江蘇省贛榆縣八年級(jí)語文上冊(cè)第一單元測(cè)試題蘇教版

1、江蘇省南京市高淳縣2012-2013學(xué)年七年級(jí)語文上學(xué)期期中質(zhì)量調(diào)研測(cè)試試題（掃描版） 新人教版一. 積累和運(yùn)用.（50分）像 。4為慶祝國(guó)慶，學(xué)校準(zhǔn)備舉辦“迎國(guó)慶”歌詠比賽，如果你有幸當(dāng)選為主持人，你將準(zhǔn)備一段怎樣的開場(chǎng)白？并請(qǐng)你在今天是你的生日，我的祖國(guó)感恩的心兩首歌之間設(shè)計(jì)一段生動(dòng)的串聯(lián)詞。（8分）開場(chǎng)白： 串聯(lián)詞： 5、毛主席曾說過：“長(zhǎng)征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過我們這樣的長(zhǎng)征嗎？十二個(gè)月光陰中間，天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截，路上遇著了說不盡的艱難險(xiǎn)阻，我們卻開動(dòng)了每人的兩只腳

2、，長(zhǎng)驅(qū)二萬里，縱橫十一個(gè)省。請(qǐng)問歷史上曾有過我們這樣的長(zhǎng)征嗎？沒有，從來沒有的?！苯Y(jié)合本單元課文談?wù)勀銓?duì)這話的理解。（4分）                                        

3、60;                             6、讀下面兩首詩，回答問題。（18分）（一）紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。6.詩中哪些詞語與“只等閑”相照應(yīng)？（2分）_ 7金沙水拍云崖暖，大渡橋橫

4、鐵索寒。中的“暖”“寒”應(yīng)怎樣理解？說說你的看法（4分） 8.毛澤東在這首詩中寫到雪，他還有哪些寫雪的詩句？請(qǐng)你寫出一句。（4分）_ _二葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催.醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回？9.一、二兩句寫出盛宴的豪華氣派，請(qǐng)找出一些詞語評(píng)價(jià)。（4分） 10.三、四兩句抒發(fā)了怎樣的情懷？（4分）_ _ （二）文言文閱讀（12分）管仲，隰朋從于桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：”蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水?！蹦司虻?，遂得水。 注釋：管仲，隰(x i)朋：皆齊桓公時(shí)大臣，幫助桓公成就了霸業(yè)。孤竹：

5、古國(guó)名。2、仞：古代七尺或八尺為一仞 掘：挖。 11、解釋加橫線的詞(3分) 1、春往而冬反( ) 2、迷惑失道( ) 3、遂得水( ) 12、翻譯 (4分)（1）、管仲曰：”老馬之智可用也?！?_ （2）、蟻冬居山之陽，夏居山之陰。 _ 13、 (2分)文中故事是成語_ 的來歷，現(xiàn)比喻_。14、（3分）從這篇文章中你得到了什么啟示？ （三）閱讀下面語段，完成1525題。（28分）滿天都是星光，火把也亮起來了。從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上，跟星光接起來，分不出是火把還是星星。這真是我生平?jīng)]見過的奇觀。大家都知道這座山是怎樣的陡了，不由渾身緊張，前后呼喊起來，都想努一把

6、力，好快些翻過山去?！安灰絷?duì)呀！”“不要落后做烏龜呀！”“我們頂著天啦！”大家聽了，哈哈地笑起來。在“之”字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在頭頂上一點(diǎn)點(diǎn)排到天空；向下看，簡(jiǎn)直是絕壁，火把照著人的臉，就在腳底下。15、“滿天都是星光”主要點(diǎn)明了翻山的                            

7、0;              。（1分） 16、首段寫景的觀察點(diǎn)是                      ，尾段寫景的觀察點(diǎn)是          

8、;               （2分）17、寫景要交代觀察的角度，并注意角度變化。這一部分景物描寫的角度是：先 ，再                            

9、60;      。（2分）18“一步一步”在文中包含了                                        &#

10、160;         的含義。（2分）19、文段中對(duì)話描寫表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士                                     

11、        精神。（2分）20、“這真是生平?jīng)]見過的奇觀”一句表達(dá)了作者 的情懷。（2分）。 （17分）天黑了，暴風(fēng)雨呼嘯得更加狂怒。一輛客車，已經(jīng)被困在公路上六七個(gè)小時(shí)，車上二十幾名乘客。有一位抱著孩子的年輕的母親，她的孩子剛剛兩歲多一點(diǎn)兒。還有一個(gè)兵，他入伍不久。從他那張臉看，怪稚氣的，讓人覺得似乎還是個(gè)少年吶。 那時(shí)車廂里的溫度，由白天的零下三十?dāng)z氏度左右，漸漸降至零下四十?dāng)z氏度左右了。車窗全被厚厚的雪花一層層“裱”嚴(yán)了。車廂里伸手不見五指，每人都快凍僵了。那個(gè)兵自然也不例外。不知從哪一年起，中國(guó)人開始將兵叫作“大

12、兵”了。其實(shí)，普通的“大兵”們，實(shí)在都是些小戰(zhàn)士。 那個(gè)兵，原本是乘客中穿得最保暖的人：棉襖、棉褲、凍不透的大頭鞋，羊剪絨的帽子和里邊是羊剪絨的棉手套，還有一件厚厚的羊皮軍大衣。 但此刻，他一定是最感寒冷的一個(gè)人： 他的軍大衣讓司機(jī)穿了，只有司機(jī)知道到哪兒去求援?？伤緳C(jī)不肯去，怕離開車后，被凍死在路上。于是兵毫不猶豫地將大衣脫下來了 他見一個(gè)老漢只戴一項(xiàng)氈帽，凍得不停地流鼻涕，掛了一胡子，樣子非常可憐。兵憨厚地笑笑說：“大爺，您戴著吧！我年輕，火力旺，沒事兒。” 人們認(rèn)為他是兵，他完全應(yīng)該那么做。他自己當(dāng)然也是這樣認(rèn)為。 后來他又將他的棉手套送給了一個(gè)少女戴。她接受時(shí)對(duì)他說：“謝謝。”他說：“

13、不用謝。這有什么可謝的？我是兵嘛，應(yīng)該的。” 后來那年輕的母親哭了，她發(fā)現(xiàn)她的孩子已經(jīng)凍得嘴唇發(fā)青。盡管她一直緊緊抱著孩子。 于是有人嘆氣 于是有人抱怨司機(jī)怎么還沒找來救援的人 于是有人罵娘、罵天、罵那年輕的母親哭得自己心煩心慌于是兵又默默地脫自己的棉襖 那時(shí)刻天還沒黑。 一個(gè)男人說：“大兵，把棉襖賣給我吧，我出100元！我身上倒不冷。可我的鞋凍透了。我用你的棉襖包腳，怎么樣？” 一個(gè)女人說：“我加50元賣給我！他的大衣比我的大衣厚。我有關(guān)節(jié)炎，我得再用什么護(hù)住膝蓋呀” 兵對(duì)那男人和女人搖搖頭。在人們的注視下，他走到那位年輕母親身邊，幫著她，用自己的棉襖，將她的孩子包起來了 穿著大衣的幾個(gè)男人

14、和女人，都用大衣將自己裹得更緊了。仿佛，兵的舉動(dòng)，使他們冷上加冷了 再后來，天就黑了。 伸手不見五指的車廂里忽然有火苗一亮：是那個(gè)想用100元買他棉襖的男人按著了打火機(jī)。他到兵跟前，一松手指，打火機(jī)滅了。車廂里又伸手不見五指了。他低聲說：“真的，你這兵就是經(jīng)凍。咱商量個(gè)事兒，把你的大頭皮鞋賣給我吧，200元！ 200元啊！” 兵說：“這不行，我要凍掉了雙腳，就沒法兒再當(dāng)兵了。” 他一再地央求說，“哪兒會(huì)凍掉雙腳呢！你們當(dāng)兵的都練過功夫，瞧你多經(jīng)凍呀！不會(huì)的。唉，說你太傻了點(diǎn)吧，你把大衣、棉襖、帽子和手套都白送給別人穿戴著了，怎么我買一雙鞋倒不肯了呢？沒人會(huì)知道這是賣給我的！大家都睡著了，聽不到

15、咱們小聲說話” 兵沉默片刻，猶豫地說：“那如果你愿意用你那半瓶酒和我換的話，我可以考慮” 于是他又按著打火機(jī)，回到自己的座位那兒，取來了他喝剩下的半瓶酒交給兵 于是兵彎下了腰，默默地解自己的鞋帶兒 二人互換之際，他又灌了一大口酒。好像不這樣，這種交換在他那一方面是很吃虧的。 兵從車廂這一端，摸索著走向那一端。依次推醒人們，讓所有的人都飲口酒驅(qū)寒，包括那位年輕的母親，包括那位少女。 酒瓶回到兵的手中時(shí)，兵最后將它對(duì)著嘴舉了起來一一只有幾滴酒緩緩淌進(jìn)兵的嘴里。兵感到口中一熱，似乎渾身也隨之熱了一下車是被困在一條山路上。一側(cè)是懸崖?？耧L(fēng)像一把巨大的掃帚，將下坡的雪一片片掃向懸崖底谷。于是車開始悄悄地

16、倒滑了。沒有一個(gè)乘客感到這是一種不祥。但兵敏銳地感覺到了，他下車了 拂曉，司機(jī)領(lǐng)來了鏟雪車和救援的人。乘客們歡呼起來。只有一個(gè)人沒歡呼，就是兵。就是那看上去怪稚氣的兵，就是那使人覺得似乎還是少年的兵。 人們是在車后面發(fā)現(xiàn)他的他用肩頂著車后輪，將自己的一條腿墊在另一個(gè)車后輪下。他就那么凍僵在那兒，像一具冰雕。 也許，他沒有聲張，是怕人們驚慌混亂，使車內(nèi)重量失衡，車向懸崖滑得更快。也許，他發(fā)出過警告，但沉睡的人們沒聽見。呼嘯的狂風(fēng)完全可能將他的喊聲掩蓋事后人們知道，他入伍才半年多。他還不滿19歲。他是一個(gè)窮困鄉(xiāng)村的多子女的農(nóng)家的長(zhǎng)子。他的未婚妻是個(gè)好姑娘，期待著他復(fù)員后做他的賢妻 21.文章的主人

17、公是誰，他具有哪些品質(zhì)？（4分） 22.大兵為什么可以無償?shù)孬I(xiàn)出自己的大衣、棉襖、帽子和手套，卻不肯用200元賣出他的大頭鞋？（3分） 23.大兵明知再去掉大頭皮鞋就會(huì)有凍掉雙腳的危險(xiǎn)，可為何還是換了半瓶酒？（3分） 24.文末劃線句子中的兩種猜測(cè)，你認(rèn)為最有可能的是哪一種？說說你的理由。（4分） 25.為什么文章最后要補(bǔ)敘“大兵”的履歷？（3分） (三)作文成長(zhǎng)的歷程中，需要的有時(shí)很多，有時(shí)很少。有人需要無限的鼓勵(lì)、關(guān)懷、理解和空間，有人則只需要一張書桌，一個(gè)上學(xué)的機(jī)會(huì)；有人渴望成長(zhǎng)，無懼挫折，有人則害怕成長(zhǎng)所要付出的代價(jià)親愛的同學(xué)，你認(rèn)為成長(zhǎng)最需要什么?請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)和感受，在下面

18、題目的橫線上填入一個(gè)你自己認(rèn)為合適的詞語（如：寬容、空間、挫折、成功、快樂、付出代價(jià)等），然后作文。除詩歌外，文體不限；600字左右；書寫端正，卷面整潔。題目：成長(zhǎng)，需要_參考答案1錯(cuò)別字 練 簌 懸 暄 正確字 煉 籟 玄 喧2 A 3 1烏蒙磅礴走泥丸 2調(diào)虎離山襲金沙 3 不到長(zhǎng)城非好漢 4像黑色幕上綴著的寶石 5 春蠶在咀嚼桑葉 野馬在平原上奔馳 山泉在嗚咽 波濤在澎湃4開場(chǎng)白： 金秋十月，碩果累累；神州大地，日新月異。在慶祝祖國(guó)60華誕的喜慶日子里，綻放你的笑臉，敞開你的心懷，讓我們一起縱情歌唱，唱出祖國(guó)欣欣向榮的盛景，唱出中華兒女激流勇進(jìn)的豪情！串臺(tái)詞： 今天是你的生日，

19、我的中國(guó)。你用母親般博大的胸懷養(yǎng)育了無數(shù)的中華兒女，你用雨露般的關(guān)愛滋潤(rùn)了中華兒女們的心靈。下面，請(qǐng)聽兒女們最真摯的心聲：感恩的心。5 略6（1） 騰細(xì)浪、走泥丸 7（2）“暖”字表現(xiàn)了拍擊著峭壁懸崖的金沙江水濁浪滔天、熱氣騰騰；“寒”字表現(xiàn)了大渡河險(xiǎn)橋橫架，根根鐵索寒氣逼人。二字極富感情色彩，增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力和感染力。 8（3）千里冰封，萬里雪飄 （二）9、 “葡萄美酒”“夜光杯” “琵琶”，用語優(yōu)美，音調(diào)悅耳，寫出盛宴的豪華氣派10、抒發(fā)了樂而忘憂、豪放曠達(dá)的情懷文言文11、通”返”，返回 2、道路 3、找到 12、管仲說：“老馬的智慧可以利用?！?2、螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的

20、北面。 、13，老馬識(shí)途 有經(jīng)驗(yàn)， 能帶領(lǐng)新手工作14、自然萬物都有其獨(dú)特的個(gè)性，人能善于向大自然學(xué)習(xí)，則萬物可為我所用， 為人類造福。 附：管仲，隰朋跟從齊桓公去征伐孤竹國(guó)，春天出發(fā)，冬天返回，迷了路找不到歸途。管仲說：“老馬的智慧能夠利用?！庇谑欠砰_老馬，隊(duì)伍跟在后面，終于找到了歸途。走到山中，找不到水喝，隰朋說：“螞蟻冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面， 蟻窩上的土高一寸，下面七八尺的地方就會(huì)有水?！庇谑前创送诰颍徽业搅怂?。 現(xiàn)代文 15 時(shí)間    16、山腳；半山腰   17、仰視、俯視  

21、60; 18、行路十分艱難    19、革命的英雄主義和革命的樂觀主義精神        20、用贊賞的口吻，抒發(fā)了豪邁的情懷。  21大兵；無私奉獻(xiàn)、舍己為人 22 因?yàn)樗粯芬鈳椭鸀橐患褐鵁o視他人生死的人。他們是有能力和條件幫助年輕母親甚至他人的人。危急時(shí)不但不盡一個(gè)成年人應(yīng)盡的職責(zé)，反而為一己之利，去剝奪他人利益，完全不顧別人死活，品行極為丑陋。23大兵意識(shí)到自己的危險(xiǎn)，可他考慮到半瓶酒可以為大伙帶來些許溫暖，抵御風(fēng)寒，便不再顧及自己了。24略25補(bǔ)敘大兵的履歷，更

22、能突出他舍己為人的高尚精神，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感。 附加文檔2010年特崗教師招聘考試教育理論綜合知識(shí)試卷（滿分：100分）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共13道小題，每小題1分，共13分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)）1.為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為( )。A. 終身教育 B. 普通教育 C. 職業(yè)教育 D. 義務(wù)教育2.提出“泛智教育思想”，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是( )。 A. 培根 B. 夸美紐斯 C. 赫爾巴特 D. 贊科夫3.將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課

23、程，這是( )。A. 從課程制定者或管理制度角度劃分的B. 從課程的功能角度劃分的C. 從課程的組織核心角度劃分的D. 從課程的任務(wù)角度劃分的4.( )是指根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。A. 教育方針 B. 教育目的 C. 教學(xué)目標(biāo) D. 培養(yǎng)目標(biāo)5.( )是教師最為常用的研究方法。A. 觀察法 B. 訪談法 C. 實(shí)驗(yàn)法 D. 行動(dòng)研究法6.( )是指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。A. 視角 B. 視敏度 C. 視野 D. 明適應(yīng)7.考察被試個(gè)體差異，用于衡量被試相對(duì)水平，用于以選拔為目的的測(cè)驗(yàn)是( )。A. 常模參照測(cè)驗(yàn) B. 標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn) C. 目標(biāo)參照測(cè)驗(yàn)

24、D. 團(tuán)體參照測(cè)驗(yàn)8.新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是( )。 A.知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀 B.知識(shí)、情感、意志 C.面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化 D.世界觀、人生觀、價(jià)值觀9.作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育學(xué)者是( )。A. 杜威 B. 盧梭 C. 赫爾巴特 D. 夸美紐斯10. 在構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是( )。A. 教育者 B. 受教育者 C. 教育措施 D. 教育內(nèi)容11. 馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是( )。A. 理論聯(lián)系實(shí)際 B. 教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合C. 知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合 D. 教育

25、與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合12. 某學(xué)生在研究事物時(shí)，容易受他人態(tài)度的影響，這位學(xué)生的認(rèn)知方式很可能屬于( )。A. 場(chǎng)依存型 B. 場(chǎng)獨(dú)立型 C. 沖動(dòng)型 D. 沉思型13. 人們對(duì)自己能否成功地從事某一行為的主觀判斷稱為( )。 A. 自我期待感 B. 自我歸因感 C. 自我預(yù)期感 D. 自我效能感二、填空題（每空1分，共15分，請(qǐng)把答案填在題中橫線上）14. 教育是對(duì)教育專制性、等級(jí)化和特權(quán)化的否定。 15. 教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于德國(guó)哲學(xué)家。16. 對(duì)學(xué)生是人的屬性的理解包含三個(gè)基本的觀點(diǎn)：學(xué)生是主體，學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值。17. 感覺對(duì)比是同一感受

26、器接受而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分和。18. 自我控制主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的和，使之達(dá)到自我的目標(biāo)。19. 教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科。20. 奧蘇貝爾指出，一切稱之為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。21. 課堂氣氛作為教學(xué)過程中的軟情境，通常是指課堂里某種占優(yōu)勢(shì)的與的綜合表現(xiàn)。三、辨析題（本大題共3道小題，每小題5分，共15分）22. 動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，越有利于取得成功。23. 智力高者，創(chuàng)造力必定高。24. 人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系。四、名詞解釋（本大題共5道小題，每小題2分，共10分）25. 教

27、學(xué)26. 學(xué)校課程27. 有意注意28. 社會(huì)抑制29. 學(xué)習(xí)策略五、簡(jiǎn)答題（本大題共5道小題，每小題4分，共20分）30. 為什么說學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？31. 促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的策略有哪些？32. 簡(jiǎn)述影響社會(huì)知覺的特點(diǎn)。33. 簡(jiǎn)述韋納的歸因理論。34. 簡(jiǎn)述桑代克的三條主要的學(xué)習(xí)律。六、論述題（11分）35.試述小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。七、教育寫作題（16分）36. 先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識(shí)”，后人對(duì)此提出質(zhì)疑“道德可教嗎”。請(qǐng)以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫作。文體不限，詩歌除外。2010年特崗教師招聘考試教育理論綜合知識(shí)試卷參考答案及解析一、單項(xiàng)選擇題1.A解析 終身教育

28、主張?jiān)诿恳粋€(gè)人需要的時(shí)刻以最好的方式提供必要的知識(shí)和技能。終身教育思想成為很多國(guó)家教育改革的指導(dǎo)思想。終身教育是為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度。2.B解析 在大教學(xué)論中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育思想，那就是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。3.D解析 （1）從課程制定者或管理制度角度，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程。（）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。（）從課程功能的角度，可分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。（）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。（）從課程的

29、組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。4.D解析 略5.A解析 觀察法是教育科學(xué)研究最基本、最普遍的方法。觀察法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察和記錄，然后對(duì)所做記錄進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)被觀察者心理活動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律的方法。6.B解析 視敏度在醫(yī)學(xué)上稱為視力，視敏度的大小通常用視角的大小表示。7.A解析 被試在常模參照測(cè)驗(yàn)中的成績(jī)必須放到所在團(tuán)體中，以被試在該團(tuán)體中的相對(duì)位置來評(píng)估其能力水平，這一團(tuán)體即為常模團(tuán)體。8.A解析 新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。9.C解析 赫爾巴特最主要的教育觀點(diǎn)是：教育的最高

30、目的是道德和性格的完善。10. A解析 教育者是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素之一，是教育活動(dòng)的主導(dǎo)因素。11. D解析 馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。12. A解析 場(chǎng)依存型者的知覺傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受他人態(tài)度的影響，很可能就屬于場(chǎng)依存型。13. D解析 自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的能力能否勝任一項(xiàng)任務(wù)的判斷與評(píng)價(jià)。二、填空題14. 民主化 15. 康德 16. 能動(dòng)的 17. 不同刺激同時(shí)對(duì)比繼時(shí)對(duì)比 18. 監(jiān)督調(diào)節(jié)19. 教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生 20. 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 21. 態(tài)度情感三、辨析題22. 答案要點(diǎn)

31、這種說法是錯(cuò)誤的。通常動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是成倒“U”型曲線關(guān)系。即在中等強(qiáng)度動(dòng)機(jī)的情況下，個(gè)體的工作效率是最高的，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高，隨著任務(wù)難度的增加，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。23. 答案要點(diǎn)這種說法是錯(cuò)誤的。智力是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物的過程中所形成的認(rèn)知方面的穩(wěn)定心理特點(diǎn)的綜合；創(chuàng)造力是應(yīng)用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理能力。二者的關(guān)系十分復(fù)雜。智力高的人雖然可能比智力低的人更有創(chuàng)造性，但高的智力并不是創(chuàng)造力的充分必要條件。創(chuàng)造力還受到一些非智力因素，如堅(jiān)持性、

32、自信心、意志力、責(zé)任感、興趣等的影響。創(chuàng)造力是智力因素和非智力因素的結(jié)晶。24. 答案要點(diǎn)這種說法是正確的。人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特點(diǎn)：首先，以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線；其次，具有較強(qiáng)的計(jì)劃性、目的性和組織性；再次，具有一定程度的被動(dòng)性。四、名詞解釋25. 教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)，是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含以下幾個(gè)方面：（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成； （3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。26. 學(xué)校課程即各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而

33、規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。包括以下具體含義： （1）是某級(jí)某類學(xué)校所要進(jìn)行的全部教育內(nèi)容的總和；（2）不僅包括各門學(xué)科的課內(nèi)教學(xué)，還包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)；（3）不僅規(guī)定各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科的安排順序、課程分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。27. 有意注意：有預(yù)定的目的，在必要時(shí)需要作出一定意志努力的注意。28. 社會(huì)抑制：即個(gè)體在從事某一活動(dòng)時(shí)，他人在場(chǎng)干擾活動(dòng)的完成，抑制活動(dòng)效率的現(xiàn)象，又稱為社會(huì)干擾。29. 學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的、有意識(shí)地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。它包括學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、方法

34、、技巧及調(diào)控方式，可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序和步驟。五、簡(jiǎn)答題30. 答案要點(diǎn)學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理、心理發(fā)育和定型的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長(zhǎng)發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來說，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。31. 答案要點(diǎn)（1）把各個(gè)獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容整合起來；（2）強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單的知識(shí)技能與復(fù)雜的知識(shí)技能、新舊知識(shí)技能之間的聯(lián)系；（3）注重學(xué)習(xí)原理、規(guī)則和模型等方面的重要性；（4）對(duì)學(xué)生應(yīng)用其他學(xué)科知識(shí)解決問題予以

35、鼓勵(lì)。32. 答案要點(diǎn)（1）認(rèn)知者本身的特點(diǎn)。主要包括認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知者的性格和認(rèn)知者的需要。（2）認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn)。認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn)是指該對(duì)象對(duì)于認(rèn)知者所具有的價(jià)值及其社會(huì)意義的大小。（3）知覺的情境方面。在社會(huì)知覺中，除去知覺的主體、客體之外，知覺的情境也具有重要作用。（4）邏輯推理的定勢(shì)作用。定勢(shì)在對(duì)人的知覺形成中起著重要作用。在對(duì)陌生人形成初步印象時(shí)，這種作用特別明顯。33. 答案要點(diǎn)韋納等人認(rèn)為，對(duì)于構(gòu)成人的行為的原因，除去按照控制所在分成內(nèi)在的個(gè)人因素和外在的環(huán)境因素，還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分。在內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的（如能力）和易變的因素（如努力程度）。在外部因素里

36、可以分為工作難度，這是穩(wěn)定的；機(jī)會(huì)和運(yùn)氣，這是不穩(wěn)定的。34. 答案要點(diǎn)（1）準(zhǔn)備律。在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理的和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（2）練習(xí)律。對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。因而對(duì)教師而言，重視練習(xí)中必要的重復(fù)是很有必要的。另外，桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋，他認(rèn)為簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)不會(huì)造成學(xué)習(xí)的進(jìn)步，告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯(cuò)誤的信息有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。（3）效果律。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形

37、成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某種知識(shí)以后，即在一定的結(jié)果和反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，如果學(xué)習(xí)者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng)，反之會(huì)減弱。他指出，教師盡量使學(xué)生獲得感到滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果顯得尤為重要。六、論述題35. 答案要點(diǎn)（1）德育方面：使學(xué)生初步具有愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義和愛中國(guó)共產(chǎn)黨的思想感情，初步具有關(guān)心他人、關(guān)心集體、誠(chéng)實(shí)、勤儉、不怕困難等良好品德，以及初步分辨是非的能力，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣。 （2）智育方面：使學(xué)生具有閱讀、書寫、表達(dá)、計(jì)算的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，掌握一些自然、社會(huì)和生活常識(shí)，培養(yǎng)觀察

38、、思維、動(dòng)手操作和自學(xué)能力，以及有廣泛的興趣和愛好，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 （3）體育方面：培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄。 （4）美育方面：培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，具有初步的審美能力。 （5）勞動(dòng)技術(shù)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣，會(huì)使用幾種簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具，具有初步的生活自理能力。 小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義教育的目的、任務(wù)和學(xué)齡初期學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)提出來的。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。因此，在這個(gè)階段為學(xué)生今后全面和諧充分地發(fā)展打下了“初步”基礎(chǔ)，是小學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要特征。七、教育寫作題36. 參考例文道德養(yǎng)成途徑之我見古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識(shí)等同，由知

39、識(shí)的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識(shí)，美德可以是“知識(shí)”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識(shí)”。這樣，美德就不可能僅僅通過德育的說教與學(xué)習(xí)就可以獲得。在普羅塔哥拉斯中蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，前后矛盾。道德究竟可教嗎？我認(rèn)為，道德不是單純由“教”得來的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：基本知識(shí)的傳授；專門的道德知識(shí)的教授；榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會(huì)屬性，無時(shí)無刻不處于社會(huì)化進(jìn)程和受到社會(huì)各個(gè)方面（如家長(zhǎng)、教師、同伴、媒體等）的影響，社會(huì)氛圍無疑在個(gè)體道德認(rèn)識(shí)和情感體

40、驗(yàn)及價(jià)值判斷中占重要地位。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過關(guān)懷與理解營(yíng)造一個(gè)充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)會(huì)在個(gè)體的心理發(fā)展中起重要作用，使個(gè)體更有可能在看待和對(duì)待他人時(shí)充滿溫情。其次是基本知識(shí)的傳授。這里的基本知識(shí)是指除專門的道德知識(shí)以外的知識(shí)，并且是指在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識(shí)，既包括學(xué)科知識(shí)，又包括活動(dòng)課程知識(shí)。雖然各個(gè)學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會(huì)不可避免地隱含其中普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對(duì)道德的情感體驗(yàn)。如對(duì)漢語的學(xué)習(xí)，使個(gè)體常常會(huì)沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)獨(dú)特文化的熱愛，這種熱愛極有可能在社會(huì)行為中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會(huì)公德的言

41、行，體現(xiàn)了一個(gè)人的道德。對(duì)一般知識(shí)（非德育知識(shí)）的學(xué)習(xí)，可以開闊一個(gè)人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。因而，對(duì)社會(huì)甚至整個(gè)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時(shí)的利害和個(gè)人的得失，從而提高了個(gè)人的道德境界。活動(dòng)課程不僅可以獲取知識(shí)，同時(shí)也把道德實(shí)踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。再次為道德知識(shí)的教授。道德知識(shí)偏重于“教”而非“育”，是對(duì)社會(huì)行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨(dú)立的德育過程。這種專門知識(shí)自成體系，是有意的研究結(jié)果，對(duì)于培養(yǎng)受教育者道德意識(shí)，規(guī)范受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號(hào)化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。道德是每個(gè)人所應(yīng)追求的

42、品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。學(xué)校是學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，對(duì)于學(xué)生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氛圍。不但在知識(shí)傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氛圍營(yíng)造上下工夫，而且要給學(xué)生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。教育心理學(xué)案例分析案例1一位熱情而熱愛教育工作的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)及提供一個(gè)更有情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境.新學(xué)年開始了,他對(duì)教室進(jìn)行了一番精心的布置,教室內(nèi)周圍的墻上張貼了各種各樣,生動(dòng)有趣的圖畫,窗臺(tái)上還擺上了花草,植物,使課室充滿了生機(jī).請(qǐng)你判斷,它將產(chǎn)生什么樣的效果為什么分析 這位熱情的教師出發(fā)點(diǎn)雖然很好,但事與愿違,反而產(chǎn)生分散學(xué)生注意,影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果.根據(jù)無意注意的規(guī)律,有趣的圖畫

43、,室內(nèi)的花草,植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意,尤其對(duì)低年級(jí)學(xué)生,他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫,花草植物上,而影響了專心聽課.案例2教師在板書生字時(shí),常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫出來,目的是什么 符合什么規(guī)律分析 目的是加大形近字的區(qū)別,使學(xué)生易于掌握形近字.(1)符合知覺選擇性規(guī)律:知覺對(duì)象與知覺背景差別越大,對(duì)象越容易被人知覺.(2)符合感覺的相互作用中同時(shí)性對(duì)比規(guī)律:紅白形成鮮明的對(duì)比,使學(xué)生容易區(qū)別形近字.案例3教學(xué)生識(shí)字有很多技巧,有一位教師告訴學(xué)生如何區(qū)別"買賣"兩個(gè)字時(shí)說:"多了就賣,少了就買."學(xué)生很快記住了

44、這兩個(gè)字.還有的學(xué)生把"干燥"寫成"干躁",把"急躁"寫成"急燥",老師就教學(xué)生記住:"干燥防失火,急躁必跺足."從此以后,學(xué)生對(duì)這兩個(gè)字再也不混淆了.這些教法有何心理學(xué)依據(jù)分析 這些教法對(duì)我們有很好的啟發(fā)和借鑒作用.心理學(xué)的知識(shí)告訴我們:凡是有意義的材料,必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)積極開動(dòng)腦筋,找出材料之間的聯(lián)系;對(duì)無意義的材料,應(yīng)盡量賦予其人為的意義,在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記,記憶效果就好.簡(jiǎn)言之,教師應(yīng)教學(xué)生進(jìn)行意義識(shí)記.案例4教師在檢查學(xué)生知識(shí)掌握的情況時(shí),其試卷為什么不單純用選擇和判斷題,而常常求助

45、于填空,問答題分析 選擇和判斷主要通過再認(rèn)解答;填空,問答主要通過重現(xiàn)來解答.由于再認(rèn)和重現(xiàn)的水平不同,人的再認(rèn)記憶優(yōu)于重現(xiàn)記憶,而且能再認(rèn)的不一定重現(xiàn).因此僅靠判斷,選擇難以說明記憶已達(dá)到牢固保持的程度,往往借助于問答,填空等題型.案例5在實(shí)際的教學(xué)中,有的教師對(duì)學(xué)生作業(yè)采用"漏一補(bǔ)十""錯(cuò)一罰十"的做法.你怎樣看待這一現(xiàn)象 請(qǐng)運(yùn)用記憶的有關(guān)規(guī)律加以分析.分析 這種做法違背記憶規(guī)律,也是行之無效的.學(xué)生識(shí)記的效果和識(shí)記材料的性質(zhì)和數(shù)量有關(guān),在一定的時(shí)間不宜過多,否則,易引起學(xué)生過度的疲勞,降低記憶的效果,同時(shí),"漏一補(bǔ)十""

46、;錯(cuò)一罰十"的做法易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣和記憶的信心和主動(dòng)性,對(duì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)制造一些心理障礙.案例6在課堂上,教師讓學(xué)生"列舉磚頭的用處"時(shí),學(xué)生小方的回答是:"造房子,造倉(cāng)庫,造學(xué)校,鋪路"學(xué)生小明的回答是:"蓋房子,蓋花壇,打狗,敲釘",請(qǐng)問小方和小明的回答如何你更欣賞哪種回答 為什么 請(qǐng)根據(jù)思維的原理進(jìn)行分析.分析 小方回答磚頭的用途都是沿著用作"建筑材料"這一方向發(fā)散出來的,幾乎沒有變通性.而小明的回答不僅想到了磚頭可作建筑材料,還可作防身的武器,敲打的工具,這樣的發(fā)散思維變通性就好,其新的思路和想法

47、,有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展.教育學(xué)練習(xí)一.選擇題:“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？ A中國(guó) B埃及C希臘 D羅馬 ( B)以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 A斯巴達(dá) B埃及C希臘 D雅典 ( D)以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代 A希臘 B埃及C斯巴達(dá) D雅典 ( C )以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代 A希臘 B埃及C斯巴達(dá) D雅典 ( D )以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代 A希臘 B埃及C斯巴達(dá) D雅典 ( C )初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于 A古代 B文

48、藝復(fù)興后的歐洲C近代 D現(xiàn)代 ( C )以“教育的終身化”為教育特征的是 A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲C近代 D現(xiàn)代 ( D )以“教育的民主化”為教育特征的是 A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲C近代 D現(xiàn)代 ( D )以“教育的多元化”是為教育特征的是 A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲C近代 D現(xiàn)代 ( D )反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是 A學(xué)記 B論語C禮記 D中庸( A )在教育史上主張“有教無類”的教育家是 A孔子 B孟子C墨翟 D荀子 ( A )在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是 A孔子 B孟子C墨翟 D荀子 ( A )在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是 A孔子 B孟子

49、C墨翟 D荀子( A )下述屬于墨家主張的是 A有教無類 B兼愛C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( C )下述屬于孔子主張的是 A有教無類 B兼愛C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( A )下述屬于孔子主張的是 A兼愛 B“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( B )下述屬于孔子主張的是 A復(fù)歸人的自然本性 B兼愛C“不憤不啟，不悱不發(fā)” D化民成俗，其必由學(xué) ( C )下述屬于道家的主張是 A有教無類 B兼愛C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( C )由學(xué)記提出的教育主張是 A有教無類 B兼愛C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由

50、學(xué) ( D )“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自 A學(xué)記 B論語C禮記 D中庸 ( A )“學(xué)不躐等”出自 A學(xué)記 B論語C禮記 D中庸( A )“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了 A教育與政治的關(guān)系 B教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C教育與文化的關(guān)系 D教育與科技的關(guān)系 ( A )西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是 A蘇格拉底 B柏拉圖C亞里士多德 D德莫克里特 ( A )下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是 A理想國(guó) B政治學(xué)C論演說家的教育 D民本主義與教育( A )反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是 A理想國(guó) B政治學(xué)C論演說家的教育 D民本主義與教育( B )以教

51、育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是 A教育 B教育學(xué)C教育論 D德育論 ( C )1632年，大教學(xué)論的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是 A夸美紐斯 B赫爾巴特C盧梭 D裴斯泰洛齊 ( A )近代啟蒙主義教育的代表人物是 A夸美紐斯 B康德 C盧梭 D裴斯泰洛齊 ( C )近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是 A裴斯泰洛齊 B盧梭 C康德 D洛克 ( D )近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是 A洛克 B盧梭 C康德 D裴斯泰洛齊 ( A )教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 A大教學(xué)論 B愛彌爾C論演說家的教育 D民本主義與教育( A )第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 A盧梭 B夸美紐斯C康德 D赫爾巴特 ( D )赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作 A大教學(xué)論 B普通教育學(xué)C論演說家的教育 D民本主義與教育 ( D )以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的