結(jié)合作品論述意大利文藝復(fù)興三杰的主要藝術(shù)特色和藝術(shù)成就

1、結(jié)合作品論述意大利文藝復(fù)興三杰的主要藝術(shù)特色和藝術(shù)成就達芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾被稱為意大利文藝復(fù)興時期的 “美術(shù)三杰 ”。達芬奇：達芬奇的畫充滿了科學(xué)的精神和這里思考，畫面構(gòu)圖完整、形象端莊，細微的光線變化和忠于自然的藝術(shù)特點，要求繪畫要表達光、空間、地質(zhì)和人物的內(nèi)心世界。如巖間圣母 ，人物位置處在一個標準的等腰三角形之中，使畫面擁有嚴謹、穩(wěn)定的構(gòu)圖，自然風光的描繪栩栩如生，光線的運用更是達到了達芬奇繪畫作品的巔峰；最后的晚餐中對于多個人物的位置關(guān)系處理成為 “多樣統(tǒng)一 ”這一藝術(shù)美學(xué)原則無與倫比的范例；而蒙娜麗莎中對人物的心理刻畫，更是后人津津樂道的話題。達芬奇的畫以自尊和高貴的人性提升著

2、人們戰(zhàn)勝中世紀的信心，他的藝術(shù)實踐和藝術(shù)理論都是人類文化史上最珍貴的遺產(chǎn)。米開朗琪羅：米開朗琪羅的作品中傾注了滿腔悲劇性的激情，傾訴了原始的宗教感情，以及對真理的公正和生活的渴望。如最后的審判，是他對人生的總結(jié)，也是對歷史的裁判，以圣經(jīng)的名義痛斥虛偽之徒；在天頂壁畫創(chuàng)世紀中，他盡情地歌頌心中的英雄，表現(xiàn)著對祖國命運的憂心，對人的信心，作品的成就是他個人藝術(shù)的勝利，也是人文主義在教會最高的圣殿里征服神性的勝利。在他的藝術(shù)里，人文主義得到了全面鮮明的表達，因為米開朗琪羅有意無意地流露出人文主義思想的核心，即人的主動性與積極作用以及人建功立業(yè)的能力，所以米開朗琪羅的藝術(shù)幾乎成為西方美術(shù)史上一座難以逾

3、越的高峰。拉斐爾：拉斐爾的畫面上始終洋溢著明凈的色彩，柔和的光線和寧靜幽雅的節(jié)奏感，色彩上繼承了佩魯吉諾金黃夢幻般的喜悅，和諧秀美，構(gòu)圖靜雅平衡，繼承古典傳統(tǒng)，具有古典意義，在他的藝術(shù)里可以看到從希臘盛期到新古典主義所追求的完整、和諧、莊重、優(yōu)美、清晰的脈絡(luò)。西斯廷圣母是拉斐爾最具人道主義魅力的作品，圣母的形象端莊優(yōu)雅，充分表現(xiàn)了女性的美，她強壓著將兒子送往人間受苦的悲痛，有著塵世間每一個母親的慈愛和尊嚴，而不再是高高在上的神，這樣的世俗風情在他的多幅中都得到了充分的體現(xiàn)，如椅中圣母，就充滿了市民的世俗精神，所以拉斐爾筆下的圣母之所以美，是因為她們就是人間最美的母親。雅典學(xué)院是拉斐爾謳歌人文主義精神最明確的作品。在寬闊的羅馬式大廳中，聚集了 50 多位不同流派的學(xué)者，正中央的柏拉圖和亞里士多德正在激烈地辯論，點出了人道可以與神權(quán)辯論的意圖，象征著人文主義終將取得勝利。拉斐爾以優(yōu)雅的、詩一般的繪畫語言體現(xiàn)了人