教育改革論文：論“湯淺現(xiàn)象”在21世紀(jì)能否適合中國

1、教育改革論文：論“湯淺現(xiàn)象”在世紀(jì)能否適合中國摘要：本文概述了近代世界科學(xué)活動中心轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象-"湯淺現(xiàn)象"；同時論述了在新世紀(jì)中國要成為世界科學(xué)文化活動中心，中國教育應(yīng)超前性發(fā)展。 關(guān)鍵詞："湯淺現(xiàn)象"。  1954年英國科學(xué)家貝爾納在歷史上的科學(xué)一書中定性描述了近代科學(xué)活動中心轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。1962年日本科學(xué)史家湯淺光朝對1501年至1950年科技編年表里科學(xué)成果和人物傳記詞典中編選的科學(xué)家做統(tǒng)計處理，得出了近四百年來科學(xué)活動中心確實(shí)在轉(zhuǎn)移的事實(shí)。若定義一個國家的科學(xué)成果數(shù)占全世界的百分比超過25%，就為科學(xué)興隆期，那么科學(xué)

2、興隆期在世界范圍內(nèi)曾按下列順序轉(zhuǎn)移：意大利（1540-1610年）、英國（1660-1730年）、法國（1770-1830年）、德國（1810-1920年）、美國（1920-現(xiàn)在），而上述各國的科學(xué)興隆期平均約為80年。1、2科學(xué)史上這種現(xiàn)像是日本學(xué)者湯淺光朝首先用定量分析作出來的，所以，人們把近代科學(xué)活動中心轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象稱為"湯淺現(xiàn)象"。1974年我國科學(xué)史家趙紅州也獨(dú)立地用統(tǒng)計方法研究了這一規(guī)律，不但驗(yàn)證了湯淺現(xiàn)象，且發(fā)現(xiàn)從一個科學(xué)中心到另一個科學(xué)中心轉(zhuǎn)移的平均周期也約80年，以峰值年代計算分別是1620年-1710年-1790年-1870年-1950年。湯淺現(xiàn)象反映了近

3、世各國科學(xué)興衰的歷史變遷，為人們進(jìn)一步認(rèn)識科學(xué)活動的規(guī)律提供了重要依據(jù)。當(dāng)代人們已總結(jié)出了湯淺現(xiàn)象發(fā)生的五大機(jī)制：1、政治體制的變革；2、文化的碰撞；3、經(jīng)濟(jì)快速增長；4、新學(xué)科群的涌現(xiàn)；5、科學(xué)家的集體流動。  一、湯淺現(xiàn)象的五大機(jī)制  科學(xué)史表明，湯淺現(xiàn)象的發(fā)生有五大機(jī)制；當(dāng)代中國社會是否具備湯淺現(xiàn)象發(fā)生的五個機(jī)制呢？我們看： 1、政治體制的變革：五四以來，中國政治體制一直發(fā)生著深刻變化。經(jīng)歷了從舊民主革命到新民主革命；從模仿蘇聯(lián)模式搞建設(shè)到"建設(shè)中國特色的社會主義"；從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)；從個人崇拜到反對個人崇拜；從國

4、家領(lǐng)導(dǎo)人終身制到任期制。筆者認(rèn)為：中國當(dāng)代在百年時間里發(fā)生的一系列體制的變革不亞于日本近代史上的"明治維新"所起的作用。所以，當(dāng)代中國政治體制的變革為湯淺現(xiàn)象在21世紀(jì)的中國發(fā)生奠定了政治上的條件，湊足了"發(fā)酵粉"。 2、文化的碰撞：環(huán)顧地球村，各國文化千差萬別；文化差異實(shí)際上反映了思維模式的不同。近代西方，以實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)為"范式"的科學(xué)模式向世界各地傳播的過程中，最突出的反差是遇到了以中國為代表的東方思維模式的比照。一般來說，西方人思維特征呈'分析型'，邏輯思維、抽象思維突出，西方文化如海洋具

5、'流動性'，側(cè)重'分'、求異、重個體、重理智，又被稱為'種原文化'，正與左腦的分析性機(jī)能一致；東方人思維特征呈'綜合型'，直覺思維、形象思維突出，東方文化像大陸具'穩(wěn)定性'，側(cè)重'合'、認(rèn)同、重整體、重道德，又被稱為'人文文化'，恰與右腦的綜合性、整體性機(jī)能對應(yīng)。中國傳統(tǒng)科學(xué)在秦漢時期，就形成了以陰陽五行學(xué)說和氣論為哲學(xué)基礎(chǔ)的五大學(xué)科："數(shù)學(xué)、天學(xué)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)各自形成了自己的科學(xué)范式，幷且聯(lián)合開辟了宇宙圖像之歷法模式、數(shù)學(xué)模式和物理模式之先河。"3當(dāng)近代西方

6、科學(xué)傳入中國時，中國傳統(tǒng)科學(xué)與近代科學(xué)格格不入，原因是近代科學(xué)原理不含有中國傳統(tǒng)科學(xué)的因素；但這幷不足以證明中國傳統(tǒng)科學(xué)是落后的。事實(shí)上，當(dāng)代科學(xué)發(fā)展恰為中國某些傳統(tǒng)科學(xué)范式提供了新機(jī)遇，這主要是數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)。 “現(xiàn)代數(shù)學(xué)一直有兩種對立傾向-構(gòu)造性數(shù)學(xué)和非構(gòu)造性數(shù)學(xué)。構(gòu)造性數(shù)學(xué)傾向即算法化，非構(gòu)造性數(shù)學(xué)傾向即公理化。康托以來非構(gòu)造數(shù)學(xué)占壓倒優(yōu)勢。但由于計算機(jī)運(yùn)用信息加工必須使數(shù)學(xué)規(guī)律算法化、發(fā)展構(gòu)造性數(shù)學(xué)。因而，信息時代給了以算法化和代數(shù)化的中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)范式以新的機(jī)遇。自九章算術(shù)以迄宋元，中國數(shù)學(xué)傳統(tǒng)都是以算法為中心發(fā)展的，幷且是以把幾何問題化為代數(shù)問題求解為其特征的。"4要

7、對"數(shù)學(xué)證明機(jī)械化"又談何容易！世界上許多有遠(yuǎn)見卓識的數(shù)學(xué)家為此耗費(fèi)大量的心機(jī)和畢生的精力；但都不理想。中國數(shù)學(xué)家吳文俊院士，由于對中國數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)史有很深的研究，遂把中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的構(gòu)造性和幾何代數(shù)化方法用于定理的機(jī)器證明獲得成功。1977年吳院士發(fā)表了他的幾何定理機(jī)器證明的新方法。這就是"吳氏方法"。"舉世矚目的'吳氏方法'的精髓就在于：從公理化出發(fā)，通過代數(shù)化，再達(dá)到機(jī)械化的程序。"5"定理機(jī)器證明的吳文俊原理和求解高次聯(lián)立方程組吳文俊消元法的創(chuàng)立，已使我國在機(jī)械化數(shù)學(xué)領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位，亦表明中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)范

8、式的新生"6。 "中醫(yī)學(xué)是唯一能延續(xù)至今幷與現(xiàn)代西醫(yī)幷存的中國傳統(tǒng)科學(xué)中的一個學(xué)科。我們知道，作為中醫(yī)理論基礎(chǔ)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說和草藥配伍至今不能得到很好的科學(xué)解釋。而"望聞問切"的診斷方法和八綱辨證施治卻又有效。在中國，西醫(yī)、中醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合，三駕馬車的局面是否能整合統(tǒng)一？關(guān)鍵在于當(dāng)今科學(xué)與社會是否為中醫(yī)學(xué)的模式提供機(jī)遇。所謂醫(yī)學(xué)模式即關(guān)于健康和疾病的總觀點(diǎn)。當(dāng)代正處于從生物醫(yī)學(xué)模式向生物心理醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變期，這種轉(zhuǎn)向?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)模式的新生提供了際遇。因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)范式本質(zhì)上主張生物心理醫(yī)學(xué)模式。不過黃帝內(nèi)經(jīng)開創(chuàng)的這種模式未為后人所重視在醫(yī)學(xué)模式意義上，充分運(yùn)

9、用現(xiàn)代科技手段建立統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)已提到日程上來，有人已提出以生態(tài)原理、自組織原理和意念反射原理為支撐的統(tǒng)一醫(yī)學(xué)的框架。"中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)和中醫(yī)學(xué)的新生，可以說明東西方在文化上的撞擊是可以產(chǎn)生許多耀眼的火花。所以，我們要趕超世界先進(jìn)、使中國在未來成為世界上第六個科學(xué)文化中心，沒必要割舍自己的文化傳統(tǒng)。 3、經(jīng)濟(jì)的快速增長：改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)增長保持在9到13。20多年一直在快速前進(jìn)。當(dāng)然，要使我國經(jīng)濟(jì)能夠繼續(xù)保持這種高速發(fā)展勢頭，還需我們在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上進(jìn)行深入改革，使國有大型企業(yè)、集體企業(yè)、個體私營、外資企業(yè)四駕馬車共同拉動我國經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。再，就是近十年來我們處理好了宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀

10、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，成功實(shí)現(xiàn)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的"軟著陸"。另，我們還需處理好三農(nóng)問題；對進(jìn)口的科技成果進(jìn)行很好地消化、吸收；走資源節(jié)約性發(fā)展道路；大力提倡環(huán)境保護(hù)；合理利用各種自然資源；加大垃圾、污水處理措施。這些問題處理好，我國在未來的經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)上，趕超日、美是不成問題的。 4、新學(xué)科群的涌現(xiàn)：自20世紀(jì)60年代以來，世界出現(xiàn)了14項(xiàng)重大科研成果。我國科學(xué)家在80年代后有9項(xiàng)成果是值得稱道的。它們是：一元數(shù)學(xué)、物元分析、混沌理論、天地生偶次序、全球地質(zhì)構(gòu)造的呂德斯線、地球經(jīng)絡(luò)穴位結(jié)構(gòu)、地震自然節(jié)律、自然周期可公度性、生物全息律。20世紀(jì)40年代，產(chǎn)生了"老

11、三論"：申農(nóng)的信息論、貝塔郎菲的系統(tǒng)論和維納的控制論；20世紀(jì)80年代產(chǎn)生了"新三論"：普里高津的耗散結(jié)構(gòu)論、哈肯的協(xié)同學(xué)和托姆的突變論。這"老三論"和"新三論"對科學(xué)的影響是巨大的，由此促進(jìn)了世界上許多交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科和橫斷學(xué)科的發(fā)展。我國在政治經(jīng)濟(jì)上繼續(xù)改革開放，在科學(xué)文藝上堅(jiān)持"百家爭鳴"，我國定能孕育出新學(xué)科群。5、科學(xué)家的集體流動：開放以來中國有70.2萬人留學(xué)，他們分布世界各地；現(xiàn)在回國的有16萬多。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平的提高，在未來會有更多留學(xué)生回國，這樣實(shí)際上就造成了科學(xué)家的集體流

12、動。所以，只要我國在對留學(xué)人才的政策上保持積極友好的態(tài)度，在未來就必然會有更多留學(xué)人員回流中國；到那時，中國就成為世界上科學(xué)家最多的國家，也成為掌握新學(xué)科理論和技術(shù)含量最多的國家。從而，我國可能會在21世紀(jì)的中期成為世界的科學(xué)文化中心。 二、教育革命與科學(xué)、技術(shù)革命關(guān)聯(lián)。  研究、回顧世界科學(xué)發(fā)展史，可以看到：一個國家能成為世界的科學(xué)文化中心，首先是把教育搞上去了；因此，在科學(xué)革命、技術(shù)革命之前的是教育革命，而要發(fā)生教育革命就必須有屬于本國的、適合本國文化的教育家。解放后，最初是普及教育；自1996年開始實(shí)行義務(wù)教育。這樣，我國的義務(wù)教育就比發(fā)達(dá)國家晚一、二百年。

13、當(dāng)前，我國教育還存在一些問題： 1、教育思想的"誤區(qū)"：我國有一些正確的教育理論，但很多教師和家長不買帳；因?yàn)樽罱K衡量教師和學(xué)校水平的是"升學(xué)問題"。學(xué)生考不上大學(xué)，什么好理論都是白搭。在我國社會上認(rèn)可的是大學(xué)文憑，沒有高學(xué)歷，很多機(jī)會就沒有。這樣就把很多在音體美等方面有天賦的學(xué)生都逼上了惟有考大學(xué)這樣一條路。有些家長已經(jīng)注意到了這點(diǎn)，但畢竟少。像朗朗、丁俊輝、劉翔這樣的幸運(yùn)兒是少數(shù)；中國不缺好苗子，而缺乏獨(dú)具慧眼的伯樂。 2、教學(xué)方法的"誤區(qū)"：我國教育不乏一些好方法，但許多家長和教師不采用；而是幾千年的老辦法：

14、家長"望子成龍"心切，對孩子嬌慣；有些教師不稱職，采用"題海戰(zhàn)術(shù)"，學(xué)生就會做題，缺乏獨(dú)立思考能力。華裔美籍?dāng)?shù)學(xué)家丘成桐近幾年到中國大陸選拔有數(shù)學(xué)天賦的學(xué)生，很失望。原因是考數(shù)學(xué)高分的學(xué)生就會做題，對數(shù)學(xué)一些基本定理沒很好理解。 3、教育管理的"混亂"：應(yīng)該說教育事業(yè)是神圣的，教師是純潔的。但實(shí)際上，現(xiàn)在從高校到中小學(xué)、幼兒園到處都收費(fèi)。一切與經(jīng)濟(jì)掛鉤，"有利鉆桿、無利脫逃"，一切圍繞"錢"而轉(zhuǎn)。窮人的孩子上學(xué)難。什么祖國的花朵、革命的未來？只有個人利益高于一切！2005年來，國家針對

15、經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，開始減免學(xué)費(fèi)，這是個好兆頭。 筆者認(rèn)為：中國的教育思想、教育方法和教育管理三方面要比發(fā)達(dá)國家落后；所以，中國要先有適合本國文化的教育家，才有可能使中國在未來教育上發(fā)生教育革命；教育革命發(fā)生了，才能發(fā)生科學(xué)革命和技術(shù)革命。近三百年來，人類已經(jīng)歷了四次教育革命、科學(xué)革命和技術(shù)革命。（如后表。） 從該表看出，教育革命與科學(xué)革命是相互影響的。教育應(yīng)與科學(xué)、技術(shù)相互適應(yīng)、協(xié)調(diào)發(fā)展。從三百多年來科學(xué)、技術(shù)、教育三者的發(fā)展，可看出教育與科學(xué)、技術(shù)關(guān)系密切。三百多年的發(fā)展中，已經(jīng)有五個國家先后成為世界的科學(xué)文化中心。通過對中國科學(xué)史家趙紅州的研究可以發(fā)現(xiàn)：科學(xué)發(fā)明的最佳年齡

16、是：2545歲，峰值年齡在37歲7。對教育史8的材料分析看：教育發(fā)達(dá)也按下列順序轉(zhuǎn)移：意大利-英國法國德國美國。  結(jié)論： A、既然教育發(fā)達(dá)與科學(xué)興旺一致，且教育發(fā)達(dá)超前于科學(xué)興旺，國家就要重視發(fā)展教育，在人力、物力、財力上優(yōu)先給予教育發(fā)展以應(yīng)有比例，使教育發(fā)展與科學(xué)發(fā)展相適應(yīng)。從而，縮短"湯淺現(xiàn)象"在中國出現(xiàn)的超前時間。 B、我們要培養(yǎng)大批年輕、杰出的科學(xué)家，就必須盡快培養(yǎng)大批年輕、出色的教育家，使他們能夠在最佳年齡區(qū)（2545歲）做出貢獻(xiàn)。這就是筆者的推論：我國在21世紀(jì)50年代才可能形成世界上第六個科學(xué)文化活動中心。  參考文獻(xiàn)： 1劉延勃：哲學(xué)辭典M，吉林人民出版社1985年5月第一版第2次印刷，P.274275。 2張世高：人才學(xué)淺說M，科學(xué)普及出版社廣州分社1984年4月第一版，P.175。 3董光壁：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)J，人大復(fù)印資料，1998.8。P.26。中國的科學(xué)傳統(tǒng)和