現(xiàn)代教育心理學(xué)

1、第五章 解決問題與創(chuàng)造性培養(yǎng)第一節(jié) 問題與解決問題的性質(zhì)1. 問題：問題就是指在給定的信息和目標(biāo)狀態(tài)之間有某些障礙需要加以克服的情境。2. 問題的三個(gè)根本成分：給定、目標(biāo)和障礙也就是情境 。3. 解決問題：所謂解決問題就是將情境轉(zhuǎn)化為目標(biāo)情境的認(rèn)知過程。4. 解決問題問題解決的四個(gè)特點(diǎn)：問題的情境性、目的的指向性、認(rèn)知操作序列性 和經(jīng)驗(yàn)性。5. 根據(jù)解決問題的特點(diǎn)，心理學(xué)家主張將其分為兩種根本類型：一是常規(guī)性問題解決， 另一種是創(chuàng)造性問題解決。前者解決的是有固定答案的問題，只需要使用現(xiàn)成的方法 來解決，后者解決的是沒有固定答案的，是通過開展新方法、新步驟實(shí)現(xiàn)的。6. 教育情境中解決問題的主要模

2、式： 1 奧蘇伯爾的解決問題模式這個(gè)模式的特點(diǎn)是不僅描述了解決問題的一般過程，而且指明了解題者原有知 識結(jié)構(gòu)中各成分在解決問題過程中的不同作用，為教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生解決問題能力指 明了方向。這個(gè)模式的問題解決要經(jīng)歷四個(gè)階段： 1.呈現(xiàn)問題情境命題 2.明確問題目標(biāo)與 條件 3.填補(bǔ)空隙過程 4.解答后的檢驗(yàn) 2 格拉斯的解決問題信息加工模式 心理學(xué)家格拉斯認(rèn)為解決問題的過程可以劃分為互相區(qū)別與聯(lián)系的四個(gè)階段：1. 行程問題的初始表征 2. 制定方案 3. 重構(gòu)問題表征 4. 執(zhí)行方案和檢驗(yàn) 結(jié)果3解決問題信息加工模式的新開展 4解決問題的一般過程模式也稱問題解決的一般認(rèn)知過程模式1. 發(fā)現(xiàn)問題 2

3、. 明確問題 3. 提出假設(shè) 4. 檢驗(yàn)假設(shè)第二節(jié) 解決問題的心理過程、條件與開展1.2. 影響解決問題的主要因素 解題者的有關(guān)知識經(jīng)驗(yàn) 解題者的動機(jī)水平根據(jù)“耶基斯多德森 法那么 ,動機(jī)過強(qiáng)或過弱都將會影響作業(yè)的效率。 在問題 解決中，中等水平的動機(jī)作用是最正確狀態(tài)。 解題者對問題的分析和表征水平 解題者心理定勢心理定勢：是由過去經(jīng)驗(yàn)影響而形成的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。 也會考名詞解釋 心理定勢可以促進(jìn)問題的解決，也可以阻礙問題的解決。 解題者的思維策略 它是影響問題解決過程的最直接的因素，直接影響著問題解決的速度和效率。3. 專家和新手解決問題能力差異的比擬研究 認(rèn)知心理學(xué)家格拉澤等人 1988

4、對此問題做出系統(tǒng)的概括： 有意義的知覺模式的差異 短時(shí)記憶和長時(shí)記憶的差異 程序性知識執(zhí)行上的差異 用于表征問題的時(shí)間差異專家用于表征問題的時(shí)間比新手要長一些 問題表征深度的差異 當(dāng)遇到一個(gè)新問題，專家能根據(jù)事物的本質(zhì)或內(nèi)在結(jié)構(gòu)表征問題，因而對問題 的理解有更深的認(rèn)識。新手那么不能。 自我監(jiān)控能力的差異4. 有效的解決問題者應(yīng)具有的條件： 解決問題者應(yīng)該為自己儲藏大量的知識經(jīng)驗(yàn)。 解決問題者應(yīng)擺脫常規(guī)思維和定勢的束縛。 解決問題者應(yīng)從類比和隱喻中獲得幫助。 解決問題者應(yīng)在個(gè)體最正確動機(jī)水平上進(jìn)行操作。第三節(jié) 創(chuàng)造性概述與創(chuàng)造性培養(yǎng)1. 創(chuàng)造性：是指個(gè)人能產(chǎn)生獨(dú)特、創(chuàng)新產(chǎn)品的個(gè)性特征或傾向；同時(shí)

5、創(chuàng)造性既表現(xiàn)為 能產(chǎn)生獨(dú)特非凡的產(chǎn)品，又可表達(dá)出個(gè)體所具有的潛在創(chuàng)造傾向或過程。2. 創(chuàng)造性的核心是創(chuàng)造性思維。3. 創(chuàng)造是人類活動的最高形式，創(chuàng)造力那么是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動時(shí)的一種特殊能力或個(gè) 體創(chuàng)造性的最好表征。4. 創(chuàng)造力：是指人們運(yùn)用一切信息產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會或個(gè)人價(jià)值的 產(chǎn)品的能力。5. 教育心理學(xué)研究中把創(chuàng)造力分為高級、中級、初級三個(gè)層次。6. “創(chuàng)造力三維模型理論是由心理學(xué)家斯滕伯格提出的。7. 創(chuàng)造力是由既獨(dú)立又有聯(lián)系的三種維度組成的。第一種是創(chuàng)造力的智力維度。第二 種是創(chuàng)造力智力方式維度。第三是創(chuàng)造力的人格維度。8. 影響創(chuàng)造力的因素包括：智力、知識、認(rèn)知風(fēng)格、人格特

6、征、動機(jī)和環(huán)境。9. 創(chuàng)造性思維需要直覺思維與邏輯思維互補(bǔ)。10. 心理學(xué)研究說明，中小學(xué)生創(chuàng)造力呈持續(xù)開展趨勢，并非直線上升，而是波浪式前 進(jìn)。11. 小學(xué)生的創(chuàng)造力開展會出現(xiàn)三次相對下降的現(xiàn)象。第一次在 6 歲入學(xué)以后，這與教 師的權(quán)威及學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)生活不無關(guān)系；第二次出現(xiàn)在 9 歲左右，兒童在結(jié)交同伴的 過程中，受同伴的影響而產(chǎn)生行為等方面的認(rèn)同。第三次約在12 歲左右，開始進(jìn)入青春期的兒童為取悅異性而不斷地修正自己的行為和觀念。因此，在整個(gè)小學(xué)階段， 兒童創(chuàng)造力開展的根本趨勢是：小學(xué)剛?cè)雽W(xué)時(shí)，兒童創(chuàng)造力下降，然后呈現(xiàn)直線上 升趨勢；四年級時(shí)變化不大，而五年級起又開始上升；六年級至初一又變

7、化不大。 總之，在小學(xué)階段兒童創(chuàng)造力開展呈現(xiàn)出波浪式變化規(guī)律。12. 小學(xué)生創(chuàng)造力有以下幾個(gè)特點(diǎn)： 好奇心強(qiáng)，喜歡提出問題。 善于大膽想象和夢想。 直覺思維和靈感在兒童創(chuàng)造力中起著重要作用。13. 影響兒童創(chuàng)造力開展的主要因素 創(chuàng)造力與智力的關(guān)系 吉爾福特的研究結(jié)論是智力與創(chuàng)造力之間存在著非線性的關(guān)系； 創(chuàng)造力與智力之間有正相關(guān)趨勢； 低智商不可能有高創(chuàng)造性； 高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性； 低創(chuàng)造性的智商水平任意； 高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商； 創(chuàng)造力與知識經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系 創(chuàng)造力與人格的關(guān)系 心理學(xué)研究說明，真正有創(chuàng)造力者多伴具有許多良好的品質(zhì)。 創(chuàng)造力與社會環(huán)境、家庭教育的關(guān)系

8、 社會、學(xué)校和家庭等環(huán)境因素都會極大地影響兒童的創(chuàng)造性。第四節(jié) 創(chuàng)造力培養(yǎng)與開發(fā)模式1. 吉爾福特的創(chuàng)造性培養(yǎng)模式的理論依據(jù)是：創(chuàng)造性教學(xué)主要是以創(chuàng)造性思維為基 礎(chǔ)的，創(chuàng)造性思維是操作因素或過程，而情感、個(gè)性等那么是動力性因素，它們以 創(chuàng)造性思維產(chǎn)生推動、促進(jìn)或阻礙的影響，從而影響創(chuàng)造性教學(xué)。2. 創(chuàng)造性思維主要有兩種：發(fā)散性思維和集中性思維3. 美國心理學(xué)家帕尼斯認(rèn)為在創(chuàng)造新培養(yǎng)中應(yīng)將發(fā)散性思維與集中性思維有機(jī)的結(jié) 合起來。4. 創(chuàng)造性培養(yǎng)中要注意的幾個(gè)問題 創(chuàng)設(shè)有利于兒童創(chuàng)造力開展的環(huán)境 在教學(xué)活動中充分調(diào)動學(xué)生的積極性，給他們留有充足的思考空間，創(chuàng)設(shè)一種 寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。 注重培養(yǎng)學(xué)生的

9、創(chuàng)造性人格 保護(hù)兒童的好奇心 解除怕犯錯誤的恐懼心理 鼓勵學(xué)生與有創(chuàng)造性的人接觸 培養(yǎng)學(xué)生的恒心和毅力 著重訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維 教學(xué)中注重運(yùn)用發(fā)散性思維方式提問啟發(fā)式教學(xué)或創(chuàng)設(shè)問題情境 問題解決時(shí)教師要提倡一題多解培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維 注意質(zhì)疑和批判性思維能力的培養(yǎng)第六章 態(tài)度、品德的形成與改變第一節(jié) 態(tài)度和品德的性質(zhì)1. 現(xiàn)代心理學(xué)中對態(tài)度的研究是源于社會心理學(xué)。2. 態(tài)度：習(xí)得的、影響個(gè)人對特定對象做出行為選擇的有組織的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反 應(yīng)的傾向性。3. 態(tài)度概念的意義 態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反響本身。 態(tài)度不同于能力，雖然二者都是內(nèi)部傾向。 態(tài)度是個(gè)體通過學(xué)習(xí)而形成的，不是

10、先天的。4. 態(tài)度的構(gòu)成 認(rèn)知成分：是指個(gè)體對態(tài)度對象所具的帶有評價(jià)性意義的觀念和信念。 情感成分：是指隨著態(tài)度認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。 行為傾向成分：是指個(gè)體準(zhǔn)備對某對象做出某種反響的意向。5. 態(tài)度的特征：社會性、間接性、針對性和概括性。6. 態(tài)度的功能：價(jià)值表現(xiàn)的功能、調(diào)節(jié)功能和過濾功能。7. 價(jià)值觀是學(xué)生對某一事物的善惡、是非和重要性的評價(jià)。8. 態(tài)度是一個(gè)人價(jià)值觀內(nèi)化的結(jié)果。9. 品德：個(gè)體依據(jù)一定的社會準(zhǔn)那么去行為時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理傾向。10. 品德與道德的聯(lián)系：品德是道德身上的具體化。品德是道德不斷內(nèi)化的結(jié)果。11. 品德與道德的區(qū)別： 道德是一種社會現(xiàn)

11、象，是行為標(biāo)準(zhǔn)的總和。是社會意識 形態(tài)的反反映，其發(fā)生、開展服從社會開展的規(guī)律。它是倫理學(xué)研究的對象。 品德是一種個(gè)體的心理表達(dá)， 其發(fā)生、 開展受制于社會的開展規(guī)律， 又服從于 個(gè)體的開展規(guī)律。它是心理學(xué)、教育學(xué)的研究對象。12. 簡述態(tài)度與品德的關(guān)系 二者的性質(zhì)是相同的。 品德是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)， 而態(tài) 度也是依據(jù)一定的道德行為標(biāo)準(zhǔn)行動時(shí)所表現(xiàn)出來的比擬穩(wěn)定的心理特征。 二者的結(jié)構(gòu)是一致的。都是有認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面構(gòu)成的。 二者所涉及的范圍不同。 態(tài)度涉及的范圍較大， 而品德只有涉及道德標(biāo)準(zhǔn)的那 局部穩(wěn)定的態(tài)度。 二者的價(jià)值內(nèi)化程度不同。 從態(tài)度的最低水平開始，

12、依次是注意T反響T評價(jià) T組織T性格化，而品德只有價(jià)值觀念經(jīng)過組織且已成為個(gè)人性格的一局部時(shí)的 穩(wěn)定態(tài)度。 134 頁圖 6-2 也很重要13. 品德的心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為簡稱知、情、意、 行第二節(jié) 中小學(xué)生品德開展的根本特征1. 瑞士著名兒童開展心理學(xué)家皮亞杰在 20 世紀(jì) 30 年代對兒童的道德判斷進(jìn)行了系 統(tǒng)的研究。2. 皮亞杰認(rèn)為， 兒童道德判斷的開展有一個(gè)有序列的合邏輯的模式，這方面的開展 基于以邏輯思維的出現(xiàn)為特征的階段中。3. 皮亞杰把兒童的道德開展劃分為四個(gè)階段：自我中心階段 25 歲，權(quán)威階段 68歲，可逆性階段 810歲，公正階段 1112歲。4

13、. 兒童品德開展階段不是絕對孤立的，而是連續(xù)開展的。 兒童品德的開展是一個(gè)連 續(xù)的統(tǒng)一體。5. 也可以將兒童品德開展歸納為兩個(gè)階段 第一階段是 10歲以前，兒童對道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo) 準(zhǔn)，稱為他律道德。 第二階段是 10 歲以后，兒童的判斷主要是依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自 律道德。6. 兒童的道德開展總的規(guī)律是從他律到自律的開展過程。7. 美國教育心理學(xué)家柯爾伯格在皮亞杰理論的根底上提出了人類道德開展的順序 原那么。并認(rèn)為人的道德認(rèn)知是可以通過教育過程加以培養(yǎng)的。8. 柯爾伯格研究道德開展的方法是兩難故事法。9. 柯爾伯格將兒童的品德開展分為三種水平六個(gè)階段： 前習(xí)俗水

14、平 第一階段：懲罰服從取向階段 第二階段：相對功利取向階段 習(xí)俗水平 第三階段：尋求認(rèn)可取向階段 第四階段：遵守法規(guī)取向階段 后習(xí)俗水平 第五階段：社會契約取向階段 第六階段：普遍倫理取向階段10 中小學(xué)生品德開展的根本特征 小學(xué)生的： 逐步形成和諧的道德認(rèn)識能力 道德言行從比擬協(xié)調(diào)到逐步分化 明顯的表現(xiàn)出自覺紀(jì)律的形成 倫理道德開展具有自律性，言行一致 形成了道德信念與道德理想 自我意識增強(qiáng) 道德行為習(xí)慣逐步穩(wěn)固 品德開展由動亂向成熟過渡 初中階段品德開展具有動亂性 高中階段品德開展趨向成熟10. 高中階段或青年初期的品德開展進(jìn)入了以自律為主要形式， 并逐步形成人生觀和 價(jià)值觀。第三節(jié) 態(tài)度

15、和品德學(xué)習(xí)的心理過程與條件1. 美國社會心理學(xué)家凱爾曼提出了態(tài)度變化經(jīng)歷依從、認(rèn)同和內(nèi)化三個(gè)階段的倫 理。2. 依從：在社會心理學(xué)中依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為 要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗(yàn)，跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威 命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致 的行為。服從可能是出于自愿，也可能是被迫的。3. 依從階段的行為具有盲目性、被動性，不穩(wěn)定，隨情境的變化而變化。4. 認(rèn)同：認(rèn)同在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度 和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對典范的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜 樣一致。5. 內(nèi)化：

16、內(nèi)化指在思想觀念上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自 己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。6. 個(gè)體的態(tài)度與品德只有到了內(nèi)化階段，個(gè)體的行為才會具有高度的自覺性、主 動性和堅(jiān)決性，穩(wěn)定的態(tài)度和品德就形成了。7. 影響態(tài)度與品德形成與改變的一般條件外部條件：家庭教養(yǎng)方式適時(shí)的批評與鼓勵 典范與同伴作用內(nèi)部條件：認(rèn)知失調(diào) 態(tài)度定勢 道德認(rèn)知開展8. 品德不良：品德不良是指不符合社會道德要求的道德品質(zhì)，表現(xiàn)為個(gè)體經(jīng)常發(fā) 生一些違反社會道德準(zhǔn)那么的行為。9. 教育心理學(xué)家根據(jù)我國的實(shí)際教育，認(rèn)為改變學(xué)生品德不良行為一般要經(jīng)歷以 下幾個(gè)階段：醒悟階段、轉(zhuǎn)變階段和自新階段。第四節(jié) 青少年價(jià)值觀念的變化與品德培養(yǎng)1. 青少年的價(jià)值取向發(fā)生變化主要表現(xiàn)在 :一是從社會取向向自我取向轉(zhuǎn)化； 二是 從外控取向向內(nèi)控取向轉(zhuǎn)化；三是從信賴取向向獨(dú)立取向轉(zhuǎn)化。2. 結(jié)合實(shí)際，論述如何培養(yǎng)青少年的品德有效的說服教師可應(yīng)用言語來說服學(xué)生改變態(tài)度，教師在說服中，要提高說服的有效性, 不僅要以理服人，還要以情動人。 要為學(xué)習(xí)者樹立良好的典范班杜拉的大量實(shí)驗(yàn)說明，典范在觀察學(xué)習(xí)過程中起到非常重要的作用。利用團(tuán)隊(duì)約定形成良好態(tài)度與品德 清晰客觀地介紹問題的性質(zhì) 喚起集體對問題的意識，使他們明白只有改變態(tài)度才能更令