《生于憂患死于安樂(lè)》.

1、故事：故事：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開(kāi)了，青蛙嚇壞了，使勁一水的鍋里，恰好水已經(jīng)開(kāi)了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險(xiǎn)境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤，跳，逃離了險(xiǎn)境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒(méi)有煮開(kāi)，青蛙覺(jué)得還挺舒服：這的是，這次水還沒(méi)有煮開(kāi)，青蛙覺(jué)得還挺舒服：這個(gè)熱水澡好哇！結(jié)果呢？個(gè)熱水澡好哇！結(jié)果呢？青蛙熟了！青蛙熟了！生于憂 患死于安樂(lè)生于憂患生于憂患死于安樂(lè)死于安樂(lè)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文。

2、、準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文。2、理解文章主旨，掌握文中通假字、古、理解文章主旨，掌握文中通假字、古今異義、詞類活用。今異義、詞類活用。3、理解、理解“生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)”的重要的重要觀點(diǎn)及其積極的教育意義，樹(shù)立正確的觀點(diǎn)及其積極的教育意義，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。人生觀和價(jià)值觀。 孟子，名孟子，名 ，字，字 ， 時(shí)期時(shí)期 _家學(xué)派的代表人物。后人將他和家學(xué)派的代表人物。后人將他和 并并稱為稱為 。孟子主張。孟子主張“ ”，以統(tǒng)，以統(tǒng)一天下。一天下。 軻軻 子輿子輿 戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó) 儒儒 孔子孔子 孔孟孔孟 仁政仁政 記錄孟子及其弟子的思記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)七想觀點(diǎn)和政

3、治活動(dòng)七 孟子和他的弟子孟子和他的弟子 四書(shū)四書(shū) 孟子孟子是一部是一部_的書(shū)，現(xiàn)存的書(shū)，現(xiàn)存 _篇，是篇，是 _等合著成的，南等合著成的，南宋朱熹將宋朱熹將孟子孟子列為列為 之一。之一。起，被任用起，被任用田間、田地田間、田地被舉用，被選拔被舉用，被選拔 獄官獄官 集市集市承接上文，引起下文。承接上文，引起下文。“所以所以”指示代詞，這。指示代詞，這。使使勞累。勞累。 使使饑餓。饑餓。 使動(dòng)用法，使動(dòng)用法，使使痛苦。痛苦。 使使貧困。貧困。 違背、受違背、受阻撓。阻撓。動(dòng)詞，擾動(dòng)詞，擾亂。亂。 用來(lái)（通過(guò)那樣用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)的途徑來(lái)） 使他的心驚動(dòng)，使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。使他

4、的性情堅(jiān)韌起來(lái)。同同“增增”增加。增加。 故天將降大任于是人也，故天將降大任于是人也，所以，上天將要下達(dá)重要使命給這樣的人所以，上天將要下達(dá)重要使命給這樣的人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，身，行拂亂其所為，一定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，一定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，使他做使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，使他做事不順，事不順， 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 用這樣的方法使他內(nèi)心驚動(dòng)，使他性格堅(jiān)用這樣的方法使他內(nèi)心驚動(dòng)，使他性格堅(jiān)韌，增加他過(guò)去所

5、不具有的才能。韌，增加他過(guò)去所不具有的才能。 結(jié)論：結(jié)論：故天將絳大任故天將絳大任困境造就人才困境造就人才同同“橫橫”，梗塞，不順，梗塞，不順在外面，指國(guó)外。在外面，指國(guó)外。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲而后喻。征于色，發(fā)于聲而后喻。 一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能奮起，有所作為；心困惑，思慮堵塞，然后才能奮起，有所作為；憔悴枯槁表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息表現(xiàn)在聲音上，憔悴枯槁表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息表現(xiàn)在聲音上，然后人們才了解他。然后人們才了解他。 入則無(wú)法

6、家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。亡。 （一個(gè)國(guó)家）國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣（一個(gè)國(guó)家）國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和能輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有實(shí)力地位和能輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有實(shí)力地位相等的國(guó)家和外來(lái)的憂患，這個(gè)國(guó)家常常會(huì)滅亡。相等的國(guó)家和外來(lái)的憂患，這個(gè)國(guó)家常常會(huì)滅亡。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 這樣以后，人們才會(huì)知道因憂患而得以生存，這樣以后，人們才會(huì)知道因憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而死亡的道理。因沉迷安樂(lè)而死亡的道理。小結(jié)小結(jié) 本文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種本文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過(guò)種種磨礪而終于負(fù)擔(dān)

7、種磨礪而終于負(fù)擔(dān)“大任大任”的顯貴人的顯貴人物為例（物為例（舉例論證舉例論證），說(shuō)明人才是在），說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的。艱苦環(huán)境中造就的。再由個(gè)人再由個(gè)人類推類推到國(guó)家的治理，擁有賢到國(guó)家的治理，擁有賢臣，居安思危關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的存亡。臣，居安思危關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的存亡。最終最終得出中心論點(diǎn)得出中心論點(diǎn)：生于憂患，死于：生于憂患，死于安樂(lè)。安樂(lè)。不順不順 同同“弼弼”，輔佐，輔佐 6 6、生于憂患，死于安樂(lè)。、生于憂患，死于安樂(lè)?！狈g最準(zhǔn)確的翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（一項(xiàng)是（ ）A A在憂愁和病患中生活，在安全快樂(lè)中死在憂愁和病患中生活，在安全快樂(lè)中死去。去。B B出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死

8、在安樂(lè)出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂(lè)幸福之中。幸福之中。C C生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂(lè)生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂(lè)之中。之中。D D憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人萎靡死亡。享受安樂(lè)使人萎靡死亡。 “生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些，你知道有哪些名句與此句意思相同？請(qǐng)說(shuō)出兩句。名句與此句意思相同？請(qǐng)說(shuō)出兩句。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修吃得苦中苦，方為人上人。吃得苦中苦，方為人上人。警世通言馮警世通言馮夢(mèng)

9、龍夢(mèng)龍思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。新唐書(shū)存矣。新唐書(shū)魏征傳魏征傳沒(méi)有偉大的意志力，就沒(méi)有雄才大略。沒(méi)有偉大的意志力，就沒(méi)有雄才大略。 巴爾扎克巴爾扎克 困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。 莫里哀莫里哀 天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì)熠熠生輝。天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì)熠熠生輝。 查爾斯查爾斯比亞德比亞德 名人名言名人名言 蓋西伯（文王）拘而演蓋西伯（文王）拘而演周易周易；仲尼厄；仲尼厄而作而作春秋春秋；屈原放逐，乃賦；屈原放逐，乃賦離騷離騷；左；左丘失明，厥有丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，；孫子臏腳，兵法兵法

10、修列；不韋遷蜀，世傳修列；不韋遷蜀，世傳呂覽呂覽；韓非囚秦，；韓非囚秦，說(shuō)難說(shuō)難孤憤孤憤；詩(shī)詩(shī)三百篇，大底圣賢三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。發(fā)憤之所為作也。 此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來(lái)者。乃如左丘明無(wú)目，孫子斷足，終事、思來(lái)者。乃如左丘明無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。自見(jiàn)。 出處出處報(bào)任安書(shū)報(bào)任安書(shū)司馬遷司馬遷 司馬遷受宮刑而作史記。 歐歐陽(yáng)陽(yáng)修修兩兩歲歲喪喪父父，篤篤而而成成才才。 貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作。 優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，無(wú)論坎坷的道路，心；而艱苦的環(huán)境，無(wú)論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思痛苦使人思索，思索使人