湖南省岳陽市平江縣一中2020-2021學年高二上學期10月聯(lián)考語文試題 Word版含解析

1、2019級高二年級下期10月聯(lián)考試卷語 文時量：150分鐘 分值：150分命題：岳陽縣一中 審題：岳陽縣一中一、現(xiàn)代文閱讀(24分)(一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。如果說圣徒、紳士、騎士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中華文化人格則體現(xiàn)為“君子”。中國文化沒有淪喪的最終原因，是君子未死，君子文化未潰。 何謂君子？據(jù)考，“君子”一詞最早見于尚書，流行于西周。說文解字中“君，尊也。從尹，發(fā)號”，“君”本指奴隸社會中的國君，“子”是對男性的尊稱?！熬印弊畛跏菍y(tǒng)治者的泛稱，常常與被統(tǒng)治的百姓、民眾相對立。后泛指有德行有修養(yǎng)的人，敦厚、儒雅、端莊、從容，具有道德隱喻性。君子

2、的能指和所指皆增值，除卻國君、諸侯、公卿大夫以及德才兼?zhèn)涞哪凶?，還包括妻子對丈夫的愛稱和品行高潔的女子等，品德成了君子的核心。藉此，君子的來源渠道更廣泛，君子群體便日益壯大。從廟堂到民間，從貴族到平民，從精英到大眾君子的身份變遷昭示了君子文化的包容性。周公制禮作樂，一方面通過一系列儀式規(guī)定，保持政治生活穩(wěn)定有序的運行，另一方面通過儀容、言行、道德、知識、修養(yǎng)的陶冶浸染，塑造出一個支撐起整個社會骨架的君子集團。君子集團居高位，錦衣玉食，制訂規(guī)約，擁有話語權，甚或是話語霸權。春秋時期，禮崩樂壞，天子權力式微，君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者，而以道德、修養(yǎng)的踐行者被儒家所推崇，并賦予新的人文內(nèi)涵，一

3、舉成為濟世的高標。由此，君子集智慧與美德于一身，“新君子群體”產(chǎn)生。他們通過推廣“六經(jīng)”，強調(diào)仁愛精神，播下了人文思想的種子。做一個君子，是中國古代讀書人的終極目標和信仰。“汝為君子儒，無為小人儒?！碑斎?，君子畢竟是楷模、典范，不可能沒有門檻，因此，君子文化對于君子的外在和內(nèi)在都有質(zhì)的規(guī)定。君子的穿著打扮、言談舉止都有標配。君子還應具有英雄氣度。當然，對于君子的內(nèi)在要求更為恢弘深遠。修身養(yǎng)性是低配，齊家治國平天下才是終極目標。欲實現(xiàn)高標，主要依憑才學，不僅需要“學富五車，才高八斗”，還得富有文人雅趣，懂得享受人生。當君子內(nèi)外兼修，自然就剔除了權勢階層的倨傲，增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，從而成為

4、一種美好的文化精神。君子文化風行于數(shù)千年前，在當下這個信息化、商品化、全球化的時代，它也一直滲透在我們的日常生活中。比如佩玉，以及梅蘭竹菊作為“四君子”時常成為中國文人的珍愛之物。“可使食無肉，不可居無竹”不僅僅是一種符號化的儀式，并非附庸風雅，體現(xiàn)的往往是對“美好之質(zhì)”的喜好和崇敬；即使不識字的農(nóng)夫，大多明白“君子一言，駟馬難追”“君子愛財，取之有道”“君子動口不動手”等蘊含的道理，并身體力行。這是一種集體無意識，是中國文化的血脈之根。一般認為，君子的對立面是小人，這其實是誤解。事實上，成不了君子，不意味著就會成為小人。君子與小人之間還有中間地帶。要求人人成為君子是不現(xiàn)實的，但是，要求人人不

5、是小人，卻是必須的。君子并非完美無瑕，完美無瑕是對君子人格的理想化追求。正因為君子非圣賢，有瑕疵，才更具有親和力、普適性和感召力。君子可能是鄰家大叔、摯友、同事，抑或，我們有時的所作所為亦是他人心目中的君子。優(yōu)雅的氣度、出眾的能力、美好的德行、深沉的內(nèi)涵，具備這些必要因素，你就是君子。（摘編自人民論壇2019年05月）1. 下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是( )A. 君子來源渠道廣泛、群體壯大，它的身份出現(xiàn)變遷，因而君子文化具有了包容性。B. 周公制作禮樂是為了陶冶一個人的言行、道德、修養(yǎng)，使之成為支撐社會的君子。C. 君子是指統(tǒng)治者，具有階級身份標識；或指有道德有修養(yǎng)的人，具有道德

6、隱喻性。D. 隨著君子含義增值，最初的血統(tǒng)、性別身份逐漸弱化，品德日漸成為衡量的關鍵。2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一組是( )A. 文章論述了君子的含義及其變遷，進而談到君子文化及它對于當今社會的意義。B. 文章論證兼顧古今，既有對“君子”源起引證，又有對當今君子內(nèi)涵的闡釋。C. 第五段通過列舉君子文化在當今日常生活中的具體表現(xiàn)來論證君子文化的意義。D. 文章末段將君子和小人對比，以論證君子并非完美，每個人都有可能成為君子。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )A. “游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寢毋伏。斂發(fā)毋髢，冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳”，該是對君子的要求。B. 古代讀書人

7、要修身養(yǎng)性，有才學，富有人文雅趣，懂得享受人生，這樣才能夠達到內(nèi)外兼修，成為君子。C. 現(xiàn)代人佩玉，文人珍愛梅蘭竹菊，人們踐行有關君子的箴言，說明君子文化在中國人血脈中自然流淌。D. 社會并不要求人人都成為君子，但必須不成為小人。其實很多時候，我們處于君子與小人的中間地帶。【答案】1. D 2. D 3. B【解析】【1題詳解】本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。A項，“因而君子文化具有了包容性”強加因果，第2段“君子的身份變遷昭示了君子文化的包容性”，是“昭示

8、”，非因果關系；B項，“為了陶冶一個人的言行、道德、修養(yǎng)，使之成為支撐社會的君子”說法片面，周公制禮作樂有兩個目的，選項只是其中之一；C項，“君子”的意思不只這兩個，第2段有“還包括妻子對丈夫的愛稱”，而且“君子”的現(xiàn)代含義比古意更廣。故選D?！?題詳解】本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。D項，“將君子和小人對比”錯誤，原文是說“成不了君子，不意味著就會成為小人”沒有對比論證。故選D。【3題

9、詳解】本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。B項，“這樣才能夠達到內(nèi)外兼修，成為君子”錯?！靶奚眇B(yǎng)性，有才學，富有人文雅趣，懂得享受人生”只是對君子的內(nèi)在要求，還有外在要求“穿著打扮、言談舉止都有標配”，同時“君子還應具有英雄氣度”。故選B。【點睛】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達方式，具有理論性強、邏輯性強、針對性強的特點。論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達方式，以闡述觀點、說明道理、分析事

10、實、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評論等。（二）文學類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鄰 居伊北老黎搬進來的時候，我們都不知道。晚上下班回來，開了門，大家才發(fā)現(xiàn)進門過道里有人半蹲著在炒菜，弄得整個房間烏煙瘴氣。炒菜的人看見住戶們回來了，尷尬地笑了笑，嘴里咕咕噥噥地說了幾句，大概是在跟大家打招呼。大家捂著鼻子過去了，他見沒人理，便繼續(xù)低頭炒自己的菜。在這個寸土寸金的大都市里，我們都是外來客，我們買不起房子，但又不想住得太偏遠，便只能不斷壓縮自己的物理空間。在這所較高檔小區(qū)的大房子里，足足住了十戶人家。最大的一家占地面積十多平米，最小的一家則只有五六平米。我們秉持

11、互不干擾的原則，小心翼翼地在這套房子里棲居。別看地方小，我們這所房子的住戶最低學歷也是大學本科，有工作的，有考研的，每個人心里懷著一種莫名的清高，朝自己的理想奮斗，我們太需要一個家?？尚陆絹淼睦侠?，卻打破了我們原有的生活。從第一眼看到老黎，大家就感到他跟我們不是一路人。他頭發(fā)油臟，衣著邋遢，他在公共走道里炒菜，電視聲開得老大，他在水池邊吸煙，他起得太早，而且每次都驚天動地；更糟的是，不久他愛聒噪的老婆也跟著住了進來。在這套房子里，沒人理老黎，人們自覺地避開他，即使是狹路相逢，大多數(shù)人也會選擇低眉裝著沒看見，各自走過。大都市特有的冷漠，每天都在我們這里上演。老黎心里似乎也明白，在這里，沒人看得

12、起他，他只是一個批發(fā)毛巾的，雖然有時候，他竭力想同周圍的鄰居說一兩句話我們能感受到他的熱情，可似乎誰也不肯給他這個機會。我們早出晚歸的生活習慣，也導致大家跟老黎實在搭不上，直到七號搬了進來。七號特指在七號房住的人。沒人知道這對情侶從哪里來，從種種蛛絲馬跡看，那女的大概是大專畢業(yè)，但同時又是失業(yè)狀態(tài)(因為她總待在房子里)；男的大學畢業(yè)后找了份工作，過著緊張的早出晚歸的生活。誰也沒想到，白天大段空余的時光，竟然促成了七號女主人和與她相差不下二十歲的老黎的友誼。在洗菜池，他們總是長時間地聊著，他們討論做菜的方法、討論北京的天氣、討論各自家鄉(xiāng)的特色，似乎有說不完的話題。發(fā)展到后來，他們甚至開始拼桌子吃

13、飯，儼然一家人。七號女主人懷孕了，出于對母子健康的考慮，他們決定搬到更好的地方去。七號搬家了，這在這座城市里，本是件再尋常不過的事，可老黎卻為這件事忙得不亦樂乎，又是幫他們找車，又是幫他們抬家具，依依不舍地送走了這對年輕的夫婦。七號走了，老黎又回到了原來的生活狀態(tài)中，他每天用意志抵抗著來自其他鄰居的冷漠，時時刻刻，我們似乎都在提醒他，他跟我們不是一類人，他永遠別想走進我們的社交圈。老黎是寂寞了。究竟誰可以滿不在乎地活在這個世界上？總之，老黎是不行，他是標準的中國人，他似乎還不習慣孤獨的生活。一天早晨，我打開門，準備走出去，轉(zhuǎn)頭間，看見老黎正抱著一個笨重的大箱子朝門外走，我連忙把門拉得很開，讓老

14、黎先行。老黎緩慢而吃力地從我身邊走過，偏過頭，臉上有一種尷尬的笑像剛來的時候那樣隨即說了聲，謝謝啊。從他的眼睛里，我看到了一種渴望。即便只是一個舉手之勞，他都感謝萬分，他太需要別人的接納。我連忙說，沒什么沒什么，趕緊躲開了老黎的眼睛，到底沒與他有更多的交流。在人情淡薄的都市里，我似乎已經(jīng)習慣了點到為止，習慣了自保，習慣了戴起面具過日子。一年后，老黎搬離了這兒，我再也沒見到過他。后來聽人說，老黎現(xiàn)在住在大雜院里?！澳抢锊抛钸m合他”，這是鄰居們對于老黎的評判。4. 下列對小說的分析和概括，不正確的一項是 ( ) A. 本文以“鄰居”為題，但新搬來的老黎始終不能被大房子里的一些房客接納，最后選擇搬離

15、，這一冰冷事實使得文章的題目充滿了諷刺意味。B. 七號女主人能跟和她相差不下二十來歲的老黎成為好友，表明老黎在環(huán)境的熏陶下慢慢適應了與鄰居相處，而老黎的搬離也開始引發(fā)起大家深刻的反思。C. 文章中的“我”是串連小說情節(jié)的線索人物，著力描寫了老黎初來和搬離時的情景，“我”既是事件的觀察者，也是事件的參與者，使作品讀起來更加真實可感。D. 七號女主人搬走時老黎的依依不舍，忙前忙后；七號女主人搬走后老黎最終也選擇搬離。這種種作法和表現(xiàn)充分說明老黎內(nèi)心深處充滿了對真誠理解、和諧相處的渴望。5. 本文開頭結尾兩次寫到老黎“尷尬的笑”，這樣寫有何用意？請簡要說明。6. 本文為何著重寫到“七號”與老黎交往的

16、一段內(nèi)容，請簡要探究其妙處。【答案】4. B 5. 文章開頭寫老黎尷尬的笑，主要是為了表現(xiàn)生活隨意的老黎為自己給鄰居生活帶來的不便心存歉意，另一方面也表明了鄰居們對老黎這位新來的住戶的排斥和輕視之情，文章結尾部分再寫老黎尷尬的笑，主要是為了表現(xiàn)老黎終究不能融入鄰居生活的狼狽無奈之情，也更加深刻地表現(xiàn)同一間房子里的人情的冷漠，這樣寫使文章內(nèi)容上前后照應，行文結構更加嚴謹。 6. 1.從老黎的角度看：便于多方面展示老黎思想性格中的熱情好客、樂于助人的一面；為下文七號搬走時老黎依依不舍以及七號走后老黎更感失落寂寞最終也搬走的情節(jié)做了鋪墊。2.從鄰居們的角度看：以“七號”與老黎的和諧相處與其他鄰居對老

17、黎的冷漠構成強烈對比，流露出作者對這種冷漠態(tài)度的否定。同時也表現(xiàn)了作者對真誠理解、和諧相處的呼喚。深化了文章的主旨。其實人人的內(nèi)心深處都有交往溝通的渴望，只是忙碌緊張的都市生活使人喪失了自我，戴起面具過日子，人情淡薄。作者矛頭不僅指向鄰居們清高冷漠的態(tài)度，更指向現(xiàn)代社會的病態(tài)根源?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生分析概括小說內(nèi)容，鑒賞小說手法的能力。B項，“表明老黎在環(huán)境的熏陶下慢慢適應了與鄰居相處，而老黎的搬離也開始引發(fā)起大家深刻的反思”錯誤，從文中 “七號走了，老黎又回到了原來的生活狀態(tài)中，他每天用意志抵抗著來自其他鄰居的冷漠”“老黎是寂寞了”“老黎是不行，他是標準的中國人，他似乎還不習慣

18、孤獨的生活”“老黎緩慢而吃力地從我身邊走過，偏過頭，臉上有一種尷尬的笑像剛來的時候那樣隨即說了聲，謝謝啊。從他的眼睛里，我看到了一種渴望。即便只是一個舉手之勞，他都感謝萬分，他太需要別人的接納”這些內(nèi)容以及老黎最終的搬走都說明老黎始終沒有完全適應與鄰居相處，而且老黎的搬離并未引發(fā)起大家真正的反思，如文章最后，當鄰居們得知老黎搬到大雜院的時候，“那里才最適合他，這是鄰居們對于老黎的評判”，鄰居們的評判可以看出，對于老黎的搬離，人們并沒有認識到真正的問題所在。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析句段作用的能力。題干問的是開頭結尾兩次寫到老黎“尷尬的笑”的用意。首先要找到這兩處老黎的“尷尬的笑”，結

19、合具體的情境分析這兩處描寫展現(xiàn)出的人物的心理，這屬于內(nèi)容上的作用，即寫了什么，表現(xiàn)了什么；然后分析開頭結尾都寫到老黎“尷尬的笑”在結構上所起的作用。先從內(nèi)容上分析。小說開頭說老黎剛搬進來的時候，在“進門過道里半蹲著在炒菜，弄得整個房間烏煙瘴氣”，當看到住戶們回來了，老黎“尷尬地笑了笑，嘴里咕咕噥噥地說了幾句”，結合這些內(nèi)容可知，“尷尬的笑”可以看出老黎此時內(nèi)心是充滿歉意的，他認為自己的行為給大家?guī)砹擞绊?，而面對老黎“尷尬的笑”，鄰居們的表現(xiàn)是“捂著鼻子過去了”“沒人理”，“從第一眼看到老黎，大家就感到他跟我們不是一路人。他頭發(fā)油臟，衣著邋遢，他在公共走道里炒菜，電視聲開得老大，他在水池邊吸煙

20、，他起得太早，而且每次都驚天動地”，這可以看出鄰居們對老黎這位新來的住戶的排斥和輕視。小說結尾寫老黎抱著笨重的大箱子朝門外走，“我”“ 連忙把門拉得很開，讓老黎先行”，對此老黎“老黎緩慢而吃力地從我身邊走過，偏過頭，臉上有一種尷尬的笑像剛來的時候那樣隨即說了聲，謝謝啊”，這表現(xiàn)老黎終究不能融入鄰居生活的狼狽無奈，再結合“我連忙說，沒什么沒什么，趕緊躲開了老黎的眼睛，到底沒與他有更多的交流。在人情淡薄的都市里，我似乎已經(jīng)習慣了點到為止，習慣了自保，習慣了戴起面具過日子”可以看出人情的冷漠。最后從結構上分析。開頭和結尾都提到老黎“尷尬的笑”，剛進來的時候沒有融入，最終還是無法融入，不能被鄰居接納，

21、前后形成照應，讓文章渾然一體?！?題詳解】本題考查學生分析情節(jié)的作用。首先要找到文中所寫“七號”與老黎交往的內(nèi)容，然后從人物形象、行文結構以及文章主旨等幾個方面分析作用。先看人物形象方面的作用。在與“七號”交往中，老黎“在洗菜池，長時間地聊著，討論做菜的方法、討論北京的天氣、討論各自家鄉(xiāng)的特色，似乎有說不完的話題。發(fā)展到后來，他們甚至開始拼桌子吃飯，儼然一家人”，由此可以看出七號與老黎的相處是和諧的，由這些內(nèi)容可以看出老黎的熱情好客，老黎的樂于助人；而這樣的老黎卻得不到其他鄰居的認可，無法與其他鄰居和諧相處，在其他鄰居那里得到的是冷漠，七號與老黎的和諧相處與鄰居對老黎的冷漠形成對比，表現(xiàn)作者對

22、這種冷漠態(tài)度的否定，表現(xiàn)作者對和諧相處的呼喚。接著看結構上的作用。老黎和七號交往和諧，所以等到“七號”搬離的時候，老黎“為這件事忙得不亦樂乎，又是幫他們找車，又是幫他們抬家具，依依不舍地送走了這對年輕的夫婦”，老黎又回歸到當初的寂寞之中，所以老黎最終也搬走了，老黎與七號的交往為后文這些內(nèi)容做出了鋪墊。最后分析主旨方面的作用。七號與老黎的相處過程中，作者提到七號“女的大概是大專畢業(yè)，但同時又是失業(yè)狀態(tài)(因為她總待在房子里)誰也沒想到，白天大段空余的時光，竟然促成了七號女主人和與她相差不下二十歲的老黎的友誼。在洗菜池，他們總是長時間地聊著，他們討論做菜的方法、討論北京的天氣、討論各自家鄉(xiāng)的特色，似

23、乎有說不完的話題”，由此可知，并不是人們不想交往溝通，而是缺少時間，忙碌的都市生活讓人們都喪失了自我，“在人情淡薄的都市里，我似乎已經(jīng)習慣了點到為止，習慣了自保，習慣了戴起面具過日子”，作者要批評的不僅僅是鄰居們的態(tài)度，更是將矛頭指向現(xiàn)代社會的病態(tài)根源。二、古代詩文閱讀（45分）（一）閱讀下面的文字，完成文后題目。歸去來兮辭陶淵明歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯

24、以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑！7. 下列對加點字的解釋，不正確的一項是 （ ）A. 恨晨光之熹微 恨

25、：遺憾。B. 三徑就荒 就：近于。C. 悟已往之不諫 諫：進諫D. 策扶老以流憩 流：周游。8. 下列各組句子中劃線詞意義用法相同的一項是 （ ）A. 既自以心為形役家叔以余貧苦B. 田園將蕪胡不歸 景翳翳以將入C. 門雖設而常關 或植杖而耘耔D. 知來者之可追 胡為乎遑遑欲何之9. 翻譯。聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑！【答案】7. C 8. B 9. 姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭，樂天安命，還有什么可疑慮的呢？【解析】【7題詳解】本題考查學生理解文言實詞意思和用法的能力。C項，“悟已往之不諫”意思是“認識到過去的錯誤已經(jīng)不可挽回”，“諫”，勸止，挽回。故選C?！?題詳解】本題考查學生理

26、解文言虛詞意思和用法的能力。B項，兩個“將”都是副詞，就要，快要。A項，前一個“以”是介詞，讓；后一個“以”是介詞，因為。C項，前一個“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；后一個“而”是連詞，表順承。D項，前一個“之”，助詞，主謂之間取消句子獨立性；后一個“之”是動詞，到。故選B?！?題詳解】本題考查學生翻譯文言句子能力?！傲摹?，姑且；“乘化”，隨順大自然的運轉(zhuǎn)變化；“歸盡”，到死，“盡”，指死亡；“奚”，什么；“復奚疑”賓語前置，“奚疑”即“疑奚”，“復奚疑”意思是“還疑慮什么呢”。參考譯文：回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨自傷悲？認識到過去的錯誤

27、已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補救。確實走入了迷途大概還不遠，覺悟到今天的做法正確，之前的錯誤。船在水上輕輕飄蕩，微風吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，遺憾的是天亮得太慢。剛剛看到自己簡陋的家門，我心中欣喜，奔跑過去。家僮歡快地迎接我，幼兒們守候在門庭等待。院子里的小路快要荒蕪了，松樹菊花還長在那里；帶著孩子們進了屋，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天（獨自）在園中散步，成為樂趣，小園的門經(jīng)常地關閉著；拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方（的天空）。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥也知

28、道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已?；丶胰グ?！讓我同外界斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書能使我忘記憂愁；農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時駕著有布篷的小車，有時劃著一條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動，（我）羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終。算了吧！活在世上還能有多久？為什么不隨心所欲，聽憑自然的生死？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，有時扶著拐杖除草培苗。

29、登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。抱定樂安天命的主意，還有什么可猶疑的呢?。ǘ┪难晕拈喿x（本題共4小題19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。太倉公者，齊太倉令，臨菑人也，姓淳于氏，名意。意少時，喜醫(yī)藥，醫(yī)藥方試之多不驗者。至高后八年，得見師臨菑元里公乘陽慶。慶年七十余，意得見事之。謂意曰：“盡去而方書，非是也。慶有古先道遺傳黃帝、扁鵲之脈書，五色診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及藥論書，甚精。我家給富，心愛公，欲盡以我禁方書悉教公?！币饧丛唬骸靶疑?，非意之所敢望也?！币饧幢芟侔葜]，受其脈書上下經(jīng)、五色診、奇咳術，揆度陰陽外變、藥論、石神

30、，受讀解驗之，可一年所。明歲即驗之，有驗，然尚未精也。要事之三年所，即嘗已為人治，診病決死生，有驗，精良。齊中御府長信病，意入診其脈，告曰：“熱病氣也。然暑汗，脈少衰，不死?！痹唬骸按瞬〉弥×魉?，已則熱?！毙旁唬骸叭煌瑫r為王使于楚至莒縣陽周水而莒橋梁頗壞信則車轅未欲渡也馬驚即墮信身入水中幾死，吏即來救信，出之水中，衣盡濡，有閑而身寒，已熱如火，至今不可以見寒。”意即為之液湯火齊逐熱，一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。齊王黃姬兄黃長卿家有酒召客，召意。諸客坐，未上食。意望見王后弟宋建，告曰：“君有疾，往四五日，君要脅痛不可俛仰，不亟治，病即入濡腎。及其未舍五臟，急治之。病方今客腎濡，此所

31、謂腎痹也。”宋建曰：“然，建故有要脊痛。往四五日，天雨，黃氏諸倩見建家方石，即弄之，建亦欲效之，效之不能起，即復置之。暮，要脊痛，至今不愈。”建病得之好持重，所以知建病者，意見其色，太陽色干，腎部上及界要以下者枯四分所，故以往四五日知其發(fā)也。意即為柔湯使服之，十八日所而病愈。意曰：治病，必先切其脈，乃治之。敗逆者不可治，其順者乃治之。心不精脈，所期死生視可治，時時失之。（選自史記·扁鵲倉公列傳，有刪節(jié)）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A. 然往冬時/為王使于楚/至莒縣陽周水/而莒橋梁頗壞/信則車轅未欲渡也/馬驚/即墮信/身入水中/幾死B. 然往冬時/為王使于楚

32、/至莒縣陽周水/而莒橋梁頗壞/信則車轅未欲渡也/馬驚/即墮/信身入水中/幾死C. 然/往冬時/為王使于楚/至莒縣陽周水/而莒橋梁頗壞/信則車轅未欲渡也/馬驚/即墮/信身入水中/幾死D. 然/往冬時/為王使于楚/至莒縣陽周水/而莒橋梁頗壞/信則車轅未欲渡也/馬驚/即墮信/身入水中/幾死11. 下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 太倉令，“太倉”古代設于都城儲存糧食的總倉庫，“太倉令”是掌管其總倉庫的長官。B. 黃帝，被稱為醫(yī)之始祖，據(jù)傳起源于他的黃帝內(nèi)經(jīng)，是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍。C. 五色診病，指古代中醫(yī)通過五臟反映在面部的五種氣色以診斷疾病，“五色

33、”在古代醫(yī)學治病中指青、赤、藍、黑、黃五種顏色。D. 史記，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，與后來的漢書、后漢書、三國志合稱“前四史”。12. 下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ )A. 因為淳于意師從陽慶后，讓陽慶家富足起來，而且陽慶本來也喜歡淳于意，于是把自己收藏的秘方和書全教給了他。B. 中御府長信冬天出使楚國不慎掉入水中，從此染上熱病不能受寒。淳于意妙手回春，給他服三劑藥后病就好了。C. 淳于意診斷齊王后的弟弟宋建患腰脅疼痛病后，宋建說有天黃家的女婿們在他家舉方石，他也去試舉，石頭沒有舉起卻落下這病。D. 本文先介紹淳于意從師陽慶三年專心學醫(yī)，再列舉

34、他兩次成功治愈病人事例，充分說明他精湛的醫(yī)術既得益于從師學習，也得益于他多年行醫(yī)實踐。13. 把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君有疾，往四五日，君要脅痛不可俛仰，不亟治，病即入濡腎。（2）心不精脈，所期死生視可治，時時失之。【答案】10. C 11. C 12. A 13. （1）你有病，四五天前，你腰脅疼得不能俯仰，不馬上醫(yī)治，病邪就會浸潤腎臟。（2）如果不能精心切脈，所斷定的死生時間及能否治愈，也往往會出現(xiàn)差錯。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言斷句的能力。從文中來看，齊國名叫信的中御府長病了，淳于意給他診病，畫波浪線的句子是信對淳于意診斷的病情的認可，“然”是表示認可，可以翻譯

35、為“就是這樣”，應獨立成句，如果與“往冬時”放在一起，就變成轉(zhuǎn)折連詞“然而”，這與文意不合，排除AB兩項；“入水中”的主語是“信身”，“信”是說話人的名字，意思是“我的身子也淹進水里”，主謂之間不能斷開，排除D項。故選C?！?1題詳解】本題考查學生識記文化常識的能力。C項，“指青、赤、藍、黑、黃五種顏色”錯誤，“五色”指“青、赤、白、黑、黃”，沒有“藍”。故選C。【12題詳解】本題考查學生分析概括文章內(nèi)容的能力。A項，“讓陽慶家富足起來”錯誤，文中說的是“慶年七十余，意得見事之。謂意曰：我家給富，心愛公，欲盡以我禁方書悉教公”，意思是“陽慶這時七十多歲，淳于意得以拜見侍奉他。他對淳于意說：我家

36、中富足，只因心里喜歡你，才想把自己收藏的秘方和書全教給你”，“我家供富”意思是“我家中富足”，是陽慶自己說自己家富足。故選A?！?3題詳解】本題考查學生的翻譯能力。（1）中，“疾”，??；“往”，在之前；“要”同“腰”；“俛仰”，俯仰；“亟”，馬上；“即”，就；“入濡”，浸潤。（2）中，“期”，斷定；“往往”，常常；“失”，出現(xiàn)差錯。參考譯文太倉這個人，是齊國都城管理糧倉的長官，他是臨淄人，姓淳于名叫意。在年輕時，就喜好醫(yī)術藥劑之方，用學到的醫(yī)術方劑試著給人看病大多沒有效驗。到了高后八年（前180），得以拜見老師臨淄元里的公乘陽慶。陽慶這時七十多歲，淳于意得以拜見侍奉他。他對淳于意說：“全部拋開

37、你學過的醫(yī)書，這些都不正確。我有古代先輩醫(yī)家傳授的黃帝、扁鵲的診脈書，以及觀察面部顏色不同來診病的方法，使你能預斷病人的生死，決斷疑難病癥，判定能否醫(yī)治，還有藥劑理論的書籍，都非常精辟。我家中富足，只因心里喜歡你，才想把自己收藏的秘方和書全教給你?！贝居谝庹f：“太幸運了，這些不是我敢奢望的?！闭f完淳于意就離開坐席再次拜謝老師。淳于意學習了他傳授的脈書、上經(jīng)、下經(jīng)，從臉色診病術、聽診術、從外觀測度陰陽術、藥理、砭石神術、房中術等秘藏書籍和醫(yī)術，學習時注解析體驗，這樣用了約一年時間。第二年，淳于意試著為人治病，雖有效，還不精到。淳于意一共向他學習三年，淳于意曾經(jīng)治過的病人，診視病情決斷生死的人，都

38、有效，已達到了精妙的程度。齊國名叫信的中御府長病了，淳于意去他家診治，切脈后告訴他說：“是熱病的脈氣，然而暑熱多汗，脈稍衰，不致于死?！庇终f：“得這種病，是天氣嚴寒時曾在流水中洗浴，洗浴后身體就發(fā)熱了。”他說：“嗯，就是這樣！去年冬天，我為齊王出使楚國，走到莒縣陽周水邊，看到莒橋壞得很厲害，我就攬住車轅不想過河，馬突然受驚，一下子墜到河里，我的身子也淹進水里，差一點兒淹死，隨從官吏馬上跑來救淳于意，我從水中出來，衣服全濕了，身體寒冷了一陣，冷一止住全身發(fā)熱如火，到現(xiàn)在不能受寒?！贝居谝饬⒓礊樗{(diào)制液湯火劑驅(qū)除熱邪，服一劑藥不再出汗，服兩劑藥熱退去了，服三劑藥病止住了。齊王黃姬的哥哥黃長卿在家設

39、酒席請客，請了淳于意。客人入座，還沒上菜。淳于意見王后弟弟宋建容色異常就說：“你有病，四五天前，你腰脅疼得不能俯仰，不馬上醫(yī)治，病邪就會浸潤腎臟。趁著還沒滯留在五臟，迅速治愈。現(xiàn)在你的病情只是病邪剛剛侵入浸潤著腎臟，這就是人們說的腎痹?！彼谓ㄕf：“你說對了，我確實曾腰脊疼過。四五天前，天正下雨，黃氏的女婿們到我家里，看到了我家的方石，就要弄舉起，我也想要效仿去做，舉不起來，就把它放下了。到了黃昏，就腰脊疼痛，到現(xiàn)在也沒有痊愈?！彼牟∈且蛳埠门e重物引起。淳于意所以能診治他的病，是因看到他的容色，太陽穴處色澤枯干，兩頰顯示腎病部位邊緣四分處色澤干枯，所以才知道四五天前病發(fā)作。淳于意為他調(diào)制柔湯服

40、用，十八天病就痊愈了。 淳于意說：醫(yī)治病人時，一定先為他切脈后，才去醫(yī)治。如果脈象衰敗與病情違背的不給他醫(yī)治，只有脈象和病情相順應的才給他醫(yī)治。如果不能精心切脈，所斷定的死生時間及能否治愈，也往往會出現(xiàn)差錯。（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，然后回答下面小題。送趙都督赴代州得青字唐 王維天官動將星，漢地柳條青。萬里鳴刁斗，三軍出井陘。忘身辭鳳闕，報國取龍庭。豈學書生輩，窗間老一經(jīng)。【注】天官：天上的星官。刁斗：行軍中的工具，白天用來燒飯，夜間用于打更。14. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）A. 首聯(lián)緊扣題目，“天官”“將星”點明了人物身份和事件緣起，“柳

41、條青”則表明了季節(jié)特征和特定場景，可謂言簡意賅。B. 頷聯(lián)承接首聯(lián)，描寫生動，仿佛可看到趙都督率領大軍行進的情形，其中“鳴”字寫出了威勢，“出”字點明了此次進軍的方位路線。C. 這首詩與王維以往淡遠、自然、脫俗的風格不同，雖情真意切，卻呈現(xiàn)筆力雄大、意氣風發(fā)、昂揚向上的格調(diào)。D. 尾聯(lián)以“豈學”二字表達了強烈的感情，有凄楚之情，是憤激之語，是寫趙都督，更是寫自己，表達了改變自身現(xiàn)狀的想法。15. 這首詩表達了作者什么樣的思想情感？請簡要分析?！敬鸢浮?4. D 15. 惜別之情。首句介紹趙都督動身，第二句以“柳”字略點折柳送別特定場景，表現(xiàn)了送別的情誼。對趙都督戍邊報國的贊美之情?！巴怼薄皥?/p>

42、國”兩句體現(xiàn)出來贊嘆之意。詩人希望建功立業(yè)、濟世報國的決心。尾聯(lián)表示不能像書生一樣皓首窮經(jīng)，不能為世所用，當棄文就武，有一番作為?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學生理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌語言、技巧的能力。D項，“有凄楚之情，是憤激之語”錯誤，“豈學書生輩，窗間老一經(jīng)”意思是“哪里肯學那些書生之輩，終老窗前死啃一經(jīng)”，“豈學”是反問，表示不應該學、不想學乃至決不學的意思，表現(xiàn)了作者希望有所作為，濟世報國的思想，因而這兩句詩不能作牢騷語看待，更不能解讀為“凄楚之情”。故選D?！?5題詳解】本題考查學生品味詩歌思想情感的能力。首先看詩歌的標題，通過標題把握詩歌的題材?！八挖w都督赴代州得青字”中“送”

43、字表明，這是一首送別詩，送別詩的通常情感是惜別、不舍，結合首聯(lián)“天官動將星，漢地柳條青”可知，趙都督動身出發(fā)，而出征時節(jié)是柳條發(fā)青的春天，詩人以“柳”字暗點折柳送別的特定場景，惜別之情深蘊其中。然后看詩歌的內(nèi)容。首聯(lián)寫趙都督動身出征，頷聯(lián)描寫軍隊行進中的氣勢，以一個“鳴”字突出聽覺，使人如聞一路軍聲震天，外加“萬里”二字修飾，更顯得聲勢浩大，軍威顯赫，勾劃趙都督英勇赴邊的非凡氣勢，頸聯(lián)“忘身辭鳳闕，報國取龍庭”正面寫他立功報國的思想，表現(xiàn)趙都督的內(nèi)心世界以及他戍邊衛(wèi)國的耿耿忠心，這兩句互文見義，意思是無論“辭鳳闕”或“取龍庭”，都下定“忘身”、“報國”的決心，“辭鳳闕”在出征之前，“取龍庭”是

44、在鏖戰(zhàn)之后，可見決心始終如一，由此表達對趙都督的贊美之情。尾聯(lián)“豈學書生輩，窗間老一經(jīng)”，以議論結束全詩，如果說頸聯(lián)作正面抒情，那么尾聯(lián)就是從反面議論，加以強調(diào)，“豈學”表示不應該學、不想學乃至決不學的意思，書生皓首窮經(jīng)，不能為世所用，難免會有許多牢騷不平甚至生出棄文就武的想法，王維也有希望建功立業(yè)而又壯志難酬的隱衷，因此借題發(fā)揮，作為對于趙都督的贊揚之詞說了出來，間接表達自己想要建功立業(yè)、濟世報國的決心。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分） 16. 補寫出下列句子中的空缺部分。 （1）陶淵明飲酒中“_？_”兩句自問自答，告訴我們：心靈的凈化超然能使外在的喧鬧環(huán)境因之改變。（2）有一種品質(zhì)

45、叫無私，有一種情感叫無悔，把它化作李商隱無題中的詩句，那便是：_，_。（3）在蘇軾的赤壁賦中客人用比喻的修辭手法，感慨人在天地間生命短暫和個體渺小的句子是“_，_”。（4）韓愈的師說是寫給少年李蟠的。文末所說的“_”，點出李蟠的文章愛好，而“_”，則說明了李蟠的儒學素養(yǎng)?！敬鸢浮?(1). 問君何能爾 (2). 心遠地自偏 (3). 春蠶到死絲方盡 (4). 蠟炬成灰淚始干 (5). 寄蜉蝣于天地 (6). 渺滄海之一粟 (7). 好古人 (8). 六藝經(jīng)傳皆通習之【解析】【詳解】本題考查學生識記名言名篇的能力?？忌⒁馊缦伦衷~：爾、絲、炬、渺、滄、粟、習。三、語言文字運用（21分）17.

46、下列詞語中，字形和加點字的讀音全都正確的一項是( )A. 勖勉(xù) 殞身不恤(xù) 廖廓 溟王星B. 吐哺(b) 衡陽之浦(p) 簫索 旋渦 星系C. 瞋目(chn) 遙岑遠目(chén) 腥紅 微波 輻射D. 餞別(jiàn) 天梯石棧(zhàn) 蔥蘢 繁茂 蒼翠【答案】D【解析】【分析】【詳解】試題分析：A，“廖廓”應為“寥廓”、 “溟王星”應當為“冥王星”； B，“簫索”應為“蕭索”。C，岑(cén)、腥紅應為“猩紅”?？键c：識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音和字形。能力層級為識記A。18. 依次填入下列各句橫線處的成語，最

47、恰當?shù)囊唤M是那時的我們還很小，那時的鄉(xiāng)村離城市還很遠，所以在他那     的描述下，我們每個孩子都對城里的生活充滿了向往。優(yōu)秀的演員必須自己內(nèi)心冷靜，必須先得學會“不動于衷”，才能    ，才能把角色的喜怒哀樂生動地“形之于外”。這十八羅漢個個都只有拳頭大小，有的在念經(jīng)，有的在敲木魚，有的在打拳它們形態(tài)各異，    。A. 惟妙惟肖    栩栩如生     繪聲繪色B. 繪聲繪

48、色    栩栩如生     惟妙惟肖C. 栩栩如生    惟妙惟肖     繪聲繪色D. 繪聲繪色    惟妙惟肖     栩栩如生【答案】D【解析】【分析】【詳解】試題分析：“繪聲繪色”指描寫、敘述生動逼真?！拔┟钗┬ぁ敝该鑼?、模仿得非常逼真生動?！拌蜩蛉缟睆娬{(diào)描述對象不是有生命的，多形容藝術形象非常逼真，如同活的一樣?！究?/p>

49、點定位】正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E?！炯记牲c撥】近義成語辨析是近兩年高考考查的熱點。所謂近義成語，是指語義相同或相近，但感情色彩、詞義輕重、適用對象等有所不同的成語。辨析時，要抓住其細微的不同之處加以辨析。此題中“繪聲繪色”指描繪聲音和容貌，多用于說描寫或描述得形象生動?！拔┟钗┬ぁ敝浮懊鑼憽薄澳７隆钡妹烂畋普?；“栩栩如生”強調(diào)描述對象不是有生命的，多用于雕塑、畫像之類。19. 下列各句中，有語病的一句是（ ）A. 弘揚傳統(tǒng)文化，并不是復古守舊，撿回長袍馬褂，而是要著眼于科學對待傳統(tǒng)文化，堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別地對待、有揚棄地繼承，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

50、、創(chuàng)新性發(fā)展。B. 一年多來，群眾路線教育實踐活動的深入開展，深刻印證抓作風這一招，看似平淡，實則高明。C. 一碗飯要20多元，點個菜要四五百元，拍個照甚至要上千元，更別說5A景區(qū)齊刷刷邁入門票“百元時代”大好河山“看不起”已成為制約我國旅游經(jīng)濟升級的瓶頸。D. 他有說不清的后悔，道不明的愧疚，怎么就和自己同過患難，共過生死的朋友分道揚鑣了呢？【答案】D【解析】【詳解】本題考查學生辨析修改病句的能力。D項，“怎么就和自己同過患難”成分殘缺，缺少介詞，“和自己”之前缺介詞“跟”，“跟”和“自己”構成介賓結構，做“同過患難，共過生死”的狀語。故選D。20. 下面是一位記者對接受采訪的某著名作家之子

51、說的一段開場白，共四句話，其中不得體的一處是（ ）我們都知道您父親是一位蜚聲文壇的作家，作品廣為流傳，讀者甚眾，影響極廣。我上中學的時候就拜讀過他老人家的諸多大作，至今還能背誦其中的段落。您是他老人家的愛子，耳濡目染間，一定對令尊的作品有獨到見解。今天，您能于百忙中幸而受訪，我們深表感謝。A. B. C. D. 【答案】D【解析】【分析】【詳解】試題分析：語言講求運用得體。各級各類的考試中，有關語言得體方面的試題經(jīng)常出現(xiàn)。語言得體就是根據(jù)語境條件使用語言，主要包括以下幾點：（1）語言表達適合形式的特點和需要。（2）語言符合表達者身份和接受者的接受因素。（3）語言表達能符合特定的場合、目的需要。

52、（4）語言表達有分寸感。分析可知，D項，“幸而”改為“應邀”?？键c：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。21. 請補寫出空缺處的語句，與前兩句構成排比，使語段意思連貫，風格統(tǒng)一。作一次心靈旅行，就以那一本本零落的古卷殘頁為車票，感受著穿越時空的欣喜。我與李白共攀蜀道，與辛棄疾拍遍欄桿，_，_。無論是漠北黃沙，還是江南水鄉(xiāng)，我都一一留下足跡?！敬鸢浮?(1). 與蘇軾夜游赤壁 (2). 與王昌齡伴舞琵琶【解析】【詳解】該題考查學生語言表達中的仿寫能力。仿寫句子就是按照試題上所給的句子形式，要求考生再寫出一個或幾個同樣類型句子的一種題型。主要考查學生的模仿能力、創(chuàng)新能

53、力和遣詞造句能力。做題時要先審所給內(nèi)容的句式結構特點，是否使用了修辭手法，在哪句子里用的，同時還要注意所寫的幾個句子之間在內(nèi)容上的有機銜接。例句是“我與李白共攀蜀道，與辛棄疾拍遍欄桿”，句式特點是：與（歷史文化名人）+動賓短語（4個字）。依照這種句式特點，可仿寫為：與蘇軾夜游赤壁，與王昌齡伴舞琵琶。22. 請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。近日，考古工作者在陜西西安西咸新區(qū)空港新城底張街道韓家村發(fā)掘了一座完整的隋代家族墓園隋王韶家族墓園。該墓園由方形圍溝和7座墓葬組成，面積2.1萬平方米。其中，王韶墓規(guī)模最大，等級最高，出土各類隨葬品67件(組

54、)。據(jù)悉，隋王韶家族墓園規(guī)模宏大，結構完整，墓主身份明確，出土物較為豐富，為北周至隋家族墓地的特征、成員的埋葬規(guī)律研究提供了重要實物資料?！敬鸢浮拷?，考古工作者在陜西西安發(fā)掘了隋王韶家族墓園，這座完整的隋代家族墓園，為北周至隋家族墓葬研究提供了重要的實物資料?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生壓縮概括語段的能力。由題干可知，這是一則新聞報道。新聞報道一般由導語和主體構成，導語部分是新聞內(nèi)容總括，主體部分是對導語部分是解說和補充。這段文字共四句話，第一句“近日，考古工作者在陜西西安西咸新區(qū)空港新城底張街道韓家村發(fā)掘了一座完整隋代家族墓園隋王韶家族墓園”是導語，交代事件，即“近日，考古工作者在陜西西安

55、發(fā)掘了隋王韶家族墓園”，二三兩句是對墓園具體情況的介紹，第四句是交代墓園的價值，“為北周至隋家族墓地的特征、成員的埋葬規(guī)律研究提供了重要實物資料”。由此可知，這段文字主要由兩部分組成，一是事件，即發(fā)掘隋王韶家族墓園以及這座墓園的價值。四、作文23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一片曾經(jīng)豐饒的土地逐漸變得貧瘠，許多動物陸續(xù)離開了這里。小鳥對蚯蚓說：“我也要走了，你不走嗎?”蚯蚓說：“我還是想留在這里?！毙▲B拍拍翅膀，依依不舍地飛走了。蚯蚓看了看小鳥的背影，繼續(xù)埋頭松土。甲蟲從遠方趕來，和蚯蚓一起忙碌起來。幾年之后，小鳥回來了，帶著一群伙伴，它們嘴里銜著各種各樣的種子。小鳥驚訝地發(fā)現(xiàn)，這片土地已

56、經(jīng)變得松軟，還長出了小草。蚯蚓說：“你離開的這段時間，甲蟲和我一起翻土堆肥，這里漸漸變好了?！毙▲B和伙伴們把種子播撒在大地上。大地上開滿了鮮花，蝴蝶和蜜蜂也來了。根據(jù)上面的材料，結合自己的感受和思考，寫一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮窟@是一片神奇的土地無論豐饒還是貧瘠，無論開遍鮮花還是滿目荒蕪，這都是一片神奇的土地。因為她像母親一樣無私地養(yǎng)育了人們，因為她隨時隨地都在牽動人們的心魂和情思。也許有人會像故事中腳踏實地的蚯蚓，始終不離不棄，守望著這片土地，用自己勤勞的雙手，一點一滴地改變土地的面貌；也許有人要學展翅高飛的鳥兒，到遠方去尋找資源和友伴，將希望的種子帶回家鄉(xiāng)，播撒在大地上；也許還有人和甲蟲一樣，懷抱同情心和同理心，幫助遠方的伙伴建設他們的家園路徑可能不同，做法可能相異，共同的是對土地的熱愛之心和感恩之情。這片土地可能很小，小到只是我們足下的一鄉(xiāng)一村。但人們對土地最初的認識和情感，正是來自于這一片片鄉(xiāng)村的土地。對于從農(nóng)耕文明的土壤中走出來的中國人來說，鄉(xiāng)村是很多人生于斯長于斯的