2014年高三政治綜合測試題-生活與哲學(xué)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2014年高三生活與哲學(xué)綜合測試題一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共60分）1“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！辈烁T中的這句名言從一個側(cè)面表明A主觀可以決定一切 B意識是客觀存在的主觀映象C意識能夠正確反映客觀事物 D運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式 2在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是A.樸素唯物主義觀點(diǎn) B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C.辯證唯物主義觀點(diǎn) D.客觀唯心主義觀點(diǎn)3閱讀漫畫“任務(wù)終于落實(shí)到人了”。漫畫中的做法

2、A充分調(diào)動了個人積極性，有利于整體功能的發(fā)揮 B堅(jiān)持了具體問題具體分析，正確的處理了矛盾C忽視了部分間相互聯(lián)接，破壞了事物間的有機(jī)聯(lián)系D只看到眼前利益，沒有看到長遠(yuǎn)利益 4下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語是：A不見高山，不顯平川 B燈不撥不亮，理不辯不明C不是魚死，就是網(wǎng)破 D前事不忘，后事之師5宋楚瑜在答記者問的時候說：“再長的隧道也有出口，再長的黑夜也有天明的時候。兩岸血脈相連，只要我們有信心和誠意，兩岸關(guān)系一定會有光明的未來。”體現(xiàn)的主要哲學(xué)觀點(diǎn)是 道路是曲折的，前途是光明的 要充分發(fā)揮主觀能動性促進(jìn)事物的發(fā)展 實(shí)踐決定認(rèn)識 矛盾具有特殊性，需要具體問題具體分析A B C D6中華文

3、化博大精深，處處閃耀著辯證法思想的光輝。“千里之行始于足下”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“因地制宜，因材施教”“金無足赤，人無完人”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理依次是 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，看問題要一分為二 矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 A B C D7物權(quán)法明確規(guī)定：“國家在社會主義初級階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。國家鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！蔽覈鴪?jiān)持公有制為主體的哲學(xué)依據(jù)是 A.事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的 B

4、.主要矛盾的解決有利于次要矛盾的解決C.要堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題 D.主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用8“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A.要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件 B.要善于抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變的發(fā)生 C.社會意識推動著社會實(shí)踐的發(fā)展 D.要相信人民群眾，反對個人英雄主義 9下列說法是世界觀的是A聞雞起舞 B張三早上5點(diǎn)起床 C事物的運(yùn)動是有規(guī)律的 D太陽東升西落10中國的改革不求一步到位，但求持續(xù)漸進(jìn)、分輕重緩急，最后通過逐步積累而完成。實(shí)踐證明這是一條務(wù)實(shí)有效的成功之路。以上材料說明：人們辦事情要重視量的積累 人們辦事情堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一人們辦事情要分清主流

5、和支流 經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識都是正確的認(rèn)識A B C D11許多成功者有這樣一句經(jīng)驗(yàn)之談：“腦子決定步子”。這句話主要強(qiáng)調(diào)了A意識是客觀存在的反映 B意識是人腦的機(jī)能 C意識具有巨大的能動作用 D意識可以決定物質(zhì)12中國古人說“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅。”這說明：A事物是由量變引起質(zhì)變的 B事物是普遍聯(lián)系的C事物是變化發(fā)展的 D事物的本質(zhì)是由現(xiàn)象表現(xiàn)的13“從一個較長的歷史時期來說，改革會使人人受益”，但“改革不是一首田園詩，它伴隨著眼淚和痛苦”。這兩句話包含的哲學(xué)道理主要是：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性

6、的統(tǒng)一矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化14權(quán)威人士指出，中國作為美國“債主”，擁有巨額美元儲備，在面對人民幣升值、美元貶值的問題時，會陷入了“兩難”：如果拋售美元資產(chǎn)，美元就會急劇貶值，中國外匯儲備就會大量縮水；如果不拋美元資產(chǎn)，美元會緩慢貶值，中國會緩慢賠錢。權(quán)威人士的觀點(diǎn)說明A辦事情要善于抓住重點(diǎn) B特殊性寓于普遍性之中C看問題要分清主流與支流 D要用一分為二的觀點(diǎn)看問題 15培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯?！边@表明：事物內(nèi)部都存在矛盾 矛盾雙方各有其共同之處C矛盾在其發(fā)展的不同階段各有其特點(diǎn) 矛

7、盾的特殊性規(guī)定了事物的特殊本質(zhì)16“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”是清代阮元吳興雜詩中的名句。這一名句給我們的哲學(xué)啟示是 A要重視量的積累 B要學(xué)會從整體上把握事物的聯(lián)系C要善于分析事物的因果聯(lián)系 D要學(xué)會具體問題具體分析17下列說法符合辯證否定原理的是把寫好的字又涂掉 將蟲子踩死改革是自我完善和發(fā)展 將小麥磨碎18我們經(jīng)常看到這樣的廣告：“移動用戶編輯短信到×××，聯(lián)通用戶編輯短信到×××，小靈通用戶可以知道自己的前世及今生命運(yùn)”這種廣告 A、是樸素唯物主義的表現(xiàn) B、是唯心主義的表現(xiàn)C、堅(jiān)持發(fā)揮意識的能動作用 D、認(rèn)為世界本質(zhì)是

8、物質(zhì)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移19以下選項(xiàng)中最能表現(xiàn)主觀能動性的是天意從來高難問，人生由命非由他；長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海；請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝；抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁 A、B、C、D、20道山晴雨中有一則故事：一個長相很丑的人叫畫家給他畫像，嫌畫得不好，讓畫家改了幾次，最后還是說他畫丑了。從哲學(xué)上看，故事中的丑人一再讓畫家把自己畫漂亮一點(diǎn)，這種想法A是正確的，因?yàn)閻勖乐娜私杂兄?B是錯誤的，因?yàn)榭陀^存在不以人的意識為轉(zhuǎn)移C是正確的，因?yàn)橐庾R對物質(zhì)具有反作用D是錯誤的，因?yàn)橹饔^對客觀不會產(chǎn)生任何作用21元好問有詩：眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾

9、人？下列選項(xiàng)中與此詩所包含的哲理相同的是 A 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 B 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村C 暗潮已到無人會，只有篙師識水痕 D 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同22曹植七步詩的后兩句是：本是同根生，相煎何太急?！逼鋵?shí)，曹植和曹丕如果不是“同根生”，曹植的才華和抱負(fù)就不能對曹丕的皇位構(gòu)成威脅，曹丕也無須去“煎”他。丕、植兩兄弟的真實(shí)關(guān)系應(yīng)該是：“只緣同根生，相煎分外急。”由此可知 A矛盾雙方?jīng)]有對立，就沒有統(tǒng)一 B矛盾雙方?jīng)]有統(tǒng)一，就沒有對立C矛盾雙方互相依存，共處于一個統(tǒng)一體中 D矛盾雙方依據(jù)一定條件各向其相反方向轉(zhuǎn)化23日前，“改革開放30年十大流行語”在上海揭曉，“下

10、海”、“下崗再就業(yè)”“農(nóng)民工”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“上網(wǎng)”“改革開放”“北京奧運(yùn)”“炒股”“中國特色”“雄起”成為廣大人民群眾耳熟能詳?shù)臒衢T詞匯。這表明A社會存在和社會意識同步發(fā)展 B社會意識具有相對的獨(dú)立性C社會存在決定社會意識 D社會意識對社會存在具有反作用24、走親串門坐公交，外出旅行減裝備，年夜飯擺“全素宴”，低碳家電、植物年禮走俏，節(jié)能燈取代花燈，網(wǎng)上拜年風(fēng)行，“低碳過春節(jié)”倡議得到數(shù)百萬網(wǎng)友響應(yīng)不論是在過節(jié)生活中，還是網(wǎng)絡(luò)世界里，“低碳過年”、“低碳春節(jié)”成了虎年春節(jié)的時尚。材料表明人的實(shí)踐活動總是一定歷史條件的產(chǎn)物 人的正確認(rèn)識對實(shí)踐具有決定作用認(rèn)識是標(biāo)志著主觀符合

11、客觀的哲學(xué)范疇 正確的意識對事物的發(fā)展起推動作用A B C D25、2010年溫家寶在政府工作報告中強(qiáng)調(diào)，結(jié)合國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢，我國繼續(xù)實(shí)行積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策。確立這一政策的哲學(xué)依據(jù)是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 尊重真理、追求真理A B C D26、2010年是我國實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略10周年。經(jīng)過10年的開發(fā)建設(shè)，西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定，各項(xiàng)事業(yè)都取得顯著成就，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)創(chuàng)造了條件。實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的哲學(xué)依據(jù)是用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 尊重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性科學(xué)理論對實(shí)踐具有指

12、導(dǎo)作用 事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A B C D27、超市中出現(xiàn)一種水果：長得像菠蘿蜜，看上去像蜜柚，披著“紅蘋果”外套，本質(zhì)上屬于“梨”家族的啤酒梨。一個有趣的生活現(xiàn)象說明了一個哲學(xué)道理A矛盾雙方相互貫通 B矛盾特殊性離不開普遍性 C矛盾雙方相互對立 D矛盾普遍性寓于特殊性之中28、2008年5月12日中國汶川發(fā)生8.0級強(qiáng)烈地震，2010年1月12日海地發(fā)生7級強(qiáng)烈地震。20世紀(jì)以來各種自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，與人類只注意自然的經(jīng)濟(jì)價值而忽視生態(tài)價值密切相關(guān)。這說明價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用 人們應(yīng)該樹立科學(xué)的生態(tài)價值觀不同時期的人們應(yīng)該有不同的價值觀 片面的生態(tài)價值觀使人

13、類遭受懲罰A B C D29、2010年1月20日，在上海世博會倒計時101天之際，上海世博會志愿者歌曲世界正式發(fā)布，發(fā)布會上志愿者鄭重承諾“只要世博會有需要，我都會全力以赴”。近年來參與各項(xiàng)活動的千百萬志愿者，以自己的實(shí)際行動和愛心奉獻(xiàn)，受到了社會的廣泛好評。這說明人生價值包括個人對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn) 個人的生命歷程個人對社會和他人需要的滿足 個人受到社會的尊重A B C D30、中國人民大學(xué)附屬中學(xué)校長劉彭芝曾作出這樣的比喻：“高中階段就像一個人的腰，腰間無力，今后干什么都不行?！备咧须A段在人生中如此關(guān)鍵，我們必須珍惜時光，集中精力努力學(xué)習(xí)，為今后成才打好基礎(chǔ)。從唯物辨證法角度，這就是說要A

14、抓住矛盾的主要方面 B集中力量解決主要矛盾C學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾 D堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)二、非選擇題（40分）31(9分)西部某地政府為抓住西部大開發(fā)的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)脫貧致富的目標(biāo)，制定了一系列優(yōu)惠政策，到東部地區(qū)招商引資，滿以為可以引來金鳳凰，但結(jié)果卻一無所獲。該地領(lǐng)導(dǎo)通過深刻反思和廣泛調(diào)查，決定調(diào)整思路，根據(jù)本地的自然景觀發(fā)展旅游業(yè)，大力治理環(huán)境；引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展市場前景廣闊的中草藥種植，并加強(qiáng)技術(shù)服務(wù)；還聘請高新技術(shù)人員，辦起了高新制藥廠，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，效益十分可觀；大力發(fā)展交通運(yùn)輸、電信和服務(wù)業(yè)。三年下來，不僅使農(nóng)民迅速走上了脫貧致富的道路，甩掉了貧困的帽子，實(shí)現(xiàn)了小康，而且也使環(huán)境

15、有了較大改善。他們根據(jù)新的情況，重新制定了招商引資政策，引來了各大企業(yè)入股，搞起現(xiàn)代企業(yè)制度，使制藥廠迅速成長為一家大型骨干制藥企業(yè)，也使本地的經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展。該地政府思路的調(diào)整表明了什么唯物論道理？請結(jié)合材料作出說明。32、(10分)某市多年來堅(jiān)持“以青山綠水為本，走可持續(xù)發(fā)展道路”的治市方略，以生態(tài)建設(shè)帶動了經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。該市原有的工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，如果走傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，不但難以趕上發(fā)達(dá)地區(qū)，而且會造成生態(tài)破壞、環(huán)境污染。市委、市政府經(jīng)過調(diào)查研究、認(rèn)真分析，認(rèn)為本地生態(tài)環(huán)境良好，自然資源豐富，有得天獨(dú)厚的旅游資源。因此，他們因地制宜從發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)入手，建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。在建設(shè)生態(tài)建

16、設(shè)離不開環(huán)境保護(hù)和治理，該市在環(huán)境保護(hù)方面加大投入力度，搬遷有色金屬企業(yè)，治理老企業(yè)污染，從而為生態(tài)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展“鋪平道路”。目前，該市境內(nèi)森林覆蓋率達(dá)到57.1%，人與自然和諧相處，經(jīng)濟(jì)與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，成為著名的國家生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。(1)從唯物辯證法的角度分析，該市是怎樣實(shí)施“以青山綠水為本，走可持續(xù)發(fā)展道路”治市方略的？（6分）(2)從辯證的唯物論角度分析，該市處理人與自然關(guān)系的做法對我們有何啟示？（4分）33、(9分)材料一 戰(zhàn)國時期，各種社會矛盾異常復(fù)雜，有奴隸主和奴隸之間的矛盾，有沒落奴隸主階級和新興地主階級的矛盾，有新興地主和農(nóng)民的矛盾，也有新興地主階級中不同階層和集團(tuán)之間的矛盾

17、。由于經(jīng)濟(jì)地位、政治態(tài)度不同，不同階級和階層在是否建立新的封建制度、如何建立封建制度、如何對待各國的變法和改革等問題上，展開了激烈的論爭，形成了儒家、墨家、道家、法家、兵家、農(nóng)家、陰陽家等思想流派，出現(xiàn)了百家爭鳴、群星璀璨的思想繁榮局面。材料二 18世紀(jì)的法國為世界所矚目，在這片富饒美麗的土地上爆發(fā)了一場資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動，出現(xiàn)了一大批為世人所景仰的啟蒙大師。他們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，向封建專制制度和宗教神學(xué)發(fā)動了猛烈的進(jìn)攻。正是這場偉大的啟蒙運(yùn)動，迎來了轟轟烈烈的法國資產(chǎn)階級大革命。材料三 正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。恩格斯請用哲學(xué)與社

18、會變革的關(guān)系原理分析上述材料。  34(12分)運(yùn)用所學(xué)生活與哲學(xué)有關(guān)知識回答下列問題： 材料一：高中物理、化學(xué)等課程向我們介紹了很多大膽精彩的猜想、精確控制的實(shí)驗(yàn)、正確有效的定律。然而，科學(xué)探索充滿了失敗、挫折和不測。如，諾貝爾為發(fā)明安全炸藥，多次身受重傷；美國航天飛機(jī)“挑戰(zhàn)者”號和“哥倫比亞”號先后發(fā)生爆炸和解體，多名宇航員殉難；中學(xué)數(shù)學(xué)教師歐姆發(fā)現(xiàn)的電阻定律長期得不到德國權(quán)威們的承認(rèn)；修道院教士孟德爾的遺傳定律被一些權(quán)威抵制達(dá)34年之久。正是人類的孜孜以求，終使科技成果層出不窮。 材料二：科技成果的廣泛使用，一方面刷新了世界圖景，改善了人們的日常生活，使人類置身于舒適

19、、便利之中；另一方面又部分地破壞了人與環(huán)境的平衡，甚至由于人們非道德地使用科技，導(dǎo)致危害人類自身安全的事情頻發(fā)。如，炸藥被廣泛使用于戰(zhàn)爭。(1)結(jié)合材料一分析人類科學(xué)探索的歷程是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的。 (2)結(jié)合材料二，談?wù)勅祟愒趶V泛使用科技成果方面，給了我們什么哲學(xué)啟示?高三生活與哲學(xué)綜合測試題參考答案一、選擇題： 1、B 當(dāng)輕風(fēng)吹過，稀疏的竹林會發(fā)出沙沙的聲音，可是當(dāng)風(fēng)吹過去之后，竹林并不會留下聲音而仍舊歸于寂靜；當(dāng)大雁飛過，寒潭固然會倒映出雁影，但是雁飛過后，清澈的水面依舊是一片晶瑩并沒有留下雁影。由此可見，一個有品德的君子，當(dāng)事情來臨時他的本性才會顯現(xiàn)出來，事后，他的本性也就恢

20、復(fù)了原來的空虛平靜。 可以說明意識是對物質(zhì)的反映。2、A “阿瑪詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起?！卑阉闯扇f物的本原。3、C 漫畫中的做法割裂了整體和部分的關(guān)系。4、A 同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢。即矛盾雙方互為存在的條件，共處于一個統(tǒng)一體中。5、D 6、A7、A “堅(jiān)持公有制為主體”體現(xiàn)事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。8、B 9、C10、A “持續(xù)漸進(jìn)、分輕重緩急”體現(xiàn)題意。11、C “腦子決定步子”體現(xiàn)意識的能動作用。12、B13、B “改革不是一首田園詩，它伴隨著眼淚和痛苦”體現(xiàn)前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。14、D 面對“兩難”問題，要堅(jiān)持“一分為二

21、”。15、D 16、D17、C 辯證否定是指事物對自身的否定，既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)。18、B “可以知道自己的前世及今生命運(yùn)”是典型的唯心主義觀點(diǎn)。19、D 20、B21、C “畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？”中的“親到”體現(xiàn)題意。22、B 23、C 24、C25、B “結(jié)合國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢，我國繼續(xù)實(shí)行積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策?！斌w現(xiàn)題意。26、B 27、B28、A “不同時期的人們應(yīng)該有不同的價值觀”不正確。不同時期的人們可以有不同或相同的價值觀 ，故排除。29、D30、B “高中階段在人生中如此關(guān)鍵”體現(xiàn)抓主要矛盾。容易錯選C和D.31（1）物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的

22、反映，要求我們在一切工作中都必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。該地政府開始時從主觀愿望出發(fā)制定的招商引資政策的失敗，說明其沒有做到從實(shí)際出發(fā)，后來調(diào)整政策，根據(jù)本地的自然條件發(fā)展旅游業(yè)和中草藥種植來，堅(jiān)持了從本地實(shí)際出發(fā)，做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。（2）事物是運(yùn)動變化的，大該地經(jīng)濟(jì)和環(huán)境有了較大發(fā)展的時候，根據(jù)新的情況，重新制定招商引資政策，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起疋，體現(xiàn)了在運(yùn)動變化中把握實(shí)際，主觀意識能根據(jù)客觀實(shí)際的變化而變化。（3）意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識則起阻礙作用，政策屬于主觀的東西，最初的招商引資不符合客觀實(shí)際，以失敗而告終調(diào)整后的政

23、策正確地反映了本的客觀實(shí)際，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)了不性質(zhì)的意識對物質(zhì)的反作用是不同的。(每點(diǎn)3分) 注意答題范圍是唯物論原理，要結(jié)合材料分析。32、(10分)（1）矛盾具有特殊性，要求人們堅(jiān)持具體問題具體分析。該市不沿襲傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，也不盲目照搬其他地區(qū)做法，而是因地制宜走富有本地特色的發(fā)展道路。矛盾是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，要求人們在工作中把一般要求和具體實(shí)際結(jié)合起來。該市在實(shí)施生態(tài)家園富民工程建設(shè)中，抓好示范，面上推廣點(diǎn)面結(jié)合，相互促進(jìn)。事物是普遍聯(lián)系的，要求人們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。該市高度重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，既講經(jīng)濟(jì)效益也重視社會效益和生態(tài)效益。(每點(diǎn)2分，共6分，若用辯證法其他原理，言之有理也給分)（2）要承認(rèn)自然界(自然規(guī)律)的客觀性，尊重自然；順應(yīng)自然，與自然和諧相處。（2分）在改造自然發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中，要樹立科學(xué)的發(fā)展觀，要尊重規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識自然，保護(hù)自然，促進(jìn)自然和社會的可持續(xù)發(fā)展。（2分）33(9分)（1）任何哲學(xué)都是一定