教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱

1、教育學(xué)復(fù)習(xí)提綱一、名詞解釋學(xué)記（網(wǎng)絡(luò)）：是儒家經(jīng)典禮記中的一篇，一般認(rèn)為是儒家思孟學(xué)派的作品，成文于戰(zhàn)國末期。學(xué)記全文僅1200多字，但內(nèi)容卻頗為豐富，比較系統(tǒng)地總結(jié)了先秦儒家的教育理論和教育實(shí)踐，它是人類有史以來一部比較系統(tǒng)完備的以教學(xué)論為主的教育專著。七藝（P39）：學(xué)生在13、4歲進(jìn)入大學(xué)，先學(xué)習(xí)文科57年，學(xué)習(xí)內(nèi)容有“拉丁語”和“七藝”。學(xué)生在修畢“三藝（文法、修辭、辯證法）”后，通過考試獲得學(xué)士學(xué)位；在修畢“四藝（算數(shù)、幾何、天文、音樂）”后，通過考試獲得碩士學(xué)位。教育的生命基礎(chǔ)（P137）：教育的生命基礎(chǔ)包含以下幾點(diǎn)：1、生命價值是教育的基礎(chǔ)性價值2、生命的精神能量是教育轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)

2、性構(gòu)成3、生命體的積極投入是學(xué)校教育成效的基礎(chǔ)性保證大教學(xué)論（P49）:由捷克教育家夸美紐斯寫的，在這本標(biāo)志著教育學(xué)初步形成的著作中，夸美紐斯論述了教育的目的、任務(wù)、作用、基本原理、原則、內(nèi)容、方法；分科教學(xué)法；德育；體育；學(xué)制以及學(xué)校管理的內(nèi)容。其中“教育適應(yīng)法”是其教育思想的一條根本指導(dǎo)原則。論語（P53）：孔子是聯(lián)合國教科文組織的相關(guān)文獻(xiàn)中，被視為古代教育家的唯一一位中國人。其教育思想主要體現(xiàn)在學(xué)生記敘而成的論語一書中。它的記敘方式也屬于對話體裁。社會成層（網(wǎng)絡(luò)）：指的是社會中各級各類學(xué)校教育，在受教育者個人的社會集團(tuán)的個人歸屬，社會職業(yè)地位以及調(diào)整社會結(jié)構(gòu)中所起的作用。教育的經(jīng)濟(jì)功能（

3、P104）：對于教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，可以從以下幾方面進(jìn)行分析：1、教育史勞動力在生產(chǎn)的重要手段2、教育史提高勞動生產(chǎn)率的有力杠桿3、教育史科學(xué)技術(shù)由“潛在”生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)”生產(chǎn)力的前提和條件4、教育通過影響人口的數(shù)量與質(zhì)量，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起直接或間接的推動作用多元文化教育（P131）：以教育中存在的文化多樣性為出發(fā)點(diǎn)，使具有不同文化特征的學(xué)生都享有同等機(jī)會的教育；這種教育是在尊重不同文化且依據(jù)不同的文化背景、文化特征的條件下實(shí)施的，目的在于形成學(xué)生對待自身文化及其他文化的得當(dāng)方式及參與多元文化的能力。課程（P249）：目前有關(guān)課程的定意林林總總，不甚統(tǒng)一，其中具有代表性的有：1、課程是學(xué)科

4、或教學(xué)科目2、課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校情境中獲得的全部經(jīng)驗3、課程是教學(xué)目標(biāo)4、課程是教學(xué)計劃5、課程是社會改造個性化教育觀（P203）：個性化教育觀中的“個性”，更多的指人的個別性、差異性。個性化教育觀突出將兒童個性的培養(yǎng)作為教育努力的方向；強(qiáng)調(diào)在教育過程中將受教育者置于主體地位，充分調(diào)動其主觀能動性，通過其積極主動的參與，獲取知識，增進(jìn)才干。二、簡答題1、如何正確理解教育的含義？教育的基本矛盾關(guān)系是教育學(xué)，這對矛盾構(gòu)成“教育”這一事物的最初的和最基本的矛盾運(yùn)動關(guān)系。教與學(xué)的關(guān)系是教育的基本活動形式，而且就其目標(biāo)來說，它是以培養(yǎng)人、使人身心得到發(fā)展為直接目標(biāo)，因此，可以這樣認(rèn)為，以教與學(xué)的關(guān)系為基

5、本活動形式，以促進(jìn)人身心健康發(fā)展為直接目標(biāo)的活動便是我們所論及的教育。P222、文化是什么，于教育的基本關(guān)系怎樣？ 文化為人們所特有，文化是人后天習(xí)得和創(chuàng)造的，文化為一定社會群體所共有，文化是復(fù)雜的整合體，是指人類后天獲得的并為一定社會群體所共有的一切事物。它使人區(qū)別于動物，是人類對生活環(huán)境進(jìn)行加工改造的結(jié)果。一般來說，它包括緊密相聯(lián)的3個層面：物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。狹義文化定義：文化是一定社會群體習(xí)得且共有的一切觀念和行為。一、教育與文化是相互依存的關(guān)系：1、教育是文化的表現(xiàn)形式，是文化中的一個重要組成部分。2、文化的流變制約著教育發(fā)展的歷程。P1203、教育如何發(fā)揮社會成層的功能？

6、 社會成層是指根據(jù)個人或集團(tuán)的職業(yè)、學(xué)歷、收入、財富、家庭狀況和生活方式的不同，對其社會地位所進(jìn)行的規(guī)劃和排列。教育是社會分層的重要基礎(chǔ)，學(xué)校是邁向職業(yè)的途徑和促進(jìn)社會流動的階梯。學(xué)校教育傳遞知識可以提供各種價值觀和社會文化，可以預(yù)先為成員將來能符合團(tuán)體要求而作身份的準(zhǔn)備活動。它既可以維持成員的階層文化，也可以幫助不同階層的成員走向另一階層。P1154、簡述可持續(xù)發(fā)展教育的特點(diǎn)與要求?？沙掷m(xù)發(fā)展的定義：既滿足于當(dāng)代人的要求，又不危害后代人滿足其需求的發(fā)展，它表明了兩個基本觀點(diǎn)：一是人類要發(fā)展。二是發(fā)展要有限度，不能危機(jī)后代人的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展也是一個涉及經(jīng)濟(jì)、文化、社會、技術(shù)及自然環(huán)境的綜合概

7、念，主要包括自然環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展這3個方面。只要社會在每一時間段內(nèi)能保持資源、經(jīng)濟(jì)、社會同環(huán)境的協(xié)調(diào)，那么，這個社會的發(fā)展就符合可持續(xù)發(fā)展的要求?？梢?，可持續(xù)發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)問題，也不僅是社會問題和生態(tài)問題，而是三者互相影響的綜合體。P935、簡述基礎(chǔ)教育改革的發(fā)展趨勢。1、在課程政策上，謀求“國家課程開發(fā)”與“校本課程開發(fā)”的統(tǒng)一2、在課程內(nèi)容上，加強(qiáng)科學(xué)教育和職業(yè)技術(shù)教育，引進(jìn)符合信息時代要求的高科技知識3、在課程結(jié)構(gòu)上，注重設(shè)置綜合化課程4、在課程類型方面，強(qiáng)化全國統(tǒng)一設(shè)置的必修課和核心課程5、重視課程實(shí)施研究，動員教師積極參與課改6、注重提高課程改革的科學(xué)水平

8、，設(shè)立課程改革的專家咨詢機(jī)構(gòu)。7、課程改革的價值取向突出“以學(xué)生發(fā)展為本”8、突破傳統(tǒng)單一、平面的課程結(jié)構(gòu)為多維、立體式的課程結(jié)構(gòu)9、課程的基本要素有教師、學(xué)生、教材間單一與單向的信息傳遞，轉(zhuǎn)向注重三者之間多樣化和多想互動與交流10、課程管理體制重心下移，學(xué)校課程開發(fā)在我國開始興起。P2736、未來的教師應(yīng)具備哪些專業(yè)素養(yǎng)？1、確立新的教育概念2、教師的知識結(jié)構(gòu)教師的知識結(jié)構(gòu)。教師的知識結(jié)構(gòu)不再局限于“學(xué)科知識+教育學(xué)知識”的傳統(tǒng)模式，呈現(xiàn)出多層次復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征： n第一，教師知識結(jié)構(gòu)的最基礎(chǔ)層面是當(dāng)代人文和科學(xué)方面的基礎(chǔ)修養(yǎng)，以及現(xiàn)代工具性學(xué)科，如外語計算機(jī)等學(xué)科的扎實(shí)基礎(chǔ)和熟練運(yùn)用的技能、

9、技巧。 n第二，至少具備12門學(xué)科的專門性知識與技能， n第三，教育類學(xué)科和心理類學(xué)科知識，幫助教師認(rèn)識教育對象的特征，教育教學(xué)活動的性質(zhì)和基本形態(tài)，開展教育活動的主要方式和方法，認(rèn)識教育和學(xué)校的特殊性和意義，幫助教師形成職業(yè)的自我意識和發(fā)展意識，不斷運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)知識反思和研究，逐步形成自己的教育理想和風(fēng)格。3、教師的教育能力 n第一，理解和與他人溝通的能力，教師于學(xué)生之間的溝通，教師對學(xué)生的理解和主動與學(xué)生的溝通能力，以及與教育有關(guān)的其他人的溝通能力就不可代替。 n第二，研究能力，具有科研的意識、知識和能力是所有專業(yè)人員的共同特征，教師作為專業(yè)人員必須強(qiáng)調(diào)研究能力。第三，管理能力。教師

10、在學(xué)校中承擔(dān)著責(zé)任人、組織者和管理者的角色， 總之，教師具有思考力和知識，能用人類的思想方法去觀察與描述作為一個龐大整體的片段的現(xiàn)實(shí)的話，那么他就能在這樣的現(xiàn)實(shí)中教育兒童達(dá)到較高尚的境地，實(shí)現(xiàn)人類真正的力量。三、論述題1、如何看待教育與創(chuàng)新的關(guān)系？結(jié)合實(shí)際，評析目前幼兒園創(chuàng)新教育的開展情況。（1）、要認(rèn)識創(chuàng)新與教育的關(guān)聯(lián)，首先應(yīng)當(dāng)明了教育的性質(zhì)與功能。教育作為一種獨(dú)特的社會活動，其特殊性可以概括成這樣三個方面：第一，在目的上，它是以促進(jìn)人的身心發(fā)展為指向的；第二，在內(nèi)容上，它是以傳遞一定的知識經(jīng)驗等為載體的；第三，在形式上，它是以教與學(xué)為外在表現(xiàn)形態(tài)的。創(chuàng)新從來都不是空洞的，是有一定的存在條件

11、的，教育內(nèi)容等的傳遞，正是為了創(chuàng)新提供了土壤和基礎(chǔ)；創(chuàng)新是有賴后天的養(yǎng)成的，以人的身心發(fā)展為對象的教育，正是為創(chuàng)新提供了形成途徑和橋梁。（2）、2、如何針對個體發(fā)展的不同階段進(jìn)行教育？ 個體發(fā)展具有階段性。個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。心發(fā)展的階段性是指人的身心發(fā)展在不同的年齡和成長階段表現(xiàn)出不同的生理與心理特征。對于人的發(fā)展階段，古今中外都曾有不同的劃分方法。隨著現(xiàn)代生理學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們根據(jù)自己的研究角度和不同的研究側(cè)重點(diǎn)對兒童的發(fā)展階段進(jìn)行了劃分，如蘇聯(lián)心理學(xué)家根據(jù)兒童活動形式的轉(zhuǎn)換階段，提出相對應(yīng)的6個年齡階段：(1)直接情緒性交往活

12、動(01歲)；(2)擺弄實(shí)物活動(13歲)；(3)游戲活動(37歲)；(4)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)活動(711歲)；(5)社會組織活動(1115歲)；(6)專業(yè)學(xué)習(xí)活動(1517歲)。 前面所述的皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展階段所對應(yīng)的年齡劃分是：感知運(yùn)算階段(015、2歲)；前運(yùn)算階段(15、26、7歲)；具體運(yùn)算階段(6、711、12歲)；形成運(yùn)算階段(11、1214、15歲)。 在我國教育學(xué)中，通常將兒童從出生到發(fā)展為青少年，劃分為6個階段：乳兒期(1歲)、嬰兒期(13歲)、幼兒期(36歲)、童年期(6、712、13歲)、少年期(12、1315、16歲)和青年期(15、1617、l8歲)。在每個年齡階段上，兒

13、童身心表現(xiàn)出典型和普遍的特征，表明了兒童身心發(fā)展所達(dá)到的程度。 當(dāng)然，這些階段的界限也不是絕對的、明確的，有些發(fā)展可能或遲或早于某一階段的出現(xiàn)。例如，在身體發(fā)展方面，兒童一般在6、7歲替牙。在思維方面，童年期的學(xué)生主要處于形象思維階段，抽象思維能力較弱，要更多地借助和依賴具體事物和形象描述，對抽象的道理不易理解；到了少年期，隨著大腦的發(fā)育，抽象思維也有了很大發(fā)展，但由于經(jīng)驗的有限，經(jīng)常需要感性經(jīng)驗作支持；而青年初期，抽象思維已居于主要地位，能夠運(yùn)用符號和概念原則等進(jìn)行推理、判斷。在情感發(fā)展上，他們富于遠(yuǎn)大理想，關(guān)心自己的未來。 兒童身心發(fā)展的每一階段與前后階段的發(fā)展總是既有區(qū)別又相互關(guān)聯(lián)的，上

14、一階段的發(fā)展?fàn)顩r影響著下一個階段的發(fā)展。所以，人生的每一階段對于人的發(fā)展來說，不僅具有本階段的意義，更具有人生全程的意義。 由于兒童身心發(fā)展具有階段性，就要求教育要在他們成長的不同時期對其身心的發(fā)展給予密切的關(guān)注，及時地給予充分的營養(yǎng)，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，定期進(jìn)行身體檢查，保證他們在每一階段身體的健康發(fā)展，使他們以飽滿的精力進(jìn)行學(xué)習(xí)。 另外，兒童身心發(fā)展的階段性，也決定了教育教學(xué)工作的階段性。在教育中，既不能超越兒童的年齡階段，也不能滯后于他們的發(fā)展，要使他們在每一個階段都能處于最佳狀態(tài)，同時還要注意階段之間的連續(xù)性。教育必須針對不同年齡階段的特征，提出不同的任務(wù)和要求，采用不同的教育內(nèi)容和方法。如對于童年期的學(xué)生，教育的任務(wù)量要適中，在內(nèi)容上應(yīng)以講述具體的知識和淺顯的道理為主，教學(xué)方法要運(yùn)用直觀教具、生動形象的語言描述，并注意發(fā)展兒童的想象力，還要善于將學(xué)習(xí)和活動結(jié)合起來；對于少年期的學(xué)生，要注意理論與實(shí)踐相結(jié)合；而到了青年階段，則主要以發(fā)展和培養(yǎng)他們的辯證邏輯思維為主，對他們進(jìn)行學(xué)術(shù)知識的教學(xué)，并進(jìn)行人生觀、世界觀的教育和