有舍有得方為始終

1、有舍有得方為始終人類自誕下塵世以來(lái)，就面臨著各種矛盾。成 功與失敗、理智與魯莽、聰慧與愚笨等等。似乎 這些詞從一開(kāi)始就是以對(duì)立的形式存在的，但若 能參透其本質(zhì)，不難發(fā)現(xiàn)，所有的矛盾都和只兩 個(gè)字有關(guān)舍與得。道德經(jīng)中有言：將欲取之，必先予之，是 謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。意思是，想要奪取它，必 須暫時(shí)給予它，這樣一來(lái)，即使是柔弱也能戰(zhàn)勝 剛強(qiáng)。這句話用現(xiàn)世的話來(lái)講，說(shuō)的就是舍與得 的關(guān)系。貫古今，穿未來(lái)。試問(wèn)哪個(gè)成功的人沒(méi)有經(jīng)歷 過(guò)舍與得這項(xiàng)選擇？十六歲的愛(ài)迪生在火車上專 注做實(shí)驗(yàn)時(shí)，因?yàn)榱熊囶嶔げ铧c(diǎn)引起火災(zāi)，左耳 被列車員打聾，年老后又得了一身的?。凰抉R遷 忍受宮刑飽受獄中折磨寫(xiě)下了史記；獲得了諾

2、貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言不張揚(yáng)，不吹噓，默默投身于 文學(xué)創(chuàng)作事業(yè)才有了今天的成就如果愛(ài)迪生選擇 了和其他人一樣過(guò)著安逸的生活貪圖享樂(lè)的話， 也就不會(huì)有發(fā)明大王的美譽(yù)和幾千項(xiàng)研究專利；如果司馬遷當(dāng)時(shí)選擇了向權(quán)貴低頭換來(lái)半生茍活 的話，也就不會(huì)有史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的 史 記；如果莫言因?yàn)闂l件的艱苦而選擇了放棄寫(xiě)作 的話，也就不會(huì)成為中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)的諾貝爾獎(jiǎng)第 一人。可能你會(huì)說(shuō)，這些只是因?yàn)樗麄冇兄Ｈ藳](méi)作 文有的天賦，普通人根本難以做到取舍分明。如 果你這樣想的話，可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。我們將談?wù)?的范圍縮小一些。我們學(xué)生這個(gè)群體當(dāng)中，因?yàn)?懂得取舍，有人名列前茅，有人成為吊車尾，因 為懂得取舍，很多人從幼稚

3、變得懂事成熟。仔細(xì) 想想，如果我們能在一些細(xì)節(jié)上懂得取舍，譬如 將那些本不該浪費(fèi)的時(shí)間用來(lái)讀一篇有意義的文章，或是和朋友們談笑風(fēng)生，是不是我們的人格 也會(huì)因此變得不同？這么說(shuō)來(lái)，似乎舍與得與我們每個(gè)人是息息相 關(guān)的。我們的父母因?yàn)樯類?ài)著對(duì)方而愿意將就自 己來(lái)包容對(duì)方，同時(shí)，他們也因?yàn)閻?ài)著子女而愿 意用他們的青春年華來(lái)?yè)Q取我們的茁壯成長(zhǎng)。我 們作為地球上獨(dú)立的一個(gè)個(gè)體，本可以活的瀟灑 任性，但我們卻可以為了社會(huì)的和諧懂得約束自 己做一名守法的公民，說(shuō)起來(lái)也是因?yàn)槎萌∩?。將欲取之，必先予之。社?huì)本就良莠不齊，它 允許有形形色色的人存在，也正是因?yàn)橛辛瞬煌?的人存在，我們的社會(huì)才是相融的、流通的。但 如果我們懂得把握舍取的力度，不難成為一個(gè)明 道的人。條條大路通羅馬，有時(shí)候，失去了不一 定是真正失去了。就像人們常