2019人教版高中語(yǔ)文必修二第二單元第6課《孔雀東南飛》教案語(yǔ)文

1、?孔雀東南飛?教案教學(xué)目的1,熟悉漢樂(lè)府民歌主要繼承了?詩(shī)經(jīng)?的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌開(kāi)展史上重要階段.熟悉本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位.2,學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在鋒利的矛盾沖突和曲折的情節(jié)開(kāi)展中塑造人物的特點(diǎn).3,學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法.重難點(diǎn)1,學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在鋒利的矛盾沖突和曲折的情節(jié)開(kāi)展中塑造人物的特點(diǎn).2,學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法.教學(xué)設(shè)想本詩(shī)是一首敘事詩(shī),具有相對(duì)完整的情節(jié),詩(shī)中人物的對(duì)話極富個(gè)性,擬采取分角色朗讀的方法揣摩人物心理、分析人物形象,進(jìn)而理解全詩(shī)主旨,第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1.簡(jiǎn)介樂(lè)府詩(shī),簡(jiǎn)介本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位.2,初讀全詩(shī),把握全詩(shī)情節(jié)

2、.教學(xué)過(guò)程i、導(dǎo)入.誰(shuí)記得,?木蘭詩(shī)?選自何處？提示：北朝民歌.師：?jiǎn)卧R(shí)短文指出：“兩漢及南北朝是古代詩(shī)歌開(kāi)展史上的重要階段,古樂(lè)府民歌是文學(xué)史上的珍品,?孔雀東南飛?與?木蘭詩(shī)?齊名,與之并譽(yù)為“樂(lè)府雙璧.?孔雀東南飛?,這是迄今保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī).敘事詩(shī)有相對(duì)完整的情節(jié),有具體的人物形象.板書課題1、什么叫樂(lè)府呢？樂(lè)府詩(shī)是指一種樂(lè)的古詩(shī),因傳自樂(lè)府官署而得名.樂(lè)府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂(lè)機(jī)關(guān),它的責(zé)任是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè),用于朝廷典禮和宴會(huì)上演唱.這些歌謠和文人的詩(shī)歌,后來(lái)就叫“樂(lè)府詩(shī),成為繼?詩(shī)經(jīng)?、?楚辭?而起的一種新詩(shī)體.歷魏晉南北朝至隋唐,樂(lè)府詩(shī)的范圍逐漸

3、擴(kuò)大,一些雖未合樂(lè)而襲用古樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁的作品,也統(tǒng)稱為樂(lè)府.“樂(lè)府本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu).以備朝廷之用.它所搜集整理的詩(shī)歌,后世就叫“樂(lè)府詩(shī)或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府.2、?玉臺(tái)新詠?由南朝陳朝徐陵編選,是?詩(shī)經(jīng)?、?楚辭?之后最早的一部古詩(shī)總集.3.學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示,思考問(wèn)題.從表達(dá)方式的角度看詩(shī)歌的開(kāi)展,?孔雀東南飛?與?詩(shī)經(jīng)?、?涉江?有什么不同？?詩(shī)經(jīng)?、?涉江?是抒情詩(shī),?孔雀東南飛?是敘事詩(shī).本詩(shī)的主題思想是什么？作者怎樣來(lái)表達(dá)主題思想的？通過(guò)塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象作品主要從哪些方面來(lái)刻畫人物形象的？曲折的故事情節(jié),個(gè)性化的人物對(duì)話.敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區(qū)別在于：抒情詩(shī),作

4、者直接借景或物抒情.敘事詩(shī)借助于故事情節(jié)塑造的人物形象,來(lái)抒發(fā)作者的思想感情,表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想.讓我們循著敘事詩(shī)這條表達(dá)主題的線索,來(lái)讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī).古詩(shī)也常常寓抒情于敘事.二、初讀.1 .圈畫出讀不準(zhǔn)的字,不理解的詞及古今異義的詞.2 .找出文中的十九個(gè)“相字.只作上記號(hào),備用3 .標(biāo)出全詩(shī)各自然段序號(hào).4 .對(duì)照小序及書下注釋讀懂全詩(shī).三、把握情節(jié).1 .你能用一句話概括本詩(shī)故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果嗎？例：東漢末期建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情.2.本詩(shī)共有33個(gè)自然段,具有相對(duì)完整的故事情節(jié),請(qǐng)按開(kāi)端一一開(kāi)展一一再開(kāi)展一一高潮一一結(jié)

5、局理清全詩(shī)情節(jié).學(xué)生討論,教師歸納：第(1)段一(2)段開(kāi)端第(3)段一(12)段開(kāi)展第(13)段一(22)段再開(kāi)展第(23)段一(32)段高潮、結(jié)局(33)段尾聲(此時(shí)學(xué)生如未將第1自然段單獨(dú)列出,教師不必強(qiáng)加,待到最后研讀時(shí)再解決第1自然段的起興問(wèn)題.)3.師：請(qǐng)為每局部(包括每局部?jī)?nèi)的層次)擬一小標(biāo)題.“蘭芝自訴一一“蘭芝遣歸一一“蘭芝拒婚一一“蘭芝殉情_(kāi)“合葬化鳥(niǎo)四、朗讀全詩(shī)(教師大聲帶讀,學(xué)生跟讀).注意讀準(zhǔn)：箜篌、襦、蕨蕤、躡、玳瑁、玲、誓(愆)便(pidn)言、否(pi)泰、鵠、幡、驍、赍、處五、同桌互譯.譯前提示一：正確正確“公姥(偏指“姥)、“作息(偏指“作)、“父兄(偏指“

6、兄)、“父母(偏指母)、“弟兄(偏指“兄)等偏義復(fù)詞.揣摩的竅門是根據(jù)句意、文意理解偏指義.提示二：注意有些詞的古今意義差異.如：“自由,今義為“自由自在,古義為“自作主張；“可憐,今義為“值得同情,古義卻可作“可愛(ài)講；“卻今為轉(zhuǎn)折連詞,古義卻有“退,“回頭義；“要今義為“需要、要求,古義卻可作“約定講；“適今義為“適合,古義“有“剛剛義；“勞勞今不用,古義作“悵惘假設(shè)失講；“奄奄今義作“氣息將絕講,古義卻可作“暗沉沉講.六、作業(yè)：課后整理本詩(shī)中“相、“謝、“見(jiàn)、“迎、“自、“適的用法.第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1 .學(xué)習(xí)本詩(shī)所用的鋪陳、比興表現(xiàn)的手法.2 ,了解本詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法.

7、3 .分析人物形象,學(xué)習(xí)本詩(shī)塑造人物的手段.辨析詞義以設(shè)疑、析疑、釋疑的方式,分析課文內(nèi)容,使學(xué)生了解漢樂(lè)府常用的表現(xiàn)手法：賦、比、興.1 .本詩(shī)開(kāi)頭兩句第1段游離開(kāi)情節(jié)之外,是否可以刪去？為什么？明確：不能刪.這是民歌習(xí)用的起興手法.它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的悲劇氣氛,又有提攝全篇、引出下文的作用.這是?詩(shī)經(jīng)?中常用的“興,托物起興.第1段可獨(dú)立為“序曲.2 .第2段從13歲說(shuō)到17歲,一一道來(lái),是否太煩瑣？它與情節(jié)的開(kāi)展有什么關(guān)系？明確：不煩瑣.這是一種鋪陳手法,就是細(xì)致鋪敘,稱為“賦.這里寫得簡(jiǎn)練而有層次,意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干,多才多藝,很有教養(yǎng),為下文蘭芝被逐作鋪墊,以激起讀者的同

8、情.要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字.明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù),都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明,很有教養(yǎng),但轉(zhuǎn)換了表達(dá)的角度,使文章顯得錯(cuò)落有致.第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝,著意裝飾,穿的,戴的,披的,掛的,都一一鋪陳,意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前臨事不亂、沉著鎮(zhèn)定、極端倔強(qiáng)、可愛(ài)的性格.既突出了“精妙世無(wú)雙,反襯封建勢(shì)力的罪惡,又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊.第2段從時(shí)間上13歲一17歲作了縱的鋪陳,第9段那么從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳.無(wú)論那一種鋪陳,都對(duì)塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)起了積極的作用.初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè)府詩(shī)?陌上桑?,在描寫秦羅敷的美貌時(shí),也是用了橫的鋪陳：行者見(jiàn)羅敷,下?lián)?/p>

9、捋髭須.少年見(jiàn)羅敷,脫帽著峭頭.耕者忘其犁,鋤者忘其鋤.來(lái)歸相怒怨,但坐觀羅敷.使君從南來(lái),五馬立胸蹦3 .文中用了哪些比喻？本體、喻體有哪些相似點(diǎn)？提示：寫蘭芝美,用“削蔥根喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹喻嘴的紅潤(rùn).寫他們對(duì)愛(ài)情忠貞,用“磐石喻仲卿的果斷,用“蒲葦喻蘭芝的柔韌.小結(jié)：賦、比、興是樂(lè)府詩(shī)常用的表現(xiàn)手法.它對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用.所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)時(shí)應(yīng)予以重視.4 .本詩(shī)是以現(xiàn)實(shí)生活中的人和事來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的,主要用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法,為什么在尾聲中又寫了“化鳥(niǎo)一節(jié)呢？這豈不破壞了全詩(shī)的統(tǒng)一風(fēng)格？提示：最后一節(jié)“化鳥(niǎo)表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往,對(duì)封建制度的

10、抗議和嘲弄,與全詩(shī)的主旨,歌頌忠貞不渝愛(ài)情及對(duì)壓迫的對(duì)抗精神是一致的.這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩.如果說(shuō)?詩(shī)經(jīng)?中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)中的源頭,屈原的?涉江?具有濃郁的浪漫主義色彩.那么,?孔雀東南飛?以孔雀失偶起興,以鴛鴦雙飛作結(jié),充滿了浪漫主義色彩.而中間表達(dá)焦、劉愛(ài)情悲劇,那么多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法.統(tǒng)觀全文,作者使開(kāi)頭、中間、傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來(lái),組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體.這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作.六、布置作業(yè)：給家里人講述故事?孔雀東南飛?.第三課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)在理解課文內(nèi)容的根底上,進(jìn)一步探討敘事詩(shī)表現(xiàn)主題的方法和作品的思想內(nèi)涵.教學(xué)過(guò)程一、分析人物形象焦仲卿：1 .這

11、是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),主要塑造了哪兩個(gè)人物？焦仲卿和劉蘭芝2 .從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中,可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人？1 ).聯(lián)系上下文,理解“黃泉共為友的含義.明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后,焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友,以此來(lái)向焦母求情.說(shuō)明仲卿對(duì)愛(ài)情的珍惜和忠貞.2) .聯(lián)系全文,理解“黃泉共為友.明確：向焦母求情時(shí),仲卿表示與蘭芝永不別離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友.在焦母的壓力下一一“遣去慎莫留！仲卿那么表示了他果斷的信念：“今假設(shè)遣此婦,終老不復(fù)娶！在焦母的淫威下,仲卿仍未改變初衷,對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還,還必相迎取.在送別蘭芝的途中,仲卿還是信誓

12、旦旦：“不久當(dāng)還歸,誓天不相負(fù)！在得知蘭芝改嫁的消息后,一線希望已絕,他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！蘭芝已死,活著又有什么意義？于是他一一“自掛東南枝.由此可見(jiàn),焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活.后來(lái)的一切活動(dòng),者B發(fā)端于“黃泉共為友.可以想見(jiàn)當(dāng)初說(shuō)這句話時(shí),焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅,就以死相抗！3) .結(jié)合作品的時(shí)代背景,進(jìn)一步理解“黃泉共為友.故事發(fā)生在“漢末建安中.當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí),“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù).儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位,并開(kāi)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度.在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出、“天下無(wú)不是之父母等等清規(guī)戒律.“天下無(wú)不是之父母,這正是焦、劉悲劇的根本原因.在

13、這一時(shí)代氣氛里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在蘭芝一邊,說(shuō)明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友的果斷態(tài)度,實(shí)在是難能可貴的.面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教,焦仲卿舉起的那面對(duì)抗的旗幟,無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電！小結(jié)：對(duì)語(yǔ)境體察得越充分,對(duì)語(yǔ)言理解的深度和廣度就越豐富.那么,我們對(duì)作品閱讀理解的水平就越高.總結(jié)焦仲卿的形象：忠于愛(ài)情,對(duì)幸福生活熱烈追求,對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專制充滿叛逆精神二、試分析劉蘭芝的形象.激發(fā)思考：1、為什么劉蘭芝提出自譴：閱讀第二節(jié)一是因不堪凌辱妾不堪驅(qū)使二是因深知譴歸之勢(shì)不可挽回徒留無(wú)所施簡(jiǎn)析：焦母的成心挑剔三日斷五匹,大人故嫌遲,使蘭芝深感“君家婦難為&quo

14、t;,因此不卑不亢地自己先提出來(lái)便可白公姥,及時(shí)相譴歸.此句道盡了平時(shí)的忍辱負(fù)重和迫不得已.激憤之情,溢于言表；難言之隱,盡含其中.2、劉蘭芝離別前我何要“嚴(yán)妝這樣寫的作用是什么？閱讀第9節(jié)一表現(xiàn)了她大家閨秀的風(fēng)范,她是“嚴(yán)妝而來(lái),所以“嚴(yán)妝而去,表現(xiàn)了冷靜、沉著、鎮(zhèn)定的性格；二是突出“精妙世無(wú)雙的妝束美、容顏美、姿態(tài)美的贊美；也是對(duì)扼殺這一美好形象的封建家長(zhǎng)制度和封建禮教的譴責(zé)和示威；表現(xiàn)對(duì)焦仲卿欲去不忍的矛盾心理.3為什么劉蘭芝還要去辭別驅(qū)譴她的焦母？閱讀第10節(jié)這說(shuō)明劉蘭芝從小受到很好的教育和教養(yǎng),有禮有節(jié),舉止得體.使焦母所說(shuō)的“此婦無(wú)禮節(jié),舉動(dòng)自專由成為無(wú)稽之談4劉蘭芝辭別焦母不落淚

15、,而辭別小姑“落淚連珠子表現(xiàn)她什么樣的思想性格？表現(xiàn)劉蘭芝的善良對(duì)小姑表現(xiàn)劉蘭芝的堅(jiān)強(qiáng)對(duì)焦母5劉蘭芝既然抗婚,為什么還要允婚？閱讀第19-20節(jié)首先,蘭芝殉情之意早定,允婚是假,殉情是真.其次,允婚可以防止劉兄的糾纏不清,否那么,連最底的殉情的愿望都實(shí)現(xiàn)不了.第三,從寫法上,這是巧妙伏筆：允婚自然引出太守豪華的備婚,便到達(dá)抬高劉蘭芝的身價(jià),增強(qiáng)故事的悲劇色彩.6分組討論、性格概括劉蘭芝：1、形體美：足、頭、腰、耳、指、口、步-精妙世無(wú)雙2、品質(zhì)美：勤勞：與丈夫別；善良：與小姑別；達(dá)禮：與婆婆別3、精神美：對(duì)抗性焦母劉兄堅(jiān)強(qiáng)從其可以看出劉蘭芝：外柔內(nèi)剛、知書達(dá)禮、忠于愛(ài)情在小康人家生長(zhǎng)起來(lái)的有主見(jiàn)的女子.總之,劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情,忠于愛(ài)情的人.面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘,她無(wú)所畏懼.她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光芒的婦女形象之一.三.學(xué)生歸納這首詩(shī)的中央思想.1、對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)制摧殘青年男