【最新】九年級語文上冊 第三單元 第6課《醉翁亭記》課件3 北師大版-北師大級上冊語文課件

1、醉翁亭記醉翁亭記 宋宋 歐陽修歐陽修 醉翁亭坐落于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，醉翁亭坐落于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱為與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國四大名亭中國四大名亭”。宋代大散文家歐陽修寫的傳。宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作世之作醉翁亭記醉翁亭記寫的就是此亭。醉翁亭小巧寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，獨(dú)特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。建，終不為人所忘。資資 料料 鏈鏈 接接 歐陽修，北宋文學(xué)家

2、，史學(xué)家。字永叔，號醉翁，歐陽修，北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠。晚年號六一居士，謚號文忠。他他4 4歲喪父，母鄭氏教歲喪父，母鄭氏教他識字讀書，他識字讀書，1010歲能作詩賦，歲能作詩賦，2121歲中進(jìn)士。是北宋中歲中進(jìn)士。是北宋中葉詩文革新運(yùn)動的倡導(dǎo)人，葉詩文革新運(yùn)動的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文他大力提倡古文，批評宋，批評宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章要初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章要“明明道道”“”“致用致用”，并且提拔和獎掖后進(jìn)，著名的古文家，并且提拔和獎掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他

3、的門下。著有著有歐陽文忠公文集歐陽文忠公文集。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。簡簡 介介 作作 者者 六一居士六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士?？陀袉栐唬菏??？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？六一，何謂也？”居士曰：居士曰：“吾家吾家藏書一萬卷藏書一萬卷，集錄三代以來，集錄三代以來金石遺文金石遺文一千卷一千卷，有，有琴一張琴一張，有，有棋一局棋一局，而常置，而常置酒一酒一壺壺?！笨驮唬嚎驮唬骸?/p>

4、是為五一爾，奈何？是為五一爾，奈何？”居士居士曰：曰：“以吾以吾一翁一翁老于此五物之間，是豈不為老于此五物之間，是豈不為六一乎？六一乎？”六一居士的由來六一居士的由來 歐陽修歐陽修六一居士傳六一居士傳 古代稱有德才而隱居不古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人為居士仕或未仕的人為居士 李李 白白杜杜 甫甫蘇蘇 軾軾王安石王安石李清照李清照辛棄疾辛棄疾青蓮居士青蓮居士少陵野老少陵野老東坡居士東坡居士半山老人半山老人易安居士易安居士稼軒稼軒太白太白子美子美子瞻子瞻介甫介甫幼安幼安唐宋八大家唐宋八大家韓愈韓愈 柳宗元柳宗元 歐陽修歐陽修 蘇洵蘇洵 蘇軾蘇軾 蘇轍蘇轍 王安石王安石 曾鞏曾鞏傳：傳：即傳記，

5、古代文體，以記載人物生平事跡為主，如蘇轍的巢谷傳。記：記：古代文體，主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。如唐柳宗元小石潭記、宋蘇軾的記承天寺夜游、東晉陶淵明的桃花源記、宋范仲淹的岳陽樓記、宋歐陽修的醉翁亭記等。說：說：古代文體，多用來說明某種道理，通常敘述兼有議論。如周敦頤的愛蓮說、柳宗元的捕蛇者說、袁枚的黃生借書說等。知識拓展：古代常見三大文體知識拓展：古代常見三大文體 歐陽修被貶滁州，特別喜愛瑯琊山的靈秀。公歐陽修被貶滁州，特別喜愛瑯琊山的靈秀。公務(wù)之余常到山上玩賞，和黎民百姓同樂同游。一務(wù)之余常到山上玩賞，和黎民百姓同樂同游。一天他同智

6、仙和尚對弈，棋盤是一塊巨大的石頭。天他同智仙和尚對弈，棋盤是一塊巨大的石頭。觀戰(zhàn)的人圍了石頭一圈，突然間都被大雨淋了個觀戰(zhàn)的人圍了石頭一圈，突然間都被大雨淋了個濕透。老樵夫快言快語，建議在此建個亭閣。于濕透。老樵夫快言快語，建議在此建個亭閣。于是智仙籌資快速建成，可惜一時沒有名稱。是智仙籌資快速建成，可惜一時沒有名稱。文史趣話：關(guān)于文史趣話：關(guān)于醉翁亭記醉翁亭記傳說傳說 這天歐公在此應(yīng)酬，喝得醉醺醺的這天歐公在此應(yīng)酬，喝得醉醺醺的 ，吩咐隨從，吩咐隨從拿來拿來“四寶四寶”，“醉翁亭醉翁亭”匾一揮而就。爾后寫匾一揮而就。爾后寫下下醉翁亭記醉翁亭記，抄貼滁城六大門樓，懇請城民，抄貼滁城六大門樓，懇

7、請城民幫助修改，并刻碑立于亭右。幫助修改，并刻碑立于亭右。 老樵夫趕來建言：老樵夫趕來建言：“開頭這山那山有點(diǎn)啰嗦開頭這山那山有點(diǎn)啰嗦”?！半m然寫了不少山名，但仍有許多山頭被丟雖然寫了不少山名，但仍有許多山頭被丟”。歐公拿來大筆一劃，開頭一段全部刪掉。添上歐公拿來大筆一劃，開頭一段全部刪掉。添上“環(huán)滁皆山也環(huán)滁皆山也”五個大字，言簡意賅山山都有。五個大字，言簡意賅山山都有。環(huán)滁（環(huán)滁（ ） 瑯琊（瑯琊（ ）山之僧（山之僧（ ） 暝（暝（ ）晦明（晦明（ ） 傴僂（傴僂（ ）山肴（山肴（ ） 野蔌（野蔌（ ）觥籌（觥籌（ ）弈（）弈（ ）chchlng ylng ysngsngmngmnghu

8、hu y ly lyoyossgng chugng chuyy 讀一讀讀一讀環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。表判斷，是表判斷，是山谷山谷表并列表并列 環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方的各個山峰，環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方的各個山峰，樹林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木茂盛幽樹林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木茂盛幽深秀麗的地方，是瑯琊山。深秀麗的地方，是瑯琊山。 環(huán)繞、圍繞環(huán)繞、圍繞幽深秀麗幽深秀麗山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。沿山路行走沿山路行走從從沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩峰沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩峰之間飛瀉

9、而出的，是釀泉。之間飛瀉而出的，是釀泉。 峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。四角翹起四角翹起, ,像鳥兒張像鳥兒張開的翅膀一樣開的翅膀一樣取名取名靠近靠近山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，只見有一座四角翹起，山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，只見有一座四角翹起，像鳥兒展翅飛翔似的緊靠在泉水邊的，這就是醉像鳥兒展翅飛翔似的緊靠在泉水邊的，這就是醉翁亭。建造亭子的是誰？是山里的和尚智仙。給翁亭。建造亭子的是誰？是山里的和尚智仙。給它取名的是誰？是自稱為醉翁的太守。它取名的是誰？是自稱為醉翁的太守。 稱稱太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，太守與客來飲于此，飲少輒

10、醉，而年又最高，故故自號曰自號曰醉翁也。醉翁之醉翁也。醉翁之意意不在酒，在乎山不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，水之間也。山水之樂，得得之心而之心而寓寓之酒也。之酒也。 取別號取別號叫做叫做太守同客人到這里飲酒，稍微喝了一點(diǎn)就醉了，太守同客人到這里飲酒，稍微喝了一點(diǎn)就醉了，而他的年齡又最大，所以給自己取別號叫而他的年齡又最大，所以給自己取別號叫“醉醉翁翁”。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣賞山水。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣賞山水之中的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里而寄之中的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里而寄托在酒上。托在酒上。 情趣情趣領(lǐng)會領(lǐng)會寄托寄托請概括第一段大意請概括第一段大意醉翁

11、亭的地理位置及得名原因醉翁亭的地理位置及得名原因若夫日出若夫日出而而林林霏霏開，云開，云歸歸而巖穴而巖穴暝暝，晦晦明變明變化者，山間之朝暮也。野芳化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)發(fā)而幽香，佳木而幽香，佳木秀而秀而繁陰繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。而樂亦無窮也。像那太陽出來，樹林里的霧氣散了，煙云聚攏，像那太陽出來，樹林里的霧氣散了，煙云聚攏，山谷顯得昏暗，陰暗明亮交替變化的，就是山間山谷顯得昏暗，陰暗明亮交替變化的，就是山間的早晨和傍晚。野花開放，散發(fā)出清幽的香味；的早晨和

12、傍晚。野花開放，散發(fā)出清幽的香味；美好的樹木繁榮滋長，形成濃郁的綠蔭；秋風(fēng)高美好的樹木繁榮滋長，形成濃郁的綠蔭；秋風(fēng)高爽，霜色潔白；溪水低落而石頭顯露，這是山中爽，霜色潔白；溪水低落而石頭顯露，這是山中四季的景色。早晨進(jìn)山，傍晚歸來，四季的景色四季的景色。早晨進(jìn)山，傍晚歸來，四季的景色有所不同，因此樂趣也是無窮無盡的。有所不同，因此樂趣也是無窮無盡的。表順承表順承煙云聚攏煙云聚攏昏暗昏暗開放開放陰暗陰暗繁榮滋長而形成繁榮滋長而形成濃郁的的綠蔭濃郁的的綠蔭霧氣霧氣描寫山中朝暮與四季景色的變化，描寫山中朝暮與四季景色的變化，寫觀賞自然山水之樂。寫觀賞自然山水之樂。請概括第二段大意請概括第二段大意至

13、于至于負(fù)負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，者應(yīng)，傴僂提攜傴僂提攜，往來而不，往來而不絕絕者，滁人游也。者，滁人游也。老人和孩子老人和孩子停止停止至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹下休息，至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的答應(yīng)，老老少少，來來往前面的人呼喚，后面的答應(yīng)，老老少少，來來往往，絡(luò)繹不絕的，這是滁州人在游玩。往，絡(luò)繹不絕的，這是滁州人在游玩。 背東西的人背東西的人臨臨溪溪而漁而漁，溪深溪深而而魚肥魚肥，釀泉釀泉為為酒酒，泉香而泉香而酒洌酒洌，山肴野蔌山肴野蔌，雜然而前雜然而前陳陳者者，太守宴也太守宴也。在溪邊釣魚，溪水深

14、，魚兒肥，用泉水釀酒，泉在溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥，用泉水釀酒，泉水甘甜，酒色清醇，山中的野味野菜，錯雜地在水甘甜，酒色清醇，山中的野味野菜，錯雜地在擺放在面前，這是太守在舉行酒宴。擺放在面前，這是太守在舉行酒宴。表順承表順承表并列表并列在前面在前面( (名作狀名作狀) )擺放擺放釣魚釣魚來到來到宴酣之樂宴酣之樂，非絲非竹非絲非竹，射射者中者中，弈弈者勝者勝，觥觥籌籌交錯交錯，起坐而喧嘩者起坐而喧嘩者，眾賓歡也。眾賓歡也。蒼蒼顏顏白發(fā)，頹然白發(fā)，頹然乎乎其間者，太守醉也。其間者，太守醉也。酒宴上暢飲的樂趣，不在于音樂，投壺的人投中酒宴上暢飲的樂趣，不在于音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒

15、杯和酒籌交互錯雜，人了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們有時站起有時坐下，大聲喧嘩，這是賓客們在們有時站起有時坐下，大聲喧嘩，這是賓客們在盡情地歡樂。容顏蒼老、滿頭白發(fā)，醉醺醺地處盡情地歡樂。容顏蒼老、滿頭白發(fā)，醉醺醺地處在眾人中間的，是太守喝醉了。在眾人中間的，是太守喝醉了。第三段：滁州人游山之樂和太守第三段：滁州人游山之樂和太守宴游之樂宴游之樂請概括第三段大意請概括第三段大意已而已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從從也。樹林也。樹林陰翳陰翳，鳴聲上下鳴聲上下，游人去而禽鳥樂，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥也。然而禽鳥知知山林之樂而不知人之樂，人山林之樂

16、而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太守之知從太守游而樂，而不知太守之樂樂其樂也。其樂也。醉能同其樂，醒能醉能同其樂，醒能述以文述以文者，太守也，太守者，太守也，太守謂謂誰誰？廬陵歐陽修也廬陵歐陽修也。枝葉茂密成蔭枝葉茂密成蔭 鳥兒到處鳴叫鳥兒到處鳴叫以以為樂為樂是是用文章來記述用文章來記述跟從跟從不久不久不久夕陽落山，人影四處散開，賓客們跟著太守不久夕陽落山，人影四處散開，賓客們跟著太守一起返回。樹林里漸漸陰暗了，鳥兒到處鳴叫，一起返回。樹林里漸漸陰暗了，鳥兒到處鳴叫，這是游人離去，鳥兒歡樂。但是鳥兒只懂得山林這是游人離去，鳥兒歡樂。但是鳥兒只懂得山林的樂趣，卻不懂得游人的樂趣；人們只知道

17、跟著的樂趣，卻不懂得游人的樂趣；人們只知道跟著太守游玩的歡樂，卻不知道太守是把眾人的快樂太守游玩的歡樂，卻不知道太守是把眾人的快樂作為自己的快樂。喝醉了能同大家一起歡樂，酒作為自己的快樂。喝醉了能同大家一起歡樂，酒醒后又能用文章來記述這種樂事的人，是太守。醒后又能用文章來記述這種樂事的人，是太守。太守是誰？就是廬陵人歐陽修。太守是誰？就是廬陵人歐陽修。寫禽鳥之樂和游人之樂，襯托太寫禽鳥之樂和游人之樂，襯托太守之樂。點(diǎn)明太守之樂在于與民守之樂。點(diǎn)明太守之樂在于與民同樂。同樂。請概括第四段大意請概括第四段大意1、根據(jù)第一段，說出醉翁亭在滁洲的具體位根據(jù)第一段，說出醉翁亭在滁洲的具體位置置。 第一段

18、由面（全景）到點(diǎn)（局部），自遠(yuǎn)第一段由面（全景）到點(diǎn)（局部），自遠(yuǎn)而近，先俯后仰，有聽覺，也有視覺，寫出了醉而近，先俯后仰，有聽覺，也有視覺，寫出了醉翁亭的地理位置和優(yōu)美環(huán)境。然后介紹亭的得名，翁亭的地理位置和優(yōu)美環(huán)境。然后介紹亭的得名，引出太守，伏下一筆，把引出太守，伏下一筆，把“廬陵歐陽修也廬陵歐陽修也”留作留作全篇的結(jié)句，同時一個全篇的結(jié)句，同時一個“樂樂”字，也為下文的發(fā)字，也為下文的發(fā)揮作好了鋪墊。揮作好了鋪墊。 在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右都是一張山水畫。在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右都是一張山水畫。有山，有泉、有林，有亭。蔚然深秀的瑯琊山，有山，有泉、有林，有亭。蔚然深秀的瑯琊山，

19、風(fēng)光綺麗，蒼翠欲滴，以群山為背景，釀泉環(huán)繞風(fēng)光綺麗，蒼翠欲滴，以群山為背景，釀泉環(huán)繞而過，一座四角翹起的亭子立在上面，這樣，山而過，一座四角翹起的亭子立在上面，這樣，山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中，山水亭臺，與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中，山水亭臺，一應(yīng)俱全，構(gòu)成詩一般的優(yōu)美境界。一應(yīng)俱全，構(gòu)成詩一般的優(yōu)美境界。2、第二段描寫的是什么景，抒發(fā)的是什么情？、第二段描寫的是什么景，抒發(fā)的是什么情？景景寫醉翁亭周圍的秀麗景色寫醉翁亭周圍的秀麗景色(描寫描寫)情情欣賞山水的無窮樂趣欣賞山水的無窮樂趣( 抒情抒情) 作者首先用排偶句描繪出兩幅對比鮮明的畫作者首先用排偶句描繪出兩幅對比鮮明的畫面，準(zhǔn)確而

20、生動地寫出了瑯琊山有晦有明，交替面，準(zhǔn)確而生動地寫出了瑯琊山有晦有明，交替變化的朝暮景象；接著以變化的朝暮景象；接著以“香香”言春，以言春，以“繁繁”狀夏，以狀夏，以“潔潔”喻秋，以喻秋，以“水水”寫冬概括了山間寫冬概括了山間四季的不同風(fēng)光；最后直抒被美景陶醉的歡樂心四季的不同風(fēng)光；最后直抒被美景陶醉的歡樂心情。第二段是第一段山水之樂的具體化。情。第二段是第一段山水之樂的具體化。3、第三段寫了哪些內(nèi)容？、第三段寫了哪些內(nèi)容？滁人游：描繪出一幅太平祥和的游樂圖，在這幅滁人游：描繪出一幅太平祥和的游樂圖，在這幅圖畫中，有圖畫中，有“負(fù)者負(fù)者”，有，有“行者行者”，有老人，有，有老人，有小孩，前呼后

21、應(yīng)，往來不絕，十分熱鬧，這個場小孩，前呼后應(yīng)，往來不絕，十分熱鬧，這個場景在太守眼里，應(yīng)更多了一層政治清明的意味。景在太守眼里，應(yīng)更多了一層政治清明的意味。太守宴：太守就地取材，以肥魚、冽酒、山肴野太守宴：太守就地取材，以肥魚、冽酒、山肴野蔌宴客。從上文寫滁人游的大環(huán)境，一下子收縮蔌宴客。從上文寫滁人游的大環(huán)境，一下子收縮到亭子里邊筵席陳設(shè)的近景鏡頭，雖是記敘事物，到亭子里邊筵席陳設(shè)的近景鏡頭，雖是記敘事物，但充滿了超脫于塵俗的歡樂之情。但充滿了超脫于塵俗的歡樂之情。 眾賓歡：圍著筵席的眾賓是在鬧中取樂，雖然沒眾賓歡：圍著筵席的眾賓是在鬧中取樂，雖然沒有絲弦竹管的音樂，但是有投壺、下棋的游戲，

22、有絲弦竹管的音樂，但是有投壺、下棋的游戲，“觥籌交錯觥籌交錯”，可見酒喝得歡暢，坐著的或站起，可見酒喝得歡暢，坐著的或站起來的都在高聲玩笑，在太守面前無拘無束，寫出來的都在高聲玩笑，在太守面前無拘無束，寫出了太守與僚屬之間的良好關(guān)系。寫的雖是眾賓的了太守與僚屬之間的良好關(guān)系。寫的雖是眾賓的歡樂，但透出了太守內(nèi)心的欣慰。歡樂，但透出了太守內(nèi)心的欣慰。太守醉：特寫鏡頭太守醉：特寫鏡頭 “ “蒼顏白發(fā)蒼顏白發(fā)”，寫出太守形象，寫出太守形象，“頹然頹然”，寫太守醉醺醺的樣子，與前面，寫太守醉醺醺的樣子，與前面“飲少飲少輒醉輒醉”相呼應(yīng)。這兩筆形神俱備的速寫，把太守相呼應(yīng)。這兩筆形神俱備的速寫，把太守突

23、出在大小環(huán)境及眾多人物的中心，非常醒目。突出在大小環(huán)境及眾多人物的中心，非常醒目。4、第四段如何襯托太守之樂的？、第四段如何襯托太守之樂的？“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！弊髡咭郧蔌B之樂襯托游人之樂作者以禽鳥之樂襯托游人之樂, ,又以游人之樂又以游人之樂襯托太守之樂。作者既為滁州的山水美景而樂，襯托太守之樂。作者既為滁州的山水美景而樂，又為滁州百姓的豐衣足食而樂。作者運(yùn)用層層又為滁州百姓的豐衣足食而樂。作者運(yùn)用層層烘托的表現(xiàn)手法，來展示了自己復(fù)雜的內(nèi)心情烘托的表現(xiàn)手法，來展示

24、了自己復(fù)雜的內(nèi)心情感和志趣追求。感和志趣追求。 作者寫作者寫醉翁亭記醉翁亭記的思想感情是復(fù)雜的。的思想感情是復(fù)雜的。由于政治上遭受排斥，仕途失意，內(nèi)心不免有抑由于政治上遭受排斥，仕途失意，內(nèi)心不免有抑郁之情；寄情山水，于宴飲酒酣之中與民同樂，郁之情；寄情山水，于宴飲酒酣之中與民同樂，縱然可以排遣一時心中的郁悶，但壯志難酬，懷縱然可以排遣一時心中的郁悶，但壯志難酬，懷才不遇的情懷總難拋卻，所以才有才不遇的情懷總難拋卻，所以才有“人知從太守人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也游而樂，而不知太守之樂其樂也”的感嘆。的感嘆。哪一個字貫穿全文，本文的主旨句是哪一句？哪一個字貫穿全文，本文的主旨句是哪一

25、句？“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！蔽恼逻\(yùn)用層層烘托的方法，顯得含蓄委婉，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文章運(yùn)用層層烘托的方法，顯得含蓄委婉，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，處處注意前呼后應(yīng)，無懈可擊。處處注意前呼后應(yīng)，無懈可擊?！疤刂^誰？太守謂誰？ 廬陵歐陽修也。廬陵歐陽修也?！币痪湟舱諔?yīng)了上文的一句也照應(yīng)了上文的 “名之者誰？名之者誰？太守自謂也。太守自謂也?！弊砦掏び涀砦掏び浀闹髦季涫堑闹髦季涫恰白砦讨獠辉诰?，在醉翁之意不在酒，在乎山水之間也乎山水之間也”，主旨是表達(dá)歐陽修與民同樂的，主旨是表達(dá)歐陽修與民同樂的思想。思想。探究交流探究交流如何理解如何理解“醉翁之意不在酒醉翁之意不在

26、酒”。如何理解文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)層次？如何理解文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)層次？如何理解太守的如何理解太守的“醉醉”與與“樂樂”。1、如何理解如何理解“醉翁之意不在酒，在乎山水之醉翁之意不在酒，在乎山水之間也間也”“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，作者縱情，作者縱情美景，醉意山水，這是作者的真意。滁州百姓興高美景，醉意山水，這是作者的真意。滁州百姓興高采烈出游，生活安定富足，太守為此而樂。醉翁之采烈出游，生活安定富足，太守為此而樂。醉翁之意，本質(zhì)在于與民同樂，這也正是他的政治理想。意，本質(zhì)在于與民同樂，這也正是他的政治理想。醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒 醉翁亭記醉翁亭記項(xiàng)莊舞劍，

27、意在沛公項(xiàng)莊舞劍，意在沛公 鴻門宴鴻門宴語出宋語出宋 歐陽修歐陽修醉翁亭醉翁亭記記，原指作者在亭子里，原指作者在亭子里情趣不在喝酒，而在于欣情趣不在喝酒，而在于欣賞山里的風(fēng)景。后用以比賞山里的風(fēng)景。后用以比喻本意不在此，而在別的喻本意不在此，而在別的方面方面, ,也比喻別有用心。也比喻別有用心。成語：醉翁之意不在酒成語：醉翁之意不在酒2、如何理解文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)層次？如何理解文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)層次？ 醉翁亭的位置環(huán)境、命名由來醉翁亭的位置環(huán)境、命名由來（滁州城（滁州城瑯琊山瑯琊山釀泉釀泉醉翁亭，由遠(yuǎn)及醉翁亭，由遠(yuǎn)及近）（近）（“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”破題）破題

28、）“山水之樂山水之樂”（一日之景、四時之景、山（一日之景、四時之景、山水之樂）水之樂）宴游之樂（滁人游宴游之樂（滁人游太守宴太守宴眾賓歡眾賓歡太守醉）太守醉）宴罷醉歸（與民同樂）宴罷醉歸（與民同樂） 這篇散文寫了兩部分內(nèi)容：第一部分，重這篇散文寫了兩部分內(nèi)容：第一部分，重點(diǎn)是寫亭；第二部分，重點(diǎn)是寫游。而貫穿點(diǎn)是寫亭；第二部分，重點(diǎn)是寫游。而貫穿全篇的卻是一個全篇的卻是一個“樂樂”字。字。文中描寫滁州山間的朝暮變化和四時景色，文中描寫滁州山間的朝暮變化和四時景色，以及作者和滁人的游樂，表現(xiàn)出他以及作者和滁人的游樂，表現(xiàn)出他“樂民之樂民之樂樂”的胸懷，充滿了作者悠閑自適的情調(diào)，的胸懷，充滿了作者

29、悠閑自適的情調(diào)，并從側(cè)面顯示了作者自己治理滁州的政績。并從側(cè)面顯示了作者自己治理滁州的政績。3、如何理解太守的如何理解太守的“醉醉”與與“樂樂”。 “ “醉醉”與與“樂樂”是統(tǒng)一的：是統(tǒng)一的：“醉醉”是表象，是表象，“樂樂”是實(shí)質(zhì)，是實(shí)質(zhì)， “ “樂樂”是貫穿全文的線索。是貫穿全文的線索。 文章在表露出與民同樂、隨遇而安的曠達(dá)情文章在表露出與民同樂、隨遇而安的曠達(dá)情懷的同時，也隱含著他的一絲失落、一絲無奈，懷的同時，也隱含著他的一絲失落、一絲無奈，寄情山水既是作者真意也是為了排遣人生的失意，寄情山水既是作者真意也是為了排遣人生的失意，但歐陽修卻沒有沉淪，依然表現(xiàn)出一種積極的人但歐陽修卻沒有沉淪

30、，依然表現(xiàn)出一種積極的人生觀。生觀。1、歸納本文中心思想。、歸納本文中心思想。 本文描寫了醉翁亭的秀美風(fēng)光，勾勒了本文描寫了醉翁亭的秀美風(fēng)光，勾勒了一幅太守與民同樂的圖畫，一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者寄情抒發(fā)了作者寄情山水的情懷和與民同樂的思想山水的情懷和與民同樂的思想。 中國古代文人很多在經(jīng)歷了貶謫之后都中國古代文人很多在經(jīng)歷了貶謫之后都留下了很多詩文，除了范仲淹的留下了很多詩文，除了范仲淹的岳陽樓岳陽樓記記、歐陽修的、歐陽修的醉翁亭記醉翁亭記，你還知道其，你還知道其他的例子嗎？透過這些詩文，你能感受到他他的例子嗎？透過這些詩文，你能感受到他們在貶謫之后怎樣的心路歷程？們在貶謫之后怎樣的心路歷程？拓展延伸拓展延伸屈原：楚懷王時曾任左徒，后來受到誣陷，被迫屈原：楚懷王時曾任左徒，后來受到誣陷，被迫流亡漢北，楚襄王即位后，進(jìn)一步被放逐江南，流亡漢北，楚襄王即位后，進(jìn)一步被放逐江南，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志。雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志。離離騷騷。蘇軾：因反對王安石變法，被貶黃州。蘇軾：因反對王安石變法，被貶黃州。念奴念奴嬌嬌赤壁懷古赤壁懷古、赤壁賦赤壁賦、記承天寺夜記承天寺夜游游。柳宗元：參加柳宗