人教版歷史必修二 第14課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷

1、人教版歷史必修二測(cè)試題第14課 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷1下圖為不同時(shí)期中國(guó)末代皇帝溥儀的生活照片，據(jù)此理解不正確的是()A長(zhǎng)袍馬褂是中國(guó)男子的傳統(tǒng)服飾長(zhǎng)袍馬褂是中國(guó)男子的傳統(tǒng)服飾B中山裝綜合了中西服飾的特點(diǎn)中山裝綜合了中西服飾的特點(diǎn)C溥儀的著裝從側(cè)面反映中國(guó)社會(huì)生活的變遷溥儀的著裝從側(cè)面反映中國(guó)社會(huì)生活的變遷D溥儀的著裝反映其政治觀念的變化溥儀的著裝反映其政治觀念的變化答案：D 1.解析：本題考查近代以來(lái)物質(zhì)生活本題考查近代以來(lái)物質(zhì)生活的變遷。由圖一清末宣統(tǒng)帝身穿長(zhǎng)袍的變遷。由圖一清末宣統(tǒng)帝身穿長(zhǎng)袍馬褂可知馬褂可知A A項(xiàng)正確；由圖三并結(jié)合所學(xué)項(xiàng)正確；由圖三并結(jié)合所學(xué)可知可知B B項(xiàng)正確；項(xiàng)正確

2、；C C項(xiàng)的表述符合三幅圖項(xiàng)的表述符合三幅圖片的發(fā)展歷程；片的發(fā)展歷程；D D項(xiàng)項(xiàng)“政治觀念的變化政治觀念的變化”由圖片中無(wú)法得知，故本題應(yīng)選由圖片中無(wú)法得知，故本題應(yīng)選D D項(xiàng)項(xiàng)。2下表反映了中國(guó)近代不同時(shí)期對(duì)女人美麗標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)的變化。出現(xiàn)這種變化的原因是時(shí)間時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)1901900019091909年年會(huì)說(shuō)洋話的會(huì)說(shuō)洋話的大腳女人大腳女人1911910019191919年年敢于追求婚敢于追求婚姻自由的女姻自由的女人人1921920019291929年年有身段的女有身段的女人人歐美思想觀念的影響歐美思想觀念的影響資產(chǎn)階級(jí)政治、文化運(yùn)資產(chǎn)階級(jí)政治、文化運(yùn)動(dòng)的影響動(dòng)的影響資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展資本主

3、義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展婦女的社會(huì)婦女的社會(huì)地位大大提高，成為國(guó)家的主人地位大大提高，成為國(guó)家的主人 A B C D答案：D 2.解析：2020世紀(jì)前期，中國(guó)婦女世紀(jì)前期，中國(guó)婦女的社會(huì)地位有所提高，但是還不的社會(huì)地位有所提高，但是還不能說(shuō)成為國(guó)家的主人。人民實(shí)現(xiàn)能說(shuō)成為國(guó)家的主人。人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主，是在新中國(guó)成立后。當(dāng)家作主，是在新中國(guó)成立后。故排除故排除婦女的社會(huì)地位大大提高，婦女的社會(huì)地位大大提高，成為國(guó)家的主人成為國(guó)家的主人 3辛亥革命后，具有鮮明時(shí)代特辛亥革命后，具有鮮明時(shí)代特征、征、 一度成為國(guó)民政府文官制服一度成為國(guó)民政府文官制服的新式服裝是的新式服裝是() A中山裝 B列寧裝 C長(zhǎng)袍 D馬

4、褂答案：A 解析：辛亥革命后，中山裝一度成為國(guó)辛亥革命后，中山裝一度成為國(guó)民政府文官制服的新式服裝，故民政府文官制服的新式服裝，故A A項(xiàng)正確；項(xiàng)正確；列寧裝是新中國(guó)成立初期流行的服飾，故列寧裝是新中國(guó)成立初期流行的服飾，故B B項(xiàng)錯(cuò)誤；長(zhǎng)袍、馬褂是清代民間的傳統(tǒng)服項(xiàng)錯(cuò)誤；長(zhǎng)袍、馬褂是清代民間的傳統(tǒng)服飾，與題意不符，故飾，與題意不符，故C C、D D兩項(xiàng)錯(cuò)誤兩項(xiàng)錯(cuò)誤。 4 4“凡物之極貴重者，皆謂之洋。重樓曰凡物之極貴重者，皆謂之洋。重樓曰洋樓，彩轎曰洋轎，掛燈曰洋燈，火鍋名洋樓，彩轎曰洋轎，掛燈曰洋燈，火鍋名為洋鍋為洋鍋大江南北，莫不以洋為尚大江南北，莫不以洋為尚”中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象開始于

5、中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象開始于( () ) A明末清初明末清初 B鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前 C鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 D辛亥革命后辛亥革命后答案：C 4.解析：注意題目中的關(guān)鍵詞注意題目中的關(guān)鍵詞“開始開始于于”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方的東西開始。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方的東西開始大量涌入中國(guó)，中國(guó)社會(huì)才開始出現(xiàn)大量涌入中國(guó)，中國(guó)社會(huì)才開始出現(xiàn)這種現(xiàn)象。這種現(xiàn)象。 5 519021902年，天津年，天津大公報(bào)大公報(bào)刊登了一則征刊登了一則征婚廣告，要求女子：一不能纏足，二要通婚廣告，要求女子：一不能纏足，二要通曉中西學(xué)術(shù)，三要曉中西學(xué)術(shù)，三要“聘娶儀節(jié)悉照文明通聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國(guó)舊有之陋俗例，盡除中國(guó)舊有之

6、陋俗”。這則廣告反。這則廣告反映了映了( () ) 有名開明人士推崇西式婚禮有名開明人士推崇西式婚禮 反對(duì)纏足的主張已經(jīng)提出反對(duì)纏足的主張已經(jīng)提出 女子已普遍獲得教育權(quán)利女子已普遍獲得教育權(quán)利 辛亥革命推動(dòng)了婚俗變革辛亥革命推動(dòng)了婚俗變革 A B C D答案：A 5.解析：根據(jù)題干材料的信息根據(jù)題干材料的信息“要求女要求女子：一不能纏足，二要通曉中西學(xué)術(shù)，三子：一不能纏足，二要通曉中西學(xué)術(shù)，三要要聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國(guó)舊聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國(guó)舊有之陋俗有之陋俗”可以獲得這一時(shí)期有人推崇可以獲得這一時(shí)期有人推崇西方婚禮以及反對(duì)纏足的主張。西方婚禮以及反對(duì)纏足的主張。表述不表述不符

7、合史實(shí)；符合史實(shí)；辛亥革命爆發(fā)于辛亥革命爆發(fā)于19111911年，時(shí)年，時(shí)間與題干不符合。故間與題干不符合。故A A項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。 6 6民國(guó)時(shí)期，在社交禮儀上逐漸用西方的民國(guó)時(shí)期，在社交禮儀上逐漸用西方的握手、鞠躬取代跪拜禮。稱呼上用握手、鞠躬取代跪拜禮。稱呼上用“先先生生”“”“同志同志”取代取代“老爺老爺”“”“大人大人”，這，這一變化，本質(zhì)上體現(xiàn)了一變化，本質(zhì)上體現(xiàn)了( () ) A近代化的歷史趨勢(shì)近代化的歷史趨勢(shì) B民主共和的平等精神民主共和的平等精神 C西學(xué)在中國(guó)的發(fā)展西學(xué)在中國(guó)的發(fā)展 D中國(guó)日益與世界潮流接軌中國(guó)日益與世界潮流接軌答案：B 6.解析：近代化的范圍過大，禮儀上的近

8、代化的范圍過大，禮儀上的變化只能體現(xiàn)習(xí)俗上的近代化，不能反映變化只能體現(xiàn)習(xí)俗上的近代化，不能反映其本質(zhì)的變化，故其本質(zhì)的變化，故A A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了民項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了民國(guó)時(shí)期社交禮儀的變化，從國(guó)時(shí)期社交禮儀的變化，從“跪拜跪拜禮禮”“”“老爺老爺”“”“大人大人”不平等的禮儀發(fā)展不平等的禮儀發(fā)展為為“握手、鞠躬握手、鞠躬”“”“先生先生”“”“同志同志”等平等平等的禮儀，體現(xiàn)了民主、平等精神，故等的禮儀，體現(xiàn)了民主、平等精神，故B B項(xiàng)項(xiàng)正確；正確；“西學(xué)在中國(guó)的發(fā)展西學(xué)在中國(guó)的發(fā)展”和和“與世界與世界潮流接軌潮流接軌”只能反映表面現(xiàn)象，不能體現(xiàn)只能反映表面現(xiàn)象，不能體現(xiàn)本質(zhì)，故本質(zhì)，故

9、C C、D D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。兩項(xiàng)錯(cuò)誤。7上海石庫(kù)門住宅上海石庫(kù)門住宅( (如下圖如下圖) )脫胎于中國(guó)傳統(tǒng)的四合院。脫胎于中國(guó)傳統(tǒng)的四合院。近代洋場(chǎng)風(fēng)情的現(xiàn)代化生活，使庭院式大家庭傳統(tǒng)生近代洋場(chǎng)風(fēng)情的現(xiàn)代化生活，使庭院式大家庭傳統(tǒng)生活模式被打破，取而代之的是適合單身移民和小家庭活模式被打破，取而代之的是適合單身移民和小家庭居住的石庫(kù)門文化。綜上所述，石庫(kù)門的出現(xiàn)反映了居住的石庫(kù)門文化。綜上所述，石庫(kù)門的出現(xiàn)反映了近代中國(guó)建筑的完全歐化近代中國(guó)建筑的完全歐化近代中國(guó)生近代中國(guó)生活模式的轉(zhuǎn)型活模式的轉(zhuǎn)型近代中西文化的交融近代中西文化的交融近代中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型近代中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型 A B C D答案：B 解

10、析：題干中題干中“上海石庫(kù)門住宅上海石庫(kù)門住宅( (如如上圖上圖) )脫胎于中國(guó)傳統(tǒng)的四合院脫胎于中國(guó)傳統(tǒng)的四合院”，所，所以以近代中國(guó)建筑的完全歐化表述錯(cuò)近代中國(guó)建筑的完全歐化表述錯(cuò)誤。誤。 8.8.在新中國(guó)成立后一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)在新中國(guó)成立后一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi), ,我我國(guó)城市居民購(gòu)買糧、布、油都要憑票。國(guó)城市居民購(gòu)買糧、布、油都要憑票。19831983年年1212月月1 1日日, ,商業(yè)部通告全國(guó)商業(yè)部通告全國(guó): :敞開供應(yīng)棉布敞開供應(yīng)棉布, ,取消布票。從此取消布票。從此, ,自自19541954年年9 9月月9 9日開始使用日開始使用的布票成為歷史文物。這些政策說(shuō)明的布票成為歷史文物

11、。這些政策說(shuō)明( () )。 中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與國(guó)家政策都發(fā)生了很大中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與國(guó)家政策都發(fā)生了很大的改變的改變政府不再單純以行政手段調(diào)配資政府不再單純以行政手段調(diào)配資源源中國(guó)逐漸由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡中國(guó)逐漸由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡中國(guó)已經(jīng)建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中國(guó)已經(jīng)建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 A.B. C. D.【答案】C 【解析】我國(guó)我國(guó)19921992年提出經(jīng)濟(jì)體制改革年提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,2001,2001年初步建立年初步建立, ,不符合題干要求。布票退出不符合題干要求。布票退出歷史舞臺(tái)反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的成

12、果歷史舞臺(tái)反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的成果, ,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐漸地取代了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐漸地取代了計(jì)劃經(jīng)濟(jì), ,我國(guó)我國(guó)國(guó)家政策發(fā)生了重大的變化。國(guó)家政策發(fā)生了重大的變化。符合符合題意。題意。 9.209.20世紀(jì)世紀(jì)5050年代是中國(guó)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的時(shí)年代是中國(guó)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的時(shí)期期,“,“勤儉節(jié)約勤儉節(jié)約, ,無(wú)私奉獻(xiàn)無(wú)私奉獻(xiàn)”成為中國(guó)社會(huì)成為中國(guó)社會(huì)風(fēng)尚的主流風(fēng)尚的主流, ,被許多學(xué)者譽(yù)為被許多學(xué)者譽(yù)為“五十年代現(xiàn)五十年代現(xiàn)象象”。與此現(xiàn)象的形成沒有關(guān)聯(lián)的是。與此現(xiàn)象的形成沒有關(guān)聯(lián)的是( () )。 A.新中國(guó)人民當(dāng)家做主 B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制形成 C.經(jīng)濟(jì)落后,物資匱乏 D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)屢遭挫折

13、【答案】D 【解析】新中國(guó)成立后新中國(guó)成立后, ,人民當(dāng)家做主人民當(dāng)家做主, ,生產(chǎn)積極性提高生產(chǎn)積極性提高,A,A項(xiàng)說(shuō)法正確項(xiàng)說(shuō)法正確; ;由于經(jīng)濟(jì)落由于經(jīng)濟(jì)落后后, ,物資供應(yīng)匱乏物資供應(yīng)匱乏, ,許多生活必需品要憑票許多生活必需品要憑票證計(jì)劃供應(yīng)證計(jì)劃供應(yīng),B,B、C C兩項(xiàng)說(shuō)法正確兩項(xiàng)說(shuō)法正確; ;在在2020世紀(jì)世紀(jì)5050年代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中年代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中, ,只有只有“大躍進(jìn)大躍進(jìn)”和人和人民公社化運(yùn)動(dòng)屬于挫折民公社化運(yùn)動(dòng)屬于挫折,D,D項(xiàng)說(shuō)法過于夸大。項(xiàng)說(shuō)法過于夸大。 10.10.婚禮上新娘子身穿新式旗袍婚禮上新娘子身穿新式旗袍, ,頭遮喜慶頭遮喜慶紅蓋頭紅蓋頭, ,新郎一身長(zhǎng)袍

14、馬褂的裝扮。下列關(guān)新郎一身長(zhǎng)袍馬褂的裝扮。下列關(guān)于這種場(chǎng)景的說(shuō)法于這種場(chǎng)景的說(shuō)法, ,不正確的是不正確的是( () )。 A.這是中西文明交融的產(chǎn)物 B.體現(xiàn)了近代生活習(xí)俗的變遷 C.最早出現(xiàn)于20世紀(jì)初之后 D.這種婚禮在20世紀(jì)初的城鄉(xiāng)普及【答案】D 【解析】新式旗袍出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代,但存在城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的特點(diǎn),故答案為D項(xiàng)。 11.11.民國(guó)時(shí)期民國(guó)時(shí)期, ,在社交禮儀上逐漸用西方的在社交禮儀上逐漸用西方的握手、鞠躬取代跪拜禮握手、鞠躬取代跪拜禮, ,稱呼上用稱呼上用“先先生生”“”“同志同志”取代取代“老爺老爺”“”“大人大人”。這。這一變化在本質(zhì)上體現(xiàn)出了一變化在本質(zhì)上體現(xiàn)出了

15、( () )。 A.近代化的歷史趨勢(shì) B.自由平等的精神 C.西學(xué)在中國(guó)的發(fā)展 D.“中學(xué)為體,西學(xué)為用”【答案】B 【解析】從題干材料中的關(guān)鍵信息從題干材料中的關(guān)鍵信息“民民國(guó)時(shí)期國(guó)時(shí)期”“”“用西方的握手、鞠躬取代跪拜用西方的握手、鞠躬取代跪拜禮禮”以及用以及用“先生先生同志同志取代取代老老爺爺大人大人”, ,可以看出這一變化在本質(zhì)可以看出這一變化在本質(zhì)上體現(xiàn)出了自由平等的精神。上體現(xiàn)出了自由平等的精神。 12.“12.“粉絲粉絲”是現(xiàn)在年輕人中的時(shí)尚語(yǔ)言是現(xiàn)在年輕人中的時(shí)尚語(yǔ)言, ,來(lái)源于英文來(lái)源于英文“fans”fans”。這說(shuō)明當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)。這說(shuō)明當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)言變化言變化( () )。

16、A.是為了適應(yīng)新事物而創(chuàng)造詞語(yǔ) B.受外來(lái)語(yǔ)言的影響 C.受港臺(tái)和地方語(yǔ)言的影響 D.受生活水平的影響【答案】B 【解析】緊扣題干材料信息,即“粉絲”是由英文音譯而來(lái),B項(xiàng)為最佳選項(xiàng)。13人與人之間較為尋常的稱呼，卻能夠反映出社會(huì)的變遷以及人與人之間關(guān)系的變化。閱讀下列材料，并回答問題。 材料一材料一19121912年年3 3月月2 2日，南京臨時(shí)政府以日，南京臨時(shí)政府以臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義公布了臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義公布了令內(nèi)務(wù)令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官?gòu)d稱呼文部通知革除前清官?gòu)d稱呼文。文中指出：。文中指出：“查前清官?gòu)d視官之高下，有大人、老爺查前清官?gòu)d視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q等名稱嗣后

17、各官?gòu)d人員，相稱咸以官嗣后各官?gòu)d人員，相稱咸以官職。民間普通稱呼則曰先生、曰君，不得職。民間普通稱呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官?gòu)d惡稱。再沿前清官?gòu)d惡稱?！?材料二19211921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。在一大黨綱年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。在一大黨綱中規(guī)定：中規(guī)定：“凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿成為忠凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿成為忠實(shí)的黨員，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別，不分國(guó)實(shí)的黨員，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別，不分國(guó)籍。都可以接收為黨員，成為我們的同志。籍。都可以接收為黨員，成為我們的同志?！睆膹拇嘶シQ同志在黨內(nèi)成為習(xí)慣，并擴(kuò)大到黨員和非此互稱同志在黨內(nèi)成為習(xí)慣，并擴(kuò)大到黨員和非黨員之間。新中國(guó)成立后，黨

18、員之間。新中國(guó)成立后，“同志同志”成為全國(guó)人成為全國(guó)人民最流行最親切的稱呼。民最流行最親切的稱呼。19591959年年8 8月月3 3日，毛澤東日，毛澤東建議黨內(nèi)一律用同志稱呼，不要以職務(wù)相稱。建議黨內(nèi)一律用同志稱呼，不要以職務(wù)相稱。 材料三時(shí)代的變化，使得人與人之間的稱呼也時(shí)代的變化，使得人與人之間的稱呼也悄悄跟著變化。從悄悄跟著變化。從“同志同志”到到“師傅師傅”，從，從“先先生生”“”“小姐小姐”到以職位相稱，再到上級(jí)都被叫作到以職位相稱，再到上級(jí)都被叫作老板，這些變化簡(jiǎn)直讓人眼花繚亂。老板，這些變化簡(jiǎn)直讓人眼花繚亂。(1)材料一在稱呼上為什么會(huì)出現(xiàn)這種變化？(2)材料二與材料一在稱呼上

19、有何相似之處？ (3)材料三反映了當(dāng)今社會(huì)的稱呼出現(xiàn)了多樣化的現(xiàn)象，你是如何認(rèn)識(shí)的？ 答案：(1)辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，成立中華民國(guó)；民主、平等等西方啟蒙思想的傳播。 (2)都體現(xiàn)了平等的思想。 (3)稱呼在一定程度上體現(xiàn)了人們的價(jià)值觀，社會(huì)上多樣化的稱呼反映了社會(huì)生活的多元化、人們價(jià)值觀念的多元化等。 14.閱讀下列材料：閱讀下列材料： 材料一材料一 在在2020世紀(jì)初期，廣東的青年男女年齡達(dá)世紀(jì)初期，廣東的青年男女年齡達(dá)到到16-2016-20歲，就可以談婚論嫁，以財(cái)產(chǎn)、金錢、歲，就可以談婚論嫁，以財(cái)產(chǎn)、金錢、門當(dāng)戶對(duì)為條件?；榍澳信?dāng)事人從不見面門當(dāng)戶對(duì)為條件。婚前男女當(dāng)事人從不見面.

20、.完完全是聽從全是聽從“父母之命，媒妁之言父母之命，媒妁之言”的盲婚啞嫁包的盲婚啞嫁包辦式婚姻，辦式婚姻，“一夫多妻一夫多妻”公開、合法。在婚姻嫁公開、合法。在婚姻嫁娶上，廣東各地基本上是按照娶上，廣東各地基本上是按照“三書三書”“”“六禮六禮”的習(xí)俗程序進(jìn)行。時(shí)至清末，也有大戶人家女兒的習(xí)俗程序進(jìn)行。時(shí)至清末，也有大戶人家女兒在外私訂終身甚至私自同居。父母見生米煮成熟在外私訂終身甚至私自同居。父母見生米煮成熟飯，也只好同意擇日回鄉(xiāng)舉行婚禮。不過，這種飯，也只好同意擇日回鄉(xiāng)舉行婚禮。不過，這種婚禮沒有鳴鑼開道，沒有儀仗隊(duì)，更沒有媒人帶婚禮沒有鳴鑼開道，沒有儀仗隊(duì)，更沒有媒人帶路，成了半新半舊、

21、半中半洋的婚禮。路，成了半新半舊、半中半洋的婚禮。 材料二材料二 19261926年，廣州市政委員孫科簽發(fā)年，廣州市政委員孫科簽發(fā)廣州市政廳布告廣州市政廳布告( (第八號(hào)第八號(hào)) )提出：提出：“禁禁止市民婚喪沿用帝制時(shí)代旗、鑼、傘、扇、止市民婚喪沿用帝制時(shí)代旗、鑼、傘、扇、高腳等遺形物。高腳等遺形物。”19291929年，修正婚姻儀式，年，修正婚姻儀式，廢除所有俗例，結(jié)婚喜酌改為茶會(huì)。此時(shí)，廢除所有俗例，結(jié)婚喜酌改為茶會(huì)。此時(shí)，廣東的婚姻習(xí)俗發(fā)生了重大的變化。結(jié)婚廣東的婚姻習(xí)俗發(fā)生了重大的變化。結(jié)婚要向政府申請(qǐng)取得要向政府申請(qǐng)取得“婚姻注冊(cè)許可證婚姻注冊(cè)許可證”作作為合法婚姻的依據(jù)，同時(shí)雙方

22、還要取得健為合法婚姻的依據(jù)，同時(shí)雙方還要取得健康檢查證明書。城市婚禮多在禮堂進(jìn)行，康檢查證明書。城市婚禮多在禮堂進(jìn)行，出現(xiàn)了主婚人、證婚人，給新婚夫婦頒發(fā)出現(xiàn)了主婚人、證婚人，給新婚夫婦頒發(fā)結(jié)婚證書。結(jié)婚證書。 材料三材料三 19821982年年1212月，月，251251對(duì)新人在廣州市舊體育對(duì)新人在廣州市舊體育館舉行第一個(gè)集體婚禮，由當(dāng)時(shí)的廣東省省長(zhǎng)梁館舉行第一個(gè)集體婚禮，由當(dāng)時(shí)的廣東省省長(zhǎng)梁靈光證婚。舉行儀式后，新人們分三批前往北京、靈光證婚。舉行儀式后，新人們分三批前往北京、南京、西安等地旅游。廣州不少新人還時(shí)興在結(jié)南京、西安等地旅游。廣州不少新人還時(shí)興在結(jié)婚當(dāng)天大張旗鼓地開著婚禮車隊(duì)到帶有寓意吉祥、婚當(dāng)天大張旗鼓地開著婚禮車隊(duì)到帶有寓意吉祥、兆頭好的道路，如吉祥路、長(zhǎng)壽路、盤福路等處兆頭好的道路，如吉祥路、長(zhǎng)壽路、盤福路等處巡游，并將婚禮的全過程拍攝制作成巡游，并將婚禮的全過程拍攝制作成DVDDVD留念。留念。單身貴族也日益增多。城市青年在競(jìng)爭(zhēng)壓力下不單身貴族也日益增多。城市青年在競(jìng)爭(zhēng)壓力下不斷推遲婚期，網(wǎng)戀、閃戀、隱婚等各種婚姻形式斷推遲婚期，網(wǎng)戀、閃戀、隱婚等各種婚姻形式也開始出現(xiàn)。也開始出現(xiàn)。 以上材料均由以上材料均由2006年年2月出版的月出版的 二十世