歷史思品教學(xué)課件-早期國家 的形成

1、摩亨佐達(dá)羅遺摩亨佐達(dá)羅遺址址寬闊的街道和隱蔽的排水溝寬闊的街道和隱蔽的排水溝巷巷垃圾箱垃圾箱大浴場大浴場城市建設(shè)城市建設(shè) 有城墻、宮殿、神廟、公共設(shè)施、街有城墻、宮殿、神廟、公共設(shè)施、街市、作坊等景觀。市、作坊等景觀。 它是一個國家的它是一個國家的政治政治（統(tǒng)治）、（統(tǒng)治）、經(jīng)濟經(jīng)濟（工（工商）、商）、文化文化（宗教）的中心。（宗教）的中心。1、早期城市形成的原因和條件、早期城市形成的原因和條件 隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的繁榮，在交通隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的繁榮，在交通要道和人群聚居區(qū)，通常是聚集在宮廷周圍而要道和人群聚居區(qū)，通常是聚集在宮廷周圍而建立起來的。建立起來的。2、城市的出現(xiàn)的意義、城

2、市的出現(xiàn)的意義城市（國家）的出現(xiàn)是人類社會進入城市（國家）的出現(xiàn)是人類社會進入文明時代的標(biāo)志之一。文明時代的標(biāo)志之一。1、你知道、你知道“法老法老”是什么意思嗎？是什么意思嗎？圖坦卡蒙的金面罩圖坦卡蒙的金面罩3 3、法老的金面具和、法老的金面具和金棺說明了什么？金棺說明了什么？2 2、法老為什么要、法老為什么要建造金字塔？建造金字塔？埃及法老圖坦哈蒙的金棺埃及法老圖坦哈蒙的金棺王權(quán)神圣王權(quán)神圣埃及國王為什么埃及國王為什么稱為法老稱為法老? ?法老為法老為什么要建造金字什么要建造金字塔塔? ?說一說埃及國說一說埃及國王擁有至高無上王擁有至高無上的權(quán)威體現(xiàn)在哪的權(quán)威體現(xiàn)在哪些地方？些地方？ 臣民對

3、法老的禮臣民對法老的禮節(jié)、金字塔的宏大節(jié)、金字塔的宏大氣勢及法老金面具氣勢及法老金面具的莊嚴(yán)之美都表現(xiàn)的莊嚴(yán)之美都表現(xiàn)了法老的了法老的權(quán)威及其權(quán)威及其崇高的地位崇高的地位。1 1、漢謨拉比是如何確立對王國的絕對領(lǐng)導(dǎo)的？、漢謨拉比是如何確立對王國的絕對領(lǐng)導(dǎo)的？2 2、漢謨拉比為什么要稱自己是天神和地神的寵兒？、漢謨拉比為什么要稱自己是天神和地神的寵兒？ 君權(quán)神授君權(quán)神授1 1、他是誰？你知道他是、他是誰？你知道他是通過什么方法當(dāng)上部落首通過什么方法當(dāng)上部落首領(lǐng)的？領(lǐng)的？2 2、當(dāng)上首領(lǐng)后，他采取了、當(dāng)上首領(lǐng)后，他采取了哪些措施來加強他的權(quán)力？哪些措施來加強他的權(quán)力？3 3、禹之后，繼承王位的是誰

4、？、禹之后，繼承王位的是誰？他當(dāng)上首領(lǐng)的方法和他父親他當(dāng)上首領(lǐng)的方法和他父親一樣嗎？這種方法有什么意義？一樣嗎？這種方法有什么意義？4 4、禹的兒子是如何進一步、禹的兒子是如何進一步加強王權(quán)的？加強王權(quán)的？統(tǒng)治階級統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級自由民自由民奴隸奴隸王室、僧侶、貴族王室、僧侶、貴族圍繞課文圍繞課文32頁閱讀卡內(nèi)容，頁閱讀卡內(nèi)容，以小組為單位，情節(jié)與角以小組為單位，情節(jié)與角色自定，扮演色自定，扮演“理發(fā)師的理發(fā)師的兒子兒子”這一故事。這一故事。婆羅門婆羅門嘴嘴手手腿腿腳腳剎帝利剎帝利吠舍吠舍首陀羅首陀羅統(tǒng)治階級統(tǒng)治階級被統(tǒng)治被統(tǒng)治階級階級 請根據(jù)種姓制度中四個等級的不請根據(jù)種姓制度中

5、四個等級的不同職業(yè)，猜猜他是誰？同職業(yè)，猜猜他是誰？從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)為主從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)為主從事宗教事務(wù)從事宗教事務(wù)從事農(nóng)、牧、漁、養(yǎng)豬業(yè)以及其他被認(rèn)從事農(nóng)、牧、漁、養(yǎng)豬業(yè)以及其他被認(rèn)的職業(yè)。的職業(yè)。從事國家軍事、行政事務(wù)。從事國家軍事、行政事務(wù)。吠舍吠舍婆羅門婆羅門首陀羅首陀羅剎帝利剎帝利請把四個等級從高到底排序請把四個等級從高到底排序婆羅門婆羅門剎帝利剎帝利吠舍吠舍首陀羅首陀羅古代印度的種姓制度等級深嚴(yán)。反映出當(dāng)時反映出當(dāng)時社會分化社會分化的現(xiàn)的現(xiàn)狀。奴隸毫無人身自由，狀。奴隸毫無人身自由，奴隸主可以任意支配奴隸奴隸主可以任意支配奴隸的命運。的命運。帶枷的奴隸俑

6、帶枷的奴隸俑戴手梏的陶俑戴手梏的陶俑殉葬奴隸的骨架殉葬奴隸的骨架 假如你是奴隸，面假如你是奴隸，面對奴隸主的殘暴統(tǒng)治，對奴隸主的殘暴統(tǒng)治，你會起來反抗嗎？你會起來反抗嗎？ 面對大量起來面對大量起來反抗的奴隸，假如反抗的奴隸，假如你是奴隸主，你會你是奴隸主，你會怎么辦？怎么辦？這些文字這些文字都與什么都與什么有關(guān)？這有關(guān)？這說明了什說明了什么？么？ 象形文字印證了當(dāng)象形文字印證了當(dāng)時社會軍事戰(zhàn)爭的時社會軍事戰(zhàn)爭的頻繁與武器的多樣頻繁與武器的多樣性。性。體會古人在創(chuàng)造文字上的體會古人在創(chuàng)造文字上的智慧。智慧。 婦好墓隨葬品：十六個人殉、六只犬殉、七千婦好墓隨葬品：十六個人殉、六只犬殉、七千個貝殼個

7、貝殼( (是當(dāng)時的錢是當(dāng)時的錢) )、兩百多件青銅禮器、兩百多件青銅禮器( (祭祀用祭祀用的的) )、五件大青銅鐸和十六件小青銅鈴、五件大青銅鐸和十六件小青銅鈴( (樂器樂器) )、十、十四件青銅工具、二十七件青銅刀、個青銅鏡、一百四件青銅工具、二十七件青銅刀、個青銅鏡、一百三十多件青銅兵器、兩件大型青銅鉞三十多件青銅兵器、兩件大型青銅鉞( (是軍中統(tǒng)帥是軍中統(tǒng)帥權(quán)威的象征物權(quán)威的象征物) )、四個青銅虎和虎頭、四個青銅虎和虎頭問：（問：（1 1）十六個人殉說明了什么？）十六個人殉說明了什么？ （2 2）130130多件青銅兵器說明了什么？多件青銅兵器說明了什么？ （3 3）婦好墓中青銅器總量

8、達(dá)一噸半，）婦好墓中青銅器總量達(dá)一噸半，這又說明了什么？這又說明了什么？奴隸主可以任意買賣、贈送和抵押奴隸；奴隸主可以任意買賣、贈送和抵押奴隸；奴隸主打死別人的奴隸，只需按一個奴隸的平均價奴隸主打死別人的奴隸，只需按一個奴隸的平均價價格賠償；價格賠償；剃去奴隸發(fā)式標(biāo)志的理發(fā)師要被截斷手指；剃去奴隸發(fā)式標(biāo)志的理發(fā)師要被截斷手指；兩個自由民打架，一個人被打瞎了一只眼睛，對方就兩個自由民打架，一個人被打瞎了一只眼睛，對方就要同樣被打瞎一只眼睛作為懲罰；要同樣被打瞎一只眼睛作為懲罰；如果奴隸主弄瞎了一個自由民的眼睛，只要拿出一定如果奴隸主弄瞎了一個自由民的眼睛，只要拿出一定數(shù)量的錢就可了事數(shù)量的錢就可

9、了事奴隸打了自由人的嘴巴，就要被割去耳朵。奴隸打了自由人的嘴巴，就要被割去耳朵。問：問：1 1、這些法典內(nèi)容反映了當(dāng)時什么樣的社、這些法典內(nèi)容反映了當(dāng)時什么樣的社會現(xiàn)實會現(xiàn)實? ? 閱讀閱讀漢謨拉比法典漢謨拉比法典的部分條文的部分條文階級分化嚴(yán)重。奴隸主擁有無上的特權(quán)，而對階級分化嚴(yán)重。奴隸主擁有無上的特權(quán)，而對奴隸而言，他們的生命、安全、社會地位都得奴隸而言，他們的生命、安全、社會地位都得不到保障。不到保障。漢謨拉比法典漢謨拉比法典- -迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的成文成文法典法典閱讀教材法典條文閱讀教材法典條文思考思考2 2、法典的實質(zhì)是什么？、法典的實質(zhì)是什么？ 維護奴隸主統(tǒng)治階級利益，是代維護奴隸主統(tǒng)治階級利益，是代表奴隸主意志的法律。表奴隸主意志的法律。3 3、它與現(xiàn)代的法律精神有什么不同？、它與現(xiàn)代的法律精神有什么不同？ 現(xiàn)代法律精神是現(xiàn)代法律精神是的。而的。而漢謨拉比法典漢謨拉比法典規(guī)定了奴隸主對平規(guī)定了奴隸主對平民和奴隸所享有特權(quán)民和奴隸所享有特權(quán),是是不平等的不平等的。這些文字都與這些文