中國古代文化常識例說

1、一、地理山川（ 1）若能以吳、越之眾與中國 抗衡，不如早與之絕。（司馬光赤壁之戰(zhàn)）中國 ：古代多用來泛指中原地區(qū)（黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域）。（ 2）死去元知萬事空，但悲不見九州 同。 （陸游示兒）九州 ： 傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區(qū)域，州名分別為：冀、 兗、 青、 徐、 揚、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱。（ 3） 海內(nèi) 存知己，天涯若比鄰。（王勃送杜少府之任蜀州）海內(nèi)：古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。（ 4）六王畢，四海 。 （杜牧阿房宮賦）四海：參見“海內(nèi)”條。指天下、全國。（ 5）然后以六合 為家，骰函為宮。（賈誼過秦論）六合：上下和四方，泛指天下。（ 6

2、）縱有千古，橫有八荒 。 （梁啟超少年中國說）八荒：四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”。（ 7）將軍戰(zhàn)河南 ，臣戰(zhàn) 河北 。 （司馬遷鴻門宴）河南、河北：分別指黃河以南和黃河以北的地區(qū)。（ 8）會于西河 外澠池。 （司馬遷廉頗藺相如列傳）西河：又稱河西，黃河以西的地區(qū)。（ 9） 江表 英豪，咸歸附之。（司馬光赤壁之戰(zhàn)）江表：長江以南地區(qū)。（ 10） 淮左 名都，竹西佳處。（姜夔揚州慢）淮左： 淮水東面。古人以東為左，以西為右。（ 11） 山東 豪俊遂并起而亡秦族矣。（賈誼過秦論）山東 ：顧名思義，在山的東面。但需注意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域

3、不盡相同。這里指崤山以東。（ 12） 關(guān)東 有義士，興兵討群兇。（曹操蒿里行）關(guān)東 ：古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東地區(qū)。這里指潼關(guān)以東地區(qū)。（ 13）沛公欲王關(guān)中 ，使子嬰為相。關(guān)中：所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。（ 14）南取百越 之地，以為桂林、象郡。（賈誼過秦論）百越：又作百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛指南方地區(qū)。（ 15）天姥連天向天橫，勢拔五岳 掩赤城。 （李白夢游天姥吟留別）五岳 ：五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。（ 16）襟三江而帶五湖 ，控蠻荊而引甌越。（王勃滕王閣序）五湖：

4、泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說，指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖。（ 17）衡少善屬文，游于三輔 。三輔：西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。（ 18）所謂華陽洞者，以其乃華山之陽 名之也。 （王安石游褒禪山記）陽 ：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。二、古代職官（ 1）晉侯 、秦 伯 圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。（ 燭之武退秦師）侯、伯 ：春秋時期有公、侯、伯、子、男五種爵位。（ 2） 丞相 祠堂何處尋，錦官城外柏森森。（杜甫蜀相）丞相 ： 是封建官僚機構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務(wù)的人。有時稱相國，常與宰相通稱，簡稱“相”。（ 3）上書乞骸骨，

5、征拜尚書 。 （班固張衡傳）尚書 ：最初是掌管文書奏章的官員。隋代始沒六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。（ 4）以相如功大，拜為上卿 。 （司馬遷廉頗藺相如列傳）上卿 ：周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。（ 5）拜相如為上大夫 。 （司馬遷廉頗藺相如列傳）上大夫 ：先秦官名，戰(zhàn)國時期諸侯國中的爵位分為卿、大夫、士三級，上大夫是大夫中最高的官階，比卿低一級。（ 6）大將軍 鄧騭奇其才。（班固張衡傳）大將軍 ： 先秦、西漢時是將軍的最高稱號。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無實職。明清兩代于戰(zhàn)爭時才設(shè)

6、大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除。（ 7）沛公已出，項王使都尉 陳平召沛公。（司馬遷鴻門宴）都尉 ：職位次于將軍的武官。（ 8）乃遣武以中郎將 使持節(jié)送匈奴使留在漢者。（班固蘇武傳）中郎將：武官名稱，漢朝武官級別分為將軍、中郎將、校尉三級。（ 9）相如顧召趙御史 書曰。 （司馬遷廉頗藺相如列傳）御史 ： 本為史官，秦以后置御史大夫，職位僅次子丞相，主管彈劾、糾察官員過失諸事。（ 10）順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令 。 （班固張衡傳）太史令 ：也稱太史。西周、春秋時為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。秦漢以后設(shè)太史令，其職掌范圍漸小，其地位漸低。太守 ：又稱

7、“郡守”，州郡最高行政長官。宋代則稱知州，明請改州為府，稱知府。（ 11）前太守臣逵察臣孝廉，后刺史 臣榮舉臣秀才。（李密陳情表）刺史： 是州的最高行政長官，這里指益州刺史。（ 2）元和十年，予左遷九江郡司馬 。司馬：隋唐時是州郡太守（刺史）的屬官。（ 13）諸郎中 執(zhí)兵，皆陳殿下。（ 荊軻刺秦王）郎中： 戰(zhàn)國時為宮廷侍衛(wèi)。后為管理車騎門戶的官名（ “公車特征拜 郎中 ”） 或尚書省的屬官（ “詔書特下，拜臣 郎中 ”） 。（ 14）尋蒙國恩，除臣洗馬 。 （李密陳情表）洗馬： 即太子洗馬，太子的侍從官。（ 15）孤豈欲卿治經(jīng)為博士 ？（司馬光孫權(quán)勸學(xué)）博士： 古為官名，現(xiàn)為學(xué)位名稱。秦漢時是

8、掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。（ 16）召有司 案圖，指從此以往十五都予趙。（司馬遷廉頗藺相如列傳）有司 ：指主管某部門的官吏。古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。泛指官吏。三、古代稱謂1 人的稱謂（ 1）遂與 魯肅 俱詣孫權(quán)。（司馬光赤壁之戰(zhàn)）“魯肅”直稱姓名，用于介紹或作傳。（ 2）陶潛，字 淵明 ，或云淵明字元亮，尋陽柴桑人也。（ 宋書·陶潛傳 ）“淵明”稱陶潛的字。幼時命名由父親長輩命名，成年（男 20，女15）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。（ 3）先生不知何許人也，亦不詳其

9、姓字，宅邊有五柳樹，因以為號 焉。 （陶淵明五柳先生傳 ）陶淵明自號“五柳先生”。名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，年齡不限，如李白號青蓮居士，白居易號香山居士，李清照號易安居士。（4）晉靈公 不君。厚斂以雕墻。（ 晉靈公不君）“靈” ，是晉靈公的謚號。謚號制度的形成，起源于周期。古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定社會地位的人死去之后，官方根據(jù)他生前事跡、道德修養(yǎng)等情況，給予褒貶評判的稱號。（5）高祖 ，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。（司馬遷高祖本紀(jì)）“高祖” 是劉邦的廟號，帝王死后，在太廟立室奉祀，并追尊某祖某宗

10、的名號，稱廟號。始于殷代，其后歷代封建帝王，都有廟號。廟號常用“祖”字或“宗”字。開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般稱為“宗”，如唐太宗、宋太宗等。（6）宰相合肥 天下瘦，司農(nóng)常熟 世間荒。 （清末名聯(lián)）上聯(lián)“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。這里就是稱籍貫。如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；柳宗元是河?xùn)|（今山西永濟）人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川。（7）孫討虜 聰明仁惠。（司馬光赤壁之戰(zhàn)）“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱其官名。如東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至

11、今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞。（ 8）豫州 今欲何至？（司馬光赤壁之戰(zhàn)）因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州。（ 9）陸九淵，南宋金溪縣人，號象山，字子靜，書齋名"存 "，世人稱存齋先生 。 “存齋先生”是用書齋名來稱呼的。如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人。（ 謙稱（ 1）回 朕 車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。（屈原離騷）朕：第一人稱代詞，從秦始皇起專用作皇帝的自稱。（2）諸人持議，甚失孤 望。 （司馬光赤壁之戰(zhàn)）孤：古代帝王的自稱。（3）今急而求子是 寡

12、人 之過也（ 燭之武退秦師）寡人：寡德之人，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。（4）下官 奉使命,言談大有緣。（ 孔雀東南飛）下官：指官吏自稱的謙詞。（5）王必?zé)o人，臣 愿奉璧往使。（司馬遷廉頗藺相如列傳）臣 ： 這里是古代大臣對君的自稱。也可為對一般人的自稱，表示自謙。如 “臣少好相人，相人多矣，無如季相”。（ 6） 愚 以為營中之事，事無大小，悉以咨之。（諸葛亮出師表）愚 ：自稱之謙詞。（ 7） 提一匕首入不測之強秦，仆 所以留者，待吾客與俱。（劉向荊軻刺秦王）仆 ：古時男子謙稱自己。（ 8） 亡秦之續(xù)耳，竊 為大王不取也?。ㄋ抉R遷鴻門宴）竊 ：私下，私自。多用作謙詞。（ 9） 主既然信用，

13、卑職 怎敢推辭，依命前去便了。（李漁奈何天·密籌 ）卑職：舊時州縣以下的官對上司的自稱。（ 10） 謝曰：“ 鄙人 不知忌諱?！保?史記·張釋之馮唐列傳 ）鄙人：謙辭，對人稱自己。（ 11） 妾 不堪驅(qū)使,徒留無所施。（ 孔雀東南飛）妾 ：這里是舊時婦女自稱的謙詞（ 12） 賤妾 留空房 ,相見常日稀。（ 孔雀東南飛）賤妾 ：古代婦女謙稱自己。（ 13） 家君 作宰，路出名區(qū)。（王勃滕王閣序）家君：對別人稱自己的父親。也稱“家父”“家嚴(yán)” 。 對人自稱其母為“家母” “家慈” 。（ 14） 到 舍 下 暫住，細(xì)細(xì)請教何如？（長生殿·彈詞 ）舍下：謙辭，用于對別人稱

14、自己的家。也可對別人稱自己輩分低、年紀(jì)小的親屬，如：舍弟（對別人謙稱自己的弟弟）；舍妹（對別人謙稱自己的妹妹）等。3尊稱（ 15） 本自重橫行，天子 非常賜顏色。（高適燕歌行）天子 ：臣民對帝王的稱謂。天子：顧名思義，昊天上帝之嫡長子。他們?yōu)榱遂柟套约旱牡匚缓驼?quán)，自稱其權(quán)力出于神授，是秉承天意治理天下，故稱天子。（ 16） 盡節(jié)于陛下 之日長，報養(yǎng)劉之日短也。（李密陳情表）陛下 ：陛下的“陛”指帝王宮殿的臺階。 “陛下”原來指的是站在臺階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時，不能直呼天子，必須先呼臺下的侍者而告之。后來“陛下”就成為與帝王面對面應(yīng)對的敬稱。（ 17） 殿下 德冠宇內(nèi)，以公室輔朝，最可直

15、道行之。（王羲之與會稽王箋）殿下 ：原指殿階之下，后來成為中國對皇族成員的尊稱，次于代表君主的陛下。漢朝開始稱呼太子、諸侯王為殿下，三國開始皇太后、皇后也稱殿下。（ 18） 麾下 重天授之姿，副四海之望。（ 三國志·吳志·張紘傳 ）麾下 ：對將帥的敬稱。（ 19） 公 亦嘗聞天子之怒乎？（劉向唐雎不辱使命）公 ：相當(dāng)于“先生”，古代對人的客氣稱呼。（ 20） 江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君 。 （杜甫江南逢李龜年）君 ：對人的尊稱，相當(dāng)于“您”。也作夫婦之間的尊稱，如“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”（李商隱夜雨寄北） 。（ 21） 問于伯魚曰：“ 子 亦有異聞乎？”（ 論語

16、）子 ：尊稱對方，通常為男性（ 22） 從而后，遇丈人 。 （ 論語·微子 ）丈人：古時對老年男子的尊稱。唐朝以后，丈人專指妻父，又稱泰山。（ 23） ：“士別三日，即更刮目相待， 大兄 何見事之晚乎！”（司馬光孫權(quán)勸學(xué)）大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。（ 24） 足下 事皆成，有功。 （司馬遷陳涉世家）足下：指對方，古人對別人的敬稱。（ 25） 夫子 輔吾志，明以教我。（ 孟子·梁惠王上 ）夫子：古時對男子的尊稱。三日斷五匹，大人 故嫌遲。 （ 孔雀東南飛）大人：對父母叔伯等長輩的敬稱。（ 26） ，權(quán)謂呂蒙曰：“ 卿 今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！” （司馬光孫權(quán)勸學(xué)）卿

17、 ：古代君對臣或長輩對晚輩亦或朋友之間的愛稱。（ 27） 子喃喃曰：“莫說 相公 癡，更有癡似相公者！” （張岱湖心亭看雪）相公 ：古代妻子對丈夫的稱呼，也是君子、士人（生員、秀才）、丞相的另外一種叫法，此處是對士人的尊稱。（ 28） 堪吏人婦，豈合令郎君 ？（ 孔雀東南飛）令郎君 ：稱對方兒子的敬詞。原稱“令郎君”，后省作“令郎”。令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬。如令尊、令堂、令兄、令愛等。（ 29） 先人 后者，在孫惟汝，在子惟吾。（韓愈祭十二郎文）.先人：常指對已故父親的稱呼，這里即作此種理解。也指祖先。（ 30） 先妣 撫之甚厚。（歸有光項脊軒記）先妣 ：是對已死母親的尊稱，懷有懷

18、念、哀痛之情。（舊時父親死后稱“考”，母親死后稱“妣” ）4賤稱（ 1） 獨夫 之心，日益驕固。（杜牧阿房宮賦）獨夫 ：獨夫民賊。殘暴無道、眾叛親離的統(tǒng)治者。這里指不得民心的暴君秦始皇。（ 2） 豎子 不足與謀。奪項王天下者，必沛公也。（司馬遷鴻門宴）豎子：罵人的話，相當(dāng)于“小子”，對人的賤稱。（ 3） 小子 無所畏，何敢助婦語?。?孔雀東南飛）小子：表示輕蔑的稱呼。5特殊稱謂（ 4） 軍可奪帥也，匹夫 不可奪志也。（ 論語 ）匹夫：古代指貧民中的男子，亦泛指貧民百姓。（ 2）七十者衣帛食肉，黎民 不饑不寒，然而不王者，未之有也。（孟子 寡人之于國也）黎民：百姓，也稱“黎庶”“黎元”等。（ 3

19、）焚百家之言，以愚黔首 。 （賈誼過秦論）黔首 ：戰(zhàn)國時秦國及后來的秦王朝對平民的賤稱。據(jù)說，秦尚黑色，當(dāng)時平民皆用黑布包頭，故名。（ 4）臣以為布衣 之交尚不相欺，況大國乎?。ㄋ抉R遷廉頗藺相如列傳）布衣 ：古代平民只穿麻衣、葛布，故稱布衣。（ 5）可憐夜半虛前席，不問蒼生 問鬼神。 （李商隱賈生）蒼生 ：草木生長之處，借指百姓。（6） 庶民 攻之，不日成之。（ 詩經(jīng)·大雅·靈臺 ）庶民 ：指百姓、平民。（7）然陳涉，甕牗繩樞之子，氓隸 之人，而遷徙之徒也。（賈誼過秦論）氓隸：指舊時對勞動人民的貶稱。（8）孔子師郯子、萇弘、師襄 、老聃。 （韓愈師說）師襄：春秋時魯國的樂官

20、，“襄”是名， “師”意為樂師，表明職業(yè)。對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道他的職業(yè)身份。如“庖丁”、 “優(yōu)孟”等。（9）嗚呼！吾少孤 ，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。（韓愈祭十二郎文）.孤：幼年喪父的人。（ 鰥 ，老而無妻的人；寡 ，老而無夫的人；獨 ，老而無子的人。）（10）年、月、日，季父 愈聞汝喪之七日。（韓愈祭十二郎文）季父 ：父輩中排行最小的叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。（ 11）卒相與歡，為刎頸之交 。 （司馬遷史記·廉頗藺相如列傳 ）刎頸之交： “刎頸” ，割脖子。 “交” ，交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的

21、朋友。（12）臣以為布衣之交 尚不相欺，況大國乎?。ㄋ抉R遷史記·廉頗藺相如列傳 ）布衣之交：布衣：古代貧民的衣著。指以平民身份相交往的朋友。（13）臣聞貧賤之交 不可忘，糟糠之妻不下堂。（范曄后漢書·宋弘傳 ）貧賤之交：指貧困而地位低下時結(jié)交的知心朋友。（14） 君子之交 淡如水，小人之交甘若醴。（ 莊子·山木 ）君子之交：指在道義上彼此支持的朋友。他們之間的交情，平淡如水，不尚虛華。6年齡稱謂（ 1）如此 孩提 者，又可冀其成立邪?（韓愈祭十二郎文）孩提 ：指二、三歲的兒童。（ 2）黃發(fā) 垂髫 ，并怡然自樂。（陶淵明桃花源記）垂髫：指幼年兒童。（ 3） 總角 之宴，言笑晏晏。（ 詩經(jīng)·氓 ）總角：古代男女未成年時把頭發(fā)扎成丫髻，稱總角。這里指代少年時代。（ 4）娉娉裊裊十三余，豆蔻 梢頭二月初。（杜牧贈別）豆蔻