文言文斷句技巧(理論精簡版)

1、1文言文斷句技巧斷句是古代啟蒙教育的第一步， 是讀書人的一 項基本功， 也是考察文言文的傳統(tǒng)方式。 在一句話 的末了用“。 ”斷開， 叫“句”； 在一句之內(nèi)語氣停 頓的地方用“、 ”斷開，叫“讀”(dcu)o給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀” 。斷句的基本方法：弄通文意斷句。給文言文斷句，首先要閱讀全 文，了解文意，這是斷句的先決條件。聯(lián)系全文前 后看，先易后難細(xì)分辨。給一段文章加標(biāo)點，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之 后，憑語感將能斷開的先斷開， 逐步縮小范圍， 然 后再集中分析難斷的句子。 這是一種先易后難的方 法。1.緊緊抓住“曰”“云”“言”， 對話最易被發(fā) 現(xiàn)，這些字后

2、面應(yīng)該斷開。文言文在敘述人物的對話時，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。 遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下 文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。2.借助文言虛詞斷句。古人的文章沒有標(biāo)點 符號，為了明辨句讀， 虛詞就成了重要的標(biāo)志。 尤 其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地 方。文言文，多用虛詞來表達(dá)語氣或感情。文言虛詞的主要作用是表示語法關(guān)系和語氣， 往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。1句首發(fā)語詞：夫、其、蓋、至若、若夫、 初、唯、斯、今、凡、且、竊、請、敬等常用于一 句話的開頭， 在它2們的前面一般要斷開。 常用于句 首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前

3、后都可斷句;2句尾語氣詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于 陳述句尾；耶、與（歟）、邪（耶）等經(jīng)常用于疑 問句末尾；哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句尾。 其后面一 般要斷開。（也字特殊情況下用于句中，表停頓）3有些常用在句首的 關(guān)聯(lián)詞 ，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等 前面大多可以 斷句;4常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等， 它們的前面大多可以斷句 。3.特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。 記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如:“何之有”（宋何罪之有？）；“如何”（如太行王屋何？）；“唯是”（唯余馬首是瞻）

4、;“ 非唯抑亦”（非唯天時，抑亦人謀。）;“不亦乎”（不亦說乎？）;“何之為”（秦則無禮，何施之為？）;“ 無乃乎（無乃不可乎？） ;“可得歟”（可得聞歟？）;“得無乎”（得無異乎？）等，可以幫助斷句。記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把 它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所” “無所” “有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”3等。4.疑問語氣詞：何、胡、安、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后， 一般可構(gòu)成疑問句， 只要貫通上下文意， 就可斷句。5.復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞： 雖、雖然、縱、縱使、 向使、假使、茍、故、是

5、故、則、然則、或、況、 而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、 豈非， 在它們的前面一般要斷開。6.其它的如：以、于、為、則、而，往往用 于句中，在他們的前后一般就不斷句； 不過，“而” 表轉(zhuǎn)折而且后面為一個比較長和完整的句子時， “而”前面要斷開。試給下列文言文斷句： 晉平公炳燭而學(xué)晉平公問于師曠曰吾年七十欲學(xué)恐已暮矣 師曠曰何不炳燭乎平公曰安有為人臣而戲其 君乎師曠曰盲臣安敢戲君乎臣聞之少而好學(xué) 如日出之陽壯而好學(xué)如日中之光老而好學(xué)如 炳燭之明炳燭之明孰與昧行乎平公曰善哉4晉平公炳燭而學(xué)原文：晉平公問于師曠曰： “吾年七十，欲學(xué)， 恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？” 平公曰：“安 有為人臣而戲其君乎？”師曠曰： “盲臣安敢戲君 乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)， 如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明， 孰與昧行乎？”平公曰： “善哉！”譯文：晉平公問師曠說：“我七十歲了，想學(xué)習(xí)（音樂），恐怕已經(jīng)晚了。 ”師曠說：“為什么不點 燃蠟燭學(xué)呢？”晉平公說： “哪有做臣子卻戲弄他 的君王的呢？”師曠說：“盲眼的我怎么敢戲弄大 王呢？我聽說，年輕時喜歡學(xué)習(xí)，