歷史必修ⅲ人民版6.1 蒙昧中的覺醒 學(xué)案＋練習(xí)

1、 專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展一 蒙昧中的覺醒 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。懂得智者學(xué)派普羅塔戈拉“人是萬物的尺度”的主張；了解蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”的主張【使用說明和學(xué)法指導(dǎo)】1 完成練習(xí)冊(cè)的基礎(chǔ)知識(shí)部分，檢查落實(shí)。在書上標(biāo)注重點(diǎn)。2 合作完成思考并小組展示。3 完成檢測(cè)?！咀詫W(xué)流程】本單元的主線脈絡(luò)：萌芽：希臘先哲興起：文藝復(fù)興  （14-15C）發(fā)展：宗教改革   （16C）成熟：啟蒙運(yùn)動(dòng)   （17-18C）請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第107頁的“導(dǎo)語”部分，思考：1 什

2、么是人文精神？人文精神的核心內(nèi)涵是什么？材料閱讀：宙斯是希臘眾神之神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當(dāng)時(shí)世上最大的室內(nèi)雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿則是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地，部份奧運(yùn)項(xiàng)目就曾經(jīng)在此舉行。遺址位于希臘西岸奧林匹亞（Olympia）的古城中。在我們中國的神話傳說中，神給你的印象是怎樣的？有一天夜晚，宙斯和赫拉（宙斯的胞妹）悄悄的起來，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯經(jīng)常離開奧林匹斯山，下凡拜會(huì)仙女們，赫拉以為自己被宙斯拋棄而大發(fā)雷霆。當(dāng)丈夫回到家里的時(shí)候，就當(dāng)著眾神的面訓(xùn)斥他，并且離家出走。她來到和宙斯第一次幽會(huì)的地方，獨(dú)自傷心垂淚。發(fā)誓再也不回家。宙斯想出了一個(gè)計(jì)謀，使妻子和他和解。他

3、給一個(gè)木偶穿上衣服后用幾頭大牛套上一輛五顏六色的車子，讓這個(gè)木偶坐在牛車上，然后走街串巷。車夫沿途告訴別人，車上坐的是宙斯的未婚妻。赫拉得到消息，對(duì)丈夫這種厚顏無恥的行為十分憤慨。她來到華麗無比的牛車前，向她虛假的對(duì)手撲上去，把對(duì)手的衣服和帽子撕成破布，她把對(duì)手的面紗扯下來，這才大吃一驚：原來是個(gè)木頭人。于是她笑了，終于和丈夫一同回到了奧林匹斯山。赫拉天資國色，但她除了對(duì)宙斯的愛以外，對(duì)別的神從來沒有產(chǎn)生過愛情。 問：從這個(gè)故事中，古希臘的神給你的感覺是怎樣的？西方思想史上的三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)。【探究一】：智者運(yùn)動(dòng)1 智者運(yùn)動(dòng)興起的背景（古希臘哲學(xué)為什么會(huì)從探索物質(zhì)世界到關(guān)注人類自身的發(fā)展？

4、）2 智者運(yùn)動(dòng)最主要的代表是誰？有何主張？如何理解智者運(yùn)動(dòng)的主張及其影響？回憶：你還記得公元前5世紀(jì)希臘社會(huì)的狀況嗎？希臘城邦的特點(diǎn)是： _（民主、專制）政治發(fā)達(dá)；_（農(nóng)業(yè)、工商業(yè)）經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。從_到_到_（均填人名），他們的改革都在_（擴(kuò)大、縮?。┕竦臋?quán)利，_ （鼓勵(lì)、壓制）公民積極參與政治。希臘公民具備下列哪些基本素養(yǎng)？A.珍視個(gè)人自由；敢于表現(xiàn)個(gè)性，不屈從權(quán)威； B.善于從事政治和文化藝術(shù)活動(dòng)；C.追求智慧與平等； D.具有雄辯的技巧和演說的技能。提高：你怎樣理解“人是萬物的尺度”這句話的含義？黑格爾說：“這是一句偉大的話?！迸c以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？那么，人真的

5、是萬物的尺度嗎？【探究二】：蘇格拉底及其哲學(xué)思想1 你知道蘇格拉底是一個(gè)什么樣的人嗎？2.體會(huì)和理解蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”的哲學(xué)觀3.認(rèn)識(shí)蘇格拉底在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)和影響。材料：人就是人，是自己命運(yùn)的主人。在某個(gè)意義上你自己也就可以制造一切。 蘇格拉底 未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價(jià)值的生命。 蘇格拉底 世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗。 蘇格拉底問：從蘇格拉底的這些話中，你可以體會(huì)到什么？蘇格拉底之死。蘇格拉底最后因觸犯了當(dāng)時(shí)權(quán)貴的利益而被判處死刑。有的弟子勸他借機(jī)逃走；有弟子和朋友愿意代他贖罪，但都被他拒絕了。他說：“我決不從任何朋友那里隨便接受建議，除非經(jīng)過思考表明它是理性提供的最佳辦法。

6、”為了維護(hù)真理和正義，他表示：“服從國法，是市民的義務(wù)?！庇谑撬麨檎胬矶畴y。蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說：“分手的時(shí)候到了，我將死，你們活下來，是誰的選擇好，只有天知道。”說畢，一口喝干了毒酒。在場(chǎng)的人都傷心地哭起來，連獄卒也流下眼淚。毒酒的作用漸漸發(fā)揮，蘇格拉底感到雙腿沉重，就按看守的建議躺了下來，他的神志開始混亂，最后留下的遺言是：“克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。”問：你如何評(píng)價(jià)蘇格拉底為真理而殉難的行為？斯多亞學(xué)派“人生而平等”1.產(chǎn)生時(shí)間：公元前4世紀(jì)末至公元前3世紀(jì)初。2.創(chuàng) 始人：芝諾（因他在斯多亞畫廊講學(xué)而被稱為斯多亞學(xué)派）3.代表人物：

7、芝諾、西塞羅、塞內(nèi)卡等4.哲學(xué)劃分：哲學(xué)劃分：物理學(xué)、倫理學(xué)和邏輯學(xué)三部分，其中以物理學(xué)和倫理學(xué)最重要物理學(xué)：即自然哲學(xué)，闡述自然與人的關(guān)系，也揭示人與人的關(guān)系邏各斯。5. 邏各斯思想：邏各斯即規(guī)定著的理性。得出結(jié)論：“順乎自然的生活就是至善”邏各斯是主宰、產(chǎn)生、統(tǒng)治一切自然形態(tài)本源的實(shí)體和動(dòng)力。 邏各斯是一個(gè)貫穿萬物的永存不朽的理性；人與自然都產(chǎn)生于最高理性(邏各斯)，人人與生俱來帶有理性。得出結(jié)論：人人生而平等6.歷史意義：第一次系統(tǒng)論述人類生而平等理論。第一次論證天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論?！菊n堂檢測(cè)】1智者運(yùn)動(dòng)是西方的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，智者學(xué)派研究的核心問題是&#

8、160; （    ）A自然環(huán)境對(duì)雅典的影響        B知識(shí)與美德的關(guān)系C雅典工商業(yè)的發(fā)展方向        D人在社會(huì)中的作用2古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的（ ）A民主思想 B無神論思想 C科學(xué)思想 D人文主義思想3馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身。關(guān)于他的表述，不正確的是（    ）A他的哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識(shí)自己這一命題上B強(qiáng)調(diào)知

9、識(shí)的作用，認(rèn)為無知是一切罪惡的根源C認(rèn)為“人是萬物的尺度”D他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問4下列關(guān)于古希臘智者學(xué)派的表述，不正確的是（ ）A研究主題開始從自然界轉(zhuǎn)向人類社會(huì) B關(guān)注人與人之間的關(guān)系C熱衷于考察和認(rèn)識(shí)社會(huì)問題 D提出“知識(shí)就是道德”的倫理思想5表明人類第一次意識(shí)到自己是自身所屬社會(huì)的審判者，人有資格有力量也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺醒，是西方人文精神的開始。這觀點(diǎn)應(yīng)是A水是萬物的本原 B感覺即知識(shí) C人是萬物的尺度 D知識(shí)即美德6古希臘一位哲人說：想左右天下的人，須先能左右自己。這位哲人是（ ）A柏拉圖 B亞里士多德 C蘇格拉

10、底 D普羅塔哥拉7蘇格拉底的基本思想不包括    ）A研究自然和觀察世界 B天地萬物生死存亡都是神意的安排C重視人的倫理道德，追尋人生真諦 D提倡教化人民，改善人的靈魂8中西文化交相輝映，如湯顯祖與莎士比亞是同時(shí)代的著名戲劇家，下列屬于同時(shí)代同一領(lǐng)域的文化名人是（ ） A孟子和蘇格拉底 B關(guān)漢卿和達(dá)爾文C. 王陽明和哥白尼 D. 曹雪芹和孟德斯鳩9智者學(xué)派是希臘社會(huì)發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，在當(dāng)時(shí)和后世都有相當(dāng)影響。下列表述不正確的是（ ）A對(duì)雅典民眾的思想解放起了積極作用B某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)C為建立資本主義政治制度做了思想和理論上的準(zhǔn)備 D促進(jìn)了希臘文化的發(fā)展10實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社