鄭大遠(yuǎn)程考試馬克思主義哲學(xué)試題答案

1、、單項(xiàng)選擇題（15道小題，共15分）1、古代樸素唯物主義的突岀特點(diǎn)是（）。（1分）A辯證法護(hù)B、廠 C形而上學(xué)性2、否認(rèn)思維與存在的同一性是（）。（1 分）唯心主義不可知論3、物質(zhì)的根本特性是（）。（1分）A運(yùn)動的絕對性C可知性D、4、唯物主義一元論認(rèn)為（）。（1分）把世界的本原歸于精神C把世界的本原歸于上帝創(chuàng)造的5、馬克思主義實(shí)踐觀是從（）。（1分） A主觀性中把握人的活動的C生物性中把握人的活動的6、自在世界和人類世界所具有的共同屬性是（）。（1分）"A客觀實(shí)在性C實(shí)踐活動的對象化D、7、“不積跬步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江河質(zhì)變是由量變引起的質(zhì)變和量變是相互滲透的8、唯物

2、辯證法和形而上學(xué)根本分歧和斗爭的焦點(diǎn)在于（）。（1直觀性機(jī)械性相對主義反映論客觀實(shí)在性矛盾性把世界的本原歸于物質(zhì)與意識把世界的本原歸于物質(zhì)客觀性中把握人的活動的主觀與客觀的關(guān)系中把握人的活動的獨(dú)立于人的活動之外運(yùn)動變化的自發(fā)性）。（1 分）量變是由質(zhì)變引起的量變在事物發(fā)展中是不起作用的分）C是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉是否承認(rèn)事物在運(yùn)動D、聯(lián)系的觀點(diǎn)B、C發(fā)展變化的觀點(diǎn)D、實(shí)踐的觀點(diǎn)10、實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因?yàn)椋?）。（1 分）A有些真理根本無法通過實(shí)踐來加以檢驗(yàn)B、任何實(shí)踐檢驗(yàn)都需要邏輯證明作為其補(bǔ)充的手段C作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的社會實(shí)踐

3、要受到歷史條件的制D、不同的人、不同的階級各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)11、使人與自然既區(qū)別開來又聯(lián)系起來的基礎(chǔ)是（）。（1 分）A地理環(huán)境B、生產(chǎn)資料生產(chǎn)勞動社會意識D、9、馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)是（）。（1分）A唯物主義的觀點(diǎn)階級和國家B、C物質(zhì)資料生產(chǎn)方式D、意識形態(tài)13、無產(chǎn)階級政黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)是（）。（1 分）A生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量的原理B、歷史唯物主義關(guān)于社會基本矛盾的原理人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理和馬克思主義認(rèn)識論D、歷史唯物主義關(guān)于杰出人物對歷史發(fā)展有巨大作用12、社會運(yùn)動的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）。（1分）A上層建筑的原理14、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的標(biāo)志是（）

4、。（1 分）A公有制還是私有制B、公有制水平的高低是否適合生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求D、勞動產(chǎn)品分配是否公平15、在個人全面發(fā)展的社會，人與人之間的交往（）。（1分）A本質(zhì)上屬于一種自然交往B、只是個人在一定程度上獨(dú)立地、自由地進(jìn)行是真正的自由、平等的普遍交往D、只有性關(guān)系交往、血緣關(guān)系交往二、多項(xiàng)選擇題（10道小題，共20分）1、馬克思主義哲學(xué)是（）。（2分）A辯證唯物主義和歷史唯物主義B、關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)* C無產(chǎn)階級的世界觀和方法論D、在實(shí)踐基礎(chǔ)上革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一E當(dāng)今時代精神的精華2、下列各項(xiàng)屬于意識的反作用或能動性表現(xiàn)的有（2 分）意識活動是一種主動的創(chuàng)造過程B

5、、意識活動是有目的性、計(jì)劃性的意識能認(rèn)識客觀世界D、意識能改造客觀世界意識能反作用于主體，影響人體的生理過程和活動3、從類人猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟悾ǎ?#176; （2分）A其內(nèi)在根據(jù)是類人猿的生理結(jié)構(gòu)和生活特點(diǎn)B、其重要基礎(chǔ)是類人猿的群體組織程度比較高C其外部條件是氣候的變化D、其關(guān)鍵因素是生產(chǎn)勞動二E只是生物進(jìn)化規(guī)律的結(jié)果4、科學(xué)實(shí)踐觀的確立揭示和有力地證明了（2 分）勞動實(shí)踐是人和人類社會產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)B、勞動為社會的產(chǎn)生和存在奠定了基礎(chǔ)物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的實(shí)踐是一切歷史的第一個前提D、人類社會是物質(zhì)活動的結(jié)果，又是物質(zhì)存在的一種特殊狀態(tài)全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的5、決定事物的根本性質(zhì)及其發(fā)展的

6、基本趨勢的聯(lián)系是（）° （2分）A內(nèi)部聯(lián)系B、本質(zhì)聯(lián)系C必然聯(lián)系I-1. D、直接聯(lián)系）。（2 分）旦B、事物前進(jìn)的或上升的運(yùn)動L- D、指事物的一切運(yùn)動過程（）。（2 分）丄 B、辯證唯物的相對主義真理觀I.D、實(shí)用主義真理觀 E主要聯(lián)系6、 唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展在本質(zhì)上是（二L A指一切運(yùn)動變化 C同一事物的不斷增長* E新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡7、割裂真理絕對性和相對性的統(tǒng)一將會導(dǎo)致 A形而上學(xué)的絕對主義真理觀J-1 C相對主義真理觀E主觀唯心主義真理觀8、一般地說，政治和法律思想對其他社會意識形式的影響最大，因?yàn)椋ǎ＃?分）的、辯證的過程為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性C必然聯(lián)系I-1

7、. D、直接聯(lián)系的、辯證的過程為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性C必然聯(lián)系I-1. D、直接聯(lián)系/ A它最直接、最集中地反映一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)口 C它對其他社會意識形式具有重要影響E它是其他社會意識形式變化的根源 B、它體現(xiàn)著一個階級和社會集團(tuán)的利益D、它既屬于社會意識，又是知識形態(tài)的生產(chǎn)力的、辯證的過程為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性C必然聯(lián)系I-1. D、直接聯(lián)系的、辯證的過程為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性C必然聯(lián)系I-1. D、直接聯(lián)系9、馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭學(xué)說認(rèn)為（）。（2分）A階級在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn) 生和存在 C階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力E階級斗爭是人類社會發(fā)展的根本動力10、人類社會發(fā)展是

8、“自然歷史過程”的含義有（A人類社會的發(fā)展也像自然界一樣，是客觀的、物質(zhì)'B、階級斗爭歸根到底是由于物質(zhì)利益的對立引起的 D、階級的完全消滅是國家消亡的前提）。（2分） B、人類社會發(fā)展也像自然界一樣，具有不依人的意志的、辯證的過程為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性D、社會和自然界一樣，它的一切活動無需人有意識地 1 C社會發(fā)展規(guī)律和自然界發(fā)展規(guī)律是等同的進(jìn)行J-J E人類社會完全受自然規(guī)律支配三、辨析題（3道小題，共45分）1、世界對人既是本原性的存在，又是對象性的存在。（15 分）答：正確。人是通過實(shí)踐方式把握物質(zhì)世界的。人通過實(shí)踐活動在自然世界的基礎(chǔ)上2、人的實(shí)踐活動都是有目的、有意識的，有其選

9、擇的特定目標(biāo)，因而人在歷史活動中的選擇是完全自由的 （15 分）答：這個結(jié)論是錯誤的。（1）人們創(chuàng)造歷史的活動是自覺的活動，人的一切創(chuàng)造活動始于人的自覺選擇。（2）社會發(fā)展的客觀規(guī)律存在于人的自覺活動中，它一經(jīng)形成又成為制約人們行（3）人的自覺選擇與歷史規(guī)律在實(shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。實(shí)踐是有意識、有目的3、人的實(shí)踐活動都是有目的、有意識的，有其選擇的特定目標(biāo)，因而人在歷史活動中的選擇是完全自由的 （15 分）答：這個結(jié)論是錯誤的。(1) 人們創(chuàng)造歷史的活動是自覺的活動，人的一切創(chuàng)造活動始于人的自覺選擇。(2) 社會發(fā)展的客觀規(guī)律存在于人的自覺活動中，它一經(jīng)形成又成為制約人們行(3) 人的自覺選擇與歷史規(guī)律在實(shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。實(shí)踐是有意識、有目的四、論述題(1道小題，共20分)試論馬克思主義的能動反映論，并以認(rèn)識和實(shí)踐“具體的