2020-2021學(xué)年高一語文下學(xué)期第一次月考試題

1、高一語文下學(xué)期第一次月考試題本試題卷共6 頁， 22 道小題。時(shí)量120 分鐘，滿分100 分。一、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（6 分，每小題2 分）閱讀下面的文字，完成1-3 題。作為生活智慧在中國傳統(tǒng)中的具體體現(xiàn)，“家本位”文化在傳統(tǒng)社會中發(fā)揮著極為重要的作用。中國既沒有西方那種嚴(yán)格意義上的宗教，也不用“上帝造人”解釋人的本源，所以，對于“我是誰，我從哪里來，將要到哪里去”這類“終極關(guān)懷”的問題，中國人就以家族制度為基礎(chǔ)的“家本位”文化來回應(yīng)。林語堂曾指出：“使種族穩(wěn)定的文化因素之一首先是中國的家族制度。這種制度有明確的定義和優(yōu)良的組織系統(tǒng)，使得人們不可能忘記自己的宗系。這種不朽的社會組

2、織形式，被中國人視為珍寶，比任何其他世俗的財(cái)產(chǎn)都寶貴，甚至含有一種宗教的意味。向祖先表示崇拜的各種禮儀，更加增強(qiáng)了它的宗教色彩。對這套東西的意識也已經(jīng)深深地扎根在中國人的心靈之中。”就終極關(guān)懷而言，家族已起到應(yīng)有的作用，但以往的中國家族研究告訴我們，家族還有保障族人生存和在族內(nèi)扶貧濟(jì)困的作用，以解決族人的生存問題。若有能力，它也會興辦家族的學(xué)堂，解決族人的受教育和發(fā)展問題。從加強(qiáng)凝聚力從而保障其發(fā)揮作為社會組織的作用來說，以族人間天然的血緣聯(lián)系組織起來的家族顯然是成本最低的，這使家族成為農(nóng)耕社會的相對封閉的鄉(xiāng)村社區(qū)中最基本的組織形式，也使家族成為族人在建立自己關(guān)系網(wǎng)以獲取生存和發(fā)展的資源、構(gòu)建

3、生存和發(fā)展的保障時(shí)的首選。顯然，作為一個屬于“私”領(lǐng)域的社會組織，家族之所以“不朽”，是因?yàn)樗軡M足個人的根本需求，而且從中獲得資源時(shí)成本相對較低。更重要的是，它提供了一個親情的環(huán)境來滿足個人對情感的需要，這是其他任何社會組織無法比擬的。自西周以“敬天法祖”理念創(chuàng)立宗法制度，將祭祀權(quán)與繼承權(quán)結(jié)合在一起，創(chuàng)建了諸侯臣服天子的大一統(tǒng)帝國以來，家族經(jīng)歷了由貴族化向平民化的轉(zhuǎn)變，成為中國城鄉(xiāng)社會生活不可或缺的組織，特別是在明清兩代，家族成為中國社會最基本的社會單位。但自清末以來，中國農(nóng)村以“敬宗收族”為目的的宗族制受到強(qiáng)烈沖擊。由于士紳階層的衰落和勞動力的流動，家族及其所屬家庭與中央政權(quán)的聯(lián)系被削弱，

4、從而增加了當(dāng)時(shí)中國社會結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)固性。精英向大城市的流動削弱了家族的基礎(chǔ)，使家族不能承擔(dān)原有的社會功能。另外，國家政權(quán)建設(shè)的推進(jìn)和越來越多的在農(nóng)村地區(qū)立足的新型社會組織也在不斷削弱原本屬于家族的權(quán)勢，最終可以看到的是，中國農(nóng)村以“敬宗收族”為目的的宗族制全面走向衰落。1949 年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的勝利導(dǎo)致以“敬宗收族”為目的的家族與宗法制度又一次發(fā)生重大變化。不過，我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，家族觀念與家族活動并沒有隨著這樣巨大的社會與政治變遷而簡單消失，而是以其自身的種種特質(zhì)卷入新的社會與政治形態(tài)。家族或宗族的深厚基礎(chǔ)在于，作為一種社會組織，它形成于以血緣為基礎(chǔ)的先賦的社會關(guān)系。20

5、世紀(jì) 80 年代， 中國農(nóng)村中的政治意識形態(tài)開始淡化，基層政權(quán)在農(nóng)村的組織作用有所削弱，在不少地方的農(nóng)村中出現(xiàn)家族組織公開恢復(fù)活動或重建的現(xiàn)象。這是因?yàn)?，以血緣關(guān)系為主的家族關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在中國社會一直存在。（摘編自王善華、孫飛宇“社會底蘊(yùn)”：田野經(jīng)驗(yàn)與思考）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（A.中國的家族制度有明確的定義和優(yōu)秀的組織系統(tǒng)，是一種不朽的社會組織形式，被中國人視為寶貴的財(cái)富。B.向祖先表示崇拜的各種禮儀，給“家本位”文化涂上了宗教色彩，從而使其含有一種宗教的意味。C.家族既可以保障族人的生存，又能在一定程度上解決族人的發(fā)展問題。D.家族之所以“不朽”，是因?yàn)樗軡M足個人的根本需

6、求，而且個人從家族中獲得資源時(shí)成本相對較低。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.自西周以來，家族經(jīng)歷了由貴族化向平民化的轉(zhuǎn)變，成為中國城鄉(xiāng)社會生活中不可或缺的組織。B.自清末以來，由于士紳階層的衰落和精英向大城市流動，“家本位”文化再也無法承擔(dān)回應(yīng)“終極關(guān)懷”問題的功能。C 20 世紀(jì)中葉，以“敬宗收族”為目的的家族與守法制度又一次發(fā)生了重大變化。D 20 世紀(jì) 80 年代，不少地方的農(nóng)村中出現(xiàn)家族組織公開恢復(fù)活動或重建的現(xiàn)象。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A. “家本位”文化在中國社會中發(fā)揮著極為重要的作用，并且是不朽的，沒有任何其他社會組織能夠替代或者削弱家族

7、的作用。B.其他社會組織也有可能使個人從中獲得資源，在一定程度上得到物質(zhì)或情感上的幫助，但卻無法提供像家族那樣的親情環(huán)境。C.在中國傳統(tǒng)社會，儒教道教都不是嚴(yán)格意義上的宗教，回應(yīng)“我是誰，我從哪里來，將要到哪里去”這類“終極關(guān)懷”問題的是“家本位”文化。D.以血緣關(guān)系為主的家族關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在中國社會一直存在，這意味著家族文化并未消失。二、文言文閱讀（14 分。選擇題8 分，每小題2 分；翻譯題6 分）閱讀下面的文言文段，完成4-8 題。荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之， 使畢使于

8、前。”秦王謂軻曰：“起，取武陽所持圖！”軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。是時(shí)，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰： “王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“

9、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。”左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。- 2 -4、下面劃線詞解釋 正確的是（）A秦王也柱而走同“環(huán)”，繞著日愿大王少假借之 寬恕C乃引其匕首強(qiáng)秦王提著D軻自知事不能 成功5、下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A、秦王還柱 而走今行而無信日群臣作之太子遲之C圖窮而匕首 而燕國沙陵之恥除矣D使畢便于前使便以聞大王6、下列句中加點(diǎn)的詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是（）A左右乃日B、諸邛巾執(zhí)兵C愿大王少假倬之D、而卒惶急無以擊軻7、根據(jù)選文內(nèi)容，下列對荊軻形象評價(jià)有誤的一項(xiàng)是（）A、慮事周密。用重金賄賂蒙嘉，為蒙蔽秦王順利實(shí)施刺殺計(jì)劃起到了重要作

10、用。B、忠義赤誠。荊軻希望生擒秦王，以便謀求秦燕長久和平，來酬謝太子。C不畏強(qiáng)暴。荊軻在被秦王八創(chuàng)以后，依然能發(fā)出笑聲，并且箕踞而罵，盡顯其對秦王的傲 慢輕視之態(tài)。D鎮(zhèn)定從容。秦武陽在秦廷露出恐懼神色，引起秦國君臣的疑心，所幸荊軻機(jī)智化解。8、翻譯下面句子。（6分）（1）愿大王少假借之，使畢使于前。（2）事所以不成者，乃欲以生劫之。三、詩文默寫和古代詩歌鑒賞（10分）9、默寫出下列空缺處的文字。（每空1分，共6分）（1）悵寥廓，誰主沉浮？（毛澤東沁園春 ）（2）她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了， ，走盡這雨巷。（戴望舒雨巷）（3）滿載一船星輝， 。但我不能放歌， 。（徐志摩再別康橋）（4）易水送別中，荊軻悲

11、壯的唱詞： , 。（戰(zhàn)國策荊軻刺秦王）10、閱讀下面的古詩，完成題目。（4分）山居秋暝王維 閱讀下面的文章，完成 11-14題?？丈叫掠旰?，天氣晚來秋。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。這首詩為山水名篇，作者在此詩中描繪了詩人 的情懷。四、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（14分）明月松間照，清泉石上流。隨意春芳歇，王孫自可留。的意境，這種意境表現(xiàn)了走出沙漠沈宏他們四人的眼睛都閃著兇光，并且又死死盯住那把掛在我胸前的水壺。而我的手始終緊 緊攫住水壺帶子，生怕一放松就會被他們奪去。在這死一般沉寂的沙漠上，我們對峙著。這 樣的對峙，今天中午已經(jīng)發(fā)生過了。望著他們焦黃的面龐與千裂的嘴唇，我也曾產(chǎn)生過一種 絕望，真想把水壺

12、給他們，然后就可我不能這樣做！半個月前，我們跟隨肇教授沿著絲綢之路進(jìn)行風(fēng)俗民情考察。可是在七夭前，誰也不知 道怎么會迷了路，繼而叉走進(jìn)了眼前這片杳無人煙的沙漠。干燥炎熱的沙漠消耗了我們每個 人的體力，食物已經(jīng)沒有了。最可怕的是干渴。誰都知道，在沙漠上沒有水，就等于死亡， 迷路前，我們每人都有一壺水：迷路后，為了節(jié)省水，肇教授把大家的水壺集中起來，統(tǒng)一 分配。可昨天夜里，肇教授死了，臨死前，他把掛在脖子上的最后一個水壺給我說：“你們走出沙漠全靠它了，不到萬不得已時(shí)，千萬千萬別動它.堅(jiān)持著，一定要走出沙漠?！边@會兒他們?nèi)运浪蓝⒅倚厍暗乃畨亍Ｎ也恢朗裁磿r(shí)候能走出這片沙漠，而這水壺是我們的支柱.所

13、以，不到緊要關(guān)頭，我 是決不會取下這水壺的，可萬一他們要動手呢？看到他們絕望的神色，我心里很害怕，我強(qiáng) 作鎮(zhèn)靜地問道：“你們”“少啰嗦！ ”滿臉絡(luò)腮胡子的孟海不耐煩地打斷我，“快把水壺給我們?！闭f著一步一步向我逼近。他身后的三個人也跟了上來。完了！水壺一旦讓他們奪去，我會我不敢想像那即將發(fā)生的一幕。突然，我跪了下來，“求求你們不要這樣！你們想想教授臨死前的話吧.”他們停住了，一個個垂下腦袋。我繼續(xù)說：“目前我們誰也不知道什么時(shí)候能走出沙漠，而眼下我們就剩下這壺水了，所 以不到緊要關(guān)頭還是別動它，現(xiàn)在離黃昏還有兩個多小時(shí)，乘大家體力還行，快走吧。相信 我，到了黃昏，我一定把水分給大家?！贝蠡镉致?/p>

14、慢朝前艱難地行走。這一天總算又過去了，可黃昏很快會來臨，過了黃昏還有 深夜，還有明天，到時(shí)唉，聽天由命吧。茫茫無際的沙漠簡直就傀如來佛的手掌，任你怎么走也走不出，當(dāng)我們又爬上一個沙丘 時(shí)，已是傍晚了。走在前面的孟海停了下來，又慢慢地轉(zhuǎn)過身。天邊的夕陽漸漸地鋪展開來，殷紅殷紅的，如流淌的血。那景色是何等壯觀！夕陽下的 我與孟海他們再一次對峙著，就像要展開一場生死的決斗。我想此時(shí)已無路可走，還是把水 壺給他們。一種真正的絕望從心頭閃過，就在我要摘下水壺時(shí)，只聽郁平叫道：“你們快聽，好像有聲音！”大伙趕緊趴下，凝神靜聽，從而判斷出聲音是從左邊的一個沙丘后傳來的，頗似流水聲。 我馬上躍起：“那邊可能有

15、綠洲，快跑！ ”果然，左邊那高高的沙丘下出現(xiàn)一個綠洲。大家發(fā)瘋似地涌向湖邊夕陽西沉，湖對岸那一片綠色的樹林生機(jī)勃勃，湖邊開滿了種種芬芳的野花。孟海他們躺在花從中，臉上浮現(xiàn)出滿足的微笑。也許這時(shí)他們已忘掉了還掛在我胸前的那個水壺?？?我心里卻非常難受，我把他們叫起來：“現(xiàn)在我要告訴你們一件事。為什么我一再不讓你們喝這壺水呢？其實(shí)里面根本沒有水，只是一壺沙。”我把胸前的水壺摘下來，擰開蓋。霎時(shí)，那黃澄澄的細(xì)沙流了出來。大伙都驚住了。我看了他們一眼，沉重地說：“從昨天上午開始，我們已經(jīng)沒有水了。可教授沒把真相告訴我們。他怕我們絕望，所以在胸前掛了一個水壺，讓我們以為還有水。為了不讓我們看出 是空的，

16、他偷偷地灌上一壺沙。事后，教授知道自己不行了，因?yàn)樗押脦滋觳贿M(jìn)水了，他 把自己的一份水都給了我們。教授把事情告訴我并又囑咐，千萬別讓大家知道這水壺的真相。 它將支撐著我們走出沙漠。萬一我不行了，你就接替下去”我再也說不下去了。孟海他們已泣不成聲。當(dāng)大家回頭望著身后那片死一般沉寂的長路 時(shí)，才明白是怎樣走出了沙漠（選自微型小說梢品賞析，有改動）11、請分析文章第四自然段在全文中的作用。（4分）12、聯(lián)系上下文，賞析文中劃線的句子。 （313、結(jié)合全文，請簡要分析肇教授的形象特點(diǎn)。（414、大家走出沙漠困境的經(jīng)歷給了你怎樣的人生啟示？ （3分）五、語言義字運(yùn)用與表達(dá)（16分。選擇題10分，每小題

17、2分;20題3分；21題3分）15、,卜列詞語中加點(diǎn)字的注首，止確的一項(xiàng)是（）A彷徨(p eng)漫溯（s。凌侮(w u)浪遏飛舟（6 ）Bk寥廓(ku o)叱罵(ch 1)箕踞(j1)卒起/、意（z。G勃力（l0創(chuàng)傷(chu mg)拜謁(y e)夜繾而出（zhu 1）D骨艇(su 1)淬火(cu 1)變做（zhi）型心（f 016.下列詞語中沒有錯別字的一項(xiàng)是（)A惆悵幅射攝相機(jī)素不相識Bk寒暄泄漏鎮(zhèn)靜劑一蹴而就G嘶鳴斑駁水龍頭目不遐接D諦造籠罩葡萄藤無濟(jì)于事17.下列對相關(guān)文學(xué)、文化常識的表述 不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A足下，是對對方的尊稱,譯為“您”。屬于歷史詞，現(xiàn)已不再使用。日戰(zhàn)國策是我國第

18、一部敘事詳細(xì)完整的編年體歷史著作，相傳為西漢劉向整理編輯，本 書著重記載了策士謀臣的策略和言論。C史記是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從皇帝到漢武帝太初年間三千多年間的歷史， 魯迅評之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。D變徵，古時(shí)音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼。18 .下列句子中有語病的一項(xiàng)是（）A、中國素有“禮儀之邦”之稱，由于禮儀的制度化，使中國古代的社會生活具有很強(qiáng)的倫 理色彩。B、一個熱愛讀書的人，即便不能擁有舒適的書房、寧靜的夜晚，也會始終保持著一份純潔 的情感。C、文學(xué)作品的續(xù)寫和改編是對原作的二度創(chuàng)作，表達(dá)了作者對原作主題、人物形象和藝術(shù)技巧的個性

19、化理解。D、為了提高同學(xué)們的語文素養(yǎng)，我校學(xué)生會、團(tuán)委會今年積極開展了 “讀經(jīng)典作品，建書 香校園”活動。19 .下列填入橫線處的句子，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是人在接觸自然的過程中，由于相互間有某種聯(lián)系，常常會產(chǎn)生一定的感悟和聯(lián)想。看到 流逝的江水， ;看到再生的小草， ;在寂靜的山林 里，;面對暴風(fēng)雨， 。會釋放被壓抑的情感會想到時(shí)光的一去不返會想到生命力的頑強(qiáng)會平息煩躁的心情A、B、 C、 D、20、成語接龍，是中華民族傳統(tǒng)文化的文字游戲。根據(jù)下面提示的成語，完成成語接龍。（3分）如沐春風(fēng)> >_>21、仿照下面的句子，另寫兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與示例相同。（3分）對于究竟什么是“幸?！?？每個人都有著各自不同的理解。對留守在家的孩童來說，幸福是與父母通話時(shí)一聲簡單的問候，是父母回家時(shí)一個溫暖的懷抱；一六、寫作（40分）22 .以“告別 ”為題寫一篇文章。要求：先將題目補(bǔ)充完整，然后作文；除詩歌外，文體不限；不少于700字；不得透露個人相關(guān)信息。參考答案題號12345671516171819答案BBCCBDAABBAC8、（1）愿大王少假借之，使畢使于前?！凹俳琛?，寬恕，原諒。（1分）“使畢使于前”，在您的面前完成使命。（1分），句子完整1分。希望大王稍稍的寬恕他，讓他在您的面前完成使命。（2）事所以不成者，乃欲以生劫之?！八?/p>