古代有種制度叫滕妾制度

1、。古代有種制度叫滕妾制度滕是跟隨正妻一同嫁到夫家的女子，規(guī)格較高的便是這種親姐妹同嫁 ; 規(guī)格中等則是一個身份較高的女子偕同一個或幾個宗族女子同嫁; 規(guī)格最低的便是侍女陪嫁。這樣嫁過去的前者就是妻，后者便是滕妾了。滕妾的地位要比妾高很多，有正式的身份，可以出席正式的宴會等等。這樣的制度在戰(zhàn)國直至三國時候的貴族之間非常盛行， 比如孫權的母親就是和她的妹妹一同嫁給其父孫堅。 從政治角度講， 這種制度最大限度地保證了嫁女一方的利益。 假如作為正妻的女子死去，或者沒有生育，那么滕妾取代她的位置， 以滕妾和 “娘家 ”的密切關系，依然可以保證 “娘家 ”的利益。這么說可能有點殘忍，不過事實如此。氏族社會

2、時期，國中有“媵制” ，這是一種氏族首領才有資格實行的婚姻制度。即女兒出嫁時，岳家必須以同姓侄女輩陪嫁。陪嫁過去的姊妹或女奴，自然屬于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多說了。再往后，便正式出現(xiàn)了“妾” 。妾在家庭中，雖然承擔著生兒育女的義務，卻享受不了“妻”的待遇。為什么呢？最初的原因很簡單 為妻的女子，家庭出身都要高于妾。 妾一般都來自卑 * 低下的家庭，甚至是戰(zhàn)敗方奉獻的禮品。因此，妻為“娶”，而妾為“納”，娶妻時送到岳家的財物被稱為“聘禮”，而納妾時給予的財物，則被稱為“買妾之資” 。在古代諸侯貴族女子出嫁，以侄娣從嫁，稱媵。但媵妾的地位其實并不是很高，例如：。1。列子

3、3;楊朱：“端木叔行年六十，氣干將衰，棄其家事，都散其庫藏、珍寶、車服、妾媵。 ”。后漢書·楊賜傳：“今妾媵嬖人閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月。”舊唐書·崔寧傳：“旰家在漢州，英乂遷之成都，通其妾媵。”。清蒲松齡聊齋志異·瑞云 ：“入門，牽衣攬?zhí)?，不敢以伉儷自居，愿備妾媵以俟來者?”管子·大匡中說：" 諸侯無專立妾為妻 " ，即諸侯們不準擅自立妾為妻。與正妻制并存，春秋戰(zhàn)國時貴族內部還實行陪嫁媵妾制。諸侯娶一國之女為妻，女方以侄、娣隨嫁，此外還有兩個和女方同姓的國家送女兒陪嫁，亦多以侄娣相從，稱為" 媵" 。戰(zhàn)國時

4、代就沒有媵的制度了，代之以陪嫁丫頭，即妾。妾是服勞役的奴婢，主要來源是掠奪來的女奴、罪犯的妻女和貧窮人家典賣的妻兒。后代的宮女、富家的姬妾都是先秦妾的余脈。妾的地位與媵不同， 被認為是 " 賤妾" 、" 嬖人 " ，而媵的身份還是比較尊貴的。所以從上面可以看出，一開始媵妾的出現(xiàn)是用于貴族女子出嫁是的陪禮，與后世里大家貴族小姐的的陪嫁丫頭是一個身份，不過由于是正妻的同姓姊妹或侄女輩，所以要高出一般的妾， 但是是低于正妻的。那么媵妾在男子家的地位又是任何的呢？。媵陪在一夫一妻制確立的時代，在一個家庭里除了正妻之外的性伴侶，即使地位很高，受到丈夫的寵愛，也不會

5、受到與妻子一樣的待。2。遇，她們都屬于妾。媵嫁的女人在家里的地位高于妾，但仍然是妾的一種，只是在特定情況之下， 媵可以轉為正妻，而妾從禮法方面去看，是不允許成為妻的。能成為妻的媵是極少數(shù)人，因此，得勢時媵上升為妻，勢落則降為妾。私奔。禮記·內則規(guī)定古代的夫婦關系是，“聘則為妻，奔則為妾” ?！捌浮本褪欠袭敃r的婚姻禮俗，按照“父母之命，媒妁之言”而締結的婚姻關系。 “奔”則根據(jù)男女雙方自己的情感需要而白已確定的婚姻關系， 這種婚姻不受社會、 父母和親屬的承認。左傳成公十一年載，魯宣公的哥哥未舉行結婚儀式就與妻子同居，因此說什么也得不到宣公夫人承認。 致使這位嫂子在魯國待不下去，只得另嫁到齊國去了。滕妾主要盛行春秋戰(zhàn)國、 三國時期，到后期滕妾制度是沒有了的，所以在清朝是不存在滕妾的。 清朝滕妾分三個等級， 嫡福晉的親姐妹陪嫁、嫡福晉的同宗族姐妹陪嫁、嫡福晉的丫鬟陪嫁，滕妾地位比妾要高許多，是可以出席正規(guī)家宴這些的， 但是具體的和什么側福晉啊這些比起來就不知道了， 大概是這樣，具體特別嚴格的等級劃分不是很清楚。有陪嫁丫鬟，如果被男的看上，就可以提升為通房丫鬟或者妾侍。如果有 2 女( 姐妹、同宗姐妹 ) 共嫁一夫的情況，也是分嫡福晉與側福晉，如果硬要問陪嫁丫鬟與滕妾的尊卑禮數(shù)的話， 滕妾與嫡福