愛(ài)情與事業(yè)哪個(gè)更重要辯論賽

1、愛(ài)情與事業(yè)哪個(gè)更重要辯論賽正方：愛(ài)情比事業(yè)更重要新加坡國(guó)立大學(xué) 反方：事業(yè)比愛(ài)情更重要澳門大學(xué) 立論陳詞 正方立論陳詞 趙惠：我想我們都不會(huì)忘記兩年前的9月11日，那個(gè)讓全世界為之哭泣的清晨，當(dāng)巍然聳立的紐約世貿(mào)大廈瞬間變?yōu)閺U墟時(shí)，3000多條無(wú)辜的生命，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們，直到前不久紐約警務(wù)局，公布了這些罹難者當(dāng)天最后的 記錄后，我們才知道那些面對(duì)著死亡絕境的人們，他們?cè)谏詈笠豢?，留下的最后言語(yǔ)，無(wú)不表達(dá)著對(duì)愛(ài)情深深的眷戀，我想在一個(gè)人，即將辭別認(rèn)識(shí)那一瞬間，他心中所牽掛的，必然是一生最重要的東西，這就是愛(ài)情。 今天的辯論，并沒(méi)有指定比較的對(duì)象，所以我們就要分

2、別從個(gè)人和社會(huì)，兩個(gè)層面來(lái)看，愛(ài)情和事業(yè)兩個(gè)層面來(lái)看，愛(ài)情與事業(yè)何者更為重要，首先從個(gè)人層面上看。愛(ài)情所具有的不可比較的重要性，已經(jīng)在剛剛的事例中，表現(xiàn)的再真切不過(guò)了，那么讓我們來(lái)想一下究竟為什么對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)情比事業(yè)更重要呢？原因有三：第一，開(kāi)啟心智、塑造性格、愛(ài)情不僅是人生的第一個(gè)課堂，家人的言傳身教潛移默化，更會(huì)影響我們的整個(gè)一生。正如宋慶齡女士所說(shuō)的：能在一個(gè)人身上留下不可磨滅的印跡的總是愛(ài)情；第二，愛(ài)情是人的情感歸宿，人有悲歡離合，受傷時(shí)家是遮擋風(fēng)雨的傘，開(kāi)心時(shí)家是洋溢幸福的河，而事業(yè)永遠(yuǎn)也無(wú)法取代愛(ài)情成為人情感的港灣，難怪就連事業(yè)有成的劉德華都在唱回家真好；第三愛(ài)情是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

3、的重要途徑之一，哪怕是沒(méi)有轟轟烈烈的事業(yè)，只要能為家、為愛(ài)做出奉獻(xiàn)，社會(huì)同樣會(huì)給與他們肯定與尊重。 看過(guò)了個(gè)人，我們?cè)購(gòu)纳鐣?huì)層面看，愛(ài)情作為社會(huì)生活的根本的單位，仍然具有事業(yè)所不能超越的重要性?，F(xiàn)代社會(huì)面臨著很多社會(huì)問(wèn)題，如老人問(wèn)題，青少年的犯罪問(wèn)題等等，而愛(ài)情的撫育和贍養(yǎng)功能，那么表現(xiàn)出了更為重要的社會(huì)價(jià)值。事實(shí)上每個(gè)愛(ài)情的和睦穩(wěn)定，不但維系著整個(gè)社會(huì)的吐故納新，更是奠定了社會(huì)繁榮穩(wěn)定的根底；另外一方面看，成功的事業(yè)固然可以推動(dòng)社會(huì)的開(kāi)展，可是社會(huì)開(kāi)展的最終目的不就是為了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)情的美滿幸福嗎？我想有個(gè)家，一個(gè)不需要大多地方，因?yàn)閻?ài)情無(wú)價(jià)、親情無(wú)價(jià)！常常回家看看吧，因?yàn)閻?ài)情它比

4、事業(yè)更重要。 反方立論陳詞 倪明：其實(shí)在今天的辯論中，雙方有一點(diǎn)是共識(shí)的，那就是事業(yè)和愛(ài)情對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是很重要的，但是如果一定要比較二者，哪一個(gè)更重要，就必須要進(jìn)行深入的分析。所謂事業(yè)是指人所從事的，具有一定規(guī)模目標(biāo)和系統(tǒng)，而且對(duì)社會(huì)開(kāi)展有影響的，經(jīng)常性的活動(dòng)及其成就。 它具有兩個(gè)特點(diǎn)：廣泛性和層次性。廣泛性是指事業(yè)包括各種各樣的行業(yè)、職業(yè)與工作；而層次性是指事業(yè)，不僅包括一般性的行業(yè)，專業(yè)性很強(qiáng)的職業(yè)，更包括對(duì)社會(huì)開(kāi)展產(chǎn)生重要影響的工作。而愛(ài)情是指以婚姻和血緣關(guān)系為根底的社會(huì)單位，包括父母、子女和共同生活的親屬在內(nèi)，這個(gè)辯題對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都具有現(xiàn)實(shí)意義

5、。但是我們的分析對(duì)象，絕不僅僅應(yīng)該是一個(gè)個(gè)的個(gè)人，而必須要分析社會(huì)主流的意見(jiàn)和想法。另外和對(duì)方共識(shí)的也是這個(gè)辯題絕不能僅僅分析個(gè)人層面，還必須要結(jié)合社會(huì)層面的分析。正是基于以上兩點(diǎn)，我方才認(rèn)為今天我們應(yīng)該有一個(gè)比較標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)比較標(biāo)準(zhǔn)就是看，事業(yè)和愛(ài)情哪一個(gè)更能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和理想，哪一個(gè)更能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和開(kāi)展。 ？首先讓我們來(lái)看一下個(gè)人層面，人都是有理性的動(dòng)物，無(wú)論是組建愛(ài)情，還是追求事業(yè)，他們都有一定的動(dòng)因。組建愛(ài)情的動(dòng)因，是因?yàn)槿藗冇谟H情的需要，而追求事業(yè)那么是源自每個(gè)人，對(duì)于實(shí)現(xiàn)自己理想和價(jià)值的渴望。由此可見(jiàn)事業(yè)在人的一生中，起到了至關(guān)重要的作用，他決定了人生價(jià)值的主要方面

6、，正如中山先生所說(shuō)的那樣，人能夠有正確的志向，地位雖低，未嘗無(wú)大事業(yè)之成功。正是說(shuō)明了人都是有理想有追求的，而理想和追求的實(shí)現(xiàn)，正是通過(guò)事業(yè)。其次再讓我們從社會(huì)層面進(jìn)行分析，愛(ài)情和事業(yè)對(duì)社會(huì)，都能起到巨大的作用，這種作用就集中表現(xiàn)在，他們都能維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，但是除此以外，事業(yè)更能夠推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的開(kāi)展。人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，在于人會(huì)勞動(dòng)，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人類，更促進(jìn)了人類社會(huì)積極開(kāi)展，而事業(yè)與勞動(dòng)有著密切的關(guān)系，人們的勞動(dòng)正是主要表現(xiàn)在每個(gè)人所從事的事業(yè)上，也正是因?yàn)榇?，所以事業(yè)相比愛(ài)情能夠?qū)ξ覀兠總€(gè)人，能夠?qū)τ谡麄€(gè)社會(huì)的開(kāi)展，起到更為重要的推動(dòng)性作用。 以上我方從辯題本身入手

7、，從個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)層面，進(jìn)行分析，并最終得出我方今天的結(jié)論，我也希望雙方能夠在接下來(lái)的辯論中，集中討論兩個(gè)問(wèn)題，第一。事業(yè)和愛(ài)情究竟哪一個(gè)更能夠使人實(shí)現(xiàn)家人的價(jià)值和理想？第二，事業(yè)和愛(ài)情究竟哪一個(gè)更能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和開(kāi)展？因?yàn)殡p方只有基于兩個(gè)問(wèn)題的解決，才能夠使今天的辯論有意義，同時(shí)也才能夠有效論證己方的觀點(diǎn)。 盤問(wèn) 反方盤問(wèn)正方 李莎莎反方：今天我們兩方，都從個(gè)人和社會(huì)來(lái)談，可是我方明確提出了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方你們的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？ 吳天正方：我想剛剛我方對(duì)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，就是既看個(gè)人又看社會(huì)，對(duì)個(gè)人更有價(jià)值，對(duì)社會(huì)更重要，這就是我們比較愛(ài)情比事

8、業(yè)更重要的標(biāo)準(zhǔn)。 李莎莎：那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友何謂價(jià)值評(píng)價(jià)。 吳天：價(jià)值評(píng)價(jià)，我想對(duì)這個(gè)問(wèn)題，對(duì)方辯友真要去研究字典上的定義嗎，難道這么生活化的問(wèn)題，我們不能去從身邊的小事做起，從身邊的人談起，價(jià)值評(píng)價(jià)不就是誰(shuí)更重要嗎？ 李莎莎：今天我們是一個(gè)比較性的辯題，那么就一定需要標(biāo)準(zhǔn)，那什么又叫價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)呢？ 吳天：我不大明白對(duì)方辯友，為什么要抓住這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槲蚁胧聵I(yè)，可以實(shí)現(xiàn)人的人生價(jià)值，可是愛(ài)情同樣是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑之一，我們說(shuō)有很多愛(ài)情主婦，她完全沒(méi)有事業(yè)，可是她同樣受人尊敬，因?yàn)樗阉膼?ài)，把她的全身精力都奉獻(xiàn)給了愛(ài)情。 李莎莎：對(duì)方辯友還是

9、沒(méi)有正面答復(fù)我們，何為價(jià)值評(píng)價(jià)、何謂標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)很簡(jiǎn)單一個(gè)是主觀的，一個(gè)是客觀的，那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方，你們的標(biāo)準(zhǔn)是一句價(jià)值評(píng)價(jià)來(lái)制定，還是一句價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定的呢？ 吳天：無(wú)論是一句價(jià)值評(píng)價(jià)，還是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，都可以論證出愛(ài)情比事業(yè)更重要，因?yàn)槲覀兛吹剑瑦?ài)情比事業(yè)在對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)都是更有價(jià)值、更有意義的呀。 李莎莎：那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，當(dāng)事業(yè)和愛(ài)情，發(fā)生矛盾或沖突的時(shí)候，我們應(yīng)該如何選擇？ 吳天：兩個(gè)字：愛(ài)情。為什么呢？因?yàn)閻?ài)情它不可以重來(lái)，子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候？您還會(huì)覺(jué)得那個(gè)事業(yè)，那個(gè)可以從頭再來(lái)，可以東山再起的事業(yè)，就那么重要嗎？ 李莎莎：那么請(qǐng)對(duì)方辯友

10、，用您方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)給我們解釋一下，為何大禹治水九年在外，卻三過(guò)家門而不入？ 正方盤問(wèn)反方 陳曉歡正方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，剛剛你們?nèi)?hào)辯手在立論的時(shí)候，告訴我們事業(yè)能更好實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，是嗎？ 陳典反方：當(dāng)然了。像對(duì)方辯友所說(shuō)，愛(ài)情只是人存在的一個(gè)必要的條件，而什么是人真正要推動(dòng)社會(huì)，真正要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值的需要，靠什么？需要靠事業(yè)。為什么說(shuō)事業(yè)呢？因?yàn)橥ㄟ^(guò)事業(yè)更能夠?qū)崿F(xiàn)人崇高的理想與自我的價(jià)值。 陳曉歡：好的，對(duì)方辯友，我問(wèn)的是非題，只要答復(fù)是和否就可以了。再問(wèn)對(duì)方辯友，今天有沒(méi)有可能有一個(gè)父親，在事業(yè)上是很普普通通，可是我就覺(jué)得我的價(jià)值，就在于照顧好我的妻子，撫

11、養(yǎng)好的子女，有沒(méi)有可能有這樣的父親。 陳典：這樣的父親雖然是有，但是我們要看到更高的價(jià)值怎么樣，人存在世上必須要有為大多數(shù)人奉獻(xiàn)自己的意識(shí)，這就是我們所說(shuō)的更加崇高的價(jià)值。對(duì)方辯友剛剛談到“911，讓我也很難過(guò)，但是我們看到更多的是什么呢，是鼓勵(lì)了我們的斗志，什么是斗志，這有那么的消防員，那么多警察，義無(wú)反顧的放棄愛(ài)情，沖到了第一線。 陳曉歡：所以長(zhǎng)話短說(shuō)，對(duì)方辯友就是成認(rèn)，有這樣的父親在，既然我們同時(shí)可以通過(guò)事業(yè)實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值，也可以通過(guò)愛(ài)情實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，對(duì)方辯友憑什么就通過(guò)個(gè)人價(jià)值論證出事業(yè)比愛(ài)情更重要呢？ 陳典：這個(gè)我們一辯，已經(jīng)清楚地說(shuō)過(guò)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)事業(yè)、更

12、能夠?qū)崿F(xiàn)人更崇高的價(jià)值，我們雖然沒(méi)有否認(rèn)對(duì)方辯友所說(shuō)的愛(ài)情對(duì)人作用很重要，但是我們要看哪一種意見(jiàn)，哪一種想法是主流，主流是什么？主流就是在哪個(gè)領(lǐng)域更能夠?qū)崿F(xiàn)、更能夠推動(dòng)社會(huì)的開(kāi)展。 陳曉歡：再問(wèn)對(duì)方辯友一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，剛剛你們?nèi)?hào)辯手在自我介紹的時(shí)候說(shuō)喜歡在主場(chǎng)比賽是嗎？ 陳典：對(duì)。 陳曉歡：主場(chǎng)在英文里面叫做homeyard，為什么主場(chǎng)，要給人一種愛(ài)情的感覺(jué)，而不是給你一個(gè)辦公室的感覺(jué)呢？ 陳典：對(duì)方辯友，home和family的區(qū)別，我想大家都應(yīng)該知道吧？ 陳曉歡：大家知道home和family的區(qū)別，可是大家更應(yīng)該知道道home跟offi

13、ce的區(qū)別有多大吧？ 駁論 反方反駁 倪明反方：剛剛對(duì)方辯友從多個(gè)層面論證了為什么愛(ài)情比事業(yè)重要，我深為對(duì)方辯友的精辟論述感到欽佩。那么我來(lái)解釋一下對(duì)方辯友所提的問(wèn)題，第一個(gè)，他告訴我們我有主場(chǎng)作戰(zhàn)的感覺(jué)，這個(gè)主場(chǎng)感覺(jué)是什么呢？因?yàn)槲以谶@里感到親切，但是不是感到親切，就說(shuō)明這就是愛(ài)情呢？其實(shí)我剛剛在立論中已經(jīng)明確給出了愛(ài)情的定義，那就是以婚姻和血緣關(guān)系為根底組成的才叫愛(ài)情，那么以這個(gè)定義來(lái)衡量，無(wú)論是今天我們可以把社會(huì)比做是一個(gè)大愛(ài)情，還是我們可以把國(guó)家比做是一個(gè)大愛(ài)情，這都不是我們討論愛(ài)情的概念，所以希望對(duì)方辯友，在接下來(lái)的論述中，能夠先明確愛(ài)情這個(gè)概念，然后再展開(kāi)你方的

14、論述。 第二，對(duì)方在剛剛立論中告訴我們，愛(ài)情為什么好呢？因?yàn)槟荛_(kāi)啟我們的心智，它能教育我們?nèi)绾巫鋈?，這一點(diǎn)我們非常贊同，我今天能站在這里辯論呢，我想也源自我家里對(duì)我的培養(yǎng)。但，是我們必須要看到教育的功能是不是只能有愛(ài)情來(lái)完成呢？其實(shí)我們可以做一個(gè)比照，在過(guò)去的時(shí)候，誰(shuí)家有錢，誰(shuí)就請(qǐng)一個(gè)老師，從一歲開(kāi)始進(jìn)行教育，一直教育到三十歲，但是今天呢，我們?cè)谌龤q的時(shí)候就把我們的孩子送到了托兒所，一直讓他們接受社會(huì)的教育，這說(shuō)明什么呢？這正說(shuō)明教育的功能已經(jīng)逐漸由愛(ài)情外化到了社會(huì)，我們并不是說(shuō)教育的功能可以完全由社會(huì)來(lái)取代愛(ài)情，但是我們必須看到，既然是比較哪個(gè)更重要，就必須要從主體進(jìn)行分析。

15、60;第三，對(duì)方辯友告訴我們，評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于今天的辯題，不是主要的觀點(diǎn)，這一點(diǎn)我方不敢茍同，因?yàn)槭紫饶銓?duì)一個(gè)事業(yè)有了評(píng)價(jià)，這個(gè)評(píng)價(jià)是什么，就是我們說(shuō)要基于社會(huì)主流的看法和態(tài)度，當(dāng)然只有這一點(diǎn)還是不夠的，因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主流的態(tài)度，如果他是錯(cuò)怎么辦呢？那么必須要有客觀評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是什么呢，就是哪一個(gè)更能夠推動(dòng)社會(huì)的開(kāi)展。只有當(dāng)你的社會(huì)主流的觀點(diǎn)，社會(huì)主流的評(píng)價(jià)符合了社會(huì)客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)以后，我們才敢于站在這里說(shuō)事業(yè)比愛(ài)情重要，所以有關(guān)評(píng)價(jià)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，我想對(duì)方辯友一會(huì)兒必須為我們做詳細(xì)的論述。 正方反駁 陳國(guó)坤反方：其實(shí)對(duì)方辯友比較標(biāo)準(zhǔn)有點(diǎn)奇怪，他們說(shuō)只要人實(shí)現(xiàn)了價(jià)值，

16、這個(gè)才可以作為比較標(biāo)準(zhǔn)，可是我們知道人都是有感情的動(dòng)物，對(duì)方情感這方面不看，把大家都當(dāng)做機(jī)器人來(lái)看，來(lái)論證您方事業(yè)比愛(ài)情更重要的立場(chǎng)。對(duì)方從個(gè)人上他們跟我說(shuō)事業(yè)能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，可是我們想一想做一個(gè)好爸爸，做一個(gè)好媽媽，就不能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值嗎？難道今天我們?yōu)榘职帧寢尨反繁?、揉揉肩就沒(méi)有價(jià)值，就開(kāi)一個(gè)按摩店才有價(jià)值嗎？難道今天對(duì)方辯友在場(chǎng)上辯論有價(jià)值，回去跟媽媽聊聊天、談?wù)勑木蜎](méi)有價(jià)值了嗎？ 其次從社會(huì)開(kāi)展的情面來(lái)看，對(duì)方辯友告訴我們事業(yè)能推動(dòng)社會(huì)的開(kāi)展，這點(diǎn)我方成認(rèn)，可是我們仔細(xì)想一下為什么要推動(dòng)社會(huì)開(kāi)展呢，社會(huì)開(kāi)展我們最終的結(jié)果到底要什么呢，我們還不是希望所有的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)情能得到幸

17、福嗎？說(shuō)來(lái)還是為了愛(ài)情嘛！今天對(duì)方反復(fù)跟我們強(qiáng)調(diào)，要談一個(gè)社會(huì)主流的傾向，其實(shí)我方也想談我方就有好幾個(gè)數(shù)據(jù)的，相信這個(gè)數(shù)據(jù)德國(guó)弗賴堡大學(xué)應(yīng)該感同身受，因?yàn)榈聡?guó)的青年男女，有75到80的女性，認(rèn)為愛(ài)情比事業(yè)更重要，男性呢，有65到80。還不止呢，中國(guó)還有溫州市場(chǎng)共識(shí)的調(diào)查，那些成功的企業(yè)家，其中48認(rèn)為愛(ài)情比事業(yè)更重要，認(rèn)為事業(yè)比愛(ài)情重要的，只有14。相信所有的企業(yè)家也是認(rèn)為愛(ài)情比事業(yè)更重要，對(duì)方辯友這是社會(huì)主流的思想，不知你們滿意嗎？ 我還有半分鐘，我就再答復(fù)對(duì)方大禹治水的問(wèn)題吧，我們知道大禹老婆她在大禹治水的過(guò)程中，不斷地提供應(yīng)他飯菜，結(jié)果才能成就大禹的整個(gè)功績(jī)，我們想一想，如果大

18、禹的老婆完全不體諒大禹的話，會(huì)發(fā)脾氣的話，大禹敢三過(guò)家門而不入嗎？其次大禹為什么要治水呢？大禹治水還不是為了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)老百姓的愛(ài)情的幸福嗎，謝謝！ 對(duì)辯一 吳天正方：請(qǐng)對(duì)方辯友答復(fù)我剛剛在盤問(wèn)時(shí)，被盤問(wèn)時(shí)提到的問(wèn)題，當(dāng)您有一天回家發(fā)現(xiàn)子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候，您還會(huì)覺(jué)得那個(gè)可以重來(lái)事業(yè)的更重要嗎？ 陳典反方：如果我遇到這樣問(wèn)題，我是會(huì)傷心，因?yàn)闉槭裁茨?？?ài)情對(duì)我們是必要的，但是更重要在哪兒，我看不到。請(qǐng)問(wèn)，對(duì)方辯友剛剛說(shuō)到，大禹的老婆支持他治水，是不是說(shuō)明大禹的老婆也認(rèn)為事業(yè)比愛(ài)情更重要呢？ 吳天：我想大禹的問(wèn)題，我們已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，因?yàn)榇笥淼氖聵I(yè)就是帶

19、給那千千萬(wàn)萬(wàn)的老百姓以幸福安定的愛(ài)情生活，他事業(yè)的目的都是為愛(ài)情效勞，不是愛(ài)情更重要嗎？請(qǐng)對(duì)方辯友答復(fù)，您的爸爸媽媽一旦失去，根本就不可能再找回另一個(gè)，那為什么還有比這更重要的呢？ 陳典：對(duì)方辯友說(shuō)的還是一個(gè)必要性，對(duì)方辯友剛剛談到大禹的問(wèn)題，但是我們?cè)囅胍幌?，如果大禹是三入家門的話，他是老婆孩子熱炕頭，也許現(xiàn)在這個(gè)演播室，還在滔滔的黃河水之中。請(qǐng)對(duì)方辯友用你方的標(biāo)準(zhǔn)與觀點(diǎn)，解釋一下這個(gè)問(wèn)題？ 吳天：我想對(duì)方辯友剛剛說(shuō)那是個(gè)必要性，不是，那是一個(gè)不可替代性，如果大禹他治水的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他的老婆永遠(yuǎn)不在了，我向大禹也不會(huì)那么輕松地去治水了。 陳典：那我們?cè)購(gòu)拇笥砘氐浆F(xiàn)

20、在，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，社會(huì)開(kāi)展的根本動(dòng)因是什么？ 吳天：我想社會(huì)開(kāi)展的根本目的、根本動(dòng)因，就是為了帶給千千萬(wàn)萬(wàn)的愛(ài)情以幸福，請(qǐng)對(duì)方辯友答復(fù)我了，事業(yè)它怎么能成為人情感港灣呢？ 陳典：事業(yè)為什么要成為人情感的港灣呢？事業(yè)有它自己存在的價(jià)值，對(duì)方辯友，剛剛答復(fù)我的為了愛(ài)情那只是社會(huì)開(kāi)展的目的，但是我問(wèn)的是動(dòng)因，動(dòng)因是什么呢？動(dòng)因是生產(chǎn)力的開(kāi)展，請(qǐng)問(wèn)生產(chǎn)力的開(kāi)展，它主要是通過(guò)事業(yè)還是通過(guò)愛(ài)情呢？ 吳天：生產(chǎn)力為什么就不可以提供應(yīng)愛(ài)情以幸福生活，我還知道萬(wàn)家團(tuán)圓是大家的希望呢。 陳典：那我們看看當(dāng)代中國(guó)，現(xiàn)代中國(guó)講求的是開(kāi)展主要靠經(jīng)濟(jì)建設(shè)，那我就不知道經(jīng)濟(jì)建設(shè)主要是

21、靠愛(ài)情去建設(shè)，還是事業(yè)呢？ 對(duì)辯二 車明星反方：好，請(qǐng)教您，什么最重要？那我告訴你今天我辯論的目的是為了我的愛(ài)情您信嗎？ 陳國(guó)坤正方：我不知道對(duì)方辯友說(shuō)這句話他心里的想法，所以我也不知道應(yīng)該不應(yīng)該相信，但是我知道有些人就說(shuō)出心里的想法，通用電氣公司的總裁杰克韋奇他就說(shuō)：他所有的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)品都源自于他母親的教育，請(qǐng)問(wèn)你對(duì)此有何解釋？ 車明星：顯然您不信任我，既然我的主觀想法您不確定，您又如何確定千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人，每一個(gè)人都想的是什么？既然他們的想法您不確定，你又如何說(shuō)所有的人，都是重視愛(ài)情的呢？ 陳國(guó)坤：對(duì)方辯友如此不相信別人的想法，那要我們統(tǒng)計(jì)學(xué)來(lái)干嗎

22、？統(tǒng)計(jì)學(xué)還不是統(tǒng)計(jì)大家的思想？到底大家覺(jué)得怎么樣呢，對(duì)方辯友難道疑心那些數(shù)據(jù)嗎？ 車明星：你還沒(méi)有答復(fù)我。對(duì)方辯友說(shuō)是我不相信，剛剛他說(shuō)不知道你在想什么，現(xiàn)在我真的不知道誰(shuí)不相信誰(shuí)？而且您現(xiàn)在給我提這個(gè)問(wèn)題，我要跟您說(shuō)，數(shù)據(jù)上只能說(shuō)明這個(gè)人當(dāng)時(shí)的想法，而我們今天比較的是一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，客觀跟主觀往往在很多情況下是背離的，您如何解釋呢？ 陳國(guó)坤：好吧，對(duì)方辯友，第二次答復(fù)我的問(wèn)題，杰克韋奇的問(wèn)題，相信大家都有答案了，回到對(duì)方辯友的問(wèn)題，我們不止看那個(gè)調(diào)查，我們還知道911事件，大家留遺言的時(shí)候?yàn)槭裁聪氲綈?ài)情，而不是辦公室呢，請(qǐng)問(wèn)？ 車明星：那么我就告訴你，為什么要想

23、到辦公室？您今天談到了父母，父母在的時(shí)候，您不用辦公室掙來(lái)的錢去好好供養(yǎng)他，你非要在不在的時(shí)候說(shuō)我重視我的父母、我重視愛(ài)情，可是死者已矣。 陳國(guó)坤：相信職業(yè)也同樣賺錢，不一定是事業(yè)才能賺錢，職業(yè)和事業(yè)是不一樣的。對(duì)方辯友還是回避我的問(wèn)題，為什么911事件，遺言都是留給家人，而不是留給老板說(shuō)：“我明天不能上班了！ 車明星：確實(shí)對(duì)，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候，他已經(jīng)沒(méi)有事業(yè)可言，人都死了，還談什么比較？我們今天絕不能用一方消失來(lái)比較另一方。 陳國(guó)坤：告訴對(duì)方辯友，遺言是死前留下的，不是死后留下的，死后留下的要用陰間的溝通才能呀！對(duì)方還沒(méi)有答復(fù)，我再問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，朱德告訴我們，他生產(chǎn)

24、的意志和革命的意志，都是源自于他母親，請(qǐng)問(wèn)你對(duì)此有何解釋？ 提問(wèn)嘉賓提問(wèn) 蔣昌?。何蚁胂蛘教岢鲆粋€(gè)問(wèn)題，在你的理論當(dāng)中，您認(rèn)為愛(ài)情作為社會(huì)的根本單位，擔(dān)當(dāng)、解決愛(ài)情所產(chǎn)生的一些問(wèn)題，比方說(shuō)老年問(wèn)題和青少年犯罪問(wèn)題的一些責(zé)任，那我有一個(gè)困惑，你給我解釋，就是實(shí)際上解決老年問(wèn)題和青少年了犯罪的問(wèn)題，這是靠我們大量的來(lái)建構(gòu)醫(yī)療保障體制，學(xué)校的教育和全社會(huì)的良好的就業(yè)的體制，這種社會(huì)事業(yè)來(lái)完成的，您如何解釋我這樣一個(gè)困惑呢？謝謝！ 吳天正方：我們知道社會(huì)的福利事業(yè)，它是可以解決這些問(wèn)題，但是我們看到最后呢，還是落實(shí)到愛(ài)情里？所以我們發(fā)現(xiàn)很多老人，他即使有養(yǎng)老院，他也不愿

25、意去，因?yàn)轲B(yǎng)老院缺乏的是真正愛(ài)情那種血濃于水的親情。那青少年犯罪問(wèn)題呢，我們這里有一個(gè)數(shù)據(jù)，就是說(shuō)在那些父母曾經(jīng)有犯罪前科，生活不檢點(diǎn)的父母愛(ài)情當(dāng)中呢，孩子在犯罪率要高達(dá)34，而父母沒(méi)有犯罪前科的呢，孩子的犯罪率只有8.4。所以我想父母作為孩子的啟蒙老師，第一位老師，也是愛(ài)情這樣一個(gè)終身課堂，它一定負(fù)有事業(yè)不可所取代的重要性。 余磊：我想請(qǐng)問(wèn)一下反方的第三號(hào)辯手，您剛剛談到這個(gè)事業(yè)更有利于促進(jìn)個(gè)人得價(jià)值和理想的實(shí)現(xiàn)，那么我想請(qǐng)教您這樣一個(gè)問(wèn)題，對(duì)于一個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō)，如他在努力工作的同時(shí)，他把他的愛(ài)情的歸屬感覺(jué)、責(zé)任感、親情作為他個(gè)人價(jià)值和理想當(dāng)中更重要的局部，對(duì)于這樣的人您如何評(píng)判呢？謝

26、謝！ 倪明反方：對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我是這樣理解的，因?yàn)槲覀冊(cè)诹⒄摾镏v過(guò)，這個(gè)辯題呢，不能夠只看成一個(gè)個(gè)人簡(jiǎn)單的看法，而是看社會(huì)主流的看法，那社會(huì)主流的看法是什么呢，作為我們中國(guó)人我們要強(qiáng)調(diào)愛(ài)情，但作為任何一個(gè)國(guó)家來(lái)講呢，我們更要強(qiáng)調(diào)一種開(kāi)展，這個(gè)開(kāi)展靠什么帶來(lái)？當(dāng)然靠事業(yè)帶來(lái)。但在這一點(diǎn)上我們從不是說(shuō)，每一個(gè)人都要接受我們的看法，每一個(gè)人都要認(rèn)為事業(yè)比愛(ài)情重要，這并不是我方的動(dòng)因。我方的動(dòng)因是，在價(jià)值判斷上，我們提倡我們把自己的一切奉獻(xiàn)給自己所從事的事業(yè)，當(dāng)然了，如果說(shuō)，如余磊先生，還有如對(duì)方辯友，作為一個(gè)人，就是認(rèn)為，我的愛(ài)情比事業(yè)更重要，那么這一點(diǎn)我想也并不能論證對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，因?yàn)槿?/p>

27、果按照簡(jiǎn)單的這樣的邏輯，一個(gè)人怎么認(rèn)為了，那么它就是更重要的話，那么我站在這邊，只要告訴大家一聲事業(yè)比愛(ài)情更重要，我就已經(jīng)論證了我方的觀點(diǎn)。因此我想，社會(huì)主流的看法才是我們今天主要的依據(jù)所在。 自由辯論 陳曉歡：請(qǐng)問(wèn)東方辯友，為什么可以從頭再來(lái)的事業(yè)，就比不可以從頭再來(lái)的愛(ài)情更重要呢？ 倪明：對(duì)方辯友認(rèn)為今天這個(gè)辯題，就是從是不是可以從頭再來(lái)作為判斷呢？我想并不是這樣，再請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你所說(shuō)的為千萬(wàn)個(gè)愛(ài)情，請(qǐng)問(wèn)這是事業(yè)還是愛(ài)情呢？ 陳曉歡：雖然今天這個(gè)辯題，不是只通過(guò)可不可以從頭再來(lái)可以論證，可是如果對(duì)方辯友連從頭再來(lái)的問(wèn)題都答復(fù)不了的話，怎么論證你們的問(wèn)題呢 倪明：還是剛剛那個(gè)問(wèn)題，對(duì)方辯友所說(shuō)，為了千萬(wàn)個(gè)愛(ài)情去奮斗，那通過(guò)的是事業(yè)還是愛(ài)情呢？ 陳國(guó)坤：目的還是為了愛(ài)情，對(duì)吧！所以愛(ài)情比事業(yè)更重要，對(duì)方還是一而再，再而三，回避我方的問(wèn)題，為什么愛(ài)情不可以從頭再來(lái)？你的事業(yè)卻可以從頭再來(lái)？可是你的事業(yè)卻比較重要呢？ 車明星：對(duì)方說(shuō)目的是什么，就什么更重要，那么我跟你在邏輯學(xué)上講，目的與手段兩者，根本就不在同一層面上，你如何將它們做一平面的比較呢？ 趙惠：目的和手段在邏輯學(xué)上的意義，我不大清楚?？墒俏铱梢耘e一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們的眼鏡壞掉了之后我們可以