民間神醫(yī)華佗

1、民間神醫(yī)華佗講座內(nèi)容v1.華佗是哪里人？v2.華佗為什么是神醫(yī)？v3.華佗想做官嗎？v4.華佗死的冤嗎？一、華佗是哪里人v華佗與華陀v華佗行醫(yī)足跡v福建漳州華佗廟福建漳州華佗廟 山東泰安寧陽華佗廟山東泰安寧陽華佗廟v陳寅恪v1. “華佗華佗”這個名字，其實源自印度藥神這個名字，其實源自印度藥神“阿伽佗阿伽佗”的漢語的漢語譯音（譯音（“華華”、“伽伽”的古音相同）；有無其人，尚屬可疑；的古音相同）；有無其人，尚屬可疑；v2. 華佗的華佗的“神奇醫(yī)術(shù)神奇醫(yī)術(shù)”與后漢僧人安世高翻譯的與后漢僧人安世高翻譯的來女耆域來女耆域因緣經(jīng)因緣經(jīng)所載傳說中的神醫(yī)耆域的神奇醫(yī)術(shù)雷同，明顯是抄所載傳說中的神醫(yī)耆域的神

2、奇醫(yī)術(shù)雷同，明顯是抄襲的襲的“為外來神話，附益于本國之史實也為外來神話，附益于本國之史實也”。v華佗竟是印度僧人？華佗竟是印度僧人？v中國典籍史傳v范曄后漢書v華佗字元化，沛國譙人也，一名敷。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳圭舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時人以為年且百歲而貌有壯容。 v中國典籍史傳v陳壽三國志v華佗字元化，沛國譙人也，一名旉。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時人以為年且百歲而貌有壯容。v麻沸散與曼陀羅v據(jù)日本外科學(xué)家華岡青州的考證，麻沸散的組成是曼陀羅花一升，生草烏、全當(dāng)歸、香白芷、川芎各四錢，炒南星一錢。 v明代陳嘉謨的本草蒙筌引用歷

3、代名醫(yī)圖贊中的一詩作了概括：“魏有華佗，設(shè)立瘡科，剔骨療疾，神效良多”。v曼陀羅v華佗亳州歷史名人，民間神醫(yī)，外科鼻祖。v懷家倫華佗傳v華佗是東漢末年亳縣城北小華莊人，全家人僅靠父親教書，母親養(yǎng)蠶織布為生。 二、華佗為什么是神醫(yī)v青出于藍v妙手回春拯救溺水孩子。v辯證施治v治療府吏倪尋和李延的頭疼病v華佗的醫(yī)術(shù)v精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。 v若當(dāng)灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過一兩處，下針言“當(dāng)引某許，若至，語人”。病者言“已到”，應(yīng)便拔針，病亦行差。 v華佗的醫(yī)術(shù)v若病結(jié)積在內(nèi)，針藥所不能及，當(dāng)須刳割者，便飲其麻沸

4、散，須臾便如醉死無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復(fù)矣。二、華佗為什么是神醫(yī)v料病如神，預(yù)知生死 。v1、甘陵國相夫人的死胎醫(yī)案。v2、頓督郵醫(yī)案。v3、陳登太守的驅(qū)蛔蟲醫(yī)案。v4、鹽瀆縣嚴先生醫(yī)案。v5、梅平醫(yī)案。v6、徐督郵醫(yī)案。二、華佗為什么是神醫(yī)v治療神奇、手到病除 。v1、李將軍夫人的死胎醫(yī)案。v2、下級軍官李成腸癰醫(yī)案。v3、子病治母醫(yī)案。v4、情志療法醫(yī)案。v5、麻醉手術(shù)。二、華佗為什么是神醫(yī)v良醫(yī)與治未病v華佗與五禽戲三、華佗想做官嗎v 關(guān)于華佗之死，還有一個非常流行的說法，叫要挾說。這一派觀點認為，華佗仰仗著自己高超的

5、醫(yī)術(shù)，要挾曹操給自己官做，結(jié)果曹操不理會華佗，華佗就不給曹操治病，曹操一怒之下，殺了華佗。事實真的如此嗎？三、華佗想做官嗎v華佗想做官三點理由。v第一，華佗心理失衡。v第二，華佗養(yǎng)病自重。v第三，華佗夸大病情。三、華佗想做官嗎v華佗想做民間醫(yī)生，懸壺濟世。v第一，生逢亂世，不愿為官。 v第二，要挾要官，有悖邏輯。 v第三，養(yǎng)病之說，純屬強詞 。v第四，樂于行醫(yī)，仁行天下。v第五，醫(yī)生眼里，只有病人。四、華佗死得多冤v華佗死于政治不合作。v智囊上智部記:太公望（姜尚）封于齊。齊有華士者，義不臣天子，不友諸侯，人稱其賢。太公使人召之三，不至，命誅之。周公曰:“此人齊之高士，奈何誅之？”太公曰:“夫不臣天子，不友諸侯，望猶得臣而友