【校級(jí)公開(kāi)課課件】《登泰山記》課件統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

1、 望岳 杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。泰山在山東省中部，面積436平方公里，頂峰玉皇頂，海拔1524米。泰山，古稱岱宗、岱岳 東岳：泰山 南岳：衡山五岳 西岳：華山 北岳：恒山 中岳：嵩山 泰山被尊為“五岳獨(dú)尊”，古代帝王常登山封禪，加以封號(hào)，并廣建廟觀，刻石題字。泰山因其深厚的文化底蘊(yùn)、突兀挺拔的氣勢(shì)、雄偉壯麗的景觀，被聯(lián)合國(guó)科教文組織評(píng)為“世界人類文明遺產(chǎn)”。郭沫若：泰郭沫若：泰山應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)文化史的一個(gè)局部縮影山應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)文化史的一個(gè)局部縮影關(guān)于泰山關(guān)于泰山孔子登東山而小魯孔子登東山而小魯, ,登泰山而小天下。登泰山

2、而小天下。 孟子孟子泰泰山山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。 李斯李斯諫逐客書(shū)諫逐客書(shū)人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。司馬遷司馬遷泰山崩于前而色不變；人心齊泰山崩于前而色不變；人心齊, ,泰山移泰山移 ；有眼不識(shí)泰山有眼不識(shí)泰山一一葉障目，不見(jiàn)泰山葉障目，不見(jiàn)泰山；學(xué)習(xí)目學(xué)習(xí)目標(biāo)標(biāo) ：1.1.文言知識(shí)，如：陰文言知識(shí)，如：陰、陽(yáng)、始、陽(yáng)、始、循、限等循、限等 。2.2.游記的特點(diǎn)和作者的人物形象。游記的特點(diǎn)和作者的人物形象。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介姚鼐，清朝著名散文家，桐城派主要作家之一。姚鼐，清朝

3、著名散文家，桐城派主要作家之一。字姬傳，又字夢(mèng)谷，室名惜抱軒。乾隆年間做字姬傳，又字夢(mèng)谷，室名惜抱軒。乾隆年間做過(guò)兵部主事、刑部郎中、記名御史等。曾參與過(guò)兵部主事、刑部郎中、記名御史等。曾參與編修編修四庫(kù)全書(shū)四庫(kù)全書(shū)。后辭官講學(xué)四十余年。作。后辭官講學(xué)四十余年。作品多為書(shū)序、碑傳之類，所編品多為書(shū)序、碑傳之類，所編古文辭類纂古文辭類纂歷來(lái)負(fù)有盛譽(yù)。其散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，歷來(lái)負(fù)有盛譽(yù)。其散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，富有文采。著有富有文采。著有惜抱軒詩(shī)文集惜抱軒詩(shī)文集。清朝桐城派簡(jiǎn)介清朝桐城派簡(jiǎn)介桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，創(chuàng)始人是康熙年間的方苞，劉大櫆、姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱

4、為“桐城三祖”。他們對(duì)散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張。方苞注重文章的“義法”，義即“言有物”，法即“言有序”，主張古文“清正雅潔”。姚鼐是桐城派的集大成者。他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢”，就是要以“辭章”為手段，以“考據(jù)”為憑借，來(lái)闡發(fā)儒家的“義理”。 桐城派的文章內(nèi)容多是宣傳儒家思想，語(yǔ)言力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰。 方苞、劉大櫆、姚鼐都是桐城人，故人稱桐城派。 1、登泰山記是一篇冬日登泰山的 記。作者姚鼐，室名_，其文集名因此而來(lái)。他是_派古文家，_代人，他與_、_等同屬_派作家，三人并稱為 “ ”。該流派作家主張文學(xué)兼具_(dá)、_、詞章之長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系，在文論和寫(xiě)作方面

5、都有一定成就。游游 惜抱軒惜抱軒 桐城派桐城派 清代清代 方苞方苞 劉大櫆劉大櫆 桐城派桐城派 “桐城三祖桐城三祖 ” ” 義理義理 考據(jù)考據(jù)寫(xiě)作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名（一說(shuō)乞病歸），告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫(xiě)下了這篇游記。汶（ ）水南麓（ ）砌（ ）石磴（ ）徂（ ）徠（ ）晦（ ） 樗（ ）蒱（ ）絳（ ）若僂（ ）石罅（ ）請(qǐng)聽(tīng)朗讀wnlqdngclihuchpjinglxi 泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也

6、。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。泰山頂峰玉皇頂（天柱峰）地理環(huán)境地理環(huán)境南北分流南北分界最高之處汶和濟(jì)古長(zhǎng)城日觀峰點(diǎn)線余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。（201

7、8全國(guó)卷）11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 豪右，指舊時(shí)的富豪家族、世家大戶；漢代以右為尊，所以習(xí)慣上稱為“豪右”。B. 頓首，即以頭叩地而拜，是古代交際禮儀；又常常用于書(shū)信、奏表中作為敬辭。C. 茂才，即秀才，東漢時(shí)為避光武帝劉秀名諱，改為茂才，后世有時(shí)也沿用此名。D. 京師是古代京城的通城，現(xiàn)代則稱為首都：“京”“師”單用，舊時(shí)均可指國(guó)都。D “師”單用，不可指國(guó)都，一般指老師、軍隊(duì)。蒼山負(fù)雪日照城郭l 遙望天都倚客松，l 蓮花始信兩飛峰。l 且持夢(mèng)筆書(shū)奇景，l 日破云濤萬(wàn)里紅。辛巳四月二十七日江澤民京師泰安南麓南麓中谷中谷中嶺中嶺(天門(mén)天門(mén))西谷西谷山

8、巔山巔乘、歷、穿、越乘、歷、穿、越以作者的游蹤為線索登山經(jīng)過(guò)登山前登山前: :京師京師泰安泰安山麓山麓山頂山頂?shù)巧竭^(guò)程登山過(guò)程四十五里四十五里（遠(yuǎn)）（遠(yuǎn)）七千有余七千有余（高）（高）迷霧冰滑迷霧冰滑（險(xiǎn)）（險(xiǎn)）登山后登山后蒼山負(fù)雪蒼山負(fù)雪晚日照城郭晚日照城郭半山居霧若帶半山居霧若帶（壯闊）（壯闊）（雄偉）（雄偉）（高峻）（高峻）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟唬藮|海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。日出前日出前五鼓，坐日觀亭，待日出。五鼓

9、，坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。天空還是一片淺藍(lán)，顏色很淺。轉(zhuǎn)眼間天邊出現(xiàn)了一道紅霞，慢慢地在天空還是一片淺藍(lán)，顏色很淺。轉(zhuǎn)眼間天邊出現(xiàn)了一道紅霞，慢慢地在擴(kuò)大它的范圍，加強(qiáng)它的亮光。我知道太陽(yáng)要從天邊升起來(lái)了，便不轉(zhuǎn)擴(kuò)大它的范圍，加強(qiáng)它的亮光。我知道太陽(yáng)要從天邊升起來(lái)了，便不轉(zhuǎn)眼地望著那里。眼地望著那里。果果然過(guò)了一會(huì)兒，在那個(gè)地方出現(xiàn)了太陽(yáng)的小半邊臉，紅是真紅，卻沒(méi)然過(guò)了一會(huì)兒，在那個(gè)地方出現(xiàn)了太陽(yáng)的小半邊臉，紅

10、是真紅，卻沒(méi)有亮光。這個(gè)太陽(yáng)好像負(fù)著重荷似的一步一步、慢慢地努力上升，到了有亮光。這個(gè)太陽(yáng)好像負(fù)著重荷似的一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色紅得非?？蓯?ài)。一剎那最后，終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色紅得非常可愛(ài)。一剎那間，這個(gè)深紅的圓東西，忽然發(fā)出了奪目的亮光，射得人眼發(fā)痛，它旁間，這個(gè)深紅的圓東西，忽然發(fā)出了奪目的亮光，射得人眼發(fā)痛，它旁邊的云片也突然有了光彩。邊的云片也突然有了光彩。這時(shí)候發(fā)亮的不僅是太陽(yáng)、云和海水，連我自己也成了明這時(shí)候發(fā)亮的不僅是太陽(yáng)、云和海水，連我自己也成了明亮的亮的了了。 巴金巴金海上的日出海上的日出泰山日出日出前日出前:

11、:登山過(guò)程登山過(guò)程登山后登山后大風(fēng)揚(yáng)積擊面亭東自足下皆漫云中白若數(shù)十立者，也極天云一線異色須臾成五采 日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之回視日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色 而皆若僂亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。全文的思路全文的思路交代泰山位置交代泰山位置記述登山經(jīng)過(guò)記述登山經(jīng)過(guò)描繪日出美景描繪日出美景返記人文景觀返記人文景觀補(bǔ)寫(xiě)自然景觀補(bǔ)寫(xiě)自然景觀泰山的位置登山的經(jīng)過(guò)山

12、巔之所見(jiàn)觀日出奇景至于泰安由南麓登循中谷入越過(guò)中嶺復(fù)循西谷遂至其巔蒼山負(fù)雪 明燭天南山水如畫(huà) 居霧若帶五鼓面迎風(fēng)雪待日出稍后白山矗立若樗蒲須臾一線異色成五彩日上正赤如丹紅光承回視群山異色拜日觀人文之景觀自然之風(fēng)貌 岱祠 碧霞元君祠以作者的游蹤為線索全文的思路思考注意本文的時(shí)間l 十二月l 月丁未（十二月二十八）l 晚日照城郭l 戊申晦，五鼓l君治事眾中獨(dú)勤辦，然以是頗見(jiàn)疾，其后連遭父母喪，服終遂請(qǐng)疾，不復(fù)入。l吾才薄，不足有為于朝，尚可有為于家。l我愛(ài)嵇中散，讀書(shū)想介狷。濁酒彈素琴，了畢平生愿。 感衰 第恐日失足，盡隳平生守。 松檜晚彌榮，所以異蒲柳。 脩短未足論，請(qǐng)勿喪吾有。 心與逝者寧，道與存者壽。登泰山后的姚鼐：乾隆四十一年至乾隆四十三年 主持揚(yáng)州梅花。乾隆四十五年至乾隆五十二年 主持安慶敬敷。乾隆五十三年至乾隆五十四年 主持徽州紫陽(yáng)。乾隆五十五年至嘉慶五年 主持江寧鐘山。嘉慶六年至嘉