精神情志養(yǎng)生康復(fù)技術(shù)

1、精神情志養(yǎng)生康復(fù)技術(shù)精神情志養(yǎng)生康復(fù)技術(shù)LOREM IPSUM DOLOR 中醫(yī)情志養(yǎng)生源遠(yuǎn)流長，在許多醫(yī)中醫(yī)情志養(yǎng)生源遠(yuǎn)流長，在許多醫(yī)籍中都有記載。籍中都有記載。 由于由于“人類已進(jìn)入情緒負(fù)重的非常人類已進(jìn)入情緒負(fù)重的非常時代時代”，當(dāng)代社會由精神因素引起的心身，當(dāng)代社會由精神因素引起的心身疾患，已經(jīng)是人類社會普遍存在的多發(fā)病疾患，已經(jīng)是人類社會普遍存在的多發(fā)病和流行病。和流行病。（請例舉幾種與精神致病相關(guān)的疾病。）（請例舉幾種與精神致病相關(guān)的疾病。） 高血壓、心臟病、惡性腫瘤、精神分裂癥、高血壓、心臟病、惡性腫瘤、精神分裂癥、憂郁癥、阿爾茨海默病等等，這些病的產(chǎn)生和憂郁癥、阿爾茨海默病等等

2、，這些病的產(chǎn)生和社會心理因素有著密切關(guān)系。社會心理因素有著密切關(guān)系。 所以歷代醫(yī)家都把調(diào)養(yǎng)精神作為養(yǎng)生、防病所以歷代醫(yī)家都把調(diào)養(yǎng)精神作為養(yǎng)生、防病治病的方法之一。治病的方法之一。 “ “養(yǎng)生貴乎養(yǎng)神養(yǎng)生貴乎養(yǎng)神”也說明了精神養(yǎng)生的重要也說明了精神養(yǎng)生的重要性。性。定義定義精神情志養(yǎng)生康復(fù)技術(shù)，是在中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)技術(shù)基精神情志養(yǎng)生康復(fù)技術(shù)，是在中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)技術(shù)基本理論，基本原則的指導(dǎo)下，通過調(diào)節(jié)人的精神情本理論，基本原則的指導(dǎo)下，通過調(diào)節(jié)人的精神情志活動，維護(hù)和增強(qiáng)人的精神健康，達(dá)到形神統(tǒng)一，志活動，維護(hù)和增強(qiáng)人的精神健康，達(dá)到形神統(tǒng)一，用于養(yǎng)生防病、康復(fù)疾病，進(jìn)而增進(jìn)健康、延緩衰用于養(yǎng)生防病、康

3、復(fù)疾病，進(jìn)而增進(jìn)健康、延緩衰老的一種養(yǎng)生康復(fù)技術(shù)。老的一種養(yǎng)生康復(fù)技術(shù)。健康的保證防病的根本促進(jìn)疾病的康復(fù)精神養(yǎng)生的意義精神養(yǎng)生的意義原則原則形神合一形神合一調(diào)節(jié)情志調(diào)節(jié)情志立志養(yǎng)德立志養(yǎng)德開朗樂觀開朗樂觀心理平衡心理平衡一、形神合一一、形神合一神本于形而生，依附于形而存，形為神之基、神為神本于形而生，依附于形而存，形為神之基、神為形之主。形之主。形神合一構(gòu)成了人的生命，而神是生命的主宰。形神合一構(gòu)成了人的生命，而神是生命的主宰。少私寡欲、養(yǎng)心斂思少私寡欲、養(yǎng)心斂思二、調(diào)節(jié)情志二、調(diào)節(jié)情志感情的表露是人之常情，是本能的表現(xiàn)，而且各種感情的表露是人之常情，是本能的表現(xiàn)，而且各種情志活動，都能抒發(fā)

4、感情，起著協(xié)調(diào)生理活動的作情志活動，都能抒發(fā)感情，起著協(xié)調(diào)生理活動的作用，也就是說人的七種情志變化是屬于正常的精神用，也就是說人的七種情志變化是屬于正常的精神生理現(xiàn)象。生理現(xiàn)象。調(diào)養(yǎng)精神、調(diào)節(jié)七情調(diào)養(yǎng)精神、調(diào)節(jié)七情怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂（悲）傷肺怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂（悲）傷肺 恐（驚）傷腎恐（驚）傷腎1、調(diào)養(yǎng)精神、調(diào)養(yǎng)精神暴發(fā)的精神刺激暴發(fā)的精神刺激漸進(jìn)的精神刺激漸進(jìn)的精神刺激2、調(diào)節(jié)七情、調(diào)節(jié)七情情志刺激的性質(zhì)情志刺激的性質(zhì)情志變化的差異情志變化的差異七情致病的特點七情致病的特點34251精血虧損影響氣機(jī)損傷臟腑陰陽失調(diào)先傷神后傷形七情致病的特點七情致病的特點怒怒傷肝傷肝 怒則氣上

5、，傷及肝而出現(xiàn)悶悶不樂、煩躁易怒、頭昏目怒則氣上，傷及肝而出現(xiàn)悶悶不樂、煩躁易怒、頭昏目眩等。亦是誘發(fā)高血壓、冠心病、胃潰瘍的重要原因。眩等。亦是誘發(fā)高血壓、冠心病、胃潰瘍的重要原因。喜喜傷心傷心 喜可使氣血流通、肌肉放松、益于恢復(fù)機(jī)體疲勞。但歡喜可使氣血流通、肌肉放松、益于恢復(fù)機(jī)體疲勞。但歡喜太過，則損傷心氣。如喜太過，則損傷心氣。如淮南子淮南子曰：曰：“大喜墜慢大喜墜慢”。思慮思慮傷脾胃：思慮過甚，使脾胃升降氣機(jī)郁阻，出傷脾胃：思慮過甚，使脾胃升降氣機(jī)郁阻，出現(xiàn)精神陰郁、食欲不振、納呆食少，久之氣血生化不足現(xiàn)精神陰郁、食欲不振、納呆食少，久之氣血生化不足心失所養(yǎng)，又出現(xiàn)形容憔悴、失眠多夢。

6、心失所養(yǎng)，又出現(xiàn)形容憔悴、失眠多夢。憂和悲憂和悲傷肺：悲哀太甚，可致心肺郁結(jié)，意志消沉。傷肺：悲哀太甚，可致心肺郁結(jié)，意志消沉。驚恐驚恐傷腎傷腎 ：恐懼過甚則消耗腎氣，使精氣下陷不：恐懼過甚則消耗腎氣，使精氣下陷不能上升、升降失調(diào)則出現(xiàn)大小便失禁、遺精等，嚴(yán)重會能上升、升降失調(diào)則出現(xiàn)大小便失禁、遺精等，嚴(yán)重會出現(xiàn)精神錯亂。出現(xiàn)精神錯亂。精神情志養(yǎng)生精神情志養(yǎng)生康復(fù)技術(shù)康復(fù)技術(shù)愉悅法愉悅法節(jié)制法節(jié)制法疏泄法疏泄法轉(zhuǎn)移法轉(zhuǎn)移法情志制約法情志制約法順時調(diào)神法順時調(diào)神法轉(zhuǎn)移法轉(zhuǎn)移法升華超脫升華超脫移情易性移情易性七情之病者，看書解悶，聽曲消愁，有勝于服藥者。七情之病者，看書解悶，聽曲消愁，有勝于服藥者

7、。運動移情運動移情情志制約法（以情勝情情志制約法（以情勝情）悲為肺志，屬金；怒為肝志，屬木。金克木，故悲勝怒。悲為肺志，屬金；怒為肝志，屬木。金克木，故悲勝怒。恐為腎志，屬水；喜為心志，屬火。水克火，故恐勝喜?？譃槟I志，屬水；喜為心志，屬火。水克火，故恐勝喜。怒為肝志，屬木；思為脾志，屬土。木克土，故怒勝思。怒為肝志，屬木；思為脾志，屬土。木克土，故怒勝思。喜為心志，屬火；憂為肺志，屬金?；鹂私?，故喜勝憂。喜為心志，屬火；憂為肺志，屬金?；鹂私?，故喜勝憂。思為脾志，屬土；思為脾志，屬土；恐為腎志，屬水。土克水，故思勝恐?？譃槟I志，屬水。土克水，故思勝恐。情志制約法（以情勝情）注意事項情志制約法（以情勝情）注意事項詳細(xì)了解病情；詳細(xì)了解病情；熟悉掌握中醫(yī)陰陽五行理論及生克制化規(guī)律；熟悉掌握中醫(yī)陰陽五行理論及生克制化規(guī)律；適當(dāng)量的刺激，不宜太過或不足；適當(dāng)量的刺激，不