高中歷史必修3百家爭鳴和儒家思想的形成教案

1、高中歷史【必修三】百家爭鳴和儒家思想的形成教案教學目標：1. 知識與能力（1）知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的重要意義；了解儒家學派的思想家孔子、孟 子和荀子的主要觀點以及儒家思想的形成，以及其他學派的老子、莊子和韓非子的主要思想；（2）理解孔子“仁”的思想、墨子“仁政”的思想和“性本善”思想、荀子的性惡論、韓非子的法家思想；（3）分析儒家思想的形成原因，總結(jié)儒家思想的形成過程，探尋儒家思想的深遠影響。2. 過程與方法（1）引入中國古代政治、經(jīng)濟、文化方面的相關(guān)內(nèi)容，啟發(fā)學生思考“百家爭鳴”和早期儒學出現(xiàn)的時代 背景。（2）運用比較法、列表法和分析法指導學生對“百家爭鳴”以

2、及儒家思想的相關(guān)問題進行歸納。（3）最后以早期儒學為重點，組織學生對儒學的存在原因以及現(xiàn)代儒學復興情況進行探討。2. 情感態(tài)度價值觀（1）通過對春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面的研究探討，讓學生感受到中華民族文化的博大精深，培養(yǎng)學 生的民族自豪感。（2）通過對“諸子百家”的分析以及了解，培養(yǎng)學生的“以人為本”的人文關(guān)懷精神。（3）認識儒學在中國和世界的發(fā)展中所處的重要地位， 并且聯(lián)系現(xiàn)實， 使學生能夠正確對待中國傳統(tǒng)文化， 發(fā)揮儒學在現(xiàn)代生活中的積極作用。 教學方式1. 教學方法：比較法，列表法，分析法2. 教學手段：多媒體課件演示，輔之以師生交流討論 教學重點和難點 ：1. 重點：百家爭鳴局面出

3、現(xiàn)的原因；早期儒學三大家的主要觀點2. 難點：理解百家爭鳴局面出現(xiàn)的歷史意義 教學過程一、導入新課 引言 由電影孔子引出課題：前段時間有一部熱播電影引起社會輿論的關(guān)注，不少的電影人甚至社會學者，歷 史學家都對它表示了極大的興趣。對于這部影片，褒貶不一，它就是孔子 。由胡玫執(zhí)導、周潤發(fā)主演的電 影孔子于 2010 年 1 月 22 日正式全國公映。電影描寫我國古代著名教育家、思想家孔子51 歲出任中都宰一直到其 73歲病逝這段經(jīng)歷， 并挑選了最有戲劇性的墮三都、 周游列國、 陳蔡被圍等重要經(jīng)歷進行改編。 （播 放孔子的系列劇照。 ）提問：影片孔子的時代背景，大家知不知道？答案 春秋戰(zhàn)國時代。 導

4、入新課影片的主角是孔子，但是，其實在那個時代，有很多孔子一樣偉大的人物。那個時代，是我國思想文化的一 次大潮流，無數(shù)學者提出自己的觀點主張，它不僅僅是一個諸侯爭霸的時代，也是一個各種思想文化“百家 爭鳴”的時代。二、教授新課（一） 1.“百家爭鳴”局面的出現(xiàn) （1）“百家爭鳴”的含義提問：何謂“百家爭鳴”？提示： “百家” 與 “爭鳴”各自含義。 答案：教師通過投影解釋A. 所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多。漢書藝文志上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜 家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。B. 所謂“爭鳴”是指爭論和辯難C. “百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派按照本階級

5、（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對 社會、萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。 于是形成各流派爭芳斗艷的局面。（2）. “百家爭鳴”局面出現(xiàn)的背景（原因） 結(jié)合課本，請學生先思考、回答 學生回答后。教師幻燈片演示第一，政治上，周王室衰微，諸侯士大夫崛起， “士 ”階層的活躍和受重用。 春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革 時代，各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出 現(xiàn)觀點各異的現(xiàn)象；各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士； “士”們 也希望實現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的

6、政治愿望。第二，經(jīng)濟上，井田制崩潰。 鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展， 為學術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。第三，科技上的進步。在天文學、數(shù)學、光學、醫(yī)學等科學技術(shù)的進步下，人們的精神生活及物質(zhì)生活得到了豐富與提高。第四，思想文化上，從“學在官府”到“學在民間”。私學興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家” 。第五學術(shù)自由的氛圍。 新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約， 盡可以暢所欲言。此外，各個學派之間、同一學派的不同流派之間，既

7、相互斗爭又相互學習和借鑒。這也是促成百家爭鳴 的另一重要因素。3. 諸子百家（1）墨家墨子簡介墨子（約前 468前 376），墨家創(chuàng)始人，戰(zhàn)國時期魯國人。代表作墨子。資料鏈接： 欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛、交相利。（戰(zhàn)爭）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂 , 百姓饑寒而死者，不可勝數(shù)。尚賢者，政之本也。 , 雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。 墨子提問：從上述史料中，你能分析出墨子的主要觀點嗎？答案： 兼愛、非攻、尚賢（2）道家老莊 老子，傳說姓李名耳，生卒年不詳。春秋晚期楚國人。 資料鏈接： “禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。 ”“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。 ” 從

8、資料分析老子的思想觀點 ：“道”是本原，無為而治，小國寡民，樸素辯證法 莊子（約公元前 369-前 286），名周，字子休。戰(zhàn)國時期著名思想家，文學家。 資料鏈接： 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。從資料分析莊子觀點： 繼承發(fā)展老子的思想，把世間萬物都看做相對的（4）法家韓非子韓非（約前 280前 233 ），戰(zhàn)國時期韓國人，是法家集大成者。 資料鏈接： 以法為本，法不阿貴。世異則事異，事異則備變。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。從上述資料分析韓非子觀點：答案：以法治國實行君主專制中央集權(quán)4. 百家爭鳴局面形成的歷史影響概括而言：儒家思想就是在吸收融合

9、各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的 主流思想。百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。5. 列表法小結(jié)儒墨道法四家代表人物及主要觀點主要流派代表人物主要觀點儒孔孟略墨墨子兼愛非攻尚賢道老莊無為而治以及樸素的辯證法法韓非專制主義中央集權(quán)理論以及以法治國（二）孔子和早期儒學1. 春秋戰(zhàn)國時期的儒家學派春秋晚期，孔子創(chuàng)立儒家學派。戰(zhàn)國時代，孟子與荀子對儒家思想加以改造和總結(jié)，并博采眾家之長使儒學 體系更加完整。戰(zhàn)國后期，儒學發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。2. 孔子提問：你對孔子了解多少？ 幻燈片演示孔子簡介。結(jié)合課本P5的資料

10、回放總結(jié)孔子的生平?？鬃有湛酌?，字仲尼，春秋時期魯國人，生于魯襄公二十二年（公元前551年）夏歷八月二十七日，卒于魯哀公十六年（公元前 479年）夏歷二月十八日，享年 73歲?？鬃踊蚩追蜃邮菍λ淖鸱Q?？鬃釉群髶芜^下級官吏和地方官，政績十分顯著，五十多歲時擔任司寇，成為政府高官，也取得了相 當大的成績，后在 55歲左右仕途失意，官閑居家。之后孔子離開魯國，周游列國達十四年之久，其目的是推 行自己的政治主張，然而屢遭冷遇，遠大的抱負和理想最終未能實現(xiàn)。于是，孔子開始潛心辦學，為改造社會培養(yǎng)人才，并在教育上獲得了巨大成功。相傳孔子有弟子三千，賢 者七十二人?？鬃油砟陮υ姸Y書易樂春秋進行了整理

11、，是為“六經(jīng)”，即儒家的經(jīng)典，對發(fā)展儒家文化、繁榮學術(shù)作出了不可磨滅的貢獻。史料鏈接：上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。論語子路為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。君使臣以禮臣事君以忠。論語八佾 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以仁。論語衛(wèi)靈公君子坦蕩蕩，小人常戚戚。論語述而從上述資料分析孔子的觀點：孔子的思想核心是“仁”的思想。孔子認為“仁”就是“愛人”。而如何實行“仁”，孔子主張克制自己，恢復“禮治”，即“克己復禮”。由“愛人”所推導出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對一般社會民眾的關(guān)注， 體現(xiàn)了孔子的民本思想。政治上，孔子主張“為政以德”在教育上，孔子提出了

12、 “有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實踐的重要組成部分。2.孟子孟子，名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思，自認為是儒家學派的正宗。 一生以教書為主,也曾游說于各諸侯國。晚年著書立說，他的言論被整理成孟子一書。馮友蘭認為孟子是儒家的理想主義 代表。結(jié)合課本知識以及資料鏈接分析孟子思想： 孟子的政治思想主要繼承了孔子的“仁”，并把它發(fā)展為“仁政”思想。孟子認為，如果統(tǒng)治者實行仁政，就可以得到人民的衷心擁護；反之，則會被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子還提出了性本善的思想。其理由是人人都有善端。性善學說雖然是唯心主義哲學思想，但孟子強調(diào)君王要善待人民，在當時是具有一

13、定意義的。資料鏈接： 民為貴，君為輕，社稷次之 ”惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。 不以規(guī)矩，不成方圓。權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。 人有不為也，而后可以有為。3.荀子荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學生：一位是杰出的學者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。當代哲學家馮友蘭認為荀子是儒家的現(xiàn)實主義代表。結(jié)合課本知識分析荀子的思想荀子大體遵循了孔孟的路線。荀子主張“仁義”和“王道”，在君民關(guān)系上，荀子主張“君舟民水”的觀點，對后世的政治思想影響很大。在倫理觀上，荀子主張性本惡。資料鏈接： 天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子天論）道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。（荀子修身）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（荀子勸學）君子曰：學不可以已。（荀子勸學）青，取之于藍，而青于藍。冰，水為之，而寒于水。（荀子勸學）水能載舟，亦能覆舟。（荀子哀公 ） 從上述資料啟發(fā)學生對于如何學習的思考。4.運用列表法對比孔孟荀三者的觀點早期儒學三大家思想主張對比孔子仁為政以德克己復禮孟子仁政民貴君輕性善論荀子仁義、王道君舟民