（精選）靖江高級中學高二歷史必修三同步導(dǎo)練：第7課啟蒙運動

1、aaaks5uaaa高二歷史新授課同步學案 （選修） 姓名 班級 第7課 啟蒙運動【預(yù)學案】學習目標：1. 孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點；2.啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展；3.啟蒙運動對社會發(fā)展的重要意義。重點難點：啟蒙運動時期人文主義思想的發(fā)展及影響。自主學習：完成課課通的知識體系填空?！窘虒W案】預(yù)習檢測（基礎(chǔ)題）：12010·上海單科·15）“就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運用自己的理智！”以上省略的內(nèi)容應(yīng)是A宗教改 B文藝復(fù)興 C啟蒙 D空想社會主義2(2009高考

2、江蘇單科)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的相同點是A崇尚理性和科學的結(jié)合 B批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治C堅持國家權(quán)力高于教會 D設(shè)計了未來理想的社會制度3（2009高考海南單科）對英王查理一世的審判與處死是英國革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定這就好像一條紐帶，紐帶的一頭是君主對國民應(yīng)盡的保護義務(wù)，另一頭是國民對君主應(yīng)盡的義務(wù)。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明，布拉德肖比法國啟蒙思想家更早提出了A.君主立憲的觀點 B.革命權(quán)利的學說 C.社會契約的理念 D.天賦人權(quán)的思想4（2011年高考四川文綜20題

3、）狄德羅百科全書說：“自由是天賜的東西，每一個同類的個體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利不是國家屬于君主，而是君主屬于國家?！贝搜泽w現(xiàn)的主張有個人自由 權(quán)利平等 聯(lián)邦共和 主權(quán)在民A B C D5.（2009高考廣東文科基礎(chǔ)）對美國人設(shè)計政府結(jié)構(gòu)影響最大的思想家是A康德 B伏爾泰 C盧梭 D孟德斯鳩重點探究：啟蒙思想對人文主義的發(fā)展：啟蒙運動在人、自然、國家、宗教和科學的相互關(guān)系上對人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻。啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更

4、具鮮明的政治革命性質(zhì)。典例精研（提高題）：1（2008廣東理基，67）盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對 A.君主制B.君主專制C.共和制 D.君主立憲制2（2009高考廣東單科）18世紀北美殖民地的宗教大覺醒運動中有一種思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中運用這一理性。這種思想A促成歐洲宗教改革運動的興起 B旨在消除教會在北美殖民地的影響C借上帝的神權(quán)壓制人文主義思想 D有助于激發(fā)北美人民反抗殖民統(tǒng)治3. （2012·江蘇歷史·13）“他們不承認任何外界權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判。以往的一切社會形式和國家形式、一切

5、傳統(tǒng)觀念，都被當做不合理的東西扔到垃圾堆里去了?！辈牧现械摹八麄儭睘槲鞣浇枷氚l(fā)展過程中同一時代的杰出代表，其中一位是A彼特拉克 B莎士比亞 C馬丁·路德 D伏爾泰4（2011年江蘇高考13題）“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準的法律，都是無效的；那根本就不是法律。”這段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張？ A盧梭 B伏爾泰 C孟德斯鳩 D康德當堂鞏固（基礎(chǔ)題）：1（2011年高考上海文綜11題）17 18世紀，歐洲興起了新一輪思想解放運動，法國人引領(lǐng)了時代潮流，涌現(xiàn)出伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德

6、羅等杰出思想家。這場運動是 A文藝復(fù)興 B宗教改革 C啟蒙運動 D文學革命2（2011年高考天津文綜8題）“這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無害的東西，那就是在一切事情上都有公開運用自己理性的自由?！弊鞒鲞@一論述的思想家應(yīng)該是A. 孟德斯鳩 B. 伏爾泰 C. 盧梭 D. 康德3（2011年高考上海單科15題）18世紀中葉，普魯士國王弗里德里希二世在大力加強專制統(tǒng)治的同時，改進司法制度，放松新聞檢查，禁止驅(qū)逐農(nóng)民。這反映他受到了哪位思想家的影響 A伏爾泰 B杰弗遜 C圣西門 D盧梭4（2012·海南卷歷史·10）孟德斯

7、鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對專制、提倡法治。他認為，防止專制的根本途徑是A以民意制約權(quán)力 B以道德制約權(quán)力C以權(quán)力制約權(quán)力 D以權(quán)利制約權(quán)力5（2012·山東文綜歷史·15）“興起于18世紀初的美國文化，實乃啟蒙運動和宗教改革運動撞擊融合后的產(chǎn)物。兩項運動有個共通之處而這正是美式思維模式的根本?！边@里的“美式思維模式的根本”是指A反抗權(quán)威，強調(diào)個人自由 B崇尚理性，重視法制C崇尚理性，強調(diào)個人自由 D反抗權(quán)威，重視法制【鞏固性學案】（提高題）1閱讀下列材料：材料一  這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀占支配地位的觀念：科學方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。

8、由于具有自然屬性的世界正在被人認識，因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識，這已成為一種共識。                                        美羅伯特&

9、#183;E·勒納西方文明史材料二  正像盧梭說的，他是“憑假設(shè)和條件的推理"來構(gòu)成他的學說的。其實，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權(quán)利和尊嚴的問題上，對廣大人民來說，首先是在爭取生存的問題上，這種學說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。1 8世紀還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟和社會關(guān)系的動態(tài)的觀點。對社會、政治問題的思考，還只能停留在社會關(guān)系的靜態(tài)的幻象上面。王養(yǎng)沖1 8世紀法國的啟蒙運動請回答： (1)據(jù)材料一，分析啟蒙運動的起因。結(jié)合所學知識，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運動時期“理性"思想的變化。(3分) 

10、(2)據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學說有哪些局限性? (2分) (3)指出材料二關(guān)于啟蒙運動作用的看法。結(jié)合所學知識，試從政治、思想兩方面加以說明。從研究性學習中史料與結(jié)論的關(guān)系看，研究歷史最重要的原則是什么?(4分)1(1)起因:科學與知識進步促成啟蒙運動。變化:從肯定人性、尊重人的價值發(fā)展到提倡科學與自由平等。(從崇拜人性發(fā)展到崇拜理性)(2)局限性:僅憑假設(shè)與推理來構(gòu)想學說;看不到經(jīng)濟與社會的辯證了解。 (3)看法:開啟民智。推動法、美等國資產(chǎn)階級革命;豐富資產(chǎn)階級思想學說和人文主義內(nèi)涵。原則:論從史出。1(1)起因:科學與知識進步促成啟蒙運動。變化:從肯定人性、尊重人的

11、價值發(fā)展到提倡科學與自由平等。(從崇拜人性發(fā)展到崇拜理性)(2)局限性:僅憑假設(shè)與推理來構(gòu)想學說;看不到經(jīng)濟與社會的辯證了解。 (3)看法:開啟民智。推動法、美等國資產(chǎn)階級革命;豐富資產(chǎn)階級思想學說和人文主義內(nèi)涵。原則:論從史出。1(1)起因:科學與知識進步促成啟蒙運動。變化:從肯定人性、尊重人的價值發(fā)展到提倡科學與自由平等。(從崇拜人性發(fā)展到崇拜理性)(2)局限性:僅憑假設(shè)與推理來構(gòu)想學說;看不到經(jīng)濟與社會的辯證了解。 (3)看法:開啟民智。推動法、美等國資產(chǎn)階級革命;豐富資產(chǎn)階級思想學說和人文主義內(nèi)涵。原則:論從史出。1(1)起因:科學與知識進步促成啟蒙運動。變化:從肯定人性、尊重人的價值發(fā)展到提倡科學與自由平等。(從崇拜人性發(fā)展到崇拜理性)(2)局限性:僅憑假設(shè)與推理來構(gòu)想學說;看不到經(jīng)濟與社會的辯證了解。 (3)看法:開啟民智。推動法、美等國資產(chǎn)階級革命;豐富資產(chǎn)階級思想學說和人文主義內(nèi)涵。原則:論從史出。1(1)起因:科學與知識進步促成啟蒙運動。變化:從肯定人性、尊重人的價值發(fā)展到提倡科學與自由平等。(從崇拜人性發(fā)展到崇拜理性)(2)局限性:僅憑假設(shè)與推理來構(gòu)想學說;看不到經(jīng)濟與社會的辯證了解。 (3)看法:開啟民智。推動法、美等國資產(chǎn)階級革命;豐富資產(chǎn)階級思想學說和人文主義內(nèi)涵。原則:論從史出。1(1)起因: