山東省教師招聘考試模擬試題

1、山東省教師招聘考試模擬試題（中學(xué)教育學(xué)）附答案 來源： 張朋的日志 一、不定向選擇題（30分） 1、人的身心發(fā)展的一般規(guī)律包括（） A、順序性B、階段性C、不平衡性D、互補(bǔ)性 2、教育目的的作用有（） A、導(dǎo)向作用B、教育作用C、激勵作用D、評價(jià)作用 3、教師的一般角色有（） A、傳道者B、榜樣C、管理者D、朋友 4、新課程標(biāo)準(zhǔn)從（）幾個(gè)方面闡述課程具體目標(biāo)。 A、理想與愛好B、知識與技能C、過程與方法D、情感態(tài)度與價(jià)值觀 5、屬于我國古代學(xué)記中的教學(xué)原則有（） A、教學(xué)相長B、“預(yù)”“時(shí)”“孫”“摩”C、因材施教D、“長善救失” 6、個(gè)案研究中常用的研究方法主要有（） A、追因法B、臨床法C

2、、產(chǎn)品分析法D、跟蹤法 7、世界教育改革的趨勢有（） A、教育人文化B、教育化C、教育民主化D、教育多元化 8、學(xué)校文化是由（）幾部分構(gòu)成的。 A、觀念文化B、規(guī)范文化C、校園文化D、物質(zhì)文化 9、作為社會權(quán)利主體，青少年兒童主要享有的合法權(quán)利有（） A受教育權(quán)B、身心健康權(quán)C、人格尊嚴(yán)權(quán)D、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán) 10、CIPP評價(jià)模式包括的步驟有（） A、背景評價(jià)B、輸入評價(jià)C、過程評價(jià)D、成果評價(jià) 11、（）是教育科學(xué)研究中廣泛使用的、基本的研究方法。 A、調(diào)查法B、問卷法C、觀察法D、實(shí)驗(yàn)法 12、德育的體諒模式形成于20世紀(jì)70年代，為學(xué)校德育學(xué)家（）所創(chuàng)，風(fēng)靡于英國和北美。 A、柯爾伯格B

3、、班杜拉C、皮亞杰D、彼得·麥克費(fèi)爾 13、衡量測驗(yàn)題目的質(zhì)量指標(biāo)主要有（） A、信度B、效度C、難度D、區(qū)分度 14、把大班教學(xué)、小班研究和個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來的這種教學(xué)形式叫（） A、特朗普制B、道爾頓制C、分組教學(xué)制D、班級授課制 15、教科書的編排形式通常采用（）等幾種形式 A、鋪墊式B、直線式C、螺旋式D、問答式 16、兒童權(quán)利公約的基本原則有（） A、兒童利益最佳原則B、尊重兒童尊嚴(yán)原則 C、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則D、無歧視原則 17、班會的特點(diǎn)主要有（） A、協(xié)商性B、集體性C、自主性D、針對性 18、班級管理總結(jié)一般分為（）幾類 A、全面總結(jié)B、教師總結(jié)C、學(xué)

4、生總結(jié)D、專題總結(jié) 19、我國中學(xué)德育的主要原則有（） A、疏導(dǎo)原則B、尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則 C、教育的一致性與連貫性原則D、因材施教原則 20、綜合實(shí)踐活動的特點(diǎn)主要有（） A、生成性B、綜合性C、自主性D、開放性 21、課程設(shè)計(jì)主要涉及（）幾個(gè)層面 A、培養(yǎng)目標(biāo)B、課程計(jì)劃C、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)D、教材 22、學(xué)校文化的功能主要有（） A、導(dǎo)向功能B、評價(jià)功能C、凝聚功能D、規(guī)范功能。 23、人力資本論是由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家（）提出的。 A、贊可夫B、舒爾茨C、布魯納D、昆體良 24、教師勞動的特點(diǎn)有（） A、復(fù)雜性B、創(chuàng)造性C、示范性D、系統(tǒng)性 25、學(xué)記要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”；提出“

5、雜施而不孫，則壞亂而不修”，屬于（）教學(xué)原則 A、循序漸進(jìn)原則B、鞏固性原則C、因材施教原則D、直觀性原則 26、德育的特點(diǎn)主要有（） A、觀念性B、社會性C、歷史性D、相對獨(dú)立性。 27、提出“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法。提出了教學(xué)的教育性原則的是（） A、赫爾巴特B、夸美紐斯C、洛克D、杜威 28、認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于通過開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無關(guān)緊要的。這是（） A、實(shí)質(zhì)教育論B、素質(zhì)教育論C、形式教育論D、應(yīng)試教育論 29、新課程的主要理論基礎(chǔ)是（） A、素質(zhì)教育學(xué)習(xí)理論B建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論C、探究教學(xué)D、多元智能

6、理論 30、德育過程是由（）幾個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。 A、教育者B、受教育者C、德育內(nèi)容D、德育方法 二、填空題（15分） 1、20世紀(jì)60年代，法國教育家保羅?朗格郎提出了_的理論。 2、古代印度宗教權(quán)威至高無上，教育控制在_教和佛教手中。 3、泰勒在1949年出版的_，被公認(rèn)為現(xiàn)代課程理論的奠基之作。 4、率先正式使用“班級”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家_。 5、_已成為現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢，成為現(xiàn)代教育和古代教育的分水嶺。 6、教師職業(yè)經(jīng)歷了非專業(yè)化兼職教師、_到專業(yè)化專職教師三個(gè)階段。 7、在西方，對獨(dú)生子女的看法有兩種不同的觀點(diǎn)，一是消極悲觀的觀點(diǎn)，二是積極樂觀的觀點(diǎn)，_處于主導(dǎo)地

7、位。 8、說服教育法包括語言說服和_兩種。 9、班會一般有三類：常規(guī)班會、生活班會和_。 10、影響人的身心發(fā)展的因素主要有遺傳、_和學(xué)校教育。 11、教師的新角色中，_是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征。 12、蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”屬于_教學(xué)原則。 13、一般說來，教育科學(xué)研究過程包括研究的構(gòu)思與設(shè)計(jì)、_、成果的分析與總結(jié)三個(gè)大的環(huán)節(jié)。 14、美國學(xué)者博比特確定了現(xiàn)代課程領(lǐng)域的范圍和研究取向，提出了研究課程的_。 15、教師勞動的特點(diǎn)有復(fù)雜性和_、示范性、系統(tǒng)性 三、判斷對錯(cuò)并做簡要說明（25分） 1、素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者。 2、素質(zhì)教育就是不要考試，

8、特別是不要百分制考試。 3、課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的依據(jù)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體。 4、學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。 5、生產(chǎn)力對教育具有決定作用。 四、簡答題（20分） 1、學(xué)校文化是怎樣形成的？ 2、簡述素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。 3、一個(gè)好的班集體具有哪些特征？ 4、如何衡量一個(gè)問題能否成為研究課題？ 5、簡述教師的作用。 五、論述題（30分） 1、結(jié)合實(shí)踐試述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律及其對教育的要求。 2、試分析教學(xué)過程的基本規(guī)律 參考答案 一、不定向選擇題（30分） 1、ABCD2、ACD3、ABCD4、BCD5、ABD6、ABCD7、CD8、ABD9、ABCD 10、ABCD11、C

9、12、D13、ABCD14、A15、BC16、ABCD17、BCD 18、AD19、ABCD20、ABCD21、BCD22、ACD23、B24、ABCD25、A 26、BCD27、A28、C29、BD30、ABCD 二、填空題（15分） 1、終身教育2、婆羅門3、課程與教學(xué)的基本原理4、埃拉斯莫斯5、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合6、非專業(yè)化專職教師7、前者8、事實(shí)說服9、主題班會10、環(huán)境11、學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者12、啟發(fā)式13、研究的組織與實(shí)施14、活動分析法15、創(chuàng)造性 三、判斷對錯(cuò)并做簡要說明（25分） 1、這是對素質(zhì)教育倡導(dǎo)的“學(xué)生的主動發(fā)展”和“民主平等的師生關(guān)系”的誤解。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)“學(xué)生的

10、主動發(fā)展”，是因?yàn)閷W(xué)生是主體與客體統(tǒng)一的人，因而是具有自主發(fā)展意識的人；素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)“民主平等的師生關(guān)系”，是因?yàn)閷W(xué)生具有與教師平等的獨(dú)立人格。這種觀點(diǎn)忽略了教師的地位和作用，忽略了學(xué)生的特點(diǎn)。教師是教育實(shí)踐的主體，在教育實(shí)踐中起主導(dǎo)作用；學(xué)生是發(fā)展中的人，是教育實(shí)踐活動的客體，是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。這決定了教師首先是知識的傳播者、智慧的啟迪者、個(gè)性的塑造者、人生的引路人、潛能的開發(fā)者，其次才是學(xué)生的合作者，幫助者和服務(wù)者。 2、這是對考試的誤解，考試包括百分制考試本身沒有錯(cuò)，要說錯(cuò)的話，哪就是在應(yīng)試教育中使用者將其看作學(xué)習(xí)的目的?？荚囎鳛樵u價(jià)的手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的尺寸之一，也是激勵學(xué)生發(fā)展的

11、手段之一。 3、正確。具體看來：（1）教材編寫必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2）新課程標(biāo)準(zhǔn)為教科書編寫的多樣化提供了一個(gè)廣闊的空間（3）教材是對課程標(biāo)準(zhǔn)的一次再創(chuàng)造、再組織（4）教材的編寫和實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的合理性。 4、正確。（1）是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動（2）是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的（3）能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。 5、正確。生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。興辦教育需要一定的人力、物力和財(cái)力。生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。人才規(guī)格是對人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的要求。生產(chǎn)力的發(fā)展尤其決定人的知識、技能和能力的規(guī)格。生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段和組織形式。 四

12、、簡答題（20分） 1、（1）學(xué)校文化的形成過程，是對原有文化的傳承與改造的過程（2）學(xué)校文化的形成過程，是對文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過程（3）學(xué)校文化的形成過程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過程（4）學(xué)校文化的形成過程，是一個(gè)良好行為的改造和積累過程。 2、（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。這是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的標(biāo)志之一。（2）是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育（3）是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。 3、（1）堅(jiān)定正確的政治方向與明確的奮斗目標(biāo)（2）健全的組織機(jī)構(gòu)與堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心（3）嚴(yán)格的規(guī)章制度與嚴(yán)明的組織紀(jì)律（4）正確的集體輿論與良好的班風(fēng)。 4、問題必須具有研究意義。主要考慮兩方面：

13、一是課題的應(yīng)用價(jià)值，即對教育改革的實(shí)踐是否具有指導(dǎo)作用；二是學(xué)術(shù)價(jià)值，即對教育學(xué)科理論建設(shè)是否有貢獻(xiàn)。問題必須有科學(xué)性；問題必須明確具體；問題要新穎；問題要有可行性。只有主觀條件、客觀條件、研究時(shí)機(jī)都具備時(shí)，才宜選定。 5、（1）是人類文化的傳播者，在社會的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶作用（2）是人類靈魂的工程師，在塑造年輕一代的品格中起著關(guān)鍵性作用（3）教師是人的潛能的開發(fā)者，對個(gè)體發(fā)展起促進(jìn)作用。 五、論述題（30分） 1、（1）順序性：是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。在這一過程中，人的身心發(fā)展不僅在整體上具有一定的順序性，而且個(gè)別過程

14、和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序性。這個(gè)規(guī)律要求教育工作者要循序漸進(jìn)地做好教育工作。循序漸進(jìn)并不是消極地遷就學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，而是要向?qū)W生不斷提出高于現(xiàn)有水平又能使學(xué)生經(jīng)過努力能夠達(dá)到的要求，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。（2）階段性：是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。在不同的發(fā)展階段，青少年兒童的身心發(fā)展表現(xiàn)出不同的年齡特征。所謂青少年身心發(fā)展的年齡特征，是指在發(fā)展的不同年齡階段形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。這個(gè)規(guī)律決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。在教育教學(xué)的要求、教育教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，與此同時(shí)，還應(yīng)看到各年齡階段

15、又是相互聯(lián)系的，要注意各階段間的銜接和過渡。（3）不平衡性：是指個(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過程。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的；二是不同方面發(fā)展的不平衡性。根據(jù)人的身心不同方面有不同的發(fā)展期的現(xiàn)象，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念。所謂發(fā)展關(guān)鍵期，是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期，對個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力。教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時(shí)間內(nèi)取得最佳的效果。（4）互補(bǔ)性：首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，如失明者通過

16、聽覺、觸覺等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間，人的精神力量、意志對整個(gè)機(jī)體起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。這個(gè)規(guī)律要求教育工作者首先樹立信心，相信每一個(gè)學(xué)生，特別是暫時(shí)落后或某些方面有缺陷的學(xué)生，通過其他方面的補(bǔ)償性發(fā)展，都會達(dá)到與一般正常學(xué)生一樣的發(fā)展水平；其次要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺。（5）個(gè)別差異性：是指個(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。個(gè)別差異首先表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同，如有的少年得志，有的大器晚成；其次，表現(xiàn)在不同兒童不同方

17、面的發(fā)展存在差異；再次，還表現(xiàn)在不同兒童所具有的不同個(gè)性心理傾向上。另外，還表現(xiàn)為群體間的差異。要求教育工作者充分尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教，使每一個(gè)學(xué)生都能獲得最大限度的發(fā)展。 2、（一）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（1）學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)（2）學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。 （二）掌握知識與發(fā)展智力相結(jié)合：對于掌握知識和發(fā)展智力的關(guān)系問題，爭論：其中最典型的是形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論之爭。形式教育論代表人物是英國教育家洛克和瑞士裴斯泰洛齊，形式教育論認(rèn)為：教學(xué)的主要任務(wù)在于通過開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無關(guān)緊要的。實(shí)質(zhì)教育論的代表人物是德國的赫爾巴特和英國的斯賓塞，認(rèn)為教育的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對生活有用的知識，至于學(xué)生的智力則無須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。進(jìn)入20世紀(jì)以來，兩種爭論趨于緩和，兩種觀點(diǎn)逐漸走向融合。實(shí)際上，掌握知識與發(fā)展智力相互依存，相互促進(jìn)，兩者統(tǒng)一于一般教學(xué)活動中。（1）掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。（2）智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。 （三）掌握知識與形成思想品德相結(jié)合。最早明確闡述二者之間辯證關(guān)系的教育家是赫爾巴特。他提出了“教學(xué)的教育性”觀點(diǎn)，認(rèn)為世界上不存在“無教學(xué)的教育”，也不存在“無教育的教學(xué)”。（1）學(xué)生思想品德的形成以掌握知識為基礎(chǔ)。（2）學(xué)生思想品德的提高