四川省射洪縣射洪中學(xué)高中語文 第三專題版塊一《阿房宮賦》教案 蘇教版必修2

1、語文必修蘇教版第三專題版塊一阿房宮賦精品教案從容說課本文是“歷史的回聲”中的“后人之鑒”的第二課。作者通過對秦阿房宮的鋪陳描寫，闡釋了秦國滅亡的原因。學(xué)習(xí)本文，要了解本文作者借古諷今、諷時刺世的寫作目的，認(rèn)識封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活、必然導(dǎo)致覆亡的道理。作者預(yù)感到唐王朝的危險局勢，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財，終至亡國，實則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。教學(xué)重點朗讀背誦課文并掌握“一、愛、取、族”等實詞的用法。教學(xué)難點理解課文中善用豐富的想象、對偶、比喻、排比、夸張

2、等修辭方法的特點，并明確它們對突出主題思想的作用。教具準(zhǔn)備多媒體課件課文朗誦、宮殿的圖畫、課外練習(xí)。課時安排2課時。三維目標(biāo)知識與技能1.掌握“一、愛、取、族”等實詞的用法，培養(yǎng)朗讀、背誦的能力。2.理解課文中善用豐富的想象、對偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點，并明確它們對突出主題思想的作用。3.學(xué)習(xí)本文善于從多種角度，具體、生動、細(xì)致地描寫藝術(shù)形象，并在此基礎(chǔ)上議論的寫作特色。過程與方法1.通過自主朗讀背誦課文，探討演繹、交流分享本文的精神養(yǎng)分。2.能夠提出問題，發(fā)表意見，從而體會“歷史回聲”的內(nèi)涵。3.進(jìn)行思維訓(xùn)練，切實培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的精神。情感態(tài)度與價值觀作者通過描寫阿房宮的興建及

3、其毀滅，生動形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史經(jīng)驗，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個封建時代正直的文人憂國憂民、匡世濟(jì)俗的情懷，認(rèn)識并揭露封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。教學(xué)過程第一課時導(dǎo)入新課師 “以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在這種思想的指導(dǎo)下，賈誼寫了過秦論，其中心論點是：“仁義不施而攻守之勢異也。”針對漢初的情況，主張施行仁政。同樣是總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對唐敬宗繼位后廣造宮室、天怒人怨的現(xiàn)實，杜牧作阿房宮賦以諷時刺世，那么，在這篇賦中，杜牧又提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學(xué)習(xí)來體會。哪位同學(xué)能說說作者的情況？生 杜牧（803852

4、），字牧之，唐京兆萬年（現(xiàn)在陜西西安）人。晚年居住在長安城南的樊川別墅，后世因稱他“杜樊川”。京兆杜氏自魏晉以來就是名門世族，杜牧的祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學(xué)家，所撰通典一書，開典章制度專史的先河。他所生活的晚唐，藩鎮(zhèn)擁兵，宦官專權(quán)，民不聊生，阿房宮賦就是他二十三歲時有感于時政而寫的。杜牧詩歌創(chuàng)作成就最大，在晚唐詩壇獨(dú)樹一幟。人們將他和杜甫比，因而稱他為“小杜”；又和李商隱齊名，他們又有“小李杜”之稱。李商隱比他約小十歲，很欣賞杜牧的為人和詩篇，在給他的一首詩中寫道：“高樓風(fēng)雨感斯文，短翼差池不及群?？桃鈧簭?fù)傷別，人間惟有杜司勛?！保ɡ钌屉[杜司勛）師 講得非常好！還有哪位同學(xué)能說說“賦”

5、的特點？生 在古典文學(xué)中，詩、詞、歌、賦并稱。賦是由詩經(jīng)楚辭發(fā)展而來，前者是賦的淵源，后者是賦的近源。漢賦多鴻篇巨制，多四言句式，雜以散句。漢末出現(xiàn)了抒情小賦，但很快被六朝的“駢賦”所代替，駢賦往往用四字對或六字對。至唐宋時又發(fā)展為“律賦”，在篇幅、格律、對仗上要求更高。在晚唐時的古文運(yùn)動的影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的阿房宮賦就是一篇文賦。生 賦在結(jié)構(gòu)上一般可分為三個部分，前面有序，說明作賦的緣由，用不押韻的散文或駢體文；中間是賦的本身；后面有“亂”或“訊”的部分，對全篇作小結(jié)。生 在形式上，賦字?jǐn)?shù)不限，但以四、六言為主。至于賦的作用，班固說：“或

6、以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝?！币簿褪钦f，賦的作用是用來表達(dá)人民的愿望，諷喻政事。借景抒情，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫作特點。師 大家的知識面都比較廣，表達(dá)也很清晰。事實上，賦，作為一種文學(xué)樣式，是西漢時文人將屈原、宋玉等所運(yùn)用的、作為長江流域文化代表之一的離騷式詩體加以改造，向散文方向發(fā)展而形成的。“麗詞雅義，符采相勝”（文心雕龍·詮賦），洋洋灑灑，極盡鋪陳之能事。詩，總是喜歡借助跨度極大的跳躍，行蹤飄忽飛騰，在廣闊的立體空間里上天入地，展開想象和聯(lián)想，時刻為感情尋找著形象。賦，則不然，它與一般的散文并無二致，都是在一個平面上慢走快

7、奔，在展開其敘述、描寫、議論時，邏輯嚴(yán)密，順序銜接，脈絡(luò)連貫，十分注重文章的說服力量。師 下面，我們就聽聽配音朗誦。注意個別詞語的讀音！推進(jìn)新課師 大家聽了這篇賦時有什么感覺？生 我感到大氣磅礴、雄偉壯闊。師 對！這就是賦這種文體的特點。文心雕龍·詮賦說：“賦者，鋪也；鋪采文，體物寫志也?！斌w物寫志，指賦的內(nèi)容；鋪采文，指賦的形貌。賦在內(nèi)容上既然要通過“體物”以“寫志”，在藝術(shù)表現(xiàn)上就必然注重鋪陳，形容事物的外象和內(nèi)理。由于注重鋪敘和形容，在語言上就不免要使用華美的詞藻，著上絢麗的色彩。這也就是“鋪采文”的意思。另外，賦也很講究聲韻的美，它把散文的章法、句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一

8、起，借助于長短錯落的句子、靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動而又凝滯的文體，既適合于散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意。這是賦這種文體的重要特征。下面，我們就學(xué)習(xí)課文，請齊讀第一節(jié)并請同學(xué)梳理翻譯這一節(jié)。生 四海一的“一”數(shù)動，統(tǒng)一。驪山北構(gòu)而西折的“北”“西”名狀，向北、向西；“驪山”名狀，從驪山。未云何龍的“云”名動，出現(xiàn)云彩；“龍”名動，出現(xiàn)龍。未霽何虹的“虹”名動，出現(xiàn)虹。歌臺暖響的“響”動名，歌聲。師 講得很好！注意到了字詞的活用。那么，這一段可以分為四個層次，請你說說看。生 第一層：開首十二字，交代時代背景，點出地理環(huán)境?！柏！薄俺觥彪m是粗筆勾勒，但已

9、顯愛憎，揭示了秦始皇統(tǒng)一后驕縱享樂，幾十萬勞動者的辛勞與血淚才換得阿房宮“出”。生 第二層：“覆壓流入宮墻?！笨鋸埵址ǎ倢懓⒎繉m的宏偉規(guī)模?！案矇骸毖云鋸V，“隔離”言其高。驪山，起伏不斷；二川，滔滔不絕，這兩句將宮殿趨向、坐落地勢、規(guī)模之大形象鮮明地描繪出來。生 第三層：“五步不知東西。”以大量的對偶、排比等駢句，極力描繪、渲染了阿房宮內(nèi)樓臺殿閣的宏偉、豪華，橋梁復(fù)道的奇麗、壯觀。“五步”“十步”，寫出樓閣之密；廊腰飛檐，指出宮室之美。廊腰縵回突出曲線美；鉤心斗角突出結(jié)構(gòu)美。“盤盤焉、囷囷焉”，是概括各式各樣樓閣的形狀，像蜂房那樣邃密，如漩渦那樣紆回?！按２恢鯉浊f落”，擲筆長嘆，言非筆墨

10、所能盡言。生 第四層：本段最后部分。從行文上看，這部分帶過渡性質(zhì)，從建筑寫到宮殿中人物的活動，“歌臺暖響”等四句既寫宮中歌舞之盛，也寫出這歡歌狂舞背后隱藏著宮人的無限悲戚?！叭罩畠?nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，重在寫人之感受，親疏各別，冷暖不均。師 大家的思路都比較清晰，概括也比較準(zhǔn)確。這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時有前后照應(yīng)之妙筆。如寫樓閣“各抱地勢”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時有貼切生動之比喻，如“長橋臥波”“復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動。敘述中也間有動態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對偶排比句式

11、的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。師 很好！我看到大家預(yù)習(xí)得很充分，感到很振奮！這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣要堅持下去，相信每一個同學(xué)都能按要求在本周內(nèi)將這篇文章背下來?，F(xiàn)在大家齊讀一遍，放出聲音，讀出氣勢?！緦W(xué)生大聲地讀全文?！繋?很好。我現(xiàn)在要檢查一下大家的掌握情況。先說說第二段以前有哪些地方不懂。生 “一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”中的氣候是什么意思？師 哪一個同學(xué)發(fā)表一下意見？生 我想它是說阿房宮太大了。師 哦，這是一種說法。哪位同學(xué)有不同的看法？生 哦，它是和上文照應(yīng)的。上文說“舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”。師 好像還有生 歌臺暖響，春

12、光融融。師 這句話怎講？生 就是說宮女們在臺上唱歌，歌聲充滿了暖意。師 這里用了什么手法？生 比喻。生 通感。師 對！近現(xiàn)代文學(xué)作品大量涌現(xiàn)通感的運(yùn)用，緣于語言文化的不斷豐富，通感已廣泛地存在于人們的日常生活感受之中。如人們常用“甜美”來形容歌聲，“甜”本屬于味覺印象，“美”屬于視覺印象，“歌聲”則屬于聽覺感受。錢鐘書先生在舊文四篇·通感中分析道：“在日常經(jīng)驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有體質(zhì)。”他進(jìn)一步舉例說“響亮”一詞，是把形容光輝的“亮”字轉(zhuǎn)移到

13、聲響上；“熱鬧”“冷靜”二詞，把表示溫度（觸覺）的“熱”與“冷”同表示聽覺的“鬧”與“靜”結(jié)合起來，通同一氣。這些例子都表明通感在現(xiàn)代語言文學(xué)中，既是提升文學(xué)審美表現(xiàn)力的重要方式，更是人們?nèi)粘Ｉ畹耐ǔｓw驗。在現(xiàn)代文學(xué)作品中，通感的使用，可以使讀者各種感官共同參與對審美對象的知覺，克服審美對象知覺感官的局限。從而使因文章而產(chǎn)生的美感更加豐富和強(qiáng)烈。所以，近現(xiàn)代文學(xué)作品中的通感現(xiàn)象，較多地表現(xiàn)在對現(xiàn)實生活的描寫上。師 對于通感，我們在荷塘月色中學(xué)過的，其中有兩句歷來被奉為現(xiàn)代文學(xué)應(yīng)用通感的典范。哪位同學(xué)有印象？生 “微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”一句中，荷香為氣味，只能以

14、嗅覺感知，歌聲為樂音，憑聽覺方可獲得。但作者在描寫時卻打破常規(guī)，把“聲”“香”加以聯(lián)系，使嗅覺與聽覺溝通。讓讀者積極調(diào)動生活經(jīng)驗，充分發(fā)揮想象和聯(lián)想能力。以對“遠(yuǎn)處高樓上”飄來的“渺茫的歌聲”這種體驗來品味微風(fēng)送來的“縷縷清香”，不由得產(chǎn)生這樣的理解：歌聲從遠(yuǎn)處高樓上飄來，自然不能聽得十分真切，只能時斷時續(xù)，隱隱約約的，但卻更具吸引力，使人不由自主地凝神傾聽；荷香是淡淡的，不會濃郁撲鼻，只能時有時無，如絲如縷，然而愈是如此愈能喚起人內(nèi)心微妙的情感，情不自禁地去捕捉這種令人喜悅的清香。于是，“聲”與“香”這兩種作用于不同感官的知覺，由于在人的心理反應(yīng)上存有相似點，得到了自然而然的溝通。生 此外，

15、“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”。本句中的“光與影”是由月色而生，以目可見，屬于視覺形象；而“旋律”是音樂的特質(zhì)，與“梵婀嶺上奏著的名曲”都是以耳方可感知的聽覺印象。以“旋律”“名曲”喻指光和影疏密起伏和輕重濃淡的色調(diào)，作者的藝術(shù)感受已不滿足于單純的視覺勾畫而訴之于聽覺，因為小提琴有著高低起伏的音律和輕重緩急的節(jié)奏，它的和諧與光影的和諧有其相通之處。師 講得很好！荷塘月色成功的通感運(yùn)用給我們提供了一個典型的范例，同時也是對心理學(xué)、美學(xué)理論的一個有力佐證。心理學(xué)家認(rèn)為：人的視、聽、嗅、味、觸等各種感官都能產(chǎn)生美感，它們雖有分工，卻又能相通。文學(xué)藝術(shù)作為一種間接

16、造型的語言藝術(shù)，它塑造的藝術(shù)形象作用于讀者的感官，當(dāng)然也可以彼此相通。朱自清在感受荷塘中的美景時，調(diào)動了自己的諸多感官，全身心地投入到這“獨(dú)處”，當(dāng)他直覺一種感官不夠用時，就自然會借助于其他感官的幫助和補(bǔ)充。作者把本應(yīng)嗅覺感受的“清香”和視覺感受的“和諧的光與影”都移之于聽覺，可見作者有著對生活與藝術(shù)的獨(dú)特的體驗和見解，但這并不表示他要把個人的觀點、趣味強(qiáng)加于讀者身上。相反，荷塘月色及其神妙的通感手法，在讀者的期待視野中早已成為永久的文學(xué)存在，也就是說，作者能調(diào)動讀者長期積累起來的各個生活方面的經(jīng)驗，讓我們?nèi)ゴФ?、體會那難于直接描述的事物，達(dá)成一種更高層次的共鳴，讓我們在欣賞過程中產(chǎn)生如臨其境

17、、如睹其物、如聞其香、如聆其聲的真切、深刻的藝術(shù)感受。師 聯(lián)系課文，大家可以想象一下，宮女們用甜美的嗓音唱歌，歌聲軟軟的，讓人感到一種溫暖，仿佛春光明媚。那么下句呢？“舞殿冷袖”，“舞殿”與“歌臺”相同，是舞于殿的意思，在殿上跳舞，但是怎么會冷袖呢？生 （坐在座位上大聲說）因為袖子扇起了風(fēng)。師 不對呀！袖子扇起的風(fēng)怎么可能與風(fēng)雨凄凄聯(lián)系起來？生 形容舞女很多，許多人在舞袖，就給人這種感覺。師 這是什么修辭手法？生 （齊）夸張！師 對啊，形容當(dāng)時跳舞的場面，真是“舞低楊柳樓心月，歌罷桃花扇底風(fēng)”。其實這兩句可以理解為互文，在一宮之內(nèi)時而唱歌，時而跳舞，唱歌時吳儂軟語，跳舞時長袖翻飛，就給人一種感

18、覺，仿佛天氣在不斷地變化，這當(dāng)然也是夸張了。為什么不能說形容阿房宮大呢？因為作者明明講是“一日之內(nèi)，一宮之間”嘛！還有沒有問題？生 “復(fù)道行空，不霽何虹”怎么理解？師 是啊，復(fù)道是怎么回事？生 兩層通道，上下層的。師 對，上面那層自然是橫在空中的。“霽”是什么意思？生 雨停了。師 不對。雨停了，可能還是陰天，烏云滿天。生 雨后天氣轉(zhuǎn)晴。師 對。只有雨后轉(zhuǎn)晴才可能出現(xiàn)虹。雪后天氣轉(zhuǎn)晴也稱霽。我們高二將要學(xué)的一首詞前小序中就有“夜雪初霽”，意思是冬天的第一場雪剛剛結(jié)束，天氣剛剛轉(zhuǎn)晴。在這里，作者把上層的通道比作彩虹，與上面的未云何龍相照應(yīng)。還有沒有問題？師 看來大家預(yù)習(xí)得很到位。這樣吧，我再來考大

19、家?guī)讉€問題。你說一說“六王畢，四海一”中的“一”是什么用法？注意，我問的是用法，不是意義。生 名詞用作動詞。師 嚴(yán)格地說是數(shù)詞用作動詞，以前有沒有類似的例子？師 你先別坐下，我再問第二個問題，“驪山北構(gòu)而西折”這句話，分析一下它的語法結(jié)構(gòu)，注意，不是翻譯。生 “驪山”是主語，“北構(gòu)而西折”是謂語。師 這里的“北”和“西”是什么用法？生 名詞作狀語。師 對，是方位名詞用作狀語，因為后面已經(jīng)有動詞了，如果后面沒有動詞，有時候方位名詞也會活用作動詞。但是你剛才有一個地方說錯了，哪位同學(xué)能夠指出來？生 “驪山”不是主語。師 對呀！我故意要看你們理解了沒有，這里的主語是生 阿房宮。師 但是主語省略掉了，

20、有的同學(xué)誤把“驪山”看作主語，實際上這句話是說阿房宮從驪山的北面建起，向西折，然后通向咸陽。下面還有一個“鉤心斗角”，大家知道是什么意思嗎？（有同學(xué)比劃）對，這是一種建筑格局。前面說“廊腰縵回，檐牙高啄”，是很形象的，連接樓閣之間的走廊仿佛人腰一樣，當(dāng)然這腰不是纖纖細(xì)腰，“縵”有寬緩的意思，這里著重指寬，后文還有“縵立遠(yuǎn)視”，“縵”著重緩意，“縵立”就成了久立的意思了。翹起的屋檐就像牙齒一樣高高地啄向天空，蘇軾有一句詩，“亂石穿空”，與此類似，把靜態(tài)的東西寫出了動感。接下來講整體布局，每一個建筑群落是向心而建的，檐角相互對峙?，F(xiàn)在所說的“鉤心斗角”是什么意思？生 相互算計。師 是個貶義詞了。古

21、人用“鉤心斗角”有時候也形容寫文章構(gòu)思精巧。對了，現(xiàn)在“鉤”字怎么寫？生 沒有金字旁。師 不對，兩種寫法都可以，這點要注意。好了，現(xiàn)在大家考慮一個問題，你覺得這一段中哪個句子寫得最好？當(dāng)然這個問題本來是見仁見智的，但是在第一段中，有一句是公認(rèn)的名句，我想考考大家的眼力?！緦W(xué)生議論紛紛，有說是“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”，有說是“長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹”，有的說是“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”?！繋?“長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹”這幾句當(dāng)然很好，用了夸張手法，想象瑰麗，但其他幾句也大致差不多呀？生 （肯定地）是“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”！【其

22、他同學(xué)紛紛應(yīng)和，意見漸趨一致?！繋?這一句好在哪里？生 短小精悍。師 可是“盤盤焉，囷囷焉”也短小精悍呀！生 這幾句極具概括性。師 有道理。還有呢？我把這句改成現(xiàn)代漢語，大家看一看怎么樣？可以說成：秦統(tǒng)一了天下，砍光四川山上的樹，建成了阿房宮。生 不行，太平淡了！師 那原文的好處在哪里？生 高度概括，同時短促有力，很有氣勢。師 對。我們知道，長句往往比較舒緩，短句比較有力，一開始用四個有力的短句，極具概括力，籠罩全篇。但是大家還要注意，其實這四句寫了兩件大事，中間的跳躍性非常大，留下了不少空白，而且讓讀者一開始就有想法?！傲醍叄暮Ｒ弧?，寫得多容易呀，但其實秦統(tǒng)一六國容易嗎？生 不容易。師

23、那他為什么要寫得這么容易？給人一種感覺，六國一下子就被滅亡了，在佩服秦的強(qiáng)大氣勢之后，人們禁不住要想，為什么六國滅亡得這么迅速？實際上文中就有答案，但不是第一段，這里只是埋下了伏筆。后兩句也很奇怪，“蜀山兀，阿房出”。阿房宮是不是一次建成的？生 不是。師 其實秦始皇死的時候并沒有建成，甚至項羽一把火燒掉它的時候還沒有建完，多浩大的工程呀！但作者說得非常容易，仿佛四川的山一下子就光禿了，阿房宮就建起來了。這里留下的空白讓我們?nèi)ハ胂螅虚g多少征夫淚呀！為建成阿房宮，百姓不知道要付出多少艱辛！好，現(xiàn)在我們把第一段集體讀一遍。課堂小結(jié)這節(jié)課我們了解了阿房宮賦一文的寫作目的，作者的有關(guān)知識及“賦”這種文

24、體的特點。并且研讀了課文的第一段。課文的其余部分我們將在下節(jié)課學(xué)習(xí)，請同學(xué)們課后預(yù)習(xí)課文的其余部分。第二課時導(dǎo)入新課上課前，有同學(xué)已經(jīng)把詩（詞）抄在黑板上了：鳳凰臺上憶吹簫李清照香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離愁別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！這回去也，千萬遍陽關(guān)，也則難留。念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁?！局v這首詞，從作者到內(nèi)容?！繋?講得相當(dāng)不錯，有板有眼，基本上把這首詩的內(nèi)容交代清楚了。到現(xiàn)在為止，我們已經(jīng)學(xué)了不少詩詞了吧？但是大家有沒有有意識地把這些詩詞聯(lián)系起來考慮？比如，有些東西

25、可能反復(fù)出現(xiàn)？生 沒有。師 古典詩詞的欣賞，只弄懂字面意思是不行的，還有許多微妙的地方。不僅如此，古人寫詩比較喜歡用典，有許多意象或場景都是前人用過的，熟悉古典詩詞的人都會會心。所以，欣賞古典詩詞，具備相當(dāng)?shù)脑姼栊摒B(yǎng)相當(dāng)重要，而且，要漸漸地體會比較微妙的地方。比如第一句“被翻紅浪”，只解釋為沒疊被子是不行的。古人寫景寫物的時候往往把心情投射其中，我們不僅看到了被子沒疊，同時也感覺到了作者的心緒，仿佛紅浪一樣翻卷起伏。下面的“慵自梳頭”也引起我們的一些聯(lián)想，李清照還有一首詩中有這樣的詩：“日晚倦梳頭。”而早在詩經(jīng)中就有“自伯之東，首如飛蓬，豈無膏沐，誰適為容”的句子，（簡單解釋這幾句詩）說白了，

26、女為悅己者容，在這里，作者不梳頭，自然是因為丈夫不在了。后面提到“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”，也不是首創(chuàng)，有出處。詩人不直接說瘦的原因，卻說不是因為沉溺于酒或者悲秋，用排除法?！安【啤比∽砸皇自~中的一句“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”，而“悲秋”自然取自老杜的詩“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”，都有來歷。“千萬遍陽關(guān)”里的“陽關(guān)”，應(yīng)該是語意雙關(guān)，其實古詩里常提的就那么幾首曲子，一說楊柳，指楊柳枝，也指楊柳，一說陽關(guān)，指陽關(guān)曲，也指地方，大約是中原與西域的交界，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，大家可以想象它里面包含的文化意義。武陵人也是用典，來自桃花源記，而所謂秦樓之類的，在古代也是

27、閨房的泛稱，不知道是不是取自羅敷曲？包括一提到美女，也無非羅敷綠珠之類的，不可不注意。古人寫詩詞的這些特點，與古代生活的節(jié)律是分不開的，古詩的背景是農(nóng)業(yè)社會，日出而作，日入而息，有一種自然的節(jié)律，表現(xiàn)為緩慢以及規(guī)律性的重復(fù)，所以有些意象反復(fù)使用，在不同的情境之下進(jìn)行變化，熟悉這種情境的人自然很容易明白是什么意思。所以大家要欣賞古典詩詞，首先要大量地積累，然后慢慢就明白了其中的奧妙了。好了，我們今天繼續(xù)來學(xué)習(xí)阿房宮賦。上節(jié)課我就發(fā)現(xiàn)大家的預(yù)習(xí)特別好，所以這節(jié)課我設(shè)計了幾個極富挑戰(zhàn)性的問題，大家有沒有信心？生 有！推進(jìn)新課師 好，我們先把第二段與第三段大聲地讀一遍。師 還是先給大家一點時間，考慮一

28、下什么地方不太懂。生 “縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”，怎么理解？還有后面的“有不得見者三十六年”。師 這個問題我找一個同學(xué)，哪位能答出來？生 是說秦始皇在位三十六年幸是寵幸的意思。師 哪一課中學(xué)過的？生 財物無所取，婦女無所幸。師 對。這里是說那些宮女希望被寵幸，但是有人三十六年沒有見過秦始皇，其實就是說有人從來沒有見過秦始皇。還有沒有？生 “綠云擾擾”是什么意思？師 是啊，“擾擾”容易理解，就是紛紛擾擾的意思，“綠云”呢？師 這里的“綠云”是形容什么的？生 頭發(fā)。師 頭發(fā)怎么可能是綠色的？難道染了發(fā)不成？（學(xué)生笑）這句話似乎應(yīng)該改成“烏云擾擾”或者“黑云擾擾”。（大家笑）其實的把頭發(fā)不寫成黑的而寫成

29、其他顏色的還有例子，想一想？生 朝如青絲暮成雪。師 對。青絲就是烏絲。年輕的時候頭發(fā)是烏黑的，老了以后就變白了，說的是這個意思。我們有時候會發(fā)現(xiàn)一個非常有意思的現(xiàn)象，古人使用顏色時有時候讓我們感到難以理解，比如我們經(jīng)常說青天白日，天明明是藍(lán)色的呀！同時，我們既說青草，也說綠草。勸學(xué)中有一句話：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)?！痹谖覀兊挠∠笾?，青與藍(lán)似乎是截然不同的顏色。其實大家知道，最基本的顏色只有幾種？幾原色？生 三原色。師 對。顏色與顏色之間沒有截然的界限，經(jīng)常在電腦中繪畫的同學(xué)就非常清楚這一點。所以青、綠、黑之間也沒有絕對的界限，在古文中經(jīng)常輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)。就是有時候相互替代。綠極了我們也稱墨綠，聽過沒有

30、？生 聽過。師 所以這里的綠云也是指烏云，但為什么用綠云不用烏云？生 綠云比較美。師 對，很聰明。還有沒有其他問題？沒有了我問幾個問題。請你分析一下“杳不知其所之也”這句話的結(jié)構(gòu)，注意，是分析結(jié)構(gòu)，不是翻譯。生 我不會。師 呵呵，我剛才問你們有沒有什么問題，你們說沒有，我一問，怎么又不懂了？誰幫幫他？（連續(xù)兩個學(xué)生都答錯了，我把這個句子寫在黑板上）“所之”怎么理解？生 所字結(jié)構(gòu)，所到的地方，名詞性的。師 對，所字結(jié)構(gòu)是名詞性的，那么前面的“其”就是定語，修飾“所之”，構(gòu)成偏正結(jié)構(gòu)，做“不知”的賓語。師 好！承“為秦宮人”的“明星熒熒”一段是膾炙人口的。忽然間，天際群星閃耀；不是群星，而是美人開

31、了妝鏡!忽然間，空中綠云飄動；不是綠云，而是美人梳理頭發(fā)!渭河暴漲，泛起紅膩，原來是美人潑了脂水!煙霧乍起，散出濃香，原來是美人點燃蘭麝!不直說美人眾多，卻用明星、綠云、渭漲、霧橫比喻“妝鏡”“曉鬟”“棄脂”“焚椒”，間接地寫出美人之多，其手法已很高明。但還不止于此。通過形象而又貼切的比喻，既寫了美人，又寫了阿房宮。下臨渭水，高插青霄的樓閣，像蜂房似的布滿空際的窗戶，以及當(dāng)窗曉妝的美人，都?xì)v歷如見。而寫美人，又正是為了寫秦始皇。所以，接著便寫“宮車”之過?！皩m車”日日行幸，而宮人尚“有不得見者三十六年”，則秦始皇荒淫到何種程度，也就用不著說穿了。好，第二個問題，“鼎鐺玉石，金塊珠礫”是什么用法

32、？生 意動用法。師 不錯。意動用法經(jīng)常翻譯為認(rèn)為什么什么怎么樣，或者把什么什么當(dāng)成什么什么。我再問一個問題，某某某（名字忘了），你翻譯一下這個句子：戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。生 陳勝吳廣起義，推翻了秦朝統(tǒng)治，項羽放了一把火，可惜一切成了焦土。師 翻譯的時候不要看注釋，許多注釋里翻譯得并不好，不如我們直接翻譯更痛快，比如可以翻譯成，戍守的士卒一聲大叫，函谷關(guān)就被攻下了，楚國人放一把火，可惜富麗堂皇的阿房宮就成了一片焦土！這樣更好，是不是？（學(xué)生點頭）我問這個問題其實是想考大家怎么理解這里的“可憐”。生 可惜。師 還有什么意思？生 值得憐憫。師 對，這是現(xiàn)代漢語用法。有一句詩是“可憐九月

33、初三夜，露似珍珠月似弓”生 可愛。師 其實我在讀這兩段的時候，發(fā)現(xiàn)有一個地方寫得并不好。大家注意這一段，“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語”，這一段是形容秦的紛華奢侈的，但不是很恰當(dāng)，他用的是夸張用法，但是，說柱子比農(nóng)夫多，這勉強(qiáng)可以說是夸張，說椽比工女多，那算什么夸張？一間屋子里可是有許多椽呀！最可笑的是作者居然說欄檻比城郭多！既然覺得他寫得不好，我就想改一改，我讀一讀，大家聽我改得好不好。生 （部分）不好。師 我還沒改啊，怎么就說我改得不好？別忘了，長江后浪推前浪生

34、（齊聲）一浪更比一浪強(qiáng)！【大家笑?！繋?認(rèn)真聽了使負(fù)棟之柱，多于行道之樹木；架梁之椽，多于水中之魚蝦；釘頭磷磷，多于原野之閑草；瓦縫參差，多于田間之犁隙；直欄橫檻，多于山林之小徑，管弦嘔啞，多于暮春之鳥語。（邊讀邊解釋）我改得不錯吧？（眾笑）能不能代替原文？這個問題有難度，我要考考大家。生 我覺得不能換，原文中用的是與人有關(guān)的，你這樣換了以后不夠人文。師 不夠人文？我聽不懂你的話啊。生 我覺得不能換，因為作者在這兒寫到了農(nóng)夫啊工女啊有一種感嘆在里面，就是說這些人都挺可憐的，形成了一種對比。師 有些贊同你的意見，有沒有補(bǔ)充的？生 不能換！作者這里用農(nóng)夫，工女，粟粒，帛縷，城郭作比較，實際上突出了

35、秦朝建阿房宮對百姓造成的災(zāi)難。特別寫得好的是最后一句，“管弦嘔啞，多于市人之言語”，與后面的“不敢言而敢怒”照應(yīng)，說明百姓受欺壓不敢聲張，反映出秦的殘暴。師 大家真不錯，剛才這幾個同學(xué)說的大致是一個意思，我改的仍然用夸張手法突出了秦的紛奢，但是原作的比較與我相比暗含了一層意思，就是說秦的奢華是建立在對這些農(nóng)夫工女們的剝削上的，一句話，是建立在對人民的壓榨之上的。我也覺得最后一句話說得好，百姓沒有言論自由，萬馬齊喑，只剩下一片弦歌之聲，焉能不亡？這兩段我們基本解決了，再問一個問題，這兩段中哪一句話寫得最好？生 （異口同聲）最后一句！師 這次聰明多了。好在哪里？生 （齊）照應(yīng)前文，說明秦朝滅亡得快

36、。師 是啊。很有意思。前面說“六王畢，四海一”，說六國一下子就滅亡了，然后阿房宮一下子建成了。這里又說“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”，也表明秦滅亡得非?？欤搅鶉髩m，而阿房宮更是一把火就消失得無影無蹤了！其實秦滅得容易不容易？生 不容易。師 對！從“燕趙之收藏”到“亦不甚惜”，承上歌舞之盛，美人之多，進(jìn)而寫珍寶之富。通過這一系列敘寫，形象地點出阿房宮的用途，從而對秦始皇進(jìn)行了鞭撻。從開頭直到這里，作者以精練、生動的筆墨敘寫了阿房宮的興建、規(guī)模和用途，沒有抽象地發(fā)議論，而議論已寓于其中。讀者不難看出：用人民的血汗凝成、供統(tǒng)治者享樂的阿房宮，集中地反映著人民的苦難，也集中地反映著統(tǒng)治者的

37、荒淫腐化。師 老師還要強(qiáng)調(diào)的是，作者水到渠成進(jìn)一步完成他的主題：寫阿房宮的毀滅，也就是寫秦統(tǒng)治者的毀滅及其毀滅之故，向當(dāng)時的最高統(tǒng)治者敲響警鐘?！班岛?一人之心，千萬人之心也”，這是說“人同此心”，但繼之而來的“秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”卻對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。以下數(shù)句尤其精彩：“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!”這是緊承“嗟乎”以下各句而來的?！?/p>

38、秦愛紛奢，人亦念其家”兩句，“秦”“人”并提。接著以“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”的憤慨語總括秦的紛奢給人民帶來的深重災(zāi)難。然后用“使”字領(lǐng)起，擺出一系列罪證。秦統(tǒng)治者剝削、壓迫人民的罪證是不勝枚舉的。文學(xué)創(chuàng)作的特點在于通過個別表現(xiàn)一般，因而在一篇作品中也用不著從各方面羅列罪證。作者寫的是阿房宮賦，即從阿房宮著筆，就前半篇的敘寫作出了邏輯的推演。一連串用準(zhǔn)確的比喻構(gòu)成的排句，形象地表現(xiàn)了“秦”與“人”、剝削者與被剝削者一樂一苦的兩個方面及其相互關(guān)系。一句句噴薄而出、層層推進(jìn)，到了“使天下之人，不敢言而敢怒”，已將火山即將爆發(fā)的形勢全盤托出。再用“獨(dú)夫之心，日益驕固”從反面一逼，便逼出“戍卒叫，

39、函谷舉”的局面，農(nóng)民起義的熊熊烈火終于埋葬了統(tǒng)治者。而供統(tǒng)治者享樂的阿房宮也隨之化為灰燼。師 秦國也不是陳勝吳廣滅的，但作者這樣寫，就給人一種感慨，讓人不禁要想，六國為什么會很快被秦滅亡，而秦又為什么會很快地被后人滅亡？這就很自然地引出了最后一段的議論。從這個意義上講，前三段是一部分，主要是記敘還是議論？生 記敘。師 對。前三段以敘為主，后一段是議論，敘述為議論作好了鋪墊。既然都是敘述，為什么要分三段？說明肯定寫了三層意思，我不要大家總結(jié)，我總結(jié)一下各層的意思。第一段主要渲染阿房宮建筑的宏偉精美，第二段主要寫宮女的幸福生活生 不對！師 什么地方不對了？生 不是幸福生活。師 書上不是明明寫道“明

40、星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”，你看用掉了這么多的化妝品和香料，難道還不幸福？生 得不到寵幸。師 哦，也對。其實紅樓夢中有個元春，大家知道吧？她入宮受寵，可以說是“鮮花著錦，烈火烹油”，但是在省親的時候還哭哭啼啼，怪賈母把她送到那“見不得人的去處”，更何況這些宮女。（改動板書）第三段應(yīng)該沒有爭議，寫秦的奢侈，也指出這種奢侈是建立在對壓榨掠奪的基礎(chǔ)之上?，F(xiàn)在沒爭議吧？生 沒有。師 大家注意，又一個高難度的問題來了，答出來有獎！生 獎什么？師 書啊。注意聽了，我覺得文章的段落劃分有問題！第一段后兩句是：“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之

41、內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊?！边@是寫宮女的對吧？生 對。師 如前所說，杜牧寫阿房宮賦，其目的是給當(dāng)時的最高統(tǒng)治者提供歷史教訓(xùn)，為了豐富歷史教訓(xùn)的內(nèi)容，從“六王畢，四海一”以下，一直是既寫秦又不忘六國。就章法說，以秦為主，以六國為賓。就思想意義說，以六國為秦的前車之鑒。阿房宮中的無數(shù)美人，乃是六國的“妃嬪”；阿房宮中的無數(shù)珍寶，又是六國“取掠其人”的長期積累。六國一旦滅亡，則美人“輦來于秦”，珍寶“輸來其間”；那么，秦一旦蹈六國的覆轍，又將怎樣呢？秦不以六國為鑒，終于自食其果；那么，當(dāng)時的統(tǒng)治者又走秦的老路，難道會有什么更好的結(jié)局嗎？寫到這里，真可謂“筆所未到氣已吞”！接下去，還不肯正面說破，卻以

42、無限感慨揭示出六國與秦滅亡的原因：“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”既指出六國與秦的所以亡，又指出倘能“各愛其人”，就不會亡。這才將筆鋒轉(zhuǎn)向“后人”主要是當(dāng)時的統(tǒng)治者：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！毙形闹链?，作者以飽含激情的筆墨成功地表現(xiàn)了他的創(chuàng)作意圖。結(jié)句更有言盡意不盡的特點。師 大家思考一下，杜牧“后人哀之而不鑒之”的議論有何作用？生 畫龍點睛。后人只“笑”前人、“哀”前人，卻不肯引以為鑒，硬是要蹈前人的覆轍，就只能使“后人而復(fù)哀后人”、復(fù)“

43、笑”后人，這的確是可悲的，影射唐朝的統(tǒng)治者不要重蹈歷史的覆轍。知識拓展一騎紅塵妃子笑清風(fēng)明月夜半無人，長生殿前的山盟海誓?？菔癄€，雖是淺語低訴花前月下，但天上的比翼鳥聽見了，地下的連理枝也知道了，于是，一段情愛成了千古絕唱。歷史輾轉(zhuǎn)了千年，那段情愛的絕唱隨風(fēng)而逝了，人們卻真切地記住了以肥碩為美的楊玉環(huán)。美人，三千寵愛集于一生，衣袂飄動，暗影浮光，霓裳羽衣曲的旋律，淹沒歷史的鐘鼓。楊貴妃靠一身姿色贏得重寵，她的兄弟均贈高官，甚至遠(yuǎn)房兄弟楊釗，原為市井無賴，因善計籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計算賭賬，賜名國忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政。玄宗游幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊，穿一色衣

44、，五家合隊，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無以復(fù)加。楊家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑。真所謂一人得道雞犬升天。有一次，楊貴妃恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸娘家?？墒牵F妃出宮后，玄宗飲食不進(jìn)，高力士只得又把她召回來。750年，貴妃偷了二十五郎的紫玉笛，獨(dú)吹自娛。事發(fā)，以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮后，剪下一綹青絲，托中使張韜光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回。張祜分王小管詩云：“金輿還幸無人見，偷把分王小管吹?！保ㄖ型硖圃娺祻椉砦澹┚褪窃伌耸碌?。楊貴妃知道玄宗沒有她便寢食不安，更為驕縱，楊家“出入禁門不問，京師長吏為之側(cè)目”。時人有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”（楊太真外傳）之謠。李肇說：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)?！倍拍吝^華清宮絕句有證：長安回望繡城堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。一代帝王被幾顆“妃子笑”迷倒，那才是歷史的真正悲哀??！漁陽的鼓點驚醒一夜春夢，馬嵬坡，早就為長恨歌填上了一個蒼涼的休止符。古藤老樹昏鴉，有幸與千載難逢的凄美拴到一處。天寶中年，范陽節(jié)度使安祿山立過邊功，深得玄宗寵信，令楊氏姐妹與祿山結(jié)為兄妹，楊貴妃則認(rèn)祿山為干兒子。祿山以入宮謁見干娘為名，竟明目張膽地調(diào)戲起楊貴妃