教材文言文知識(shí)梳理(人版必修5)

1、 .古代文化常識(shí)梳理歸去來(lái)兮辭1三徑：古代隱士住處的代稱(chēng)。隱居之地的代稱(chēng)常見(jiàn)的還有：墻東、五柳、滄浪等。2帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。滕王閣序1三江：泛指長(zhǎng)江中下游。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說(shuō)，指太湖、鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、青草湖、丹陽(yáng)湖，在五湖之間。2下榻：在某地住宿。榻，狹長(zhǎng)而低矮的坐臥用具。典故：豫章太守蕃素來(lái)不接待賓客，專(zhuān)為徐稚設(shè)一榻，平時(shí)掛起，只有徐稚來(lái)訪才放下。因此后世有“下榻”之說(shuō)。3鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。4東隅：日出的地方，表示早。5桑榆：日落的地方，表示晚。6請(qǐng)纓：請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓(長(zhǎng)繩)，去縛住敵人。后用此指投軍報(bào)國(guó)。7弱冠：指男

2、子20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，表示已經(jīng)成年。8投筆：投筆從軍。后人把班超投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報(bào)國(guó)。逍遙游1晦：陰歷每月最后一日；朔：陰歷每月的第一日。2六氣：陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。情表1表：古代臣下給帝王的一種文書(shū)。2期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服(九個(gè)月)、小功服(五個(gè)月)的親族。3孝廉：漢代以來(lái)推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開(kāi)始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡一樣。3秀才：漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。4郎中：尚書(shū)省的屬官。郎中屬員外級(jí)，就是分掌各司事務(wù)，其

3、職位僅次于尚書(shū)、侍郎、丞相的高級(jí)官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱(chēng)。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問(wèn)與差遣。戰(zhàn)國(guó)始有，漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。5洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。6東宮：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲(chǔ)指確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。7牧：古代稱(chēng)州的長(zhǎng)官。8犬馬：臣子自謙。9皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱(chēng)。指天地。舊時(shí)迷信天地能主持公道，主宰萬(wàn)物。亦作“后土皇天”。.文言文知識(shí)梳理一、實(shí)詞(一)通假字找出下列句子中的通假字并解釋

4、。1乃瞻衡宇衡，通“橫”，橫木。2儼驂于上路儼，通“嚴(yán)”，整齊的樣子。3云銷(xiāo)雨霽銷(xiāo)，通“消”，消失。4所賴君子見(jiàn)機(jī)機(jī)，通“幾”，預(yù)兆。5北冥有魚(yú)冥，通“溟”，海。6三餐而反反，通“返”，返回。7小知不與大知知，通“智”，智慧。8此小大之辯也辯，通“辨”，區(qū)別。9天之蒼蒼，其正色邪邪，通“耶”，呢。10而征一國(guó)者而，通“耐”，能。11而御六氣之辯辯，通“變”，變化。12夙遭閔兇閔，通“憫”，可憂患的事(多指疾病死喪)。13常在床蓐蓐，通“褥”，墊子。14臣密今年四十有四，祖母今年九十有六有，通“又”，用在整數(shù)和零數(shù)間。(二)古今異義解釋下列句子中古今異義的詞語(yǔ)。1策扶老以流憩古義：拐杖今義：攙扶

5、老人2小年不與大年古義：壽命短的今義：臘月二十三或二十四日，舊俗在這天祭灶3雖然，猶有未樹(shù)也古義：雖然如此今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞4零丁孤苦，至于成立古義：成人自立今義：創(chuàng)立，建立，設(shè)立或站得住5臣欲奉詔奔馳古義：奔走，效勞今義：車(chē)馬等快速地跑6則告訴不許古義：申訴(苦衷)今義：向別人述；通知某事，使人知道7臣之辛苦古義：辛酸悲苦今義：身心勞苦(三)一詞多義1盡賓主盡東南之美滕王閣序全，全部。潦水盡而寒潭清滕王閣序完，干涸。聊乘化以歸盡歸去來(lái)兮辭 并序死。2引控蠻荊而引甌越滕王閣序連接。恭疏短引滕王閣序序。引壺觴以自酌歸去來(lái)兮辭 并序舉，拿。引以為流觴曲水蘭亭集序疏導(dǎo)使流。3窮窮島嶼之縈回滕王閣

6、序窮盡。窮且益堅(jiān)滕王閣序困厄，處境艱難。4息請(qǐng)息交以絕游歸去來(lái)兮辭 并序停止。晚有兒息情表子。去以六月息者也逍遙游這里指風(fēng)。生物之以息相吹也逍遙游氣息。5志齊諧者，志怪者也逍遙游記載。不墜青云之志滕王閣序志向。6行行年四歲，舅奪母志情表經(jīng)歷。臣少多疾病，九歲不行情表走路。7薄門(mén)衰祚薄情表淺薄。日薄西山情表迫近。8拜拜臣郎中情表授官。謹(jǐn)拜表以聞情表呈上。9親祖母憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)情表親自。外無(wú)期功強(qiáng)近之親情表親戚。10矜凡在故老，猶蒙矜育情表哀憐，同情。本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)情表自夸。(四)詞類(lèi)活用1指出下列句子中名詞作狀語(yǔ)的詞語(yǔ)并作解釋。園日涉以成趣日：每日、每天時(shí)矯首而遐觀時(shí)：常常雄州霧列，俊采

7、星馳霧：像霧一樣；星：像星星一樣水擊三千里水：在水面上臣欲奉詔奔馳，則病日篤日：一天天地2指出下列句子中名詞作動(dòng)詞的詞語(yǔ)并作解釋。目吳會(huì)于云間目：用眼睛看梓澤丘墟丘墟：成為荒丘廢墟奚以之九萬(wàn)里而南為南：南行不過(guò)數(shù)仞而下下：落下，降落3指出下列句子中動(dòng)詞作名詞的詞語(yǔ)并作解釋。臺(tái)隍枕夷夏之交交：接壤的地方4指出下列句子中形容詞作名詞的詞語(yǔ)并作解釋。倚南窗以寄傲傲：傲然自得的情懷四美具，二難并美：美好的事物；難：難得的人賓主盡東南之美美：俊杰齊諧者，志怪者也怪：怪異的事物猥以微賤微賤：卑微低賤的地位5指出下列句子中形容詞作動(dòng)詞的詞語(yǔ)并作解釋。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)遠(yuǎn)：遠(yuǎn)離6指出下列句子中使動(dòng)用法的詞語(yǔ)并作

8、解釋。眄庭柯以怡顏怡：使愉快，形容詞的使動(dòng)用法屈賈誼于屈：使受屈，動(dòng)詞的使動(dòng)用法竄梁鴻于海曲竄：使逃走，動(dòng)詞的使動(dòng)用法7指出下列句子中意動(dòng)用法的詞語(yǔ)并作解釋。襟三江而帶五湖襟、帶：“以為衣襟”和“以為束帶”，名詞的意動(dòng)用法二、虛詞解釋下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法。1之鵬之背，不知其幾千里也逍遙游助詞，的。之二蟲(chóng)又何知逍遙游代詞，這，此。鵬之徙于南冥也，水擊三千里逍遙游助詞，用在主謂之間，無(wú)實(shí)義。奚以之九萬(wàn)里而南為逍遙游動(dòng)詞，往，到。2其其翼若垂天之云 逍遙游代詞，它的。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪 逍遙游連詞，表示選擇，是還是。3而覺(jué)今是而昨非歸去來(lái)兮辭 并序連詞，表并列。時(shí)矯首

9、而遐觀歸去來(lái)兮辭 并序連詞，表修飾。其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪逍遙游連詞，表因果，因而。舉世非之而不加沮逍遙游連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。若夫乘天地之正，而御六氣之辯逍遙游連詞，表遞進(jìn)，并且。4以舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣歸去來(lái)兮辭 并序連詞，同“而”，表修飾。倚南窗以寄傲，審容膝之易安歸去來(lái)兮辭 并序連詞，表目的，來(lái)。臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇情表連詞，表原因，因?yàn)?。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮情表連詞，憑身份。伏惟圣朝以孝治天下情表介詞，用。三、句式與翻譯注意分析下列各句的句式特征，將其譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。1饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。(歸去來(lái)兮辭并序)譯文：_答案饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背

10、本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。2老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。(滕王閣序)譯文：_答案年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時(shí)改變心情？境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，決不能拋棄自己的凌云壯志。3有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。(逍遙游)譯文：_答案還有鳥(niǎo)生長(zhǎng)在那里，它的名字叫做鵬，背就像一座泰山，翅膀像掛在天空的云彩，乘著像羊角般彎曲的巨大旋風(fēng)飛上九萬(wàn)里的高空，穿過(guò)云層，背馱著青天，然后計(jì)劃著向南飛，將要飛往南海。4外無(wú)期功強(qiáng)

11、近之親，無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。(情表)譯文：_答案在外面沒(méi)有比較親近的親戚，在家里又沒(méi)有照應(yīng)門(mén)戶的童仆，生活孤單沒(méi)有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰。四、選出下列各小題中關(guān)于文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)。1A.“沛公”，指邦，因其起兵于沛(今沛縣)，故稱(chēng)“沛公”。B“犧牲”，古代祭祀時(shí)把宰殺的牛、羊、豬等牲畜，毛色純一的叫“犧”，體全的叫“牲”。C“臣”，最初指男性奴仆，后成為君主時(shí)代官吏和百姓的統(tǒng)稱(chēng)。D清代，文官、武官各分九品，并分別以服飾上的九種動(dòng)物圖像表明官職的品級(jí)，文官服飾繡走獸，武官服飾繡飛禽。解析清代，文官服飾繡飛禽，武官服飾繡走獸。答案D2A.“微服”，指改變常

12、服以避人耳目，如“桓公微服而行于民間”。B“道”，唐代時(shí)是監(jiān)察區(qū)，相當(dāng)于漢代的“州”。唐代先分天下為十道，后又分為十五道。C“流涕”指流淚。古代的“涕”一般指眼淚。而“泗”指鼻涕。D“五常”，也叫“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、師生之間的倫理關(guān)系。解析“師生”錯(cuò)，在“五?！敝袥](méi)有師生關(guān)系，應(yīng)改為“朋友”。答案D3A.“重陽(yáng)”，我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。易經(jīng)將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。舊時(shí)這一天有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。B“拱”，兩手在胸前相合，表示恭敬。如論語(yǔ)·微子：“子路拱而立。”C“晦”，指的是陰歷每月的三十日，這是古代特

13、定稱(chēng)謂紀(jì)日法中的一類(lèi)，此類(lèi)紀(jì)日法還有朔、望、既望等。D“黥”，古代的一種刑罰，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刻犯人額頰等處，再涂上墨，作為懲罰的標(biāo)記。解析“指的是陰歷每月的三十日”錯(cuò)，應(yīng)改為“指的是陰歷每月的最后一天”。答案C4A.“遷客”，指被貶謫在外的官吏，如仲淹樓記：“遷客騷人，多會(huì)于此?！盉“樽”，指酒杯。如白行路難：“金樽清酒斗十千?！盋“舉案齊眉”，漢代梁鴻的妻子為丈夫捧膳食時(shí)，總是把端飯的托盤(pán)舉得和眉毛一樣高，以示尊敬，故后世常用本詞表示夫妻相敬。其中“案”指書(shū)案。D“五音”，即我國(guó)古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音級(jí)。解析“案”并不指書(shū)案，而是指端飯的托盤(pán)。答案C1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無(wú)反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間