福建省仙游榜頭中學(xué)上學(xué)期高二期中考政治試卷

1、2019年秋季高二期中考政治試卷2019.11.7一. 選擇題每題2分 ,共60分1. 在都市 ,有繁華的文化景觀；在鄉(xiāng)鎮(zhèn) ,人們利用農(nóng)閑時(shí)間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日 ,開展各種生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)；在人口分散、交通不便的遙遠(yuǎn)地區(qū),文化活動(dòng)更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說明( )A. 不同的區(qū)域,有不同的自然環(huán)境,有不同的文化環(huán)境B. 文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象C. 文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物D. 文化能夠豐富人的精神世界2. 燃放爆竹是春節(jié)的一個(gè)傳統(tǒng)。據(jù)調(diào)查 ,41.7%的被訪者及其家庭有燃放爆竹的習(xí)俗 ,29.1%被訪者偶爾燃放爆竹。這說明 A. 文化影響人們的交往行為和交往方式B. 文化對(duì)人的影響

2、具有潛移默化的特點(diǎn)C. 文化對(duì)人的影響是有形的強(qiáng)制的D. 文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的3. 不同民族待人的禮節(jié)各不相同 ,這說明 A. 特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的B. 文化環(huán)境不同 ,人們的交往行為和交往方式肯定不同C. 不同的文化環(huán)境影響人們的交往行為和交往方式D. 各民族的禮節(jié)不同 ,反映的內(nèi)涵也肯定是不同的4.只有解放和開展生產(chǎn)力 ,消滅私有制和舊的分工 ,消滅階級(jí)和剝削 ,實(shí)現(xiàn)所有人在社會(huì)生活各方面的真正平等 ,才能使每個(gè)人都獲得自由和全面地開展自己的個(gè)性的能力的時(shí)機(jī)。這一論述說明 A. 社會(huì)是由個(gè)人組成的集合體B. 個(gè)人與社會(huì)是相互決定的C.社會(huì)開展與人的開展過程是相互結(jié)合

3、、相互促進(jìn)的D. 經(jīng)濟(jì)開展是文化開展的根底5.鐮刀、風(fēng)車、墨斗、草鞋機(jī)、織布機(jī).這些已逐漸退出歷史舞臺(tái)的老物件 ,如今又重新喚起人們的關(guān)注。四川省平昌縣首個(gè)農(nóng)耕文化展示中心于近日建成并對(duì)外開放 ,勾起了許多人對(duì)過去的記憶。老物件也具有大魅力 ,是因?yàn)?老物件是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志老物件是對(duì)特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映老物件是維系民族生存開展的精神紐帶老物件是特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體A. B. C. D. 6.“一個(gè)只能出口機(jī)器設(shè)備而不是思想觀念的國家 ,成不了世界大國。這一觀點(diǎn)啟示我們 文化生產(chǎn)力決定國家的開展方向文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素加強(qiáng)文化建設(shè) ,提升中華文化國際影響力積極地向他

4、國輸出自己的價(jià)值觀A. B. C. D. 7.著名的傳媒文化研究者、紐約大學(xué)教授尼爾·波茲曼早在20世紀(jì)70年代末80年代初就提出了“童年消逝的預(yù)警：他擔(dān)憂“18世紀(jì)開展起來的工業(yè)化始終是童年的勁敵 ,認(rèn)為“童年的消逝和“成人化的兒童是電子信息環(huán)境惹的禍。電子文化使得孩子的童年正在消逝。這說明 ( )A. 文化是人創(chuàng)造的 B. 文化影響人們的思維方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)C. 文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的D. 人們的觀念有不同層次8.“善待老人 ,就是善待明天的自己 ,“不能在丟垃圾時(shí) ,丟了自己的臉。這些隨處可見的公益廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來可喜的變化。這表達(dá)了 ( )文化影響

5、人們的交往行為和交往方式文化的精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量文化通過特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)影響人文化潛移默化地決定著人的開展方向A. B. C. D. 9.“學(xué)校教育應(yīng)該是：給你一部歷史讓你翻閱；給你一種文化讓你感受；給你一些時(shí)間讓你安排；給你一個(gè)舞臺(tái)讓你表演；給你一些時(shí)機(jī)讓你創(chuàng)造；給你一個(gè)期待讓你自我成長。這說明 ( )A. 終生學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式 B. 文化影響人們的交往行為和交往方式C. 接受健康向上的文化熏陶需要自覺與主動(dòng)D. 人對(duì)文化的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的10.世界文化遺產(chǎn)重慶大足石刻“千手觀音修復(fù)工作將于幼14年5月完工,屆時(shí)“千手觀音將以嶄新面容與游客見面。我國重視

6、對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)? ) 文化遺產(chǎn)是維系人類生存和開展的根底 文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志 保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn) 保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于促進(jìn)人類文明的趨同.A. B. C. D. 11.費(fèi)孝通說：“各美其美 ,美人之美 ,美美與共 ,天下大同?！案髅榔涿?,是指每個(gè)民族都要開展自己民族的文化?！懊廊酥朗侵?A要夸獎(jiǎng)其他民族的文化B尊重其他民族的文化C各民族的文化都是世界文化中不可缺少的色彩D民族文化具有多樣性12.目前 ,世界上有許多興旺國家和開展中國家的學(xué)校都開設(shè)了漢語課程 ,一些國家還聘請(qǐng)華文教育志愿者擔(dān)負(fù)漢語教學(xué)工作。從文化的角度看 ,這樣做 有利于中華文化的傳

7、播 有利于不同文化之間的交流 有利于把其它國家的文化融合到中華文化之中 有利于取長補(bǔ)短 ,實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新A: B: C: D: 13.“不久的將來 ,會(huì)有這么一天 ,你可能不必離開你的書桌或扶手椅 ,就可以辦公、學(xué)習(xí)、探索這個(gè)世界和它的各種文化 ,進(jìn)行各種娛樂 ,交朋友 ,逛附近的商場(chǎng) ,向遠(yuǎn)方的親戚展示照片。這是比爾蓋茨對(duì)信息時(shí)代的形象描述。這種描述說明 。信息技術(shù)的開展使得文化傳播更為迅速互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻地影響著社會(huì)的開展 ,改變了人們的思想、工作、學(xué)習(xí)和生活方式網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為“信息時(shí)代文化傳播的唯一途徑網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠最大程度地超越時(shí)空的局限 ,聚集來自世界各地的信息 A: B: C: D: 1

8、4.來自云南的彝族歌手李懷秀和李懷福曾經(jīng)獲得央視青歌賽原生態(tài)唱法一等獎(jiǎng) ,讓全國觀眾領(lǐng)略了云南海菜腔的獨(dú)特魅力。海菜腔的演唱形式獨(dú)具一格 ,被譽(yù)為民族中的“美聲唱法。它屬于一種對(duì)唱形式的民歌 ,有領(lǐng)唱、有幫腔、有問有答 ,其音域?qū)拸V、曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽。以下對(duì)海菜腔的認(rèn)識(shí)正確的選項(xiàng)是 。具有鮮明的民族特色 來源于彝族人民的生活實(shí)踐是民族文化多樣性的具體表達(dá) 是中華文化寶庫中的瑰寶A: B: C: D: 15. 中國古代建筑強(qiáng)調(diào)群體結(jié)構(gòu) ,小至四合院,大至皇宮、皇城,都有一道墻 ,形成一種封閉自足、不待外求、自成一統(tǒng)的意蘊(yùn)。且不管園林 ,就是四合院、宮殿 ,群體結(jié)構(gòu)的屋與屋之間 ,總有很多“空 ,有條

9、件就一定要輔以亭池草木 ,顯出實(shí)中之虛。中國建筑的特點(diǎn)是使人不出戶、不出園 ,就可以與自然交流 ,悟宇宙盈虛 ,體四時(shí)變化。從這個(gè)意義上說 ,它又是外向開放的。上述材料說明 ,我國傳統(tǒng)建筑文化( )A. 是不斷變化開展的 B. 表達(dá)了封建主義的落后思想C.只有在繼承中才能不斷開展 D.是展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志16.近些年來 ,隨著人們對(duì)國學(xué)的關(guān)注度不斷提高 ,一些幾歲的孩童開始誦讀包括?弟子規(guī)?、?三字經(jīng)?、?千字文?、?孝經(jīng)?、?中庸?、?論語?、?大學(xué)?、?老子?等在內(nèi)的古文(書)。有人認(rèn)為 ,讓孩子們了解我國傳統(tǒng)文化是應(yīng)該的 ,但是籠統(tǒng)地提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是很危險(xiǎn)的.這一觀點(diǎn)說明 對(duì)待

10、傳統(tǒng)文化要取其精華,去其糟粕 辯證認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用 要看到傳統(tǒng)文化中的糟粕對(duì)兒童成長的消極作用 傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級(jí)性.A. B. C. D. 17.以下關(guān)于教育方式的變革與文化傳承關(guān)系的認(rèn)識(shí)正確的選項(xiàng)是( ) 教育方式的變革將改變其選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的具體方式 教育方式的變革只會(huì)對(duì)人類文化的傳承產(chǎn)生積極作用 教育方式的變革已經(jīng)從根本上改變了文化傳承的方式 教育方式的變革對(duì)人類文化的傳承產(chǎn)生越來越大的影響A. B. C. D. 18.晚清思想家龔自珍曾說過 ,滅人之國 ,必先去其史。這啟示我們 A: 要推動(dòng)各國文化共同繁榮B: 要尊重、培育、開展好本民族文化C: 要尊重世界文化的

11、多樣性D: 要遵循各民族文化一律平等的原那么19.“天宮是中華民族對(duì)未知太空的傳統(tǒng)叫法 ,以“天宮一號(hào)命名目標(biāo)飛行器 ,很快得到了國人的共鳴。這說明傳統(tǒng)文化具有 A. 鮮明的民族性 B. 相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn)C. 潛移默化的特點(diǎn) D. 深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)20.文化開展受到諸多因素的影響。就文化自身的傳承而言 ,包括( ) 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn) 科學(xué)技術(shù) 思想運(yùn)動(dòng) 商業(yè)貿(mào)易和人口遷徙A. B. C. D. 21. 以下關(guān)于文化創(chuàng)新的作用表述正確的選項(xiàng)是 不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的開展 被動(dòng)地反映環(huán)境的變化對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 不斷促進(jìn)民族文化的繁榮A. B. C. D. 22.林那么徐在查禁鴉片期間 ,曾在自己

12、的府衙寫了一副對(duì)聯(lián)：“海納百川有容乃大 ,壁立千仞無欲那么剛。其中上聯(lián)是告誡自己 ,要廣泛聽取各種不同意見 ,才能把事情辦好 ,立于不敗之地。如果用“海納百川有容乃大說明文化的交流、借鑒與融合 ,那么說明 要學(xué)習(xí)不同民族的優(yōu)秀文化成果 不同民族文化之間要相互借鑒 在不同民族文化交流 ,借鑒的根底上 ,融匯出具有新質(zhì)的文化 不同文化之間存在著差異和矛盾。 A. B. C. D. 23.16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺 ,壺柄類似中國瓷的器型 ,紋飾頗似中國的纏枝蓮 ,而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說 ,這是“由進(jìn)口中國青花瓷而得到的靈感。由此可見 博大精深的中華文化具有包容性 文化創(chuàng)新

13、要面向世界 ,博采眾長商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 文化交流消融了世界文化多樣性A. B. C. D.(24.對(duì)待中國的傳統(tǒng)文化 ,既有過“兼收并蓄、全盤繼承的守舊主義 ,也有過“全盤拋棄 ,徹底西化的民族虛無主義和歷史虛無主義。它們的共同錯(cuò)誤在于 A: 違背了“取其精華、去其糟粕的原那么B: 否認(rèn)了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性C: 否認(rèn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性D: 違背了各民族文化一律平等的原那么25.小李同學(xué)的 彩鈴唱到：“最愛寫的字是先生教的方塊字 ,橫平豎直堂堂正正做人要像它。“方塊字是中國獨(dú)具特色的文字。以下關(guān)于“方塊字的說法不正確的選項(xiàng)是( )A. 中華文化源遠(yuǎn)流長的唯一見證B. 中華文化的

14、根本載體C. 中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志D. 中華文明的重要標(biāo)志26.“水性使人通 ,吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化；“山性使人塞 ,滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。上述現(xiàn)象說的是 單靠“死記還不行,還得“活用,姑且稱之為“先死后活吧。讓學(xué)生把一周看到或聽到的新鮮事記下來,摒棄那些假話套話空話,寫出自己的真情實(shí)感,篇幅可長可短,并要求運(yùn)用積累的成語、名言警句等,定期檢查點(diǎn)評(píng),選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀或展出。這樣,即穩(wěn)固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫作能力,同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、思維能力等等,到達(dá)“一石多鳥的效果。A. 中華文化具有明顯的區(qū)域特征B. 中華文化源遠(yuǎn)流長 ,博大精深C. 經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展程

15、度決定文化開展水平D. 我國各地區(qū)文化各具特色 ,互不相容27.惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲的特色 ,在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹一幟。它適應(yīng)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要 ,汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華 ,在漫長的開展過程中不斷完善。這表達(dá)了( )A. 傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響B(tài). 繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏钪械淖饔肅. 服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩D. 堅(jiān)持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素28.作為中華文華源遠(yuǎn)流長的見證 ,最有說服力的是( )文字 史學(xué)典籍 郵票 瓷器A. B. C. D.29.雄安新區(qū)的成立是京津冀一體

16、化戰(zhàn)略的重要舉措?！熬┙蚣降赜蛞惑w、文化一脈 ,歷史淵源深厚。這從一個(gè)側(cè)面說明中華文化 獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的獨(dú)特性具有海納百川、熔鑄百家的氣魄具有淵源深厚、一脈相承的特點(diǎn)不同區(qū)域的文化相互交流、漸趨融合A: B: C: D: 30.北京的“四合院、上海的“石庫門、廣東的“圍村、陜西的“窯洞、福建的“土樓等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān) ,具有鮮明的地域文化特色 ,是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化 A. 決定于各地千差萬別的自然條件B. 蘊(yùn)涵著中華文化的共性C. 決定于當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理環(huán)境D. 長期相互借鑒而日趨同一二.非選擇題(40分)31.12分在古樸典雅的清華大學(xué)圖書館內(nèi) ,

17、面對(duì)一批即將赴祖國西部和基層就業(yè)的清華大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生代表 ,李克強(qiáng)總理動(dòng)情地對(duì)他們說 ,“什么能夠使你們的心靈永遠(yuǎn)明亮？那就是你們的理想和信念 ,把自己的一生獻(xiàn)給人民。“這就像一盞明燈 ,永遠(yuǎn)在你們心里點(diǎn)燃 ,而且照亮你們前進(jìn)的方向 ,不要退縮。請(qǐng)運(yùn)用文化對(duì)人影響的知識(shí) ,談?wù)勀銓?duì)材料的認(rèn)識(shí)。32.16分清明節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一 ,迄今已有2500多年歷史。掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等 ,表達(dá)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來 ,網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等為清明祭掃增添了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等那么為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。結(jié)合材料 ,運(yùn)用文化

18、生活的有關(guān)知識(shí) ,分析文化創(chuàng)新的途徑。33.12分閱讀材料 ,答復(fù)以下問題。所謂包容性增長 ,就是要在兼容各種文明的根底上健康增長 ,表達(dá)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面。其中從全球視野看 ,文化的“包容性增長應(yīng)該允許多種文明共同繁榮進(jìn)步 ,不能企圖用一種文明鏟除、取代另一種文明 ,也就是不能搞“文明的沖突。結(jié)合材料 ,分析中華文化包容性的意義何在 ,以及在全球化條件下怎樣才能使中華文化在包容中開展。2019年秋季高二期中考政治試卷答案一.選擇題每題2分 ,共60分題號(hào)12與當(dāng)今“教師一稱最接近的“老師概念 ,最早也要追溯至宋元時(shí)期。金代元好問?示侄孫伯安?詩云：“伯安入小學(xué) ,穎悟非

19、凡貌 ,屬句有夙性 ,說字驚老師。于是看 ,宋元時(shí)期小學(xué)教師被稱為“老師有案可稽。清代稱主考官也為“老師 ,而一般學(xué)堂里的先生那么稱為“教師或“教習(xí)?？梢?,“教師一說是比擬晚的事了。如今體會(huì) ,“教師的含義比之“老師一說 ,具有資歷和學(xué)識(shí)程度上較低一些的差異。辛亥革命后 ,教師與其他官員一樣依法令任命 ,故又稱“教師為“教員。34要練說 ,得練看?？磁c說是統(tǒng)一的 ,看不準(zhǔn)就難以說得好。練看 ,就是訓(xùn)練幼兒的觀察能力 ,擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍 ,讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動(dòng)中 ,積累詞匯、理解詞義、開展語言。在運(yùn)用觀察法組織活動(dòng)時(shí) ,我著眼觀察于觀察對(duì)象的選擇 ,著力于觀察過程的指導(dǎo) ,著重于幼兒觀察能力和語言表達(dá)能力的提高。5678要練說 ,得練看?？磁c說是統(tǒng)一的 ,看不準(zhǔn)就難以說得好。練看 ,就是訓(xùn)練幼兒的觀察能力 ,擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍 ,讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動(dòng)中 ,積累詞匯、理解詞義、開展語言。在運(yùn)用觀察法組織活動(dòng)時(shí) ,我著眼觀察于觀察對(duì)象的選擇 ,著力于觀察過程的指導(dǎo) ,著重于幼兒觀察能力和語言表達(dá)能力的提高。9101112131415答案ADCCDBBACBBBCCD題號(hào)161718192021222324252627282930答案BABABDBBAAADCDB二.非選擇題31.(12分)(1)文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)