人教版高中語文必修三文言文復(fù)習(xí)

1、、_4同中語文必修二文百文復(fù)習(xí)第一單兀義言常識一、找出下列句子中的通假字，并解釋。1、所守或匪親。（通，含義：O)-_、解釋卜列句子中加點(diǎn)的古今異義詞的古義和今義1、以手撫膺坐代嘆（古義：今義：O)2、叢菊兩開他日淚（古義：今義：O)3、尢邊落木蕭蕭卜（古義：今義：O)4、明年秋,送客溫浦口。（古義：今義：O)5、因?yàn)殚L句,歌以贈之。（古義：今義：O)6、老大嫁作商人婦。（古義：今義：O)7、朝來暮去顏色故。（古義：今義：O)8、又聞此語重唧唧。（古義：今義：O)9、凄凄/、似向前聲。（古義：今義：O)三、解釋卜列加點(diǎn)詞在句子中的意義1、言：感斯人言（）2、為：因?yàn)殚L句（）()初為霓裳后六么(

2、凡八白十八日自百本是爾城女()為君翻作琵琶行”（3、命：遂命酒（）4、暫：凝覺不通聲暫歇（)命日琵琶行（)如聽仙樂耳暫明（)5、語：琵琶聲停欲語遲（）6、轉(zhuǎn)：破崖轉(zhuǎn)心力壑雷（今夜聞君琵琶語（)卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（轉(zhuǎn)軸撥弦二兩聲（)7、幽：別有幽愁暗恨生()8、脂I尋聲暗問彈者誰（幽咽泉流冰下難()別有幽愁暗恨生（()偏聽則暗（)里了萬發(fā)III幽杳至于幽暗昏惑而尢物以相之（）9、可：畏途嵋?guī)r/、()此情可待成追憶()四、指出下列加點(diǎn)詞的詞類活用情況并解釋1、使人聽此叫朱顏（)2、猿猱欲度空攀援（3、側(cè)身西望長咨嗟（)4、也崖袈后力壑雷（5、玉露岷L楓樹林（）6、聞舟中直談琵音聲（7、遂命咚（)8、鼠

3、以贈之（9、商人里利爸別離（）五、指出下列句子的文言句式并翻譯句子1、難于上青天句式2、感斯人言句式3、轉(zhuǎn)徙于江湖間句式4、嘗學(xué)琵琶于穆、曹一舍才。句式:5、問其人，本長安倡女句式:6、送客溫浦口句式7、使快彈數(shù)曲句式8、六、沉吟放撥插弦中要點(diǎn)選析句式翻譯：翻譯：翻譯：翻譯：翻譯：翻譯：翻譯：翻譯：1、李白，盛唐詩人，字,號?，F(xiàn)存詩歌九百多首，人稱。他的詩歌想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色彩瑰麗，語言清新自然，是繼屈原之后的偉大的誤人。杜甫曾稱贊他“2、杜甫，字,號,后世稱為。他生活中唐朝由盛而衰的時(shí)代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩抒寫個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)

4、事，思想深刻，意境開闊，后世稱，代表了我國古代詩歌的高峰。其詩形成了特有的的風(fēng)格，他被后人稱為3、白居易，中唐詩人，字,自號。他是的倡導(dǎo)者。新樂府，就是一種用新題寫時(shí)事的樂府式的詩。新樂府專門“刺美見事”，“歌詩合為事而作”，所以作者的新樂府50首全都列入“諷喻詩”，這些詩歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統(tǒng)治者的種種罪行，反對窮兵臧武，為婦女鳴不平，具有強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。代表作有。7、李商隱，時(shí)期著名詩人，字,號。詩歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn)、深沉、雄渾的語言特點(diǎn)，同時(shí)又融合了齊梁詩歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱“"，與溫庭筠齊名“第三單元文

5、言常識1、直不百步耳。（通2、則無望民之多于鄰國也。3、頒白者不負(fù)戴于道路矣。4、涂有餓殍而不知發(fā)。（5、怪以為輪。（通6、雖有槁暴。（通7、則知明而行無過矣。（8、君子生非異也。（找出下列句子中的通假字，并解釋。,含義：。）（通，含義：（通，含義：通，含義：。）,含義：。）,含義：。）通，含義：。）通，含義：。）9、合從締交。（10、威振四海。（11、秦有余力而制其弊。12、陳利兵而誰何。通，含義:,含義：13、始皇既沒。（含義:14、而倔起阡陌之中。15、所以傳道受業(yè)解惑也。通，含義:16、贏糧而景從。（17、或師焉，或不焉。二、解釋下列句中加點(diǎn)的古今異義詞的古義和今義。1、2、河內(nèi)兇，則

6、移其民于河?xùn)|。（古義:河內(nèi)乩，則移其民于河?xùn)|。（古義：。今義:。今義:3、4、棄甲曳兵而走（古義：是使民養(yǎng)生喪死無憾也（古義:。今義:。今義:5、6、7、五十者可.以.衣帛矣。（古義：然師不王者,未之有也。（古義：王無罪豈，斯天下之民至焉。（古義:。今義:。今義:。今義:8、9、10、金就礪則利。（古義：君子博學(xué)而日參一省乎已。（古義:用心一也。（古義：。今義:。今義:。今義:11、12、13、14、蟹六足而二螯（古義：非蛇靖之穴無可寄杼.者（古義:流血漂櫓L（古義：以為桂林、象郡（古義：。今義:。今義:今義:。今義:15、鼠糧而景從。（古義:。今義:16、山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（古義:今

7、義:17、18、19、古之學(xué).者,必有師。（古義：吾從而.師之。（古義：是故心貴無賤，無長無少。（古義:。今義:。今義:。今義:20、今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。（古義:。今義:21、師道之不傳也久矣。（古義:。今義:22、小學(xué)而大遺。（古義:今義:23、弟子不必.不如師（古義：解釋下列加點(diǎn)詞在句子中的意義。今義:1、數(shù)：數(shù)口之家，可以無饑矣2、發(fā)：涂有俄孳而不知發(fā)數(shù)罟不入洿池（發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（）愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)百發(fā)百中）扶蘇以數(shù)諫故（）3、直：直不百步耳，是亦走也（中通外直，不蔓不枝（系向牛頭充炭直（）5、勝：谷不可勝食也（）驢不勝怒，蹄之（）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭

8、一湖（7、 絕：非能水也，而絕江河（）率妻子邑人來此絕境（）以為絕妙（）佛印絕類彌勒（）忽然撫尺一下，群響畢絕（）9、假：君子生非異也，善假于物也（以是人多以書假余（）乃悟前狼假寐（）11、聞：順風(fēng)而呼而聞?wù)哒茫ǎ┎┞剰?qiáng)志（）不能稱前時(shí)之聞（）13、亡：追亡逐北，伏尸百萬（）秦?zé)o亡矢遺之費(fèi)（吞二周而亡諸侯（野芳發(fā)而幽香（）4、兵：非我也，兵也（）窮兵黷武（）必以長安君為質(zhì)，兵乃出（草木皆兵（兵士）6、焉：寡人之于國也，盡心焉耳矣（王無罪歲，斯天下之民至焉（）8、 強(qiáng)：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，（）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（乃自強(qiáng)步，日三四里（）10、望：吾嘗跂而望矣，（）日夜望將軍至（

9、）先達(dá)德隆望尊（）七月既望（）12、制：廉頗、趙奢之倫制其兵（秦有余力而制其弊（）乃重修岳陽樓，增其舊制（）終歲不制衣則寒（）14、利：因利乘便（）信臣精卒陳利兵而誰何（）有蔣氏者，專其利三世矣（河曲智叟以應(yīng)15、固：秦孝公據(jù)崤函之固（16、度：內(nèi)立法度（固國不以山溪之險(xiǎn)試使山東之國與陳涉度長絜大（）汝心固之，固不可徹（萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛（）得魚腹中書，固以怪之矣（17、傳：師道之不傳也久矣平心而度之，吾果無一失乎（）18、乎：其聞道也亦先乎吾（）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（）夫庸知其年之先后生于吾乎（）19、 從：惑而不從師（20、 所以：所以傳道受業(yè)解惑也（）見漁人，乃大驚，問所從來圣人之所以為

10、圣（）21、師：道之所存，師之所存也（）于其身也，則恥師焉（）吾師道也（）師必退（）四、指出下列加點(diǎn)詞的詞類活用情況并解釋。1、填然鼓之（）3、五十者可以衣帛矣（）5、然而不王者（）7、非能水也（）9、 .煤以為輪（）11、上食埃土，下飲黃泉（）13、序八州而朝同列（）15、內(nèi)立法度（）16、然陳涉甕牖繩樞之子（17、席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海（18、秦孝公據(jù)崤函之固（19、天下云集響應(yīng)（）20、贏糧而景從（）21、而天下諸侯已困矣（22、外連衡而斗諸侯（）23、流血漂櫓（）24、卻匈奴七百余里（）25、山東豪俊遂并起而亡秦族矣（26、會盟而謀弱秦（）27、約從離衡（）28、以愚黔首（）29

11、、吞二周而亡諸侯（）30、以弱天下之民（）31、吾師道也（）32、師道之不傳也久矣（33、傳道受業(yè)解惑也（）22、于：師不必賢于弟子（）而恥學(xué)于師（）不拘于時(shí)（）其皆出于此乎（）2、樹之以桑（）4、謹(jǐn)庠序之教（）6、狗彘食人食而不知檢（）8、君子博學(xué)而日參省乎已（）10、用心一也（）12、履至尊而制六合（）14、子孫帝王萬世之業(yè)也（）尊賢而重土（）34、是故圣益圣是故圣益圣）35、愚益愚（）36、則恥師焉（）37、吾從而師之（）38、孔子師鄭子()五、指出下列句子的文言句式并翻譯句子。1、然而不王者，未之有也。(2、申之以孝悌之義。(3、頒白者不負(fù)戴于道路矣。(4、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(5、

12、冰，水為之，而寒于水。(6、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(7、鑄以(之)為金人十二(8、句讀之不知，惑之不解(9、師不必賢于弟子(10、其聞道也亦先乎吾(六、單兀文學(xué)常識1、孟子：時(shí)期著名的思想家、政治家、“在政治上，他提倡仁政，提出“戰(zhàn)爭。孟子是記載孟子言行的一部儒家經(jīng)典，辯，氣勢磅礴。)教育家，學(xué)派的代表人物，被稱為”的民本思想，反對諸侯間的兼并它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄3、荀子：時(shí)期著名思想家、文學(xué)家，名況，當(dāng)時(shí)人尊稱他荀卿。他是的最后代表人物，與孟子成為儒家中對立的兩派，主張“論”、“明禮義而化之”，強(qiáng)調(diào)教育的作用。荀子文章的特點(diǎn)是長于說理，論證嚴(yán)密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸、凝練。勸學(xué)為代表作。5、賈誼，初期著名的政