福建省泉州市2018年初中學(xué)業(yè)質(zhì)量檢查語(yǔ)文試卷(含答案)

1、2018年泉州市初中學(xué)業(yè)質(zhì)量檢查語(yǔ)文試卷（本卷共23題；滿分：150分；考試時(shí)間：120分鐘）友情提示：所有答案必須填寫到答題卡相應(yīng)的位置上。一、積累與運(yùn)用（21分）1 .補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（12分）兼葭蒼蒼，O（詩(shī)經(jīng)兼版）,飛鳥相與還。（陶淵明飲酒其五）,天涯若比鄰。（王勃送杜少府之任蜀州）塞下秋來(lái)風(fēng)景異，O（范仲淹漁家傲秋思:簫鼓追隨春社近，O（陸游游山西村傷心秦漢經(jīng)行處，O（張養(yǎng)浩潼關(guān)懷古浩蕩離愁白日斜，O（龔自珍己亥雜詩(shī)）夕日欲頹，。（陶弘景答謝中書書）受命以來(lái)，以傷先帝之明。（諸葛亮出師表）（10）柳宗元的小石潭記中借寫魚兒數(shù)目清晰可見(jiàn)及在水中悠游的情景來(lái)間接表現(xiàn)潭水清澈的

2、句2 .下列文學(xué)文化常識(shí)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.法國(guó)的莎士比亞、英國(guó)的雨果、印度的泰戈?duì)柖际侵麆∽骷?。B.中國(guó)古代人口稀少，所以古人常稱呼自己“孤、寡人”，表示謙虛。C.吶喊駱駝祥子女神都是我國(guó)近代作家老舍先生的小說(shuō)。D “四書五經(jīng)”是儒家經(jīng)典，道德經(jīng)莊子列子是道家經(jīng)典。3 .閱讀下面的文字，按要求作答。（6分）港珠澳大橋是世界最長(zhǎng)的跨海大橋，是“一國(guó)兩制"框.（A.ku a ng B.ku a ng）架下粵港澳三地首次合作建設(shè)的世界級(jí)超大型跨海交通工程。中國(guó)科研人員 ,最終保證了大橋的順利施工。大橋預(yù)計(jì)今年底全線通屆時(shí)香港至珠海的陸路通行時(shí)間將由3小時(shí)變成半小時(shí)，三地經(jīng)濟(jì)

3、 （A.融合 B.溶合）將不斷加深， 珠三角將形成（A.舉世矚目B.無(wú)人不曉）的超級(jí)城市群。（1）為文中處分別選擇正確的選項(xiàng)。（3分）處處處（2）依次填入文中橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）選擇了集“橋一島一隧”于一體的設(shè)計(jì)施工方案并結(jié)合伶仃洋實(shí)際創(chuàng)造性地采取一整套具有中國(guó)特色、世界水平的海洋防腐抗震技術(shù)措施依據(jù)1986年以來(lái)湛江地區(qū)累積形成的海洋水文數(shù)據(jù)攻克了大量技術(shù)難題A.B.C.D.二、閱讀（69分）（一）閱讀下面這首宋詞，完成 4-5題。（5分）破陣子？為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦

4、驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！4.下列對(duì)這首詞理解和分析，不.正.確.的一項(xiàng)是（）（3分）A.上片寫詞人心情苦悶，只能借酒澆愁，只能在“夢(mèng)”中馳騁沙場(chǎng)，快意一時(shí)。B. “八百里”描寫軍營(yíng)連成一片，極其廣大，“塞外”表明寫作這首詞的地點(diǎn)。C. “飛快” “弦驚”以點(diǎn)代面，分別從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度描寫激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。D. “天下事”指完成恢復(fù)中原的大業(yè)，詞人希望借此贏得生前和死后的英名。5 .“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”中的“秋”與馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思中的“秋”渲染的氛圍有何不同叫簡(jiǎn)要回（2分）（二）閱讀下面的文言文，完成 6-9題。（17分）【甲】滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱.十

5、余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鋁，尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物.理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（紀(jì)的河中石 獸）【乙】說(shuō)苑：常楓有疾，老

6、子往問(wèn).焉。常極張口示.老子曰：“舌存乎？”曰：“存。豈非以其軟邪？”“吾齒存乎？”曰：“亡矣。豈非以其剛邪？”常極曰:“天下事皆盡矣。“蓋剛者比暴柔者喻仁剛者易壞 柔者獨(dú)存。（吳亮忍 經(jīng)）注常極：據(jù)傳是老子的老師。6 .解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（4分）閱.十余歲閱：爾輩不能究物.理.物理：老子往問(wèn).焉問(wèn)：常極張口示.老子曰 示：7 .下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.蓋剛者比暴/柔者喻/仁剛者易/壞柔者獨(dú)存8 .蓋剛者比暴柔者/喻仁剛者/易壞柔者/獨(dú)存C.蓋剛者比暴/柔者喻仁/剛者易壞/柔者獨(dú)存D.蓋剛者比暴柔者/喻仁/剛者易壞/柔者獨(dú)存8.把文中畫橫線的句子翻譯

7、成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）如其言，果得于數(shù)里外。（3分）（2）亡矣。豈非以其剛邪？ （3分）9.甲文作者和乙文的常楓在揭示“天下事”相關(guān)道理時(shí)，采取的方式有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）（三）閱讀下面的文字，完成 10-14題。（21分）牡丹真美 張麗鈞好友的女兒新婚不久，隨丈夫到鄉(xiāng)下去探望丈夫的姨姥姥。一進(jìn)院門，她就大叫起來(lái)，因?yàn)?，?子里有一株跟她差不多高的牡丹，開(kāi)滿了碩大的白色花朵。她顧不上跟姨姥姥過(guò)多寒暄，就自顧自轉(zhuǎn)著 圈兒為那牡丹拍起照來(lái)。大家都笑她，她也笑自己，但卻根本停不下來(lái)。后來(lái)，一大家子人陪她吃飯， 她卻忍不住低頭翻看手機(jī)中的牡丹照片。她沒(méi)有注意到姨姥姥的離席，甚至也沒(méi)有注意到

8、老公的離席 臨走的時(shí)候，姨姥姥送給她十朵半開(kāi)的白牡丹，囑她回家插到花瓶里，清水里放一點(diǎn)點(diǎn)白糖，可以開(kāi)上 半個(gè)月。她歡喜得要命，不住聲兒地叨咕：“牡丹真美！牡丹真美！”回程的路上，丈夫告訴她說(shuō)：那棵 白牡丹是姨姥姥的婆婆過(guò)門兒后親手所栽，已經(jīng)一百多歲了；姨姥姥不準(zhǔn)任何人碰那棵牡丹，別說(shuō)摘就是揪一片葉子，姨姥姥都要跟那人拼老命；為了討你喜歡，姨姥姥破天荒親手為你剪了十枝花！趁你 在屋里吃飯，她凈了手，在牡丹前燒了三炷香，跪下跟牡丹說(shuō)：那孩子可待見(jiàn)你呢！求你舍她十枝花吧好友的女兒是含著淚跟我講這段故事的，末了，她把手機(jī)舉到我面前說(shuō)：“你看你看，多美的牡丹！ 美得就像畫出來(lái)的！”這個(gè)可愛(ài)的故事，被我在

9、心里溫習(xí)了一遍又一遍。我總?cè)滩蛔M想：簡(jiǎn)陋的農(nóng)家小院里轟轟烈烈地盛開(kāi)著奪目的白牡丹究竟是怎樣一種情形？在過(guò)去的一個(gè)多世紀(jì)里，這家的房屋定.然不止一次翻修過(guò)吧？這家的家庭成員定. 然有過(guò)生老病死吧？旱澇蟲災(zāi)的年份里，這株牡丹定.然跟其他的植物一樣難捱吧？但是，這一切的更迭變故、災(zāi)禍劫難，都沒(méi)有成為這株牡丹枯焦萎謝的理由。她被愛(ài)，她被欣賞， 她被視為神物，她始終處于懷抱的中心。她怎敢衰枯？她怎忍心不在每年春天開(kāi)出最打眼的花？我喜歡 這種升華了的人與花的關(guān)系。神圣的善待，將彼此深藏的美都發(fā)掘了出來(lái)。不管那個(gè)農(nóng)家小院多么簡(jiǎn)陋 寒磅，我都相信那位“姨姥姥”定然是多福多壽的一一為了看護(hù)好她心愛(ài)的牡丹，為了

10、一年一度的隆重 會(huì)晤，她必須活得好、活得久。我問(wèn)自己：我的牡丹在哪里？我愧赧地檢視自己的人生院落一一我沒(méi)有看見(jiàn)牡丹?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，這雙辛勞的手也曾侍弄過(guò)一 些應(yīng)時(shí)的花花草草，這顆枯澀的心也曾被多情的春光照耀。但是，跟那位“姨姥姥”比起來(lái)，我的虔 心、精心、仁心、恒心是多么有限??！我沒(méi)有學(xué)會(huì)為自己心愛(ài)的花兒焚香，沒(méi)有學(xué)會(huì)娓娓地跟她說(shuō)貼心話， 沒(méi)有學(xué)會(huì)在干渴難耐的日子里還惦記著給她喂水，沒(méi)有學(xué)會(huì)在花兒凋謝一秒鐘后即開(kāi)始欣悅地期待來(lái)年 的花開(kāi)，沒(méi)有學(xué)會(huì)拿出大半生的時(shí)光甘心服侍一株植物，沒(méi)有學(xué)會(huì)在每一朵盛開(kāi)的花中幸福地照見(jiàn)自己 的面影我患了可怕的“牡丹缺乏癥”。我的病友很多很多。 “神圣感”拋棄我們有

11、多久了？它還會(huì)憐惜地返身回來(lái)向可憐的我們施以援手嗎？我們這些被“物質(zhì)”跋扈地綁架了的人，精神世界已貧瘠得開(kāi)不出一朵寒素的小花。夜讀木心，聽(tīng)他講“實(shí)在不慣于地上走，鷹說(shuō)”，竟兀自笑出了聲。我問(wèn)木心筆下的那只鷹：高翔的鷹啊，你究竟俯瞰到了什么？當(dāng)你看到大地上那些匍匐而行還自鳴得意的人，你冷笑了嗎？就在我寫這篇文章的時(shí)候，“姨姥姥”或許正在與她的牡丹幸福對(duì)視吧？那被插進(jìn)遠(yuǎn)方花瓶里的十 朵牡丹惹她牽念了嗎？那花枝上十處扎眼的傷口惹她心痛了嗎？春光正好。我好想飛臨那個(gè)農(nóng)家小院，安靜地站在“姨姥姥”身旁，由衷贊一聲：牡丹真美。（有改動(dòng)）10.下 列對(duì) 文章 的理 解和 分析 ，不正 確的 一項(xiàng) 是（） （

12、 3 分）A. 文章詳寫好友的女兒探親時(shí)一系列失禮行為，含蓄地批評(píng)了現(xiàn)在年輕人太缺乏家庭禮儀教育。B. 文章巧用對(duì)比的寫作手法，將“我”和“姨姥姥”對(duì)待花草的不同態(tài)度做比較，突出文章的主旨。C.文章第段只有一句話，過(guò)渡簡(jiǎn)明，緊承上文所寫的牡丹及感想，引出下文對(duì)自己生活的檢視。3D.文章第段“我”讀到木心的話，“笑出了聲”，既是自嘲，也笑那些“匍匐而行還自鳴得意”的 人。11. 文章開(kāi)頭敘述了“姨姥姥”和好友的女兒的什么故事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（ 3 分）12. 閱讀文中相關(guān)的句子，按要求回答問(wèn)題。（7 分）（1）第段加點(diǎn)詞“定然”有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）（ 2） 第 段 劃 線 句 子 “

13、我 患 了 可 怕 的 牡 丹 缺 乏 癥 ” 中 加 點(diǎn) 詞 的 含 義 是 什 么 ？ 請(qǐng) 簡(jiǎn) 要 分 析 。 （ 3 分）13 .第段說(shuō)“我喜歡這種升華了的人與花的關(guān)系”，“升華了的人與花的關(guān)系”是什么關(guān)系？請(qǐng)具體說(shuō)明。（ 4 分）14 . 文章以“我”的想象結(jié)尾，這樣寫有什么好處?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（4 分）（四）閱讀下面的文字，完成15-17 題。（11 分）中國(guó)古代社會(huì)，有知識(shí)、有文化、有名望、有社會(huì)地位的“士”這一階層最為人推崇的品質(zhì)有三點(diǎn)： 一是風(fēng)骨，二是風(fēng)雅，三是風(fēng)流。其中，風(fēng)骨是指士人有剛健氣質(zhì)和耿介性格，風(fēng)流指其出眾才華和不 拘 于世俗的放逸灑脫。而風(fēng)雅則相對(duì)中道一些，

14、它處于三種人格中間地帶：它強(qiáng)化骨鯁、端正之氣就是風(fēng) 骨，增加超邁、俊爽之氣則為風(fēng)流?？鬃又v“溫柔敦厚，詩(shī)教也”。這是講“溫柔敦厚”是風(fēng)雅所應(yīng)具備的最重要品質(zhì)。但孔子以“溫柔 敦厚”為風(fēng)雅定調(diào)，并不意味著人性因此柔順軟弱，而恰恰是要由此彰顯人超越世俗價(jià)值之上的雄強(qiáng)和 果敢，面對(duì)世間種種不平和險(xiǎn)境，以泰然心態(tài)面對(duì)方為真勇者和大丈夫。如公元前202 年，劉邦率大軍圍困魯國(guó)曲阜，面對(duì)行將降臨的屠城災(zāi)難，“魯中諸儒尚講誦習(xí)禮，弦歌之音不絕”，這種對(duì)文明價(jià)值的無(wú)畏 堅(jiān) 守，顯然是一種大風(fēng)雅和大勇敢。同時(shí)，儒家的溫柔敦厚，也不是不講原則，而是外圓內(nèi)方，怨刺不失 善 意，在堅(jiān)持原則前提下待人接物不傷大雅。在中

15、國(guó)文明以教化為本的傳統(tǒng)中，奠基于詩(shī)教的風(fēng)雅之教是一切人文教化的始基?？鬃又詫⒃?shī) 教排在“三教”首位，原因無(wú)非在于詩(shī)總是傳達(dá)關(guān)于自然和人生的美好情愫，能夠使人在受教育之初， 就 因感悟世界美好而興發(fā)良善心志，進(jìn)而使人性變得積極、健康、樂(lè)觀。風(fēng)雅之教，從而具有了在人性源 頭處發(fā)蒙人性、重建人性的性質(zhì)。在中華文明史上，風(fēng)雅不僅關(guān)乎士人個(gè)體的精神養(yǎng)成，而且更關(guān)乎家國(guó)天下的風(fēng)尚再造。它是一個(gè) 從個(gè)體修身逐步向國(guó)家等宏大問(wèn)題蔓延的價(jià)值連續(xù)體。其中，在個(gè)體層面，風(fēng)雅表現(xiàn)為士人文質(zhì)一體、 彬彬有禮的君子之風(fēng)。在家族層面，它表現(xiàn)為對(duì)人文教養(yǎng)和知識(shí)文化學(xué)習(xí)的重視，古人所謂詩(shī)禮傳家、耕讀傳家、“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書

16、繼世長(zhǎng)”之論，無(wú)一不是將良好家風(fēng)的養(yǎng)成作為家族延續(xù)最重要支撐力量。在 國(guó)家層面，周公制禮作樂(lè)是中國(guó)數(shù)千年風(fēng)雅傳統(tǒng)的開(kāi)端，此后的中國(guó)史，就是對(duì)這一傳統(tǒng)不斷追憶、回溯、復(fù)歸并發(fā)揚(yáng)的歷史?？鬃又v：“郁郁乎文哉！吾從周?！边@種對(duì)風(fēng)雅傳統(tǒng)的不斷復(fù)歸，有效保證了中國(guó)文 明 的歷史連續(xù)性，同時(shí)也使中華民族在與其他民族競(jìng)合中，始終保持著文化優(yōu)越性。這種具有鮮明審美特質(zhì)的立人、立國(guó)之道，在世界文明史中顯現(xiàn)其獨(dú)特性。我們今天提倡的“美麗中國(guó)”建設(shè)，不僅應(yīng)指自然界山川秀美，當(dāng)然也應(yīng)將風(fēng)雅納入其中。（摘編自劉成紀(jì)走向風(fēng) 雅）15 .下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.第段將風(fēng)雅與風(fēng)骨、風(fēng)流進(jìn)行比較，

17、讓讀者對(duì)“風(fēng)雅”這一概念有了初步認(rèn)識(shí)。B.第段引用孔子的話和舉“魯中諸儒”的例子進(jìn)一步闡釋風(fēng)雅“溫柔敦厚”的品質(zhì)。C.第段著重分析了 “風(fēng)雅”在中國(guó)文明史上具有的重大價(jià)值及風(fēng)雅傳統(tǒng)的意義。D.第段高度肯定了 “美麗* J$16.“溫柔敦厚”的具體內(nèi)涵是什么”建設(shè)中自然界山川秀美的印咦明史中的獨(dú)特性。?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）/“也應(yīng)將風(fēng)雅納入其中”，理由是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。17.文章認(rèn)為我們今天提倡的“隹麗中國(guó)”建設(shè),（4分）耐間（五）閱讀下面材料，完成 18-20題。（10分）【材料一】當(dāng)前，全球掀起了人工智能的研究浪潮，中國(guó)政府正加快人工智能的布局。十九大報(bào)告明確指出：“加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，加快

18、發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融在中高端消費(fèi)、創(chuàng)新引領(lǐng)、綠色低碳、共享經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代供應(yīng)鏈、人力資本服務(wù)等領(lǐng)域培育新增長(zhǎng)點(diǎn)、形成新動(dòng)能?！保ㄕ幾詣⑸偃A、郭超凱人工智能，中國(guó)加速前-【材料二】一些有識(shí)之士參與了 “人工智能”討論，如物理學(xué)家霍金認(rèn)為：“人工智能可能自行啟以不斷加快的速度重新設(shè)計(jì)自己。而人類局限于緩慢的生物進(jìn)化過(guò)程，根本無(wú)法競(jìng)爭(zhēng)，最終將被超越。徹底開(kāi)發(fā)人工智能可能導(dǎo)致人類滅亡?！碧厮估究偛民R斯克則表示；“如果不能戰(zhàn)勝人工智能，那就加他們。人類和機(jī)器之間的最佳結(jié)果就是共生，意即人類自身轉(zhuǎn)變?yōu)槿斯ぶ悄??！比欢@些討論都或多或脫離了我們的現(xiàn)實(shí)。霍金等人雖然

19、很聰明，但他們畢竟沒(méi)有親自從事人工智能的研究。（摘編自2017 菠蘿科學(xué)獎(jiǎng)人工智能主題解讀）【材料三】1993年，科幻作家弗諾文奇提出“人工智能發(fā)展的時(shí)間線”設(shè)想。（如圖）人工智能發(fā)展的時(shí)間線18. 下列理解和分析，不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（） （ 3 分）A. 當(dāng)前全球新形勢(shì)及中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，推動(dòng)了我國(guó)人工智能研究的步伐。B. 在政府的高度重視下，人工智能將為建設(shè)強(qiáng)國(guó)培育新增長(zhǎng)點(diǎn)、形成新動(dòng)能。C. 相比馬斯克，霍金比較悲觀，他認(rèn)為徹底開(kāi)發(fā)人工智能可能導(dǎo)致人類滅亡。D.馬斯克、霍金和弗諾文奇等有識(shí)之士對(duì)人工智能的解讀都很有現(xiàn)實(shí)意義。19. 閱讀材料三，請(qǐng)簡(jiǎn)要描述人工智能“智力水平”的發(fā)展

20、過(guò)程。（ 3 分）20. 如何正確看待人工智能?請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要分析。（4 分）（六）名著閱讀。（5 分）21. 判斷題（對(duì)的打“，”，錯(cuò)的打“X”）。（3分）（ 1 ）宋江采用吳用連環(huán)計(jì)攻陷曾頭市，救出盧俊義和石秀，并提議將頭把交椅交給盧俊義，但遭到 林沖等頭領(lǐng)的強(qiáng)烈反對(duì)，只好自己坐上了頭把交椅。（）（2）繁星春水多是格言式自由小詩(shī)，“小弟弟呵！/我靈魂中三顆光明喜樂(lè)的星/溫柔的/無(wú)可言說(shuō)的 / 靈魂深處的孩子呵！”表達(dá)了作者對(duì)手足之情的珍視。 （）（ 3）當(dāng)?shù)弥_切斯特的妻子還活著時(shí)，簡(jiǎn)?愛(ài)毅然離開(kāi)了桑菲爾德府，在外孤獨(dú)流浪，就在她幾乎要被饑餓疲勞壓垮的時(shí)候，圣?約翰三兄妹收留了她。（

21、）522. 閱讀下面的語(yǔ)段，按要求作答。（2 分）沙僧一駕云離了東海，行經(jīng)一晝夜，到了南海。這沙僧倒身下拜，拜罷抬頭正欲告訴前事，忽見(jiàn)孫行者站在旁邊，等不得說(shuō)話，就掣降妖杖望行者劈臉便打。這行者更不回手，徹身躲過(guò)。沙僧口里亂罵道：“我把你個(gè)犯十惡造反的潑猴！你又來(lái)影瞞菩薩哩！”菩薩喝道：“悟凈不要?jiǎng)邮?，有甚事先與我說(shuō)。” （選自西游記第五十七回）沙僧為何一見(jiàn)到孫行者便“掣降妖杖劈臉便打”？三、寫作（60 分）23. 閱讀下面文字，按要求作文。（60 分）一道門，關(guān)了，是一道封閉的屏障，可以保護(hù)自己，保護(hù)家庭；開(kāi)了，是一條開(kāi)放的通道，可以外出活動(dòng)，溝通世界。在我們的心里，也有一道門，封閉或敞開(kāi)，

22、帶來(lái)的是不同的人生體驗(yàn)以上文字給你什么聯(lián)想或感悟，請(qǐng)以“就是那道門”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600 字。文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請(qǐng)用化名代替。2018 年泉州市初中學(xué)業(yè)質(zhì)量檢查語(yǔ)文試題參考答案一、積累與運(yùn)用（21 分）24. （12分）白露為霜 山氣日夕佳海內(nèi)存知己衡陽(yáng)雁去無(wú)留意衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存 宮闕萬(wàn)間都做了土吟鞭東指即天涯沉鱗競(jìng)躍夙夜憂嘆恐托付不效潭中魚可百許頭皆若空游無(wú)所依評(píng)分說(shuō)明：每空1 分，錯(cuò)字、漏字、添字該空不得分。25. （ 3 分） D26. （6分）（3分）B A A （3分）B二、閱讀（69分）（一）（5

23、分）27. （3分）B28. （2分）雄壯遼闊（肅殺）；凄涼悲苦。評(píng)分說(shuō)明：意思答對(duì)即可。（二）（17 分）29. （4分）經(jīng)歷，經(jīng)過(guò)客觀事物的道理規(guī)律慰問(wèn)，問(wèn)候給看30. （ 3 分） C31. （ 6 分）（1）依照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋找到了（石獸）。評(píng)分說(shuō)明：“如”翻譯正確 1 分，補(bǔ)出“石獸”1 分，句意正確1 分。（ 2）不在了，難道不是因?yàn)樗珓傆擦藛幔吭u(píng)分說(shuō)明：“亡”、“豈”翻譯正確各 1 分，句意正確1 分。32. （ 4 分）甲文以講述用不同方法尋找石獸的故事的方式揭示道理；常樅通過(guò)舌存齒亡的現(xiàn)象設(shè)喻說(shuō)理。評(píng)分說(shuō)明：意思答對(duì)即可。 參考譯文 說(shuō)苑記載：常樅有病，

24、老子去問(wèn)候他。常樅張開(kāi)嘴給老子看：“我的舌頭還在嗎？”老子說(shuō)：“在。難道不是因?yàn)樗彳泦幔俊薄拔业难例X在嗎？”老子說(shuō)：“不在了。難道不是因?yàn)樗珓傆擦藛?？”常樅說(shuō)：“天下的事都在這里了?！眻?jiān)硬的好像暴橫，柔軟的好比仁義；剛的容易壞，柔的卻存下來(lái)了。（三）（21 分）33. （ 3 分） A34. （ 3 分）嗜花如命的“姨姥姥”（ 1 分）因好友女兒的喜歡（1 分），破天荒地剪下十朵半開(kāi)的牡丹花送給她。（1 分）35. （ 7 分）（ 1） （ 4 分）“定然”是對(duì)牡丹生長(zhǎng)過(guò)程中可能遭遇的意外情況的肯定猜測(cè)，（ 1 分）反復(fù)運(yùn)用，（ 1 分）強(qiáng)調(diào)了長(zhǎng)期看護(hù)牡丹的不易和姨姥姥的虔心、精心、仁心和恒心。（2 分）（ 2）（3 分）對(duì)待美好事物不夠用心；（1 分）對(duì)生活缺乏“神圣感”；（ 1 分）美好生活的回饋少，精神世界越來(lái)越貧瘠。（1 分）36. （ 4 分）人愛(ài)花，欣賞花，視花為神物；花不敢衰枯，每年開(kāi)出最打眼的花；（2 分）這是1一種相互善待的、各自將彼此深藏的美都發(fā)掘出來(lái)的神圣關(guān)系。（2分）37. （4分）答題要點(diǎn)：呼應(yīng)開(kāi)頭，使結(jié)構(gòu)更加完整；再次表達(dá)對(duì)“姨姥姥”的敬意及對(duì)“姨姥