哲學(xué)生活第二單元復(fù)習(xí)(一輪)

1、生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)全書(shū)知識(shí)結(jié)構(gòu)框架圖全書(shū)知識(shí)結(jié)構(gòu)框架圖哲學(xué)哲學(xué)馬克思馬克思主義哲學(xué)主義哲學(xué)辯證唯辯證唯物主義物主義歷史唯歷史唯物主義物主義辯證的辯證的唯物論唯物論2 2個(gè)個(gè)唯物的唯物的辯證法辯證法1818個(gè)個(gè)辯證唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)論2 2個(gè)個(gè)社會(huì)社會(huì)歷史觀歷史觀4 4個(gè)個(gè)價(jià)值觀價(jià)值觀2 2個(gè)個(gè)人生觀人生觀2 2個(gè)個(gè)一般一般到到個(gè)別個(gè)別共性共性到到個(gè)性個(gè)性整體整體與與部分部分物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理聯(lián)系觀聯(lián)系觀5個(gè)個(gè)發(fā)展觀發(fā)展觀3個(gè)個(gè)矛盾觀矛盾觀7個(gè)個(gè)創(chuàng)新觀創(chuàng)新觀3個(gè)（辯證否定觀）個(gè)（辯證否定觀）人民群眾是社會(huì)歷史的主體人民群眾是社會(huì)歷史的主

2、體社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)人生價(jià)值人生價(jià)值價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇價(jià)值判斷和價(jià)值選擇個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系第一單元：第一單元：1、2、3課課 生活智慧與時(shí)代精神生活智慧與時(shí)代精神第二單元：第二單元：4、5、6課課探索世界與追求真理探索世界與追求真理第三單元：第三單元：7、8、9、10課課思想方法與創(chuàng)新意識(shí)思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第四單元：第四單元：11、12課課認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇物質(zhì)物質(zhì)意識(shí)意識(shí)物物 質(zhì)質(zhì) 決決 定定 意意 識(shí)識(shí)意意 識(shí)識(shí) 對(duì)對(duì) 物物 質(zhì)質(zhì) 具具 有有

3、 能能 動(dòng)動(dòng) 作作 用用人能人能夠能夠能動(dòng)地動(dòng)地認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)世界世界 (意識(shí)具有意識(shí)具有目的性、目的性、自覺(jué)選擇性、自覺(jué)選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性）主動(dòng)創(chuàng)造性） 人能人能夠能夠能動(dòng)地動(dòng)地改造改造世界世界（對(duì)改造（對(duì)改造客觀世界客觀世界指導(dǎo)作用、指導(dǎo)作用、對(duì)生理活動(dòng)對(duì)生理活動(dòng)調(diào)節(jié)和控制）調(diào)節(jié)和控制） 一切從實(shí)際出發(fā)，一切從實(shí)際出發(fā)， 實(shí)事求是，實(shí)事求是， 使主觀符合客觀，使主觀符合客觀，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的意識(shí)和主觀能動(dòng)性是人類所特有的意識(shí)和主觀能動(dòng)性是人類所特有的規(guī)律是普遍的、客觀的規(guī)律是普

4、遍的、客觀的主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性不以人的意志為轉(zhuǎn)移不以人的意志為轉(zhuǎn)移人們?cè)谝?guī)律面前人們?cè)谝?guī)律面前并不是無(wú)能為力并不是無(wú)能為力發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合易錯(cuò)辨析判斷并改正易錯(cuò)辨析判斷并改正1、物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇客觀實(shí)在2、物質(zhì)是物質(zhì)具體形態(tài)的總和物質(zhì)是物質(zhì)具體形態(tài)的總和不是整體與部分、而是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系3、生產(chǎn)力是客觀的，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)過(guò)程中的人與人之間的關(guān)系，因而是主觀的生產(chǎn)力是客觀的，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)過(guò)程中的人與人之間的關(guān)系，因而是主觀的生產(chǎn)力是客觀的，生產(chǎn)關(guān)系也是客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，生產(chǎn)力決

5、定生產(chǎn)關(guān)系4、物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動(dòng)、物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動(dòng)物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式5、離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義觀點(diǎn)、離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義觀點(diǎn)形而上學(xué)唯心主義易錯(cuò)辨析判斷并改正易錯(cuò)辨析判斷并改正6、“承認(rèn)相對(duì)靜止，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)承認(rèn)相對(duì)靜止，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)”是相對(duì)主義和詭辯論，是相對(duì)主義和詭辯論，“承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止”是形而上學(xué)的不變論是形而上學(xué)的不變論形而上學(xué)的不變論形而上學(xué)的不變論相對(duì)主義和詭辯論相對(duì)主義和詭辯論實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練1.下列最合理的對(duì)應(yīng)聯(lián)結(jié)是：能量

6、守恒與轉(zhuǎn)化定律實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(a+b) a+b+2ab 發(fā)展是前進(jìn)行與曲折性的統(tǒng)一義勇軍進(jìn)行曲使人精神振奮社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A. B. C. D.B易錯(cuò)辨析判斷并改正易錯(cuò)辨析判斷并改正1、春夏秋冬四季更替，地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)，都是自然規(guī)律春夏秋冬四季更替，地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)，都是自然規(guī)律上述現(xiàn)象不是規(guī)律，而是規(guī)律的表現(xiàn)形式2、規(guī)律是客觀的，規(guī)律是永恒存在、萬(wàn)古不變的規(guī)律是客觀的，規(guī)律是永恒存在、萬(wàn)古不變的規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的、規(guī)律隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化3、人不能違背規(guī)律，但可以創(chuàng)造、制定、廢除、改變、消滅規(guī)律人不能違背規(guī)律，

7、但可以創(chuàng)造、制定、廢除、改變、消滅規(guī)律人不能違背規(guī)律，也不能創(chuàng)造、制定、廢除、改變、消滅規(guī)律，但人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律人不能違背規(guī)律，也不能創(chuàng)造、制定、廢除、改變、消滅規(guī)律，但人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律4、規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因而，人們?cè)诳陀^面前、規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因而，人們?cè)诳陀^面前 是無(wú)能為力的是無(wú)能為力的人們?cè)谝?guī)律面前并不是無(wú)能為力的，人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類5、規(guī)律有好壞之分、規(guī)律有好壞之分規(guī)律是客觀的，其本身無(wú)好壞之分，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，就能取得好的效果，否則，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰易錯(cuò)辨析判斷并改正易

8、錯(cuò)辨析判斷并改正6、發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的前提和基礎(chǔ)應(yīng)是必要條件，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)7、客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性相互制約客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性相互制約客觀規(guī)律始終制約人的主觀能動(dòng)性，但主觀能動(dòng)性不能制約客觀規(guī)律實(shí)戰(zhàn)演練過(guò)去說(shuō)到霧，很詩(shī)意，中國(guó)的詩(shī)畫(huà)之美，不少靠霧來(lái)表現(xiàn)。現(xiàn)在，一提到霧，就想到霧霾、污染、PM2.5?；卮?3題。2.由“霧”到“霧霾”，“霧”的意象被徹底改變。下列說(shuō)法正確的是：A.“霧”意象的變化體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性B.“霧”的意象以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移C.“霧”意象的變化根源于人的意識(shí)的變化D.“霧”的意象是意識(shí)建構(gòu)的人為事物聯(lián)系B3.李克強(qiáng)說(shuō)，向霧霾

9、等污染宣戰(zhàn)，不是說(shuō)向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明：A.順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭(zhēng)性D.尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵D易錯(cuò)辨析判斷并改正易錯(cuò)辨析判斷并改正1、意識(shí)是大腦特有的機(jī)能意識(shí)是大腦特有的機(jī)能人腦特有的機(jī)能，其他動(dòng)物也有大腦，但沒(méi)有意識(shí)2、意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，意識(shí)來(lái)源于人腦意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，意識(shí)來(lái)源于人腦人腦是意識(shí)產(chǎn)生的加工廠，而意識(shí)來(lái)源于客觀存在3、意識(shí)的形式和內(nèi)容都是主觀的意識(shí)的形式和內(nèi)容都是主觀的意識(shí)的形式是主觀的，但意識(shí)

10、的內(nèi)容是客觀的意識(shí)的形式是主觀的，但意識(shí)的內(nèi)容是客觀的4、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，反映可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，反映可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的5、意識(shí)反作用于客觀事物，能直接引起客觀事物的變化、意識(shí)反作用于客觀事物，能直接引起客觀事物的變化不能直接引起，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西易錯(cuò)辨析判斷并改正易錯(cuò)辨析判斷并改正6、意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用正確的意識(shí)7、物質(zhì)與意識(shí)相互依賴、不可分割物質(zhì)與意識(shí)相互依賴、不可分割意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)、依賴物質(zhì)，但物質(zhì)

11、獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀實(shí)在8、物質(zhì)和意識(shí)相互影響、相互制約物質(zhì)和意識(shí)相互影響、相互制約它們相互影響，但并不相互制約，物質(zhì)制約意識(shí)它們相互影響，但并不相互制約，物質(zhì)制約意識(shí)4閱讀材料，完成下列要求。 農(nóng)民網(wǎng)商是當(dāng)前引人注目的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，越來(lái)越多的農(nóng)民利用互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷，編織未來(lái)的美好生活。 小李是某村村民小組長(zhǎng)，入冬以來(lái)，他看到村民不再硒太陽(yáng)、搓麻將，而是一起討論開(kāi)網(wǎng)店掙錢的事；這得益于小李為本村的所有農(nóng)戶在農(nóng)民增收網(wǎng)上建立了網(wǎng)店。自網(wǎng)店開(kāi)通以來(lái)，僅玉米農(nóng)戶們已向外銷售 11萬(wàn)斤。 為了更好地帶領(lǐng)村民致富，小李調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，電商雖然具有降低成本、高效整合農(nóng)村資源等優(yōu)勢(shì)，但農(nóng)產(chǎn)品電商目前仍存在一些問(wèn)題：生

12、鮮農(nóng)產(chǎn)品物流發(fā)展不足，保鮮技術(shù)、儲(chǔ)存能力、配送力量等存在差距；“觸網(wǎng)”農(nóng)民多是“自學(xué)成才”，少有“科班出身”，缺乏專業(yè)電子商務(wù)知識(shí)和經(jīng)營(yíng)管理技能；部分“觸網(wǎng)，農(nóng)民不同程度地存在誠(chéng)信問(wèn)題，有些農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)注“有機(jī)”，實(shí)際沒(méi)做到，有些所謂的“土雞蛋”，其實(shí)并不“土”。 小李就農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展召開(kāi)了一次座談會(huì)，請(qǐng)教了有關(guān)專家。專家建議：涉電農(nóng)商，有著很大的發(fā)展機(jī)遇，但農(nóng)產(chǎn)品電商運(yùn)營(yíng)各個(gè)環(huán)節(jié)要求都比較高，做好這件事，必須根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣?，尊重?jīng)濟(jì)規(guī)律，找準(zhǔn)了“點(diǎn)”再去做，不能一哄而上。 結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論相關(guān)知識(shí)，分析專家所提建議的合理性。（9分） 體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是體現(xiàn)了

13、物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來(lái)主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來(lái)體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用參考答案：4（1）農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展要根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣?，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，）農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展要根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣?，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（3分）：分）：（2）農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展要尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，體現(xiàn)了規(guī)律具有客觀性，）農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展要尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，體現(xiàn)了規(guī)律具有客觀性，按客觀規(guī)律辦事按客觀規(guī)律辦事(或把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來(lái)（或把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來(lái)（3分）；分）； （

14、3）農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展要找準(zhǔn)了）農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展要找準(zhǔn)了“點(diǎn)點(diǎn)”再去做，不能一哄而上，再去做，不能一哄而上，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，（體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，（3分）。分）。v第二單元：唯物論與認(rèn)識(shí)論唯物論與認(rèn)識(shí)論（探索世界與追求真理探索世界與追求真理）辯辯證證唯唯物物主主義義認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)論論實(shí)踐實(shí)踐含義：P42實(shí)踐的實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)三個(gè)特點(diǎn)客觀物質(zhì)性客觀物質(zhì)性具有能動(dòng)性具有能動(dòng)性社會(huì)歷史性社會(huì)歷史性決定決定反作用反作用認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)含義含義47頁(yè)頁(yè)客觀的：客觀的：含義含義有條件的有條件的特點(diǎn)特點(diǎn)具體的具體的最基本的屬性追求真理是一個(gè)過(guò)程認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性真理的哲學(xué)原理及方法論

15、P49認(rèn)識(shí)具有上升性認(rèn)識(shí)具有上升性實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理及方法論P(yáng)46實(shí)踐的實(shí)踐的基本方式基本方式P43小字實(shí)踐的主體實(shí)踐的主體實(shí)踐的對(duì)象實(shí)踐的對(duì)象實(shí)踐的手段實(shí)踐的手段都是都是客觀的客觀的改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐變革社會(huì)的實(shí)踐變革社會(huì)的實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)真理真理47頁(yè)頁(yè)在在實(shí)踐實(shí)踐中中追求追求和和發(fā)展發(fā)展真理真理實(shí)踐實(shí)踐認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)真理真理客觀物質(zhì)性客觀物質(zhì)性能動(dòng)性能動(dòng)性社會(huì)歷史性社會(huì)歷史性上升性上升性無(wú)限性無(wú)限性反復(fù)性反復(fù)性認(rèn)識(shí)論客觀的客觀的有條件的有條件的具體的具體的在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理反作用反作用決定決定實(shí)踐是

16、認(rèn)識(shí)的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源來(lái)源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力動(dòng)力檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的目的正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用辨析并改正辨析并改正實(shí)戰(zhàn)演練1. 曾幾何時(shí),由于技術(shù)所限,人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域;隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用,人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代,視野投向更廣闊的海域; 而今,借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備,深海世界的神秘面紗逐步被揭開(kāi)。 這表明 實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

17、A. B. C. D. 2.圖6漫畫(huà)（作者：彭長(zhǎng)征）蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是，在認(rèn)識(shí)事物時(shí)（）A.否認(rèn)事物的客觀性，就不能全面看問(wèn)題B.立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同C.著眼于全局的認(rèn)識(shí)就是真理性認(rèn)識(shí)D.認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異受主體認(rèn)識(shí)方法的影響 32013年8月，(十萬(wàn)個(gè)為什么第六版出版，開(kāi)放性、探索性是其突出亮點(diǎn)。對(duì)于科學(xué)界沒(méi)有定論的問(wèn)題，該書(shū)匯集了多家觀點(diǎn)，以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。在一些問(wèn)題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其合理性在于對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí) （ ） 往往是一個(gè)具有反復(fù)性和無(wú)限性的過(guò)程 是一個(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過(guò)程 是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的永無(wú)定論的過(guò)程 往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的

18、過(guò)程 A B C D 4、材料二 延遲退休是指國(guó)家綜合考慮人口結(jié)構(gòu)變化、就業(yè)等情況，逐步提高退休年齡的制度。中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議明確，延遲退休政策將在 “十三五”期間出臺(tái)3因?yàn)殛P(guān)系社會(huì)各群體的利益，延遲退休政策仍在反復(fù)研討和斟酌。很少有一項(xiàng)公共政策的醞釀和討論，能夠像延遲退休政策這樣，在公眾中引起如此廣泛的關(guān)注。 v結(jié)合材料二，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，分析為什么延遲退休政策需要反復(fù)研討和斟酌。（16分）v實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn).延遲退休政策是否符合中國(guó)目前發(fā)展的實(shí)際,什么時(shí)候?qū)嵤鯓訉?shí)施需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)

19、檢 驗(yàn)。（4分） v認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐,正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展;錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。延遲退體政策 關(guān)系社會(huì)群體的利益,決策正確可以促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展,決策錯(cuò)誤會(huì)傷害人民的利益,所 以需要反復(fù)研討和斟酌。（4分） v追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性,延遲退休政策要經(jīng)過(guò)“從實(shí)踐 到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完成。（4分） v真理具有客觀性、條件性和具體性,任何真理都有自己適用的條件和范圍,都是相對(duì)于特定的 過(guò)程的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。我國(guó)延遲退休政策必須符合中國(guó)發(fā)展的實(shí)際,逐步實(shí)施,反復(fù)研討。（4分）參考答案： 人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)

20、真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。受主客觀條件限制，追求真理是一個(gè)曲折的過(guò)程，具有反復(fù)性。（4分）根據(jù)社會(huì)需要選擇課題，克服困難，反復(fù)試驗(yàn)，經(jīng)歷多次失敗扔堅(jiān)持不懈。（3分）發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作攻關(guān)，發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。（3分）將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐，接受檢驗(yàn)。（2分）vv1.哲人說(shuō)：“給我寧?kù)o吧，讓我接受不能改變的；給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的；給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的?！边@句話給我們的哲學(xué)啟示是（C）v社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性 尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性 哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo) 世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物vA. B. C. D.v

21、2哲學(xué)課上，老師布置的作業(yè)是觀看關(guān)于捕殺海豚的紀(jì)錄片海豚灣，并要求寫(xiě)出自己的感悟。有同學(xué)說(shuō)“唯有了解，我們才關(guān)心；唯有關(guān)心，我們才會(huì)采取行動(dòng)”，有同學(xué)聯(lián)想起“給文明以歲月，給歲月以文明”，也有同學(xué)追問(wèn)“難道強(qiáng)者的存活，只能靠弱者的犧牲才能換來(lái)”。這反映了 v主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)具有主動(dòng)性和選擇性 v主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)的真理性是無(wú)法判斷的 v不同主體面對(duì)同一客體，思考的對(duì)象是完全不同的 v認(rèn)識(shí)會(huì)受主體的知識(shí)、情感和價(jià)值觀等因素的影響 vA B C D v材料三 浙江吉利集團(tuán)對(duì)沃爾沃的成功并購(gòu)具有典型意義，2002年該集團(tuán)根據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，萌發(fā)了海外并購(gòu)的念頭，為實(shí)現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團(tuán)選擇并購(gòu)沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國(guó)際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作方式，吉利集團(tuán)于2010年8月成功完成對(duì)沃爾沃的并購(gòu)，幾年來(lái)，該集團(tuán)業(yè)績(jī)穩(wěn)定，快速實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級(jí)。（3）運(yùn)用馬克思主義唯物論的知識(shí)，分析吉利集團(tuán)案例對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)的啟示。（12分）v吉利集團(tuán)的海外并購(gòu)充分考慮了世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。吉利集團(tuán)通過(guò)恰當(dāng)選擇對(duì)象，科學(xué)制定方案，從而成功實(shí)施并購(gòu)，這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要充分發(fā)揮意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的能動(dòng)