蘇教語文必修五逍遙游學(xué)習(xí)教案

1、會計學(xué)1蘇教語文蘇教語文(ywn)必修五逍遙游必修五逍遙游第一頁，共54頁。 莊子（約前369前286），名 ， 時期 人，著名的 ， 的重要代表，與老子并稱為 。莊子的主要(zhyo)思想是 。在政治上，他主張無為而治。為了現(xiàn)實的束縛和苦悶，他還倡導(dǎo)精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遙”之境。周戰(zhàn)國(Zhngu)宋國蒙 道家(Doji)學(xué)派“老莊”清靜無為思想家、文學(xué)家第2頁/共54頁第二頁，共54頁。螻蟻來吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？”（列御寇）第3頁/共54頁第三頁，共54頁。 莊子(zhung zi)莊子一書，今存 篇，分為 ，是莊子所作

2、， 和 ，學(xué)術(shù)界認為是他人偽作。文筆 ，想象 ，氣勢 。 莊子善于虛構(gòu)，大多是寓言(yyn)作品，“寓真于誕，寓實于玄（深奧、玄妙）”。想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。從文學(xué)價值方面講，莊子一書展現(xiàn)出的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒。魯迅先生說:其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。（漢文學(xué)史綱要）郭沫若說：以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。（莊子與魯迅）也有人稱他的作品是文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)。 33波瀾壯闊奇特豐富汪洋恣肆第4頁/共54頁第四頁，共54頁。第5頁/共54頁第五頁，共54頁。 莊子生活在社會矛盾極其復(fù)雜的亂世。戰(zhàn)時，諸侯征戰(zhàn)不已(

3、by)，暴君佞臣殺人如麻。他的志向抱負在現(xiàn)實中不可能實現(xiàn)，無法獲得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由來逃避紛亂的現(xiàn)實。希望在精神上天馬行空、無所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達到物我兩忘、超然物外的絕對自由。第6頁/共54頁第六頁，共54頁。 “逍遙”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有(mi yu)任何束縛地、自由自在地活動。 第7頁/共54頁第七頁，共54頁。課文節(jié)選部分是逍遙游的主體，文章從對比許多不能“逍遙”的例子(l zi)說明，要想真正達到自由自在的境界，必須“無己”、“無功”、“無名”。第8頁/共54頁第八頁，共54頁。第9頁/共54頁第九頁

4、，共54頁。第10頁/共54頁第十頁，共54頁。第11頁/共54頁第十一頁，共54頁。第12頁/共54頁第十二頁，共54頁。第13頁/共54頁第十三頁，共54頁。第14頁/共54頁第十四頁，共54頁。第15頁/共54頁第十五頁，共54頁。第16頁/共54頁第十六頁，共54頁。第17頁/共54頁第十七頁，共54頁。第18頁/共54頁第十八頁，共54頁。第19頁/共54頁第十九頁，共54頁。第20頁/共54頁第二十頁，共54頁。第21頁/共54頁第二十一頁，共54頁。第22頁/共54頁第二十二頁，共54頁。第23頁/共54頁第二十三頁，共54頁。第24頁/共54頁第二十四頁，共54頁。第25頁/共

5、54頁第二十五頁，共54頁。第26頁/共54頁第二十六頁，共54頁。第27頁/共54頁第二十七頁，共54頁。第28頁/共54頁第二十八頁，共54頁。第29頁/共54頁第二十九頁，共54頁。第30頁/共54頁第三十頁，共54頁。第31頁/共54頁第三十一頁，共54頁。 mng kn tun x o ji 蜩蟬（ ） 舂糧（ ） 蟪蛄（ ）大椿(d chn)（ ） 斥鴳（ ）泠然（ ） 萬仞（ ） tio chng hu gchnch ynlng rn ho 第32頁/共54頁第三十二頁，共54頁。n理解理解(lji)：描述鯤鵬的形象：描述鯤鵬的形象形體碩大無比，變化神奇莫測，形體碩大無比，變化神

6、奇莫測，奮飛時氣勢壯美。奮飛時氣勢壯美。第33頁/共54頁第三十三頁，共54頁。第34頁/共54頁第三十四頁，共54頁。鯤鵬(knpng)（大）形體：幾千里、垂天之云變化：神速飛行(fixng)：壯觀活動(hu dng)范圍：水擊三千里、扶搖而上九萬里-六月之息第35頁/共54頁第三十五頁，共54頁。第36頁/共54頁第三十六頁，共54頁。深水，草芥杯水就能負載兩個深水，草芥杯水就能負載兩個比喻，說明鵬鳥要高飛九萬里比喻，說明鵬鳥要高飛九萬里必須憑借大風(fēng)，必須有遼闊的必須憑借大風(fēng)，必須有遼闊的天空才能圖謀南行。天空才能圖謀南行。第37頁/共54頁第三十七頁，共54頁。第38頁/共54頁第三十八

7、頁，共54頁。“所待所待”，反而嘲笑鵬鳥南飛，反而嘲笑鵬鳥南飛，實在可笑。蜩與學(xué)鳩以為自己是實在可笑。蜩與學(xué)鳩以為自己是無所依賴無所依賴(yli)的，是自由的，的，是自由的，因此它們嘲笑鯤鵬。蜩和學(xué)鳩不因此它們嘲笑鯤鵬。蜩和學(xué)鳩不是沒有所待，而是必須憑借一點是沒有所待，而是必須憑借一點外力。外力。第39頁/共54頁第三十九頁，共54頁。萬物都有所待；都沒有絕對(judu)自由。鵬鳥奮飛：必須憑借強大(qingd)的風(fēng)力。水霧塵埃：要靠氣息相吹。大舟無力：因為積水不深。杯水膠地：因為水淺舟大。蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。遠行所待：備糧，越遠所待越多。n根據(jù)上面分析，可以歸納首段段意如下：n闡明世

8、間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。第40頁/共54頁第四十頁，共54頁。第41頁/共54頁第四十一頁，共54頁。第42頁/共54頁第四十二頁，共54頁。大小(dxio)之辯朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道(zh do)春秋；冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；彭祖眾人鵬鳥斥鴳n段意歸納：本段是對第一段的歸納、補充、印證，說明萬物在“有所待”的范圍內(nèi)，存在著“大小之辯”的差異，但終歸都是“有所待”。第43頁/共54頁第四十三頁，共54頁。?。撼?蟪蛄(hu )大：冥靈 大椿 彭祖大：鯤鵬(knpng)?。撼怿懙?4頁/共54頁第四十四頁，共54頁。第45頁/共54頁第四

9、十五頁，共54頁。能夠(nnggu)“效、比、合、征”的四種人，有才智修養(yǎng)，當(dāng)都被世俗所累；宋榮子置世人的贊譽與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)“猶有未樹”；列子御風(fēng)而行，逍遙自在，但“猶有所待者”這些有才有智有修養(yǎng)的人都沒有達到真正的“逍遙游”，更何況那些普通人呢？第46頁/共54頁第四十六頁，共54頁。n至人n神人(shnrn)n圣人真逍遙非逍遙襯 托第47頁/共54頁第四十七頁，共54頁。第48頁/共54頁第四十八頁，共54頁。文章(wnzhng)的論證思路：萬物(wnw)皆“有所待” 萬物(wnw)所待有“小大之辯” 世人亦“有所待”（這些都不是“逍遙游”）什么才是“逍遙游” 怎樣才能達到“逍遙游”的境界 第49頁/共54頁第四十九頁，共54頁。所謂“無功”就是去掉功名利祿之心， 不汲汲追逐外物。所謂“無名”，就是忘掉榮辱毀譽得失， 褒貶任人。所謂“無已”，就是忘掉自我。不受外物的束縛， 達到恬淡自適的境界。這樣消除了物我對立，使精神與道融和為一，超越一切現(xiàn)實的矛盾，步入(b r)超越現(xiàn)實的絕對自由。第50頁/共54頁第五十頁，共54頁。第51頁