必修三復(fù)習(xí)資料（專(zhuān)題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化）

1、專(zhuān)題二 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化一、中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就（一）、紙的發(fā)明1、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的背景-(1)、秦漢時(shí)期，以竹木簡(jiǎn)牘和絲織品作為主要書(shū)寫(xiě)材料。 (2)、但是絲織品價(jià)格昂貴（3）、竹木簡(jiǎn)沉重，不便于收藏，也不便于流傳。2、經(jīng)過(guò)（1）、發(fā)明：考古表明，可能在西漢早期就已經(jīng)發(fā)明了書(shū)寫(xiě)用紙，帛、竹、木、紙四種文書(shū)用品并存。（2）、改進(jìn)：東漢的蔡倫造成“蔡侯紙”（書(shū)寫(xiě)、攜帶都方便，但是價(jià)格昂貴，不適合廣泛使用。） 、原料：樹(shù)皮，破布，麻頭，舊漁網(wǎng) 、時(shí)間-東漢3.傳播：8世紀(jì)傳到阿拉伯，約12世紀(jì)傳到歐洲、非洲。4、影響-（1）、“四大發(fā)明”中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的積

2、極作用也最為顯著。（2）、紙?jiān)谏鐣?huì)生活中的廣泛應(yīng)用，使得信息的記錄、傳播和繼承，都有了革命性的進(jìn)步。 （二）、指南針和方向測(cè)定技術(shù)1、指南針的原理利用磁鐵在地球磁場(chǎng)中的南北指極性而制成的指向儀器。2、指南針的發(fā)明：大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)，稱(chēng)做“司南”北宋： a、軍事學(xué)著作武經(jīng)總要中，提到一種指南魚(yú)。（它用薄鐵葉裁成，用地磁場(chǎng)磁化法使它帶有磁性，然后讓指南魚(yú)浮于水面，就可以指向南方。）b、北宋學(xué)者沈括在夢(mèng)溪筆談中記載了用磁石摩擦鋼針制作指南針的技術(shù)。南宋：事林廣記中，還介紹了當(dāng)時(shí)民間流行的指南裝置木刻的指南魚(yú)和指南龜。3、應(yīng)用：北宋時(shí)，指南針應(yīng)用于方向測(cè)定，對(duì)于軍事實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)生活有著重要作用。對(duì)于航海事

3、業(yè)的發(fā)展意義特別重大。4、傳播-中國(guó)的指南針，在12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲。5、影響-（1）、應(yīng)用于方向測(cè)定，對(duì)于軍事實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)生活有著重要作用，尤其是對(duì)于航海事業(yè)的發(fā)展意義特別重大。（2）、指南針的發(fā)明和應(yīng)用為明代航海家鄭和遠(yuǎn)航東非等地提供了條件；（3）、為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行，提供了技術(shù)保證。（三）、火藥的發(fā)明和使用1、發(fā)明：、條件：對(duì)炭、硫、硝三種物質(zhì)性能的認(rèn)識(shí)，為火藥發(fā)明準(zhǔn)備了條件。 、東晉葛洪的抱樸子·仙藥中已提到“火藥”。2、使用：、唐末宋初戰(zhàn)爭(zhēng)中已經(jīng)使用火藥箭，還發(fā)明了火炮。 、北宋時(shí)除了火藥箭外，、火球、火箭，火蒺藜（唐福

4、）；武經(jīng)總要記錄了當(dāng)時(shí)三種火藥配方。 、明朝時(shí)創(chuàng)造了早期的自動(dòng)爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈，這些都是當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的。3.傳播：12世紀(jì)末至13世紀(jì)初火藥傳入阿拉伯，然后再經(jīng)歐洲傳入世界各地。4影響：（1）改變?nèi)祟?lèi)作戰(zhàn)的方式：冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代。（2）對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的影響：成為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝騎士階層的重要武器。（四）、印刷術(shù)的進(jìn)步1、中國(guó)古代印刷技術(shù)發(fā)明演進(jìn)的過(guò)程（1）隋唐：雕版印刷術(shù)的發(fā)明 1900年在敦煌發(fā)現(xiàn)的金剛經(jīng)卷子，證明我國(guó)在唐朝時(shí)已掌握了雕版印刷技術(shù)。868年金剛經(jīng)卷子是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。（2）活字印刷術(shù)的發(fā)明發(fā)明：北宋平民畢升創(chuàng)造了活字印刷技術(shù)，實(shí)

5、現(xiàn)了印刷史上的一大革命。作用：節(jié)省了雕版的費(fèi)用，提高了印刷效率，以經(jīng)濟(jì)、方便的形式推進(jìn)了文化的傳播。（3）活字印刷術(shù)的改進(jìn)：元代王禎成功創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)（笙德縣志）；明代中期，銅活字在江蘇無(wú)錫、蘇州、南京等地得到較多應(yīng)用。（古今圖書(shū)集成使用銅活字印刷的最大的一本書(shū)。）2.傳播：14世紀(jì)末歐洲出現(xiàn)了木版雕印的印刷品。3.印刷術(shù)對(duì)歐洲產(chǎn)生的影響(1)推動(dòng)了印刷術(shù)的進(jìn)步：14世紀(jì)末歐洲出現(xiàn)了木版雕印的印刷品；1450年前后，德國(guó)出現(xiàn)了受中國(guó)活字印刷術(shù)影響而制成的金屬活字，用以印刷書(shū)籍。 (2)推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步：為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。（五）、中國(guó)古代科學(xué)思

6、想1、古代中國(guó)的科學(xué)思想（進(jìn)步性）（1）、孔子提倡“多聞闕疑，慎言其余”；又說(shuō)“知之為知之，不知為不知，是知也”。這些觀點(diǎn)都是符合現(xiàn)代科學(xué)原則的。（對(duì)于自然的探求和技術(shù)的總結(jié)，沒(méi)有給予充分的重視。） （2）、荀子·天論中寫(xiě)道：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇”（3）、老子強(qiáng)調(diào)的“無(wú)為”，可以理解為不要違反自然的行為。具有現(xiàn)實(shí)意義。2、中國(guó)古代科學(xué)思想的特點(diǎn)（局限性） （1）、儒家注重以社會(huì)人文問(wèn)題作為論說(shuō)的主題，對(duì)于自然的探求，對(duì)于技術(shù)的總結(jié)沒(méi)有給予充分的重視。 （2）、比較重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而輕視理論概括和抽象。（3）、具有強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)，忽視抽象科學(xué)的傾向

7、?！就卣埂?、古代科技發(fā)展的原因是什么源泉：我國(guó)古代人民積累的豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，成為了古代科技發(fā)展的源泉。政治：中央集權(quán)制度為科技穩(wěn)定的發(fā)展提供了條件。經(jīng)濟(jì)：中國(guó)古代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這為科技的進(jìn)步提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。政策：政府出于鞏固統(tǒng)治的需要對(duì)科技也給予一定的關(guān)注。教育：中國(guó)古代教育的發(fā)展，為科技的發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。對(duì)外交往：中國(guó)古代對(duì)外交往的發(fā)展也使中國(guó)古代科技能吸收其他國(guó)家地區(qū)人民的智慧，得以進(jìn)一步發(fā)展。中國(guó)古代科學(xué)家探索精神是中國(guó)古代科技發(fā)展的重要因素。2、明清時(shí)期科技衰落的原因： 1、經(jīng)濟(jì)：到了封建社會(huì)后期，封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，限制了對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力；2、政治：

8、君主專(zhuān)制的加強(qiáng)。推行極端皇權(quán)專(zhuān)制和文化專(zhuān)制政策，禁錮了人們的頭腦。八股取士、文字獄。3中國(guó) “重道輕器”的文化傳統(tǒng)輕視科技發(fā)展。統(tǒng)治階級(jí)從根本上對(duì)科技不予重視，重政輕技、重道輕器等傳統(tǒng)觀念以及理性精神的缺乏嚴(yán)重束縛了科技的發(fā)展。科技體系結(jié)構(gòu)不合理，科技長(zhǎng)期處于經(jīng)驗(yàn)層次，重視實(shí)用技術(shù)，輕視理論提升。4思想：明清時(shí)期的教育專(zhuān)制尤其是八股取士，使中國(guó)古代科技發(fā)展缺乏必要的人才5、對(duì)外：封建統(tǒng)治者推行的 “閉關(guān)鎖國(guó)”政策，限制了對(duì)外交流，阻礙了中國(guó)古代科技的發(fā)展。6、明清時(shí)期，歐洲的科技迅速發(fā)展。文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)興起，解放了人民的思想，為科技發(fā)展提供了思想武器；新興的資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生為科技發(fā)展

9、積累了物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了動(dòng)力；資產(chǎn)階級(jí)革命，確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，為科技的發(fā)展提供了政治保障；工業(yè)革命推動(dòng)科技的進(jìn)一步發(fā)展。中國(guó)相對(duì)世界落后了。3. 中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)（與西方近代科技相比）(l)中國(guó)古代科技重經(jīng)驗(yàn)，西方近代科技重實(shí)驗(yàn)。中國(guó)古代科學(xué)從內(nèi)容上看主要是應(yīng)用科學(xué)，經(jīng)驗(yàn)的終結(jié)，缺乏理論探索還處于對(duì)自然界各種現(xiàn)象的描述階段即感性認(rèn)識(shí)階段，缺乏理性認(rèn)識(shí)。而西方近代科學(xué)把系統(tǒng)觀察和實(shí)驗(yàn)同嚴(yán)密的邏輯體系結(jié)合，形成以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)的系統(tǒng)的科學(xué)理論。(2)中國(guó)古代科技重綜合，西方近代科技重分析。中國(guó)古代科技直接從現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合。只知其然，不知其所以然。西方近代科技善于分析法，把分析的實(shí)踐

10、上升到科學(xué)方法論的高度加以闡明，從而給近代科學(xué)理論提供有效方法和明確方向。(3)中國(guó)古代科技重實(shí)用，西方近代自然科學(xué)重理論。中國(guó)古代科技實(shí)用性強(qiáng)，一般能直接滿足人們的實(shí)際需要，卻很少能用邏輯方法對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行整理，作出理論概括和分析。西方近代自然科學(xué)重理論。(4) 中國(guó)古代科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)，西方近代科技主要服務(wù)于工業(yè) 7.魯迅說(shuō)：“外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水?！敝改厢樤诮鷼W洲和中國(guó)的不同用途表明的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是 （ ） A.近代中國(guó)的愚昧落后 B.中國(guó)古代科技的淪喪C.社會(huì)環(huán)境影響科技作用的發(fā)揮 D.指南針促進(jìn)歐洲資本主義的發(fā)展二 中國(guó)的古代藝術(shù)一、 中國(guó)古代藝術(shù)的表現(xiàn)形式（由繁到簡(jiǎn)）

11、（一）書(shū)法藝術(shù) 1含義與特點(diǎn) (1)含義：中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是以中國(guó)漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書(shū)寫(xiě)為形式的獨(dú)特藝術(shù)。 (2)特點(diǎn)：書(shū)法藝術(shù)以自由多樣的線的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)感情、氣勢(shì)和意境，且有特殊的審美價(jià)值。（形態(tài)美、動(dòng)態(tài)美、意境美） 2 漢字形體的演變及五種主要書(shū)法字體（1）漢字：甲骨文一金文一篆書(shū)一隸書(shū)一草書(shū)楷書(shū)行書(shū)。其中，隸書(shū)和楷書(shū)是正式書(shū)體，行書(shū)和草書(shū)是輔助字體。（2）五種主要書(shū)法字體：篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。其演變規(guī)律：由繁到簡(jiǎn)。 3書(shū)法的主要字體及特點(diǎn)： 五種主要書(shū)法字體簡(jiǎn)表 字體 創(chuàng)立或成熟時(shí)間 特點(diǎn) 1、 小篆 創(chuàng)始于秦代 字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富于圖案美 2、 隸

12、書(shū)始于秦朝，成熟并通行于漢魏時(shí) 字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱(chēng)，整齊安定4、楷(真、正)書(shū) 形成于漢末 字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整 5、 行書(shū) 開(kāi)始盛行于晉代兼有楷書(shū)和草書(shū)的長(zhǎng)處，既工整清晰，又飛灑活潑 3、草書(shū)起源于漢初成熟于東晉把中國(guó)書(shū)法的寫(xiě)意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動(dòng) 4中國(guó)古代著名的書(shū)法家 中國(guó)古代著名書(shū)法家簡(jiǎn)表 朝代 著名書(shū)法家及其代表作 秦代 李斯是著名的篆書(shū)家 東晉王羲之備精諸體，尤擅草書(shū)，行書(shū)；代表作有蘭亭序喪亂貼等，號(hào)稱(chēng)“書(shū)圣”唐代 歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)，分別創(chuàng)立了楷書(shū)中的歐體、顏體、柳體； 懷素、張旭則擅長(zhǎng)草書(shū) 北宋 蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大書(shū)法家，都以行書(shū)名世 元代 趙孟頹，創(chuàng)立趙

13、體 明代 文征明、董其昌總結(jié)：書(shū)法風(fēng)格的因素：（1）社會(huì)環(huán)境 （2）個(gè)人性格 （3）書(shū)法材料的進(jìn)步 5中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)階段： （1）自發(fā)階段：魏晉以前，人們注重書(shū)法的實(shí)用功能，很少追求書(shū)法的審美功能。 （2）自覺(jué)階段：魏晉時(shí)期，由隸書(shū)衍生出來(lái)的楷書(shū)、草書(shū)和行書(shū)，通過(guò)眾多書(shū)法家的努力實(shí)踐，書(shū)法日臻成熟，從此，書(shū)法的審美功能超過(guò)實(shí)用功能，自覺(jué)地創(chuàng)造書(shū)法美成為體現(xiàn)中華民族特色的一種藝術(shù)形式。（二）繪畫(huà)藝術(shù)畫(huà)中有詩(shī) 1中國(guó)畫(huà)：歷史悠久的民族藝術(shù)形式 (1)以題材的不同，中國(guó)畫(huà)可分為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)三大畫(huà)科。 (2)在表現(xiàn)技法上，中國(guó)畫(huà)有工筆與寫(xiě)意、勾勒與沒(méi)骨、設(shè)色與墨筆等區(qū)別。 (3)在藝

14、術(shù)風(fēng)格上，中國(guó)畫(huà)可分為錯(cuò)彩鏤金的工筆重彩畫(huà)與講究筆墨韻味、自然清新的水墨淡彩畫(huà)兩大類(lèi)型。 2文人畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn) (1)地位：文人畫(huà)是北宋以后中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式。 (2)藝術(shù)特點(diǎn)：追求抒情寫(xiě)意風(fēng)格；在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)。注重詩(shī)意。 3山水畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)（記） (1)地位：山水畫(huà)作為獨(dú)立的畫(huà)科，出現(xiàn)于山水詩(shī)興起的魏晉南北朝時(shí)代，是中國(guó)畫(huà)的精粹。 (2)藝術(shù)特點(diǎn)：以自然風(fēng)景為主要的描繪內(nèi)容 在題材上，特別講究布局構(gòu)圖，突破時(shí)空限制；在藝術(shù)風(fēng)格上，追求的是畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出主觀情致與神韻，意境是山水畫(huà)的靈魂。 4其他：人物畫(huà) 、社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)；清明

15、上河圖（三）音樂(lè)藝術(shù) 1上古先秦時(shí)期的音樂(lè)自黃帝時(shí)代至周代，詩(shī)、舞、樂(lè)三位一體的“樂(lè)”文化已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)；在河南舞陽(yáng)出土的新石器時(shí)代早期的距今約9000年的“骨笛”，七孔規(guī)制，有完整的七聲音列；在湖北隨縣曾侯乙墓出土的距今2400年的青銅編鐘等樂(lè)器，鐘上銘文記載著豐富的上古樂(lè)理。 2漢、唐時(shí)期的音樂(lè) 秦漢設(shè)立樂(lè)府機(jī)構(gòu)，廣泛收集民間歌曲和四鄰諸民族的異域音樂(lè)，融合成新的音樂(lè)樣式，有“相和歌”、“清商三調(diào)”；東晉：形成清婉、細(xì)膩、柔美的南國(guó)“清商樂(lè)”；南北朝、隋唐時(shí)代，各民族文化的交流、融合成為熱潮，民間音樂(lè)進(jìn)入宮廷變?yōu)楦栉杷讟?lè)，總稱(chēng)燕樂(lè)，以歌舞大曲的排場(chǎng)上演，樂(lè)器繁富，規(guī)模宏大。 3宋、元、明、清

16、時(shí)期的音樂(lè)戲曲音樂(lè)繁榮；器樂(lè)藝術(shù)發(fā)達(dá)，形成了古琴、琵琶、箏、三弦、嗩吶、笛、簫等樂(lè)器獨(dú)奏藝術(shù)門(mén)類(lèi)；產(chǎn)生出諸如琵琶曲、十面埋伏等一大批名曲。 中國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的階段特點(diǎn) 依照音樂(lè)形態(tài)的變化，中國(guó)古代音樂(lè)的發(fā)展劃分為三個(gè)階段。上古先秦時(shí)期，以鐘磬樂(lè)為代表的樂(lè)舞占據(jù)主流，湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)編鐘就是充分的例證。漢、唐時(shí)期以歌舞大曲為代表的中古伎樂(lè)占據(jù)中心地位。宋、元、明、清時(shí)期，隨著城市的繁榮和市民階層的壯大，以說(shuō)唱、戲曲為主的近世俗樂(lè)得到迅速發(fā)展，宮廷歌舞漸趨衰落，戲曲則逐漸形成了在音樂(lè)中的中心地位。（四）舞蹈藝術(shù) 1宮廷舞蹈的發(fā)展歷程 (1)萌芽：青海新石器時(shí)代遺址出土的彩陶盆上，繪有古人扮作動(dòng)物

17、跳狩獵舞的形象。 (2)產(chǎn)生：夏商時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生了宮廷舞蹈。 (3)發(fā)展：周代統(tǒng)治階級(jí)制定出包括舞蹈形式在內(nèi)的禮樂(lè)制度。漢代設(shè)樂(lè)府，大!力采集整理民間樂(lè)舞以滿足宮廷文化消費(fèi)的需要，并把俗樂(lè)舞用于宮廷祭祀。 (4)鼎盛：隋唐時(shí)期官辦的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)有教坊司、梨園院等，集中培訓(xùn)了大批專(zhuān)業(yè)樂(lè)；舞藝人。他們繼承前代樂(lè)舞傳統(tǒng)，吸收各族樂(lè)舞，創(chuàng)造出許多新作品，顯示了古代宮廷舞蹈的輝煌成就。宋元時(shí)代的宮廷隊(duì)舞，繼承了隋唐傳統(tǒng)，在藝術(shù)上卓有成就。 (5)衰落：明清時(shí)期的宮廷舞蹈在內(nèi)容上多是為帝王歌功頌德或表現(xiàn)歌舞升平，但在形式上比較華麗工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有一定的技巧性和藝術(shù)性。 2民間舞蹈的發(fā)展歷程 (1)先秦時(shí)代：

18、詩(shī)經(jīng)和楚辭中生動(dòng)地描寫(xiě)了周代中原及荊楚地區(qū)廣泛流傳的民；間舞蹈形式。 (2)兩漢時(shí)期：各地樂(lè)舞有了相應(yīng)發(fā)展，出現(xiàn)了歌舞繁榮的局面。 (3)南北朝時(shí)期：“胡舞”盛行，代表作有西涼樂(lè)舞 (4)隋唐時(shí)期：民間舞蹈的總體特征是各民族舞蹈藝術(shù)的大交流、大融合和大創(chuàng)造。 (5)宋代：民間舞蹈十分興盛，民間舞隊(duì)非常活躍，有許多節(jié)目至今仍在民間流傳。 民間舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)及興盛原因 由于地方特點(diǎn)不同，風(fēng)俗習(xí)慣各異，各民族的民間舞蹈在形式上瑰麗多彩；民間舞蹈是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式；民間舞蹈反映的大多是與人們生產(chǎn)生活休戚相關(guān)；的場(chǎng)景和喜、怒、愛(ài)、憎的感情。（五）戲曲藝術(shù) 1戲曲的發(fā)展歷程 (1)歷史淵源：秦漢魏晉

19、南北朝時(shí)的樂(lè)舞百戲，隋代的“四方散樂(lè)”，唐代的雜技歌舞，都與后來(lái)的戲曲具有較密切的淵源關(guān)系。(2)初步形成：自宋代開(kāi)始，曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說(shuō)唱形式發(fā)達(dá)起來(lái)，雜劇與南戲脫穎而出。(3)元：雜劇的興盛：（雜劇與南戲成為元雜劇的核心）興盛的原因：元朝對(duì)藝人的保護(hù)政策 因?yàn)榭婆e制的?？迹糠治娜送渡碛诿耖g藝術(shù)吸取前帶的精華衰落：科舉制的恢復(fù) 元雜劇模式過(guò)于呆板(4)明：傳奇劇的繁榮：形成：宋元南戲+元雜劇的藝術(shù)成分四大唱腔：逐漸形成海鹽、余姚、弋陽(yáng)、昆山四大聲腔。其中，昆山腔經(jīng)藝人精研細(xì)磨形成“水磨調(diào)”（5）清朝：京劇的出現(xiàn)和繁榮。形成：徽劇與漢劇相互融合，并吸取昆曲等其他劇種的藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)而成。道

20、光20年后（1840），集聚各種唱板已經(jīng)初具備。推廣：民國(guó)以來(lái)，走向世界。（特點(diǎn)：A以表演歷史故事為主 B生、旦、凈、丑（末、武行、流行）四大行當(dāng)C唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合D多采用虛擬性、抽象性的動(dòng)作。E屬于板腔體，主要有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng)，也成皮黃。四大徽班：三慶班（最早）、四喜、和春、春臺(tái)二、古代藝術(shù)發(fā)展的原因：1政治：政策的寬松，統(tǒng)治者享受生活的追求，在一定程度上推動(dòng)了藝術(shù)的繁榮2經(jīng)濟(jì)；封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3教育：教育的發(fā)展，人才的培養(yǎng)3民族關(guān)系：民族融合，彼此之間的文化交流4對(duì)外關(guān)系：中外之間的文化交流三、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度總：批判繼承；創(chuàng)新發(fā)展具體：（1）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文

21、化要加以珍惜、保護(hù) （2）傳統(tǒng)文化必須與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新 （3）讓世界了解中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界（只有民族性的文化，才有世界性）。三、中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色一、先秦時(shí)期：(一)詩(shī)的經(jīng)典詩(shī)經(jīng)：中國(guó)成熟詩(shī)歌形成的標(biāo)志1、時(shí)間：西周初年至春秋中葉，約500年，共計(jì)305首詩(shī)歌。2、內(nèi)容： 風(fēng)：是詩(shī)經(jīng)精粹,民間歌謠：反映下層人民生活,也揭露階級(jí)壓迫和剝削。名篇：相鼠、伐檀碩鼠等。雅：是周王朝王城所在地的詩(shī)歌；分為小雅和大雅兩部分。名篇：生民、公劉、綿等。頌：是國(guó)王和諸侯用于祭祀和重大典禮的樂(lè)歌，主要是對(duì)祖先和當(dāng)權(quán)者功德的歌頌。分為：周頌、魯頌、商頌三部分， 3、特點(diǎn)： 句式：四言詩(shī)體或間以雜言語(yǔ)言：豐富

22、多彩，音節(jié)和諧，藝才感染力極強(qiáng)創(chuàng)作風(fēng)格：現(xiàn)實(shí)主義4、地位： 是中國(guó)最古老詩(shī)歌總集，對(duì)文學(xué)的發(fā)展影響深廣，奠定了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。被后世列為儒家經(jīng)典。(二）楚辭的魅力1、楚辭：產(chǎn)生：繼詩(shī)經(jīng)后，在公元前4世紀(jì)產(chǎn)生于南方楚國(guó)的一種新的詩(shī)歌體裁，屈原創(chuàng)造。特點(diǎn)：浪漫主義的創(chuàng)作手法，感情奔放。句中使用楚國(guó)方言，在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色，更適于表現(xiàn)豐富復(fù)雜的思想感情。意義：風(fēng)騷并稱(chēng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生巨大的影響。2、偉大的詩(shī)人屈原：屈原地位：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)偉大政治家、外交家和思想家，是楚辭作者的杰出代表。代表作品：政治抒情長(zhǎng)詩(shī)：離騷。組詩(shī)：九歌想象豐富,文辭清婉.探索精神,九章大膽懷疑精神,天問(wèn)描繪流放經(jīng)歷

23、。政治抱負(fù)：追求“美政”：即修明法度、舉賢授能，變法圖強(qiáng)，富國(guó)強(qiáng)兵；離騷的地位人們稱(chēng)楚辭體為“騷體”，文學(xué)史上常以“風(fēng)”(詩(shī)經(jīng)),“騷”并稱(chēng)；對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生巨大影響。二、兩漢：漢賦的風(fēng)采1、特點(diǎn)：賦是從騷體詩(shī)演變而來(lái)的散文和韻文并用的文體。繼承了先秦諸子散文巧文多智的特色。2、西漢時(shí)期的賦西漢早期：賈誼的吊屈原賦、鵬鳥(niǎo)賦等都借物抒懷，意境深沉；枚乘的七發(fā)，開(kāi)漢武帝時(shí)代長(zhǎng)篇賦之先河。漢武帝時(shí)：賦的創(chuàng)作走向全盛階段。藝術(shù)特征：以氣勢(shì)恢弘、詞藻華美為主要特征。主要代表：司馬相如的子虛賦和上林賦等。西漢后期：最著名的賦作家是揚(yáng)雄。3、東漢時(shí)期的賦主要作家：班固、張衡。風(fēng)格變化：東漢后期長(zhǎng)篇賦漸少,各種

24、短篇賦興起,擺脫了長(zhǎng)篇賦文辭鋪張的弊病,意境清新活潑。三：唐詩(shī)：李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳1、繁榮原因政經(jīng)基礎(chǔ)：國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛。文化政策：開(kāi)明開(kāi)放的文化政策，科舉制度的實(shí)行，“以詩(shī)取仕”的推動(dòng)。交流加強(qiáng)：各民族之間，中外之間的文化交流加強(qiáng)。2、總體情況：數(shù)量多、內(nèi)容廣、流派多、體裁全。2300多詩(shī)人，5萬(wàn)多首詩(shī)歌。3、代表人物：盛唐時(shí)期“詩(shī)仙”李白：浪漫主義詩(shī)人?！靶新冯y”、“多歧路”抒發(fā)了他的懷才不遇的憤懣?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)”等透射出古典詩(shī)歌蕩人心魄的浪漫情懷。他被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。由盛轉(zhuǎn)衰“詩(shī)圣”杜甫：現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人?！叭簟薄叭齽e”籠罩著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和鮮明的人道主義色彩。七律秋興八首、登高；五

25、律春望、月夜凝重工整，對(duì)仗整，堪為律詩(shī)典范。他被稱(chēng)為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。四、宋代詞苑1、產(chǎn)生：由民間流行的長(zhǎng)短句歌詞發(fā)展而來(lái)的一種新的詩(shī)歌體裁，唐朝在民間已產(chǎn)生，宋朝輝煌。2、發(fā)展：唐朝五代：唐朝白居易，晚唐五代“花間派”詞人、西蜀詞人韋莊，南唐李煜。北宋時(shí)期：詞發(fā)展走向輝煌，是宋代文學(xué)的標(biāo)志。主要詞牌：菩薩蠻、蝶戀花、念奴嬌。主要詞人：婉約派代表柳永：其詞在宋元時(shí)代流傳最廣。豪放派代表蘇軾：對(duì)詞發(fā)展貢獻(xiàn)巨大，打破詩(shī)詞界限，使詞走向廣闊社會(huì)人生。南宋時(shí)期：婉約派代表李清照：婉約派代表，其詞蘊(yùn)含對(duì)國(guó)家興亡沉痛感慨。豪放派代表張?jiān)少R新郎·夢(mèng)繞神州路，張孝祥六州歌頭·長(zhǎng)淮望斷辛棄疾，豪放詞派的集大成者。3、宋詞興盛原因 經(jīng)濟(jì)：城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，為詞曲的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。階級(jí)：市民階層擴(kuò)大，要求豐富娛樂(lè)生活，更適應(yīng)了市井生活的需要。政治：宋朝時(shí)期階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳，詞更能表達(dá)作家的思想情感。（詩(shī)、詞、曲的關(guān)系）詩(shī)：主要是指絕句和律詩(shī)，講究嚴(yán)格的格律，句式整齊，對(duì)仗工整，用韻規(guī)范；詞：則句子長(zhǎng)短參差，更便于抒發(fā)感情和演唱；曲：則可雅可俗，抒情敘事兼長(zhǎng)，更為生動(dòng)活潑。詞、曲都是從詩(shī)發(fā)展演變來(lái)的一種新的詩(shī)歌體裁。五、元曲與市民社會(huì)1、散曲興起：金元時(shí)期在北方民間流行并興盛于元明時(shí)期一種詩(shī)歌體裁。包括小令