歷史必修ⅲ人教新課標(biāo)第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)教案

1、第7課 啟蒙運(yùn)動(dòng)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：識(shí)記：理性、啟蒙運(yùn)動(dòng)；伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張；康德及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響；理解啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景，分析啟蒙思想的巨大影響；認(rèn)識(shí)上層建筑對社會(huì)發(fā)展的巨大反作用。過程與方法：1、指導(dǎo)學(xué)生用表格法掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)主要代表人物及其思想主張；2、運(yùn)用比較法加深對啟蒙思想家觀點(diǎn)共性和個(gè)性的認(rèn)識(shí)。3、運(yùn)用比較法對比文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同，說明啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展。情感態(tài)度與價(jià)值觀：1、通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念上和形態(tài)上的反映”；2、學(xué)習(xí)啟蒙思想家追求真理的精神，培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)；3、通過法國啟蒙

2、思想產(chǎn)生的巨大影響的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)對社會(huì)發(fā)展所起的重大作用，從而提高學(xué)習(xí)理論的自覺性。重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：啟蒙思想家的主張及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。難點(diǎn)：啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。教學(xué)過程導(dǎo)入新課巴黎，一座聞名于世的繁華大都市，也是世界著名的旅游城市，而去巴黎的游客無不被一座紀(jì)念法國歷史名人的圣殿先賢祠所震撼。古樸的建筑，濃厚的文化氛圍，非凡的事跡，滌蕩著來這里參觀的每一個(gè)人的心靈。至2002年11月，共有70位對法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。而偉大的啟蒙思想家伏爾泰、盧梭則位列其中。在盧梭的墓碑上刻著他自撰的銘文：“睡在這里的是一個(gè)愛自然與真理的人。”而在安葬伏爾泰的靈柩車上，人們

3、寫著這么一句話：“他是詩人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由！”然而，兩人生前命運(yùn)坎坷，為捍衛(wèi)真理付出了極大的代價(jià)。正是他們高舉著理性主義的大旗，在專制主義、教權(quán)主義、特權(quán)主義盛行的西歐，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：天賦人權(quán)、自由平等、主權(quán)在民，給尚處在黑暗中的人們帶來光明和希望，這就是歐洲偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)。下面就讓我們一起去聆聽那些反封建斗士的吶喊吧。講授新課一、理性時(shí)代的到來啟蒙，就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭?！皢⒚伞痹诜ㄎ闹屑礊楣饷?、智慧之意。啟蒙思想家認(rèn)為：過去的

4、時(shí)代在天主教會(huì)和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時(shí)代，而啟蒙運(yùn)動(dòng)就是要將人們從黑暗帶入到智慧和光明的時(shí)代 。17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域里展開的反對封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)被稱為啟蒙運(yùn)動(dòng)1、理性時(shí)代的到來的背景：資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教權(quán)的束縛。17、18世紀(jì)西歐的資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量，但是垂死的封建專制制度是他們進(jìn)一步發(fā)展的巨大障礙，英國完成了資產(chǎn)階級(jí)革命，國王的權(quán)力開始受到限制。這一變化引起了歐洲國家的廣泛注意。為了推翻封建“舊制度”，資產(chǎn)階級(jí)必須制造輿論。啟蒙運(yùn)動(dòng)便是在這個(gè)要求下產(chǎn)生的。自然科學(xué)領(lǐng)域也取得了許

5、多成就，教會(huì)的很多說教不攻自破。在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，在17、18世紀(jì)，自然科學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，科學(xué)家們揭示了許多自然界的奧秘，教會(huì)的很多說教不攻自破，人們有了更多的自信，為為啟蒙思想提供了銳利武器。如牛頓的三大定律和萬有引力定律則是在這一風(fēng)氣影響下最偉大的發(fā)現(xiàn)，它一下子揭開了宇宙的面紗，把它的秘密暴露于光天化日之下。牛頓發(fā)現(xiàn)了一個(gè)基本的宇宙的法則，這個(gè)法則既支配了整個(gè)宇宙，也支配了最微小的物體。這樣一來，自然界就成為一架按照自然法則運(yùn)行的龐大的機(jī)械裝置，這一架機(jī)械裝置可以靠觀察、實(shí)驗(yàn)、測量及計(jì)算被人們所認(rèn)識(shí)。由此類推，支配人類社會(huì)的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。在牛頓的啟發(fā)下，啟

6、蒙思想家們力圖發(fā)現(xiàn)支配人事和社會(huì)的永恒的法則。到18世紀(jì)上半期，自然科學(xué)研究在物理學(xué)、植物學(xué)、地理學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)取得了更加顯著的成就，使得人們認(rèn)識(shí)到人類是可以征服自然的，人類社會(huì)是不斷前進(jìn)的。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得人開始用科學(xué)方法取代宗教信仰作為理解世界的途徑。也使人們逐漸擺脫了對宗教和神學(xué)的迷信。 原因：（1）資本主義進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)（根本原因）；（2）新興資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，他們要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫；（3）自然科學(xué)的發(fā)展，教會(huì)的很多說教不攻自破；（4）文藝復(fù)興和宗教改革的影響提供了銳利的思想武器?！竞献魈骄俊?：“理性時(shí)代到來”的根本原因是什么？資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)

7、反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)，也是歐洲發(fā)生的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。3、核心：理性主義啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義。他們否定一切外在權(quán)威，認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”。所謂理性即人的思考和判斷。它強(qiáng)調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不依賴天意或神的旨意，其目的都是為了保障人的自然權(quán)利。這里涉及了一個(gè)思考什么（人的權(quán)利）、怎樣思考（科學(xué)的方法）的問題。說到底是資產(chǎn)階級(jí)要求民主、自由、平等。（導(dǎo)與練P34思維啟迪1）他們把理性主義變成了一面反封建的旗幟,主張把理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是違背理性的，都應(yīng)予以打倒。（書P31思考題）4、內(nèi)容：呼

8、喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，去批判教權(quán)主義、專制主義，以此達(dá)到資產(chǎn)階級(jí)所號(hào)召的消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)所追求的政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。（濃縮為：一呼喚二批判三消滅三追求）“啟蒙”在法文中即為光明、智慧之意。啟蒙思想家認(rèn)為：過去的時(shí)代在天主教會(huì)和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時(shí)代，而啟蒙運(yùn)動(dòng)就是要從黑暗進(jìn)入到智慧和光明的時(shí)代。他們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。（“理性的陽光”指按照資產(chǎn)階級(jí)的要求和意愿）可見，這種思想完全是針對“中世紀(jì)只知道的一種意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)的”而提出的，而“要觸犯當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度，就必須從制度身上剝?nèi)ツ且粚由袷ネ庖??！?、概況：啟蒙運(yùn)動(dòng)于1

9、7世紀(jì)興起于英國，18世紀(jì)在法國達(dá)到高潮。【合作探究】2：理性運(yùn)動(dòng)為什么發(fā)源于英國？17世紀(jì)，英國資本主義最發(fā)達(dá)，在此經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，英國最早出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)；17世紀(jì)中期，英國爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，代表新興資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益的啟蒙思想由此產(chǎn)生了?！竞献魈骄俊?：眾所周知，啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮是在18世紀(jì)的法國，為什么呢？第一、法國是歐洲各國中封建統(tǒng)治最頑固、最反動(dòng)的堡壘，是封建制度的最高典型，法國社會(huì)中第三等級(jí)與特權(quán)等級(jí)之間的矛盾特別尖銳，而封建制度的危機(jī)又空前嚴(yán)重，這就為啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)提供了社會(huì)基礎(chǔ)；第二、法國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)力量的日益加強(qiáng)，形成了一批既有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又有文化教養(yǎng)的新興階級(jí)

10、的代表，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了階級(jí)基礎(chǔ)；第三，教權(quán)勢力的頑固和瘋狂，迫使新興階級(jí)的思想家拋開宗教外衣，投向公開的理性宣傳，而近代科學(xué)的興起和英國革命的成功，則為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了科學(xué)依據(jù)和理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而使法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)成為歐洲之中心。二、呼喚理性的陽光法國的啟蒙思想家：1、伏爾泰：法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手我不能同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。 -伏爾泰（1）生平簡介：伏爾泰（Voltaire，16941778)：原名佛蘭蘇阿瑪利·阿魯埃，伏爾泰是其筆名。法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人

11、”、“歐洲的良心”。他出生于巴黎。他從小就喜愛文學(xué)，立志當(dāng)文學(xué)家，中學(xué)畢業(yè)后就成為一名無職業(yè)的文人。伏爾泰的一生是傳奇的一生，他屢遭王公貴族的迫害，但又屢次得到王公貴族的厚愛。18世紀(jì)，伏爾泰成了啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手。隨著伏爾泰的名氣越來越大，許多達(dá)官貴人為了沽名釣譽(yù)，紛紛同他交往，如普魯士王儲(chǔ)腓特烈（即后來的腓特烈二世）。但是，后來他發(fā)現(xiàn)包括腓特烈二世在內(nèi)的封建統(tǒng)治者并不是真正贊同他的觀點(diǎn)，他決心不再與任何君主往來。1778年5月底，他在佛爾納逝世。當(dāng)時(shí)，統(tǒng)治者不準(zhǔn)把他葬在巴黎，伏爾泰先是葬于香檳省一個(gè)小禮拜堂內(nèi)；1791年法國大革命期間，人民把他的遺骸運(yùn)到巴黎著名的先賢祠重新安葬，為他參加葬禮的

12、人數(shù)達(dá)到10余萬人。“伏爾泰不只是一個(gè)人，而是整整一個(gè)時(shí)代”。這是雨果對伏爾泰的評(píng)價(jià)。他的名字至今仍是世界上一切不愿戰(zhàn)爭、反抗暴力、捍衛(wèi)民主自由的人們的崇拜對象。（2）代表作：哲學(xué)通信、路易十四時(shí)代（3）思想主張：猛烈抨擊天主教會(huì)他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號(hào)召“每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他?！辈贿^伏爾泰并不是一個(gè)無神論者，而是一個(gè)自然神論者，提倡對不同的宗教信仰采取寬容的態(tài)度，終生與宗教偏見作斗爭，但又認(rèn)為宗教作為抑制人類情欲和惡

13、習(xí)的手段是必不可少的。他認(rèn)為要統(tǒng)治人民；宗教是不可缺少的。他說“即使沒有上帝；也要造出一個(gè)上帝來”。反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的；相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。伏爾泰信奉自然權(quán)利說，認(rèn)為“人們本質(zhì)上是平等的”，要求人人享有“自然權(quán)利”。他主張人人在法律面前平等，但又認(rèn)為財(cái)產(chǎn)權(quán)利的不平等是不可避免的。過渡：這些主張?jiān)诋?dāng)時(shí)都是插向封建統(tǒng)治思想體系的利劍！它宣告了黑暗時(shí)代的結(jié)束和理性時(shí)代的開始！為此做出重大貢獻(xiàn)的偉人還有孟德斯鳩和盧梭等人。他們否定了原來的神學(xué)世界觀以后，他們提出了“君主立憲”、“三權(quán)分立”、“社會(huì)契約”等等新的國家運(yùn)作方

14、案。他們通過自己的思考、運(yùn)用他們自己的智力去重新認(rèn)識(shí)、判斷和理解社會(huì)、構(gòu)思社會(huì)。這就是所謂的“理性”。也就是說這次思想解放運(yùn)動(dòng)把西方的人為精神大大推進(jìn)到了“理性時(shí)代”，啟蒙思想中閃耀著美麗的“理性之光”，這也是與文藝復(fù)興相比較，最重大的進(jìn)步！2、孟德斯鳩：絕對的權(quán)力將導(dǎo)致絕對的腐敗。 孟德斯鳩 （1）生平簡介：孟德斯鳩（16891755）出生于法國波爾多市附近的拉勃烈德城堡一個(gè)達(dá)官顯貴之家。自幼受過良好教育。19歲時(shí)獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位，出任律師。1814年開始擔(dān)任波爾多法院顧問。1716年，繼承了波爾多法院院長職務(wù)（他的祖父、伯父一直占有這個(gè)職務(wù)），并獲男爵封號(hào)。孟德斯鳩博學(xué)多才，對法學(xué)、史學(xué)、哲

15、學(xué)和自然科學(xué)都有很深的造詣，曾經(jīng)撰寫過許多有關(guān)論文。1721年孟德斯鳩化名“彼爾·馬多”發(fā)表了名著波斯人信札。1726年，他出賣了世襲的波爾多法院院長職務(wù)，遷居巴黎，專心于寫作和研究。他漫游了歐洲許多國家，特別是在英國待了兩年多，考察了英國的政治制度，認(rèn)真學(xué)習(xí)了早期啟蒙思想家的著作，還當(dāng)選為英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。1731年回到法國后，潛心著述。1734年發(fā)表羅馬盛衰原因論，利用古羅馬的歷史資料來闡明自己的政治主張。1748年，他最重要的著作論法的精神發(fā)表。1755年，他在旅途中染病去世。（2）代表作：論法的精神（3）思想主張：反對君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說，認(rèn)為國家的法律不能違背人的

16、理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。1748年發(fā)表了用23年寫成的重要著作論法的精神。該書一面世，伏爾泰稱它是“理性和自由的法典”。這部書受到極大的歡迎，兩年中就印行了22次。他把國家的政體分為共和、專制和君主三種，并闡明了各種政體的不同原則。在這部著作中，他不僅尖銳地揭露了封建專制制度，反對天主教和神學(xué)，更加重要的是，他在這部著作中完整地提出了資產(chǎn)階級(jí)國家和法的理論。尤其是在這部書中他提出的“三權(quán)分立”的學(xué)說，即國家權(quán)力分為立法、行政、司法三種，555555555555555555555555555555555555555躗膇腺灺穥蹚敺腺55555筨蝘脈憁5筨蝘伀儀愀漀筨蝘伀儀愀漀筨蝘伀儀愀6筨蝘愀

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23、31313131313131313萑搒ð13È葠摧塻13萑搒ð13搤搥搦搧13伀1313儀13È葠摧塻13萑搒ð13È葠摧塻萑搒ð13搤搥搦搧13伀1313儀13È葠摧塻13131313131313131313131313131313131313131313131313131313131313131313131313131313131313鮨鮲課緤絮網(wǎng)網(wǎng)沲網(wǎng)13唃筨蝘伀倀儀尀脈筨蝘脈筨蝘14筨蝘伀儀帀愀漀筨蝘伀儀愀14筨蝘伀儀愀漀筨蝘脈筨蝘脈筨蝘尀脈筨蝘H伀儀帀愀14筨蝘H伀儀帀愀漀筨蝘愀漀筨蝘愀141414141

24、414141414141414141414141414ñ1414141414141414141414à1414141414141414141414¢1414141414141414141414ñ1414141414141414141414Ò1414141414141414141414ñ1414141414141414141414Ò1414141414141414141414Ò1414141414錀141414141414Ò141414141414d14È葠摧塻14萑搒ð14搤搥搦搧14伀1414儀14È葠摧塻14萑搒ð14È葠摧塻14d14圀懷愁摧塻14萑搒ð14È葠摧塻分別由議會(huì)、君主、法院三家掌管，各自獨(dú)立，相互牽制，彼此平衡，以維系國家的統(tǒng)一。他的三權(quán)分立的學(xué)說，成了資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。（4）影響：孟德斯鳩的學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。（5）首先實(shí)踐：美國1787年憲法，實(shí)行三權(quán)分立原則3、盧梭：（1）生平簡介：盧梭（17121778）出生于日內(nèi)瓦一個(gè)鐘表匠家庭，幼時(shí)家境貧寒，但通過自學(xué)掌握了豐富知識(shí)。做過仆人、學(xué)徒兼雜役。盧梭是一位激進(jìn)的民主主義者，他的思想精華