必修一、二文學(xué)文化常識(shí)(附詳細(xì)答案)

1、必修一、二文學(xué)常識(shí)、古代文化常識(shí)檢測(cè)1下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ ）A師說(shuō)的作者是韓愈，唐代人，字退之，是著名的文學(xué)家、哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。B荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)末期齊國(guó)人。先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。今存荀子，乃荀子所著。C赫爾曼黑塞，生于德國(guó)，后入瑞士籍，獲得1946年諾貝爾獎(jiǎng)。作品有彼得卡門(mén)青、荒原狼等。D食指，原名郭路生，生于1948年，山東魚(yú)臺(tái)人，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人，作品有海洋三部曲、這是四點(diǎn)零八分的北京等。2.下列有關(guān)說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ ）A沁園春長(zhǎng)沙中，“問(wèn)”字形象地體現(xiàn)了詞人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切思慮和重整山河的崇高使命感。B相信未來(lái)中，“腐朽

2、的皮肉”指創(chuàng)傷是表層的，困難是暫時(shí)的。C赤壁賦寫(xiě)于作者心情苦悶，被貶之際，所以感情基調(diào)是消極的。D始得西山宴游記中作者的情感由煩悶變?yōu)榭煳?。因西山之游，作者真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰，從而排遣了作者內(nèi)心的煩悶之情。3.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ ）A詞興于“隋唐”，盛行于宋，也稱“長(zhǎng)短句”，按字?jǐn)?shù)分為小令（58字以內(nèi)）中調(diào)（5990字）長(zhǎng)調(diào)(91字以上)。B“說(shuō)”是一種文體，一般為陳述自己對(duì)某種事情的見(jiàn)解。C賦是一種體物言志的古代文體，它是一種形體比較死板的韻文，句子以四言六言為主，講求文采，多采用主客問(wèn)答形式和鋪張手法。D反彈琵琶是在執(zhí)筆為文時(shí)不按常規(guī)的思維去思考問(wèn)題，不按傳統(tǒng)的觀念去

3、看待事物，而是逆向思維，以典故成語(yǔ)名言示例等為對(duì)象，從反面去做文章，逆向構(gòu)思。 4.下列對(duì)相信未來(lái)的理解，錯(cuò)誤的是（ ）A.“蜘蛛網(wǎng)”象征束縛黑暗的勢(shì)力。B“爐臺(tái)”象征失望和灰心。C“凝露的枯藤”象征沒(méi)有收獲，但孕育著新的希望。D“脊骨”象征著能夠拯救中國(guó)命運(yùn)的中國(guó)的脊梁。5下列文學(xué)常識(shí)有誤的一項(xiàng)是（ ）A.江南的冬景作者郁達(dá)夫，原名郁文，1921年參與發(fā)起成立創(chuàng)造社，出版了新文學(xué)最早的白話短篇小說(shuō)集沉淪。其代表作品有故都的秋 春風(fēng)沉醉的晚上等。B.想北平是老舍的作品，原名舒慶春。他的代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)駱駝祥子 四世同堂，中篇小說(shuō)月牙兒 我這一輩子。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇龍須溝而被授予“人民藝術(shù)家”

4、稱號(hào)。C韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，思想家，“唐宋八大家”之一。他是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他有許多優(yōu)秀散文，如祭十二郎文原道。D柳宗元，字子厚，是唐代杰出文學(xué)家，主要作品有詩(shī)歌江雪漁翁，散文小石潭記始得西山宴游記，寓言故事捕蛇者說(shuō)等。6.下列文學(xué)常識(shí)錯(cuò)誤的是（ ）A韓少功，現(xiàn)代作家，湖南長(zhǎng)沙人。主要作品有小說(shuō)集空城謀殺暗示，長(zhǎng)篇小說(shuō)馬橋詞典，評(píng)論集面對(duì)空闊而神秘的世界。B曹文軒，著有長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)山羊不吃天堂草草房子，短篇小說(shuō)集啞牛紅葫蘆，短片兒童小說(shuō)再見(jiàn)了，我的小星星。C像山那樣思考作者奧爾多利奧波德，美國(guó)著名生態(tài)學(xué)家和壞境保護(hù)主義的先驅(qū)，著有沙鄉(xiāng)年鑒野生動(dòng)物管理等作品。D蘇軾，北宋杰出文學(xué)家。與其

5、父，其弟并稱三蘇。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，與辛棄疾并稱“蘇辛”。7.下列關(guān)于課文內(nèi)容理解錯(cuò)誤的是（ ）A勸學(xué)運(yùn)用大量比喻，有正面設(shè)喻，正反設(shè)喻，反復(fù)設(shè)喻，也巧用了正反對(duì)比論證。本文中心論點(diǎn)為“學(xué)不可以已”，從學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面論述。B韓愈寫(xiě)師說(shuō)的目的是為了抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。勸學(xué)一文運(yùn)用對(duì)比的手法，反復(fù)論證。對(duì)偶句的使用，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。C相信未來(lái)中“深秋的露水”是知道還有希望而留下的的淚水，“紫葡萄”是希望的果實(shí)。D前方是一篇由攝影作品而引發(fā)聯(lián)想的散文。前方指未經(jīng)歷的人生，文章以兩個(gè)問(wèn)句開(kāi)頭，既交代了文章內(nèi)容和攝影作品的關(guān)系，又能引發(fā)讀者思考。8.下列選項(xiàng)

6、中錯(cuò)誤的是（ ）A.阿房宮賦描寫(xiě)了阿房宮建筑的雄偉壯麗，阿房宮美女之多，珍寶之多。本文運(yùn)用夸張的手法，寫(xiě)出阿房宮的寬廣高大。B.念奴嬌運(yùn)用夸張，比喻，比擬的修辭，描繪了壯美如畫(huà)，氣勢(shì)磅礴的赤壁之景。借周瑜襯托出一個(gè)被排擠，不得志，無(wú)奈，仕途不平的青年愛(ài)國(guó)者形象。C.沁園春長(zhǎng)沙表現(xiàn)了毛澤東以天下為己任，蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者，改造舊中國(guó)的豪情壯志，對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信心。D想北平一文從大處著眼，小處落筆，表達(dá)了自己對(duì)北平的深情。運(yùn)用對(duì)比的手法，突出北平的特點(diǎn)。全文體現(xiàn)了老舍對(duì)故鄉(xiāng)的喜愛(ài)，眷戀和思念，同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)平民知識(shí)分子深沉而熱烈的情懷。9.下列文學(xué)常識(shí)中錯(cuò)誤的是（ ） A.想北平作者老舍，原名舒慶

7、春。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)駱駝祥子四世同堂，中篇小說(shuō)我這一輩子，短篇小說(shuō)月牙兒等。因劇本龍須溝被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”B.勸學(xué)作者韓愈，字退之。唐朝文學(xué)家，思想家。自謂郡望昌黎，故稱韓昌黎。與柳宗元共同倡導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)。C.郁達(dá)夫，原名郁文，浙江富陽(yáng)人。代表作有沉淪春風(fēng)沉醉的夜晚。D.前方是一篇攝影散文，作者曹文軒，江蘇鹽城人。代表作山羊不吃天堂草草房子10. 下列文學(xué)常識(shí)中正確的是（） A.說(shuō)，古代的一種文體，通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者感情或見(jiàn)解。B.記，古代的一種文體，屬于議論文范圍。一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解C.像山那樣思考作者奧爾多利奧波德，美國(guó)生態(tài)學(xué)家，被譽(yù)為“近代環(huán)保之父”。代表作沙

8、鄉(xiāng)年鑒，被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”D.蘇軾，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、字子瞻，號(hào)東坡居士。他與父蘇轍，弟蘇洵合稱“三蘇”，皆屬于“唐宋八大家”。11 從下列選項(xiàng)中選出你認(rèn)為正確的選項(xiàng)（）A：沁園春長(zhǎng)沙中上闋寫(xiě)眼前的景物和心中所思誰(shuí)主沉??；下闋追憶往事，表現(xiàn)青年時(shí)代的革命精神和偉大抱負(fù)。B：勸學(xué)第一段是論述學(xué)習(xí)的作用在于能夠彌補(bǔ)不足。C：我心歸去中借法國(guó)表現(xiàn)作者對(duì)自己故鄉(xiāng)的失望，對(duì)法國(guó)的向往之情D：師說(shuō)中批判當(dāng)時(shí)士大夫不能尊師重道，也寫(xiě)出作者對(duì)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人的尊重。12下列內(nèi)容理解中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A：師說(shuō)中生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之：生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之表明了從師的必要性。B

9、：想北平：“真愿成為詩(shī)人，把一切好聽(tīng)好看的字都浸在自己的心血里像杜鵑似的啼出北平的俊偉”中的“浸”和“啼”寫(xiě)出作者和北平血肉相連的關(guān)系與我對(duì)北平深切的愛(ài)。C：沁園春長(zhǎng)沙上闋表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切思念和重整河山的崇高使命感。D：面朝大海，春暖花開(kāi)最后一段表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)俗世生活幸福的追求，對(duì)未來(lái)充滿希望。13.下列文學(xué)常識(shí)表達(dá)有誤的是() A.老舍原名舒慶春，字舍予，漢族人，中國(guó)現(xiàn)代作家，作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)駱駝祥子和中篇小說(shuō)斷魂槍。 B.韓少功在曾獲2002年法國(guó)文化部頒的“法蘭西文藝騎士獎(jiǎng)?wù)隆?。作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)馬橋詞典和短篇小說(shuō)歸去來(lái)。C.曹文軒是江蘇鹽城人，中國(guó)現(xiàn)代作家和學(xué)者，有長(zhǎng)篇小說(shuō)山羊不吃天

10、堂的草和草房子。D.郁達(dá)夫原名郁文，作品有沉淪遲桂花。14.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（） A.沁園春長(zhǎng)沙中的沁園春是詞牌名，且屬于長(zhǎng)調(diào)。B.舒婷原名龔佩瑜，她和北島、顧城都是朦朧詩(shī)派代表人。C.師說(shuō)中的“說(shuō)”是一種文體，屬于記敘文范圍。D.荀子是戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，先秦儒家學(xué)派的代表人物之一，荀子是他及其門(mén)人所著。15.下面對(duì)課文理解有誤的是（）A.師說(shuō)中通過(guò)自身孩子相比較，進(jìn)一步揭露了有些人對(duì)師道的錯(cuò)誤態(tài)度。B.作者在始得西山宴游記中的“然后知是山之特立，不與培塿為類”表達(dá)了自己的孤傲不群，不與世人同流合污的情懷。C.赤壁賦中舉曹操的例子表達(dá)了作者對(duì)他的高度贊揚(yáng)。D.始得西山宴游記中作者寄情于景，表現(xiàn)內(nèi)

11、心的憤慨，又引出了下文的出游；漫無(wú)目的游覽，心中苦悶；心靈孤寂，不知所往；苦中作樂(lè)，借酒消愁。16.下面對(duì)課文內(nèi)容理解有誤的是（）A.“使我能摸著-那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻！面向著積水灘?！北砻髁吮逼接袀€(gè)邊際;表現(xiàn)北平特有的歷史文化內(nèi)涵;表達(dá)了我對(duì)北平的親切感和依戀之情.B.我心歸去中，文章從對(duì)法國(guó)的記敘開(kāi)始，描寫(xiě)了自己的特殊感受，再到抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，最后是對(duì)故鄉(xiāng)的思考與感悟。C.在像山那樣思考中“這個(gè)啟示在荒野，這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟”。表達(dá)了作者呼吁人類要保護(hù)狼群。D.“我在圣納塞爾市為時(shí)一個(gè)月的家，是一幢雅靜的別墅。兩層樓的六間房子四張床三個(gè)廁所全

12、屬于我，怎么也用不過(guò)來(lái)。房子前面是藍(lán)海，旁邊是綠公園?！边@幾句描寫(xiě)物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)裕，為下文作鋪墊。17下列文學(xué)常識(shí)錯(cuò)誤的是（ ）A.詞字?jǐn)?shù)分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。按風(fēng)格分為豪放派和婉約派。B.食指原名郭路生，山東魚(yú)臺(tái)人，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人，代表作海洋三部曲。C.朦朧詩(shī)代表人物：舒婷、北島、顧城。D.老舍的長(zhǎng)篇作品有駱駝祥子中篇作品有四世同堂。18下面選項(xiàng)錯(cuò)誤的是（ ）A.勸學(xué)一文中作者用對(duì)比論證和比喻論證這兩種論證方法，論證了“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)。B.始得西山宴游記中作者將自己比喻成西山，表達(dá)了自己孤傲不羈不與世俗同流的高尚情操。C.赤壁賦一文中作者寫(xiě)了天地萬(wàn)物易逝，表達(dá)了作者的消極悲觀的情緒。D .師

13、說(shuō)一文中，揭示了當(dāng)時(shí)人們以從師學(xué)習(xí)為恥的現(xiàn)狀，批判了像士大夫這類不尊重師道的人。19下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A. 毛澤東常用舊體詩(shī)的形式來(lái)反映現(xiàn)代生活和思想感情，這類詩(shī)歌仍屬于古典詩(shī)歌。如沁園長(zhǎng)沙、沁園春雪B. 左傳是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。它是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。C. 國(guó)語(yǔ)是我國(guó)最早的一部國(guó)別史。全書(shū)起自周穆王，終于魯?shù)抗?，以記敘西周末年至春秋時(shí)期各國(guó)貴族言論為主，因其內(nèi)容可與左傳相參證，所以有春秋外傳之稱D. 司馬遷是我國(guó)西漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝三

14、千年間的歷史，全書(shū)130篇。20下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A. 詞的標(biāo)題與詞牌有嚴(yán)格的區(qū)別標(biāo)題表明詞所涉及的內(nèi)容，詞牌是與音韻相配合的樂(lè)調(diào)，二者分別表示詞的內(nèi)容和形式。B雨巷是戴望舒的成名作，是他愛(ài)情詩(shī)的代表作，在愛(ài)情失落之時(shí)，在苦悶與彷徨中，詩(shī)人用“丁香一樣的姑娘”來(lái)表達(dá)他對(duì)未來(lái)的美好向往。C“新詩(shī)”是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)始和發(fā)展起來(lái)的一種新詩(shī)體，它打破了近體詩(shī)嚴(yán)格的形式上的束縛，不講究格律，不講究押韻。D徐志摩是新月派的代表人物，除再別康橋外，他的沙揚(yáng)娜拉礁石樹(shù)也很著名。21. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A詞，又稱長(zhǎng)短句。詞有詞牌，又稱詞調(diào)，是詞的格式的名稱，規(guī)定了詞

15、的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和格律。而題目反映詞所寫(xiě)的內(nèi)容。如沁園春長(zhǎng)沙“沁園春”是詞牌，“長(zhǎng)沙”是題目。B朦朧詩(shī)又稱新詩(shī)潮詩(shī)歌，是新詩(shī)潮詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，因其在藝術(shù)形式上多用總體象征的手法，具有不透明性和多義性，所以被稱為朦朧詩(shī)。C戴望舒，原名戴夢(mèng)鷗，他的成名作雨巷塑造了一個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘的形象。D韓愈，字退之，唐代文學(xué)家、思想家，謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與歐陽(yáng)修同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張“文以載道”22下列說(shuō)法正確的是（ ）A阿房宮賦寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年，歐陽(yáng)修寫(xiě)這篇文中是有感而發(fā)的。B老舍原名舒慶春，字舍予，中國(guó)現(xiàn)代作家，作品有駱駝祥子茶館沉淪等C前方是一篇攝影散文。D像山那樣思考的作者奧爾多利

16、奧波德是美國(guó)的社會(huì)學(xué)家家。23（）下列文學(xué)常識(shí)表述正確的是（ ）A.海子，原名查海生，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。作品有海子的詩(shī)始祖鳥(niǎo)等。B.致橡樹(shù)的作者舒婷，原名龔佩珍，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人，朦朧詩(shī)派的代表人物。同為朦朧詩(shī)派的詩(shī)人有北島，顧誠(chéng)等。 C.獲得教養(yǎng)的途徑的作者赫爾曼黑塞，生于英國(guó)，后入瑞士籍，獲1946年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。D.前方的作者是曹文軒，中國(guó)現(xiàn)代作家。作品有山羊不吃天堂草一個(gè)人的村莊24.壽聯(lián)多是祝愿壽者長(zhǎng)壽，稱頌壽者的品德與功績(jī)。壽聯(lián)多為五字或七字，也有達(dá)數(shù)十字或數(shù)百字的。壽聯(lián)切事、脫俗、工整而有韻味，選用恰切的詞句，注以流暢的氣勢(shì)，使人看了即了解其意義，引起共鳴。例如：“花甲重逢，外加三七歲月

17、；古稀雙慶，還多一度春秋。”這幅壽聯(lián)寫(xiě)的老人歲數(shù)是：（ ） A、60歲 B、70歲 C、100歲 D、141歲25.、古代科舉制度，是中國(guó)古代選拔人才任用官吏的一種制度，它是古代中國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度，對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生了巨大影響，隋唐到清代的歷經(jīng)了一千三百多年?？婆e制度中參加縣府考試、省級(jí)考試、京城考試和皇宮大殿考試及其合格者，分別稱為：（ ） A、鄉(xiāng)試舉人 會(huì)試貢士 殿試進(jìn)士 院試秀才 B、院試秀才 鄉(xiāng)試舉人 會(huì)試貢士 殿試進(jìn)士 C、會(huì)試貢士 殿試進(jìn)士 院試秀才 鄉(xiāng)試舉人 D、殿試進(jìn)士 院試秀才 鄉(xiāng)試舉人 會(huì)試貢士 26、我國(guó)古代文人學(xué)士的作品集名稱內(nèi)涵豐富，各具特點(diǎn)。下列作品集柳河?xùn)|集

18、、聊齋志異、范文正公集、李太白全集、稼軒長(zhǎng)短句、王右丞集、白氏長(zhǎng)慶集命名方法分別是：（ ） A、地名、 年號(hào)、 謚號(hào)、字、號(hào)、官職、書(shū)房名 B、地名、 書(shū)房名、謚號(hào)、號(hào)、字、官職、年號(hào) C、書(shū)房名、地名、 官職、號(hào)、字、謚號(hào)、年號(hào) D、地名、 書(shū)房名、謚號(hào)、字、號(hào)、官職、年號(hào)27、我國(guó)古代人們把一夜分為五更，按更擊鼓報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜，從晚上七時(shí)開(kāi)始起更，又把每更分為五點(diǎn)。每更就是一個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，即120分鐘，所以每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。由此可見(jiàn)“四更造飯，五更開(kāi)船”相當(dāng)于現(xiàn)在的“后半夜1時(shí)至3時(shí)做飯，3時(shí)至5時(shí)開(kāi)船”。那古時(shí)候“五更三點(diǎn)”、“三更四點(diǎn)”相當(dāng)于

19、現(xiàn)在的時(shí)間是：（ ） A、早晨6時(shí)12分、凌晨2時(shí)36分 B、早晨5時(shí)又12分鐘、1時(shí)又36分鐘 C、早晨6時(shí)12分、1時(shí)又36分鐘 D、早晨5時(shí)又12分鐘、凌晨2時(shí)36分 28下列各句的敘述，有錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ）A古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“伉儷”喻夫婦。對(duì)老師稱“子”“夫子”“師”“先生”。B臣民稱皇帝為“陛下”，皇帝對(duì)臣下表示寵愛(ài)時(shí)稱臣下為“卿”“愛(ài)卿”。C古人在稱謂前加個(gè)“先”字，表示已經(jīng)死去，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人。如已死的皇帝為先帝，已死的父親為先考，已死的母親為先妣，已死的有才德的人為先賢。D“卑己尊人”是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人在稱別人的父親時(shí)，敬詞有令堂、令尊等；稱自己的父

20、親時(shí)，謙詞有家慈、家君、家尊等。29下列關(guān)于稱謂的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A陛下是對(duì)帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，而稱宮殿臺(tái)階下，表示敬畏。B臣早期是古人表示謙卑的自稱，百姓也可以自稱“臣”，后用作臣下對(duì)君主的自稱。C卿早期是古代對(duì)人的敬稱，適用范圍較廣，后來(lái)多用作君主對(duì)臣下的稱呼。D朕是古人的自稱，本來(lái)沒(méi)有貴賤之分，自秦始皇開(kāi)始專用為諸侯王或皇帝的自稱。30.下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A古人有取字、號(hào)的習(xí)慣。男子20歲舉行加冠禮時(shí)取字，女子15歲舉行笄禮時(shí)取字。人們?yōu)榱俗鹬貏e人，一般不直呼其名，而稱其字、號(hào)。B古人有一些表示特定關(guān)系的稱呼。加“太”表示長(zhǎng)一輩，加“先”表示已逝世的尊

21、長(zhǎng)，加“從”表示叔伯關(guān)系。C謚號(hào)是古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予加以褒貶善惡的一種稱號(hào)。廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，唐宋以來(lái)的皇帝都改稱廟號(hào)。D新皇帝即位后，一般都要改變紀(jì)年的年號(hào)，稱為“改元”。同一皇帝在位時(shí)也可以改元。到了清代，才規(guī)定一帝一元，比如，清高宗的年號(hào)是“乾隆”。31. 下列文化常識(shí)中說(shuō)法不確切的一項(xiàng)是：A “總角之宴，言笑晏晏”中的“總角”和“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中的“黃發(fā)垂髫”都是指幼年兒童。B “束發(fā)”、“及笄”分別表示男女15歲，而“結(jié)發(fā)加冠”則表示男子已經(jīng)20歲了。C古人稱六十歲為“花甲”“耳順”，七十歲為“古稀”，八九十歲

22、為“耄耋”，一百歲為“期頤”。 D古代作品可以地名、書(shū)齋名、謚號(hào)、名號(hào)、字號(hào)、官職年號(hào)來(lái)命名。如臨川先生文集歐陽(yáng)文忠公文集杜工部集就是分別以地名、謚號(hào)、官職來(lái)命名的。32. 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是：A “三省”為中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省。隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書(shū)省管決策，門(mén)下省管審議，尚書(shū)省管執(zhí)行，三省的長(zhǎng)官都是宰相。B 六部：吏部(管官吏的任免與考核等，相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部)、戶部(管土地戶口、賦稅財(cái)政等)、禮部(管典禮、科舉、學(xué)校等)、兵部(管軍事，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部)、刑部(管司法刑獄，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部)、工部(管工程營(yíng)造、屯田水利等)。C 秦漢主要行政區(qū)是郡，隋唐主要行政區(qū)

23、是州，明清改州為府。D“道”“路”也分別是隋唐和明清的行政區(qū)名。33. 下對(duì)列表示古代官職變動(dòng)的詞語(yǔ)解說(shuō)不完全正確的一項(xiàng)是：A“辟”“拜”“除”“起”“奪”都是表示 “授予官職”。B“遷”有三種情況：一般情況下， “右遷”、“遷除”表示升職；“轉(zhuǎn)遷”、“遷調(diào)”表示調(diào)職；“左遷”、“遷謫”表示削職。涉及“左”字的如“左除”“左轉(zhuǎn)”“左授”“左宦”“左遷”均表示降職。C “領(lǐng)”“判”表示兼職，“攝”“守”“行”“署”“權(quán)”“表示代理官職?！耙暿隆比温殹！跋萝?chē)”，官吏到任?！敖夂帧?，脫去粗布衣服，入仕做官。D“懸車(chē)”“致仕”“ 乞骸骨”“乞身”“請(qǐng)老”表示辭去官職?！耙撇　保蠒?shū)稱病，請(qǐng)求退隱。34

24、. 下列對(duì)古代官職的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A古代表示征召、舉薦官職的詞語(yǔ)有：舉、辟、征、薦等。B古代表示授予官職的詞語(yǔ)有：拜、選、除、授、賞、封等。C古代表示罷免官職的詞語(yǔ)有：免、罷、奪、黜、擢等。D古代表示提升官職的詞語(yǔ)有：升、拔、遷、陟、加等。35.下列對(duì)古代官職中表示官職調(diào)動(dòng)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“轉(zhuǎn)”是指遷職調(diào)任，無(wú)所謂升降；“徙”是指改任官職，特定語(yǔ)境下可以表示升職或降職。 B“出”指從地方調(diào)出，來(lái)到京城為官?！叭搿笔侵笍木┏钦{(diào)入地方為官。C“調(diào)”指調(diào)動(dòng)、調(diào)遷；“遷”指調(diào)動(dòng)改派。一般情況下，“轉(zhuǎn)遷”、“遷調(diào)”表示調(diào)職；“右遷”、“遷除”表示升職；“左遷”、“遷謫”表示削職

25、。D“調(diào)”指變換官職，“轉(zhuǎn)”指調(diào)動(dòng)官職，“補(bǔ)”指補(bǔ)充空缺官職。36.下列對(duì)古代官職的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A，“辭”：告別。B。“致政”：致仕，官員交還官職退休。 C范曄后漢書(shū).張衡 。視事：隱居退休，乞骸骨：年老請(qǐng)求辭職退休。D后漢書(shū).劉寵傳中 。下車(chē)：官吏初到任。37. 下列有關(guān)古代科舉常識(shí)解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是：A 科舉制度是中國(guó)歷史上考試選拔官員的一種基本制度。它淵源于漢朝，創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝。光緒三十一年（1905）推行學(xué)校教育，科舉制度被廢除，整整綿延存在了1300周年，在國(guó)內(nèi)外有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。B明清科舉制度發(fā)展已極其完備，它分四級(jí)科考，即鄉(xiāng)試

26、、會(huì)試、院試、殿試。C明清四級(jí)科考考中者從低到高依次稱為秀才（生員）、舉人（第一名解元）、貢士（第一名會(huì)元）、進(jìn)士（第一名狀元）。而“進(jìn)士”又分三甲：進(jìn)士及第（第一名狀元、第二名榜眼、第三名探花），進(jìn)士出身，同進(jìn)士出身。D古代學(xué)校又稱“庠”“序”“太學(xué)”，明清最高學(xué)府是國(guó)子監(jiān)（jin），入監(jiān)讀書(shū)的人叫監(jiān)生，國(guó)子監(jiān)掌管人員監(jiān)祭酒、司業(yè)，教學(xué)人員稱教授、博士、直進(jìn)、助教等。38.下列解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A征辟制是漢武帝時(shí)推行的一種自上而下的選撥官吏制度。B察舉制又稱舉薦制?！扒疤爻煎硬斐夹⒘?，后刺史臣容臣秀才”中的“察”、“舉”指的就是察舉制。C科舉制，是隋唐以后選撥人才的社科考試制度。

27、明清時(shí)規(guī)定文章格式為八股文。D進(jìn)士是科舉考試的最高功名。其中殿試一甲三名賜“進(jìn)士及第”稱號(hào)，第一、二、三名分別稱為狀元、會(huì)元、解元。39.關(guān)于古代學(xué)校與教師，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 （ ）A“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”中“庠”、“序”是古代地方學(xué)校的叫法。B “因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝”中“太學(xué)”是古代全國(guó)的最高學(xué)府。C明清時(shí)最高學(xué)府稱國(guó)子監(jiān)，入監(jiān)讀書(shū)的人稱博士。D國(guó)子監(jiān)掌管人員成為祭酒、司業(yè)；教學(xué)人員有教授、直進(jìn)、助教等。40.中國(guó)古代地名中的“陰”“陽(yáng)”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。如：游褒禪山記：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。”以下對(duì)“陽(yáng)”的方位表述正確的一項(xiàng)是（

28、 ）A 山之南、水之北 B 山之南、水之南 C 山之北、水之北 D山之北、水之南41.下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A永遇樂(lè)?京口北固亭懷古：“望中猶記，烽火揚(yáng)州路?！敝械摹奥贰彼卧獣r(shí)期是帶有指行政區(qū)域和軍區(qū)的性質(zhì)。B鴻門(mén)宴“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨。”和過(guò)秦論“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！敝小吧綎|”顧名思義，在山的東面，這里“山東”之“山”指華山。C“江河”在古代許多文章中專指長(zhǎng)江、黃河，如過(guò)秦論中“然后踐華為城，因河為池?！钡摹昂印本蛯Ｖ更S河。D王勃在滕王閣序中有“襟三江而帶五湖”。其中“三江”泛指長(zhǎng)江中下游。舊說(shuō)古時(shí)長(zhǎng)江流過(guò)彭蠡（今鄱陽(yáng)湖），分成三道入海，故稱“三江”。古代文化

29、常識(shí)積累1.稱杜甫為杜工部， 稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁 ，分別是以官職、謚號(hào)、號(hào)來(lái)稱呼人。2.古代男子年20行冠禮，女子年15行笄禮，以示成年，這時(shí)才能取字。3.花甲重逢，外加三七歲月;古稀雙慶，還多一度春秋。這是一幅寫(xiě)給_141_歲老人的壽聯(lián)。4.古代兄弟之間用伯仲叔季表示排行。伯表示最大，季表示最小。5.我國(guó)古代對(duì)人的稱謂有一些特殊的標(biāo)志，如從表示堂房親屬關(guān)系，先表示已去世。6.我國(guó)古代的紀(jì)年法有三種：王公年次記年法、帝王年號(hào)記年法、干支記年法。淳熙丙申至日采用的是年號(hào)干支合用記年法_。7.我國(guó)古代把農(nóng)歷每月初一叫朔，十五叫望，月末一天叫晦。8.古人說(shuō)點(diǎn)卯的卯相當(dāng)于現(xiàn)在上午五時(shí)到

30、七時(shí)。9.農(nóng)歷清明前的四個(gè)節(jié)氣依次為立春、雨水、驚蜇 、春風(fēng)。10.1998年是農(nóng)歷戊寅年，按傳統(tǒng)說(shuō)法是屬虎人的本命年;據(jù)此推算，2000年是農(nóng)歷_庚辰_年，是屬 龍_人的本命年。11.古人把從黃昏到第二天拂曉分為五更。其中三更大致相當(dāng)于地支紀(jì)時(shí)法的子時(shí)，也就是現(xiàn)在的前天晚上11點(diǎn)時(shí)到第二天凌晨1點(diǎn)時(shí)。12.我國(guó)古代思想家用五行指的是_金_ 、_木_、_水_、_火_ 、_土_五種物質(zhì)。13.中國(guó)隋唐以后的官職實(shí)行 三省六部制， 六部是指：吏部、 戶部、 禮部、 兵部、 刑 部、 工 部，各部的長(zhǎng)官均為尚書(shū)。 六部中主管官吏任免、考核、 升降的是吏_。14.古代授官叫拜 、除，降官貶官叫謫、左遷

31、。15.漢代郡的長(zhǎng)官稱太守，隋唐州的長(zhǎng)官稱刺史，宋代州的長(zhǎng)官稱刺史，明代府的長(zhǎng)官稱知府 。16.古代中國(guó)曾分置九州，居于九州之首的是冀州，冀是今河北省的簡(jiǎn)稱。17.按東、西、南、北、中的順序，寫(xiě)出五岳的名稱： 泰山、華山、衡山、恒山、嵩山。18.白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家一句中的白下指的是：南京。19.成語(yǔ)三教九流中的三教是_儒教、佛教、道教 。20.傳說(shuō)中的開(kāi)天辟地、煉石補(bǔ)天、銜石填海的神話人物依次是：盤(pán)古、女?huà)z、精衛(wèi) 。21.我國(guó)古代禮儀，宴席的四面座位，以坐西朝東 為最尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最下位是坐東朝西。22.我國(guó)古代造字有六書(shū)之說(shuō)，六書(shū)是指象形、指事、會(huì)意、形聲、

32、轉(zhuǎn)注、假_。23.古代有七略四庫(kù)，天子之書(shū)的說(shuō)法，句中的四庫(kù)指的是經(jīng)、史、子、集。必修一、二文學(xué)常識(shí)、古代文化常識(shí)檢測(cè)答案1.答案：B 項(xiàng)荀子是趙國(guó)人，荀子是由荀子及其門(mén)人所著的。2.答案：C解析：C項(xiàng)全文通過(guò)主客對(duì)話，表現(xiàn)了作者內(nèi)心的矛盾和復(fù)雜感情。作者雖有流露些許消極情緒，但他并不甘心沉淪，而能主動(dòng)地從消極哀怨中解脫出來(lái)，因而胸襟豁達(dá)，思想開(kāi)闊，表現(xiàn)出一種灑脫豪邁的氣度，使文章具有積極進(jìn)取達(dá)觀超然的感情基調(diào)。3.答案：C解析：C項(xiàng)賦是一種形體比較自由靈活的韻文4.答案：B解析：B項(xiàng)“爐臺(tái)”象征產(chǎn)生希望的地方5. 答案.(D)解析：捕蛇者說(shuō)為散文6.答案（A）解析：暗示為長(zhǎng)篇小說(shuō)7.解析：C

33、 深秋的露水為失望的淚水8.（B）解析：蘇軾當(dāng)時(shí)是一個(gè)愛(ài)國(guó)老者9.答案：B解析：勸學(xué)作者荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。師說(shuō)才是由韓愈所寫(xiě)。10.答案：C解析：A：說(shuō)，古代的一種文體，屬于議論文范圍。一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解 B：記，古代的一種文體，通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者感情或見(jiàn)解。 D：蘇軾父蘇洵，弟蘇轍11.答案：A 解析：B中第一段是論述學(xué)習(xí)的意義在于能夠改變自己，提高自己。C我心歸去中借法國(guó)表現(xiàn)自己對(duì)故鄉(xiāng)的失望，但作者仍是愛(ài)自己的故鄉(xiāng)，不愿在法國(guó)留下。他對(duì)故鄉(xiāng)的失望，蘊(yùn)含著希望。D師說(shuō)作者對(duì)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人的是鄙夷之情，而非尊重。12.答案：D 解析：面朝大海，春暖花開(kāi)

34、最后一段表現(xiàn)了詩(shī)人放棄了對(duì)俗世幸福的追求，表現(xiàn)了一種定格在希望之上的絕望。13.答案:A.老舍是滿族人且斷魂槍是短篇小說(shuō)。14.答案:C.師說(shuō)中的說(shuō)是一種文體，屬于議論文范圍。15.答案:C.赤壁賦中舉曹操的例子表明英雄不能與天地共存，為下文說(shuō)明用個(gè)人的渺小和人生的短暫作鋪墊。16.答案:C.啟示是人不是大自然的主人，人與自然萬(wàn)物的關(guān)系，和一座山同自然萬(wàn)物的關(guān)系并無(wú)區(qū)別，人類是大自然生態(tài)鏈中的一個(gè)組成部分，做到了 “像山那樣思考” ，才能達(dá)到與自然和諧相處的較高境界。17.答案：D.老舍的長(zhǎng)篇作品有駱駝祥子和四世同堂中篇作品是月芽?jī)骸?8.答案：C.文中雖寫(xiě)了天地萬(wàn)物易逝，但作者仍懷著樂(lè)觀積極

35、的情緒。19.答案：A解析：毛澤東的詩(shī)詞因?yàn)閮?nèi)容仍是現(xiàn)代的，屬現(xiàn)代詩(shī)歌20.答案：C解析：新詩(shī)也有格律和押韻21.答案：D解析：韓愈與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者22.答案C A 阿房宮賦是杜牧寫(xiě)的B 沉淪不是老舍的作品D 奧爾多利奧波德是美國(guó)的生態(tài)學(xué)家23.答案：B解析：A選項(xiàng)的始祖鳥(niǎo)錯(cuò)誤。始祖鳥(niǎo)屬于舒婷的作品。C選項(xiàng)作者生于德國(guó)。D選項(xiàng)的一個(gè)人的村莊錯(cuò)誤。一個(gè)人的村莊是劉亮程的作品。24.答案：D 解析：花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七歲月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀雙慶就是140；更多一度春秋，加起來(lái)就是141。25.答案：B 解析：院試是為了取得參加正式科舉考