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1、摘要 安塞腰鼓是一種非常獨(dú)特的民間大型舞蹈,具有2000年以上的歷史,被稱為“神州第一鼓”。通過(guò)鼓手們紊邁粗獷的雄渾舞姿和剛勁奔放的擊鼓技巧,展示西北黃土高原農(nóng)民憨厚樸實(shí)而又豪放、悍勇威猛的的性格,張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)性。本文通過(guò)對(duì)于安塞腰鼓舞蹈類型和風(fēng)格特征的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)安塞腰鼓的價(jià)值和人們的對(duì)于安塞腰鼓的熱愛(ài)。 關(guān)鍵詞:安塞腰鼓;風(fēng)格;特點(diǎn)Abstract Ansai drum is a very unique folk dance, has a history of more than 2000, be called "China the first drum". The

2、drummers turbulent Mai straightforward bold and vigorous dancing and drumming skills, showing the northwest loess plateau farmer honest guileless and uninhibited, valorous fierce character, which makes a unique artistic. This article through to the Ansai drum dance types and style characteristics of

3、 the description to the performance of Ansai waist drum and the value of people's love for the Ansai drum.Key words: Ansai drum style; characteristics;目錄摘要1Abstract2一、安塞腰鼓的類別3(一)一威震天武鼓的輝煌與絕跡3(二)二巧游龍文鼓的多姿與情調(diào)3二、安塞腰鼓舞蹈的類型4(一)抒情型舞蹈4(二)敘事型舞蹈4三、安塞腰鼓風(fēng)格特征5(一)舞種形態(tài)風(fēng)格5(二)安塞腰鼓的藝術(shù)特征5(三)安塞腰鼓的動(dòng)作特色5總結(jié)7參考文獻(xiàn)8一、安塞

4、腰鼓的類別有關(guān)“腰鼓”的名稱,據(jù)考,在明代以前,當(dāng)?shù)厝瞬唤小把摹保追Q“打花鼓”。后來(lái)因在舞蹈表演時(shí),“鼓子手”的鼓掛置腰間,故開(kāi)始通稱為“腰鼓”。周易中記有“鼓之舞之以盡神”,其中,“神”,是指舞者的精神,舞姿的神韻。安塞腰鼓在發(fā)展的過(guò)程中一直保留著古代英姿颯爽的軍人神氣。由于在民間的流傳,安塞腰鼓在安塞當(dāng)?shù)匾残纬傻牟煌N類與派別。(一)一威震天武鼓的輝煌與絕跡在安塞腰鼓中,最為常見(jiàn)的就是“武鼓”?!拔涔摹笔且耘堋⑻?、跺、跨等動(dòng)作為主的腰鼓表演形式。動(dòng)作難度大,技術(shù)含量高,活動(dòng)量劇烈,同時(shí)具有動(dòng)作的統(tǒng)一性與規(guī)范性,但在一定場(chǎng)合下又具有相對(duì)的獨(dú)立性與創(chuàng)造性,給個(gè)人發(fā)揮、展示技巧提供了充分空間

5、。(二)二巧游龍文鼓的多姿與情調(diào)“文鼓”是以扭為主的腰鼓表演形式。重扭而輕打。表演到一定階段時(shí),甚至只扭而不擊鼓。鼓手倒握鼓褪,鼓褪綢似拉花彩綢,扭起來(lái)動(dòng)作柔軟活潑,細(xì)膩圓滑,似拉花動(dòng)作,但又不純屬拉花。“文鼓”重在抒情,通過(guò)動(dòng)作和表情將內(nèi)心喜悅的心情體現(xiàn)出來(lái)。自在、適度、恰到好處,是文鼓竭力表現(xiàn)的藝術(shù)核心。二、安塞腰鼓舞蹈的類型(一)抒情型舞蹈 “詠歌之不足”而后“手舞足蹈”是我們文化傳統(tǒng)中的舞蹈抒情觀。這種“抒情觀”是一種“歡樂(lè)觀”。安塞腰鼓的“抒情”,的確與喜、樂(lè)等外射式情感有較多聯(lián)系。這種“樂(lè)者,樂(lè)也”的舞蹈表現(xiàn)觀使安塞腰鼓與豐收、節(jié)慶、婚禮、團(tuán)聚密切聯(lián)系。這種類似“歡樂(lè)”的外射式情感

6、如勞動(dòng)競(jìng)賽的“亢奮,、戰(zhàn)場(chǎng)拼搏的“激昂”等?!按蜓摹笔顷儽比嗣竦囊环N抒情手段,這種“非言語(yǔ)情態(tài)”抒情舞蹈,使陜北人喜悅、歡慶的單純情緒成為舞蹈的表現(xiàn)焦點(diǎn),從而導(dǎo)致“風(fēng)格化動(dòng)作”的呈現(xiàn)。例如:打腰鼓時(shí),鼓子手會(huì)情不自禁的搖頭晃腦,特別是當(dāng)表演氣氛達(dá)到高潮時(shí),鼓子手的動(dòng)作力度、幅度加大,情緒更加激昂,搖頭力度也隨之加大。這種虎頭虎腦的風(fēng)格成為安塞腰鼓的一大特征。(二)敘事型舞蹈很多舞蹈都會(huì)呈現(xiàn)“長(zhǎng)于抒情,拙于敘事”的表現(xiàn)觀。舞蹈作為“動(dòng)作語(yǔ)言”再表意上的缺憾是顯而易見(jiàn)的。但安塞腰鼓作為來(lái)自民間的藝術(shù),凝聚了幾千的歷史文化,從不缺少題材。安塞腰鼓的許多動(dòng)作與隊(duì)形都著傳承著歷史的印跡。例如轉(zhuǎn)大場(chǎng)的圖

7、形有古有今:有的是受陰陽(yáng)五行的啟示,有的是對(duì)道教祭祀舞圖的模仿,有的是古代作戰(zhàn)陣圖,還有的出自中國(guó)的古典名著。另外,傘頭的唱詞更能強(qiáng)化安塞腰鼓的敘事性。這種敘事語(yǔ)境的營(yíng)造,極大地?cái)U(kuò)充了動(dòng)作語(yǔ)義的表現(xiàn)含義,達(dá)到了一種用舞蹈去講故事,講歷史的效果,使舞蹈功能性得到深度擴(kuò)展。三、安塞腰鼓風(fēng)格特征 (一)舞種形態(tài)風(fēng)格安塞腰鼓的風(fēng)格構(gòu)成,簡(jiǎn)單概括為“六勁”能勁、狠勁、蠻勁、猛勁、虎勁、牛勁。“勁”在這里,可解釋為兩種含義,一種是力量、力道的意思,另一種是舞蹈中常說(shuō)的“范兒”。六種不同的力道體現(xiàn)出了安塞腰鼓獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。(二)安塞腰鼓的藝術(shù)特征 安塞腰鼓這一民間藝術(shù)的魅力所在即它的藝術(shù)特征是綜合的,多方

8、面的。其中首推一個(gè)“狂”字?!翱瘛保且环N把自己擺在最低位置的姿態(tài),是一種被人壓迫但又想抗?fàn)幍娜跽叩淖藨B(tài)。重義氣,不畏事,誠(chéng)實(shí),坦蕩且敢作敢當(dāng),行事大氣的安塞人在打腰鼓時(shí)的精神力量是狂。這股子狂是舍我其誰(shuí)而不是目空一切,是所向披靡而非妄自尊大,是不屈不撓而絕非自以為是,這“狂”是狂放、豪放、熱烈、奔放和渾厚,而絕不是狂傲、自大、放肆、輕浮和淺薄。這股子“狂”所展示出的就是劍拔弩張、排山倒海、驚天動(dòng)地、氣吞山河的磅礴之勢(shì);這股“狂”氣挾持著舍我其誰(shuí),所向披靡,無(wú)堅(jiān)不摧的軍隊(duì)之魂魄和不屈不撓、勇往之前華夏無(wú)千年雄風(fēng)。所以說(shuō)“狂”是安塞腰鼓各種特點(diǎn)和風(fēng)格之中最重要的,“狂”是安塞腰鼓的魅力所在,“狂

9、”是安塞腰鼓的魂魄。(三)安塞腰鼓的動(dòng)作特色從動(dòng)作特色上講,安塞腰鼓主要由跑、跳、扭、轉(zhuǎn)、蹬、閃、跨、躍、搖、揮、舞、昂等動(dòng)律要素構(gòu)成。表演時(shí)鼓手要跑得歡快流暢,鋒利豪爽,一往無(wú)前;跳得干凈利索,所向披靡,跳出一股虎勁;扭出樂(lè)觀開(kāi)朗,自強(qiáng)不息的能勁;轉(zhuǎn)得自然圓滑,順暢流利,行云流水,轉(zhuǎn)出猛勁;蹬要蹬出氣壯山河、開(kāi)天辟地的氣魄;閃要起伏穩(wěn)健、節(jié)奏明快;跺得彪悍豪放,威武粗獷,跺出狠勁:跨出排山倒海,壓倒一切的蠻勁;躍出鯉魚(yú)躍龍門(mén)、氣沖云霄的氣概;搖是搖頭又?jǐn)[尾,搖的激情高亢,意氣風(fēng)發(fā);揮指揮舞鼓褪,打出節(jié)奏明快的鼓點(diǎn),撕扯開(kāi)一切束縛與禁錮;胳膊與鼓褪、鼓綢一起舞出堅(jiān)忍不拔的抗?fàn)幹畡?shì)和如驚雷似閃電

10、的犀利與鋒芒;昂首挺胸,昂出舍我其誰(shuí)的“狂”氣,昂出狂放、豪放、熱烈、奔放和渾厚磅礴之氣,昂得頂天立地,“欲與天公試比高”,昂出對(duì)一切不屑一顧,“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”之氣之勢(shì),真正達(dá)到“式子慷慨碼子硬”。安塞人對(duì)安塞腰鼓的風(fēng)格和特點(diǎn)用自己的話概括為“鼓手有股能勁,揮褪有股蠻勁,轉(zhuǎn)身有股猛勁,跳躍有股虎勁,看了叫人帶勁,聽(tīng)了給人鼓勁。”這貌似土俗的樸實(shí)話語(yǔ),道出了安塞群眾對(duì)腰鼓喜愛(ài)至深的真實(shí)情感,也高度總結(jié)、概括了安塞腰鼓的風(fēng)格和藝術(shù)特征,說(shuō)明安塞腰鼓不僅在表演的氣氛上有聲有色,而且在擊鼓表演的動(dòng)作上也有一套符合力學(xué)原理的規(guī)律。在舞蹈動(dòng)態(tài)的形象塑造上,突出人物強(qiáng)有力的動(dòng)律感和鮮明的節(jié)奏性,使舞蹈

11、蘊(yùn)含著一種激烈、歡騰、奔放、渾厚的韻味,使人們?cè)谟^看使產(chǎn)生無(wú)限的聯(lián)想和美感。鼓手有股能勁:這能勁就是“狂”勁,但不是顯能,也不是單純的自我表露和炫耀,更不是妄自尊大。而是通過(guò)“扭”、“搖”、“昂”、“躍”等動(dòng)律變化表現(xiàn)出舞者的內(nèi)心激情。表演時(shí),鼓手儀態(tài)瀟灑,舞姿挺拔,再加上情不自禁地微搖,身稍晃,使內(nèi)在激情與外在的動(dòng)律形象達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一,達(dá)到身體兼?zhèn)洌珰夂椭C,使內(nèi)在的氣質(zhì)、情緒都集中體現(xiàn)在腰鼓手的動(dòng)作和技能的展現(xiàn)上,給人有股能勁與巧勁的感覺(jué),充分調(diào)動(dòng)觀者的情緒,使人看了神情振奮,精神一爽。揮褪有股狠勁:著重指舞者雙臂揮舞的動(dòng)律。無(wú)論是上打、下打或者纏腰打,都要將鼓褪甩開(kāi)。雙手揮褪舞動(dòng)時(shí),要做到

12、狠而不蠻,挺拔渾厚,但又不使其細(xì)膩內(nèi)含的風(fēng)度,使雙手交替擊出激動(dòng)人心的振耳鼓聲。狠勁還體現(xiàn)在腰鼓動(dòng)作的跺腳上,講究“一腳千斤重,三腳跺破地皮”。踢腿有股蠻勁:安塞腰鼓的踢腿、蹬腿動(dòng)作很多。不論大踢、小踢和蹬腿,都要有股蠻勁,以渲染和突出腰鼓的粗獷動(dòng)律。安塞腰鼓的踢腿的動(dòng)律復(fù)雜,技巧非凡,節(jié)奏歡快,難度特大。這些高難度技巧中,明顯地滲透著安塞人民粗獷豪爽,剛勁潑辣的性格。“蠻”勁從一定意義上講也是“土”勁,指安塞腰鼓踢腿發(fā)力的技巧似乎與平常所看到的不同,使一種安塞老百姓千百年來(lái)自己摸索出的,在踢腿和跨躍使獨(dú)特的發(fā)力技巧,蠻而不野。轉(zhuǎn)身有股猛勁:轉(zhuǎn)身使安塞腰鼓表演的關(guān)鍵。踢腿的蠻勁與轉(zhuǎn)身的猛勁構(gòu)成

13、舞蹈表演的有機(jī)整體。在舞蹈中,有蹲、有踢必有轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)身必須要猛。特別是做騰空跳躍落地大蹲和邊轉(zhuǎn)身、邊起步的一套組合動(dòng)作使,必須在固定的節(jié)拍里,運(yùn)用迅速的猛勁,刁能完成動(dòng)作要求。因而轉(zhuǎn)身時(shí)的猛勁,是安塞腰鼓的關(guān)鍵所在。跳躍有股虎勁:虎勁是性格剛烈,不畏艱難的安塞人民的基本性格,也是腰鼓跳躍動(dòng)作的基本特色。它的動(dòng)律形態(tài)復(fù)雜,跳躍的幅度較大。隨著節(jié)奏的加快,舞者腳步便開(kāi)始復(fù)雜的跳躍,使身體左右擺動(dòng)的速度更大、更快。如“馬步蹬腿”、“弓步跳躍”動(dòng)作,舞者運(yùn)用弓步向后連跳兩次,然后左腿大步前跨,右腿發(fā)力蹬地而起,看起來(lái)節(jié)奏統(tǒng)一,步伐整齊,具有股龍騰虎躍、剛勁有力的動(dòng)態(tài),充分顯示了舞者長(zhǎng)期活動(dòng)在山區(qū)與大自然

14、拼搏的頑強(qiáng)精神??戳私腥藥牛?tīng)了給人鼓勁:安塞腰鼓以獨(dú)特的風(fēng)格、神奇的魅力、豐富的肢體等舞蹈語(yǔ)匯和激越瑰麗的旋律,給人以一種特有的、美的藝術(shù)享受,那由打擊樂(lè)、吹奏樂(lè)和腰鼓發(fā)出的聲響加上鼓手打的興起時(shí)大聲吼出的聲音,確實(shí)讓人聽(tīng)了情緒振作,看了精神煥發(fā)。總結(jié) 安塞腰鼓一種民間的舞蹈藝術(shù),更是一種深刻的文化現(xiàn)象,發(fā)人深思。閻世世代代居住在黃土地的人們,他們祖祖輩輩過(guò)的都是面朝黃土背朝天的苦日子,但是沒(méi)有一個(gè)人厭倦過(guò)這種生活,他們用自己獨(dú)有的娛樂(lè)方式(腰鼓)敲打著自己的生活,診釋出一種不服輸,樸素、樂(lè)觀積極向上的生活情懷。這種情懷深刻的體現(xiàn)著陜北勞動(dòng)人民的智慧、頑強(qiáng)、灑脫、奔放的性格特點(diǎn)。 本文從分析安塞腰鼓舞蹈特征,在微觀上分析舞蹈動(dòng)作的特點(diǎn)與意義。運(yùn)用文化人類學(xué)的方法論對(duì)安塞腰鼓進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)的研究,為舞蹈文化人類學(xué)這門(mén)新興學(xué)科提供鮮活的素材,探索舞蹈文化人類學(xué)的研究取向。從文化的角度看安塞腰鼓的舞蹈本體特質(zhì),從科學(xué)的層面探究其文化功能。參考文獻(xiàn)1 李妮娜. 淺談廣西壯族扁擔(dān)舞的起源與發(fā)展J. 電影評(píng)介. 2011(08)2 王華華. 淺談箏的起源及發(fā)展J. 華章. 2009(12)3 梁金平. 梅山民歌的起源、傳承、發(fā)展與變異J. 湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(02)4 袁永

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