語文學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)與學(xué)生的終身發(fā)展

1、語文學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)與學(xué)生的終身開展語文學(xué)習(xí)力是一個人不可或缺的一種學(xué)習(xí)水平.美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“在我們業(yè)已身置其中的世界里,教育的目標(biāo)務(wù)必是培養(yǎng)對變化開放的、靈活的和適應(yīng)的人,學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)并且因而能不斷學(xué)習(xí)的人.語文學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)就是著眼于教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)和持續(xù)學(xué)習(xí),以適應(yīng)終身學(xué)習(xí)語文的需要和社會的需求.一、語文學(xué)習(xí)力的含義及培養(yǎng)學(xué)習(xí)力是一個人學(xué)習(xí)的動力、毅力和水平的綜合表達(dá),是把知識資源轉(zhuǎn)化為知識資本,實現(xiàn)知識價值的水平.一個人的學(xué)習(xí)力,不僅是指一個人所具有的知識總量,還包括人獲取知識、運用知識、創(chuàng)新知識的水平.語文學(xué)習(xí)力是指一個人學(xué)習(xí)語文過程中所表現(xiàn)由來的學(xué)習(xí)語文和運用語文的綜合

2、素質(zhì).?普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)?指由：“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成局部.工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的根本特點.高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提升學(xué)生的語文素養(yǎng),使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用水平和一定的語文審美水平、探究水平,形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),為終身學(xué)習(xí)和有個性的開展奠定根底.心理學(xué)家安吉爾曾經(jīng)說過：“教育最主要的目的,不是教你換得面包,而是使每一口面包都香甜.語文學(xué)習(xí)的價值在于其未來性和社會運用的廣泛性.目前的中學(xué)生語文學(xué)習(xí)還存在較多問題,集中表現(xiàn)在語文學(xué)習(xí)的明顯功利性.不少學(xué)生把“生活語文,狹義地定格在應(yīng)試語文,以“做題代替語文閱讀與寫作.語文學(xué)習(xí)存在明顯的被動性

3、和消極性,有時還表現(xiàn)由一味重文字的工具化傾向,或者一味重文學(xué)的極端.所以,語文學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)十分必要并且刻不容緩,它包括語文學(xué)習(xí)興趣、語文知識、語文學(xué)習(xí)水平三個維度.二、關(guān)注學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣是培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)力的前提梁啟超說：“學(xué)問的本質(zhì)能以趣味始,以趣味終.興趣是最好的老師,“興趣是學(xué)生帶著一種高漲的沖動情緒從事學(xué)習(xí)和思考.培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)力的前提,也是語文學(xué)習(xí)的當(dāng)務(wù)之憊.語文學(xué)習(xí)興趣與主動學(xué)習(xí)語文的意識密不可分,要形成主動學(xué)習(xí)語文的意識,首先要充分熟悉語文學(xué)習(xí)的意義,?全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱?指由：“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成局部語文學(xué)科是一門

4、根底學(xué)科,對于提升學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì),對于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科、今后工作和繼續(xù)學(xué)習(xí),對于弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化,提升國民素質(zhì),都具有重要意義.有了主動學(xué)習(xí)語文的意識,學(xué)生才能善于學(xué)習(xí)語文,一輩子學(xué)語文,形成終身讀書的習(xí)慣.讀書興趣是語文學(xué)習(xí)的核心,是語文學(xué)習(xí)力的根本要素,是一個人終身必備的習(xí)慣.蘇霍姆林斯基說：“讀書能幫助人實現(xiàn)終身學(xué)習(xí).葉圣陶先生也說過：“學(xué)語文主要靠學(xué)生自己讀書,自己領(lǐng)悟.教育部公布的?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?指由：“閱讀是學(xué)生的個性行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐.應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲

5、得思想啟迪,享受審美樂趣.三、具備必要的語文知識是培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)力的保證形成良好的語文學(xué)習(xí)品質(zhì),善于學(xué)習(xí)語文是培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)力的必要內(nèi)容.善于學(xué)習(xí)語文,就是要運用日常儲藏的語文知識舉一反三,觸類旁通.葉圣陶說過：“為教縱詳密,亦僅一隅陳.具備根本的語文知識是終身學(xué)習(xí)語文的需要,只有做好這一點,才能將感性學(xué)習(xí)與理性學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合,使其相得益彰.語文知識眾說紛紜,我以為至少包括以下根本而必要的知識：文字知識、語法知識、文學(xué)知識、文體知識、寫作知識.譬如文字方面,要減少對文字的誤讀和誤寫,掌握有關(guān)造字法是非常必要的,由于漢字是表意文字,弄清漢字的結(jié)構(gòu)和來歷,會大大降低由錯的頻率.現(xiàn)在測試?？嫉恼Z病

6、辨析題,是學(xué)生感到比擬棘手的題目.其實掌握有關(guān)句子的語法知識,對句子做恰當(dāng)?shù)恼Z法分析,先分析句子的“主干和“枝葉,再將句子前后聯(lián)系分析“關(guān)系,判斷起來會容易許多.相反沒有一定的語法常識,那就“只能跟著感覺走：屢做屢錯便很自然了.蘇教版高中教材必修二選了歐亨利的?最后的常春藤葉?.學(xué)習(xí)這篇課文時如果能聯(lián)系作者的其它作品,如?警察與贊美詩?、?麥琪的禮物?,學(xué)生就會對作品“意料之外,情理之中的“歐亨利式的結(jié)尾有全面的了解,以后再接觸作者的其它小說,就能自然地聯(lián)系分析了.人們常說“文無定法,是寫文章到了一定的自由境界的表達(dá),但寫文章還是有一定規(guī)律性的東西,那就是寫作知識,其根本章法還是有跡可尋的.如

7、伴隨人終身的應(yīng)用文寫作,格式問題就是根本的要求,不掌握是行不通的.掌握必要的語文知識須要“講、“理、“用.所謂“講就是教師的“傳授,韓愈在?師說?開篇就說：“師者,所以傳道受業(yè)解惑也.所謂“理是學(xué)生對知識的梳理概括水平,把零碎的知識進(jìn)行整理,形成知識體系.至于“用就是對已有的知識進(jìn)行適時而恰當(dāng)?shù)剡\用,把固有的知識靈活化、價值化.四、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語文的水平是培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)力的根本表達(dá)美國學(xué)者愛德華茲說過：“教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是練習(xí)心靈,使具備有用的水平,而非填塞前人經(jīng)驗的累積.語文學(xué)習(xí)的意識,正如?普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)?所說：“高中語文課程應(yīng)幫助學(xué)生獲得較為全面的語文素養(yǎng),在繼續(xù)開展和

8、不斷提升的過程中有效地發(fā)揮作用,以適應(yīng)未來學(xué)習(xí)、生活和工作的需要.語文學(xué)習(xí)力的根本表達(dá)就是自主學(xué)習(xí)語文的水平.關(guān)于自主學(xué)習(xí),著名教育家齊莫曼教授曾提由“自主學(xué)習(xí)的六個特征：學(xué)習(xí)的動機(jī)是內(nèi)在的或自我激發(fā)的；學(xué)習(xí)方法是有方案的或已熟練到達(dá)自動化的程度；對學(xué)習(xí)時間的安排是定時而有效的；學(xué)習(xí)過程是能自我監(jiān)控的；能意識到學(xué)習(xí)結(jié)果；對學(xué)習(xí)的環(huán)境保持著高度的機(jī)敏和隨機(jī)應(yīng)變的水平.我認(rèn)為,語文自主學(xué)習(xí)力首先表現(xiàn)在對語文學(xué)習(xí)的態(tài)度是“想學(xué)和在掌握一定語文學(xué)習(xí)方法根底上的“會學(xué)語文自主學(xué)習(xí)力還表現(xiàn)在對語文學(xué)習(xí)具有一定的“持續(xù)力具體說就是不計功利地堅持學(xué)語文,在實際中有效地發(fā)揮語文的價值.從長遠(yuǎn)和持續(xù)學(xué)習(xí)語文,乃至

9、終身學(xué)習(xí)和運用語文.語文學(xué)習(xí)不僅僅在于一堂課、一篇課文的學(xué)習(xí)收獲,更多的是通過立足課堂陣地,以“教材為例子,在生活中拓展延伸,“語文的外延等于生活的外延.因此,學(xué)校所學(xué)的單一化的“語文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)力,要著重關(guān)注以下幾個方面：第一是思維水平.?全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱?指由：在語文教學(xué)中要重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)、思維品質(zhì)和思維水平的開展,尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng).正如德國學(xué)者顧立德在?雜志論文?中寫道：“該教的是思考的方法,并非思考的結(jié)果.學(xué)習(xí)語文貴在增強積極思維的意識,提升思維水平.第二是質(zhì)疑水平.?南史儒林傳-顧越?中說：“弱冠游學(xué)都下,通儒碩學(xué),必造門質(zhì)疑,討論無

10、倦.其實古人多如文中的顧越一樣,非?？粗亍百|(zhì)疑,反對“盡信書,提倡“不唯書.語文是長期的傳承,但在讀書過程中需要質(zhì)疑區(qū)分.在語文教學(xué)中,不少語文教師經(jīng)常視“教參的教輔用書為“不二法寶,照本宣科,學(xué)生唯“標(biāo)準(zhǔn)答案是記.多年前,曾聽過上海特級教師陳鐘梁先生的一堂公開課,他將賈平凹的?丑石?一文前后改動的版本讓學(xué)生進(jìn)行比擬,課堂上,學(xué)生參與討論質(zhì)疑,讓所有聽課教師大開眼界.第三是想象水平.愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要.據(jù)報道,2021年教育進(jìn)展國際評估組織對全球21個國家進(jìn)行調(diào)查,中國孩子的計算水平排名第一,而想象力排名倒數(shù)第一.自古及今,無論是李白的?夢游天姥吟留別?,還是郭沫假設(shè)的?天上的

11、街市?,都充分展示了詩人非凡的想象力.其實文學(xué)一直就是伴隨想象的,沒有想象力文學(xué)就失去了文學(xué)的魅力.學(xué)習(xí)語文沒有想象,也是很難真正走進(jìn)語文的.第四是建構(gòu)水平.?全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱?指由：“要密切聯(lián)系社會生活.注意開發(fā)現(xiàn)實生活中的語文教學(xué)資源.這里所說的“開發(fā)就顯示了建構(gòu)的要求.?普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)?也提到：“能在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中,正確、熟練、有效地運用祖國語言文字.在語文應(yīng)用中開闊視野,初步熟悉自己學(xué)習(xí)語文的潛能和傾向,根據(jù)需要和可能,在自己喜愛的領(lǐng)域有所開展.增強文化意識,重視人類文化遺產(chǎn)的傳承,尊重和理解多元文化.關(guān)注當(dāng)代文化生活,學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析,積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流.注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí),拓展語文學(xué)習(xí)的范圍,通過廣泛的實踐,提升語文綜合應(yīng)用水平.具備了一定的建構(gòu)水平,才能把“聽、“說、“讀、“寫轉(zhuǎn)化為實際運用.第五是審美水平.審美水平的培養(yǎng)是語文學(xué)習(xí)的重要任務(wù),?普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)?明確提由：“審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意全面開展.文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動,科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造創(chuàng)造以及社會生活的許多方面也都貫串著審美追求.未來社會更崇尚對美的發(fā)現(xiàn)、追