談?wù)Z文教學(xué)中的“情感教育”語(yǔ)文小課題

1、語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育培養(yǎng)隨著教育的改革，情感教育越來(lái)越被人們所重視，近年 來(lái)，各類教育報(bào)刊雜志對(duì)這一問(wèn)題多有提及，新課程標(biāo)準(zhǔn)中 也有多處提到對(duì)學(xué)生情感的教育。教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感 體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的心靈世界，給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷。那 么，具有人文特點(diǎn)的語(yǔ)文學(xué)科自然成為情感教育的主要陣 地。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了語(yǔ)文教學(xué)中需要注意的三個(gè)維 度：知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀。最后一個(gè) 維度的處理往往成為現(xiàn)今語(yǔ)文課堂出彩的一個(gè)亮點(diǎn)。何謂情感？從心理學(xué)的角度講，情感是人們對(duì)于客觀現(xiàn) 實(shí)的體驗(yàn)。情感是由客觀事物是否滿足個(gè)體的需要而產(chǎn)生 的，它反映了客觀事物與個(gè)體需要之間的關(guān)系。它是學(xué)生學(xué) 習(xí)的

2、動(dòng)力，它對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)起著調(diào)節(jié)和支配作用。那么，情感教育就是把情感作為人的發(fā)展的重要領(lǐng)域之 -,對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的力量，就是開(kāi)啟、激發(fā)、喚醒、提升 這種情感，讓情感在學(xué)生的發(fā)展中起到積極的作用，并情感 作為一個(gè)完整的人、全面發(fā)展的人、健全人格的人的一個(gè)重 要組成部分。教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生積極健康、豐富細(xì)膩的情感。我們所 能想到的一些人類永恒的情感，諸如理解、尊重、感激、同 情、敬畏、羞恥、親情、友誼和爰戀，進(jìn)而諸如美感、道德 感、安全感、信任感、自豪感、崇高感、神圣感、責(zé)任感, 這些都是我們教育所應(yīng)該給予學(xué)生的。具體的語(yǔ)文教學(xué)情感又是怎樣的呢？語(yǔ)文是一門(mén)最具有 人文特性的基礎(chǔ)學(xué)科，文章不是無(wú)情物

3、，語(yǔ)文在情感教育 上具有得天獨(dú)厚的條件?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：情感的培養(yǎng)是 語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，同時(shí)它更是提高語(yǔ)文教學(xué)效率的重要 手段。所以，情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中占有十分重要的地位。 新課程標(biāo)準(zhǔn)多有提及：語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的 特點(diǎn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)爰國(guó)主義感情、社會(huì)主 義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提 高文化品位和審美情趣培植熱爰祖國(guó)語(yǔ)言文字的情 感。 具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有比較豐富 的積累，形成良好的語(yǔ)感。閱讀應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的 思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受 到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣受到優(yōu)秀作 品的感染和激勵(lì)

4、，向往和追求美好的理想。能初步理解、 鑒賞文字作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性 這就明確告訴我們，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的情感以 及怎么實(shí)施。語(yǔ)文教學(xué)，特別是語(yǔ)文課堂教學(xué)，不僅是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也 是一個(gè)師生情感流動(dòng)的過(guò)程。情感是推動(dòng)師生雙邊活動(dòng)的強(qiáng) 大動(dòng)力，它貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，直接影響著教學(xué)效率。因 為它是流動(dòng)的、變化的、起伏的、曲折的，也是美的生成圖。 所以，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施情感教育是迫切與緊要的。目前初中語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的現(xiàn)狀，表現(xiàn)了兩大明顯 特點(diǎn)：1、膚淺而不深刻。有一位語(yǔ)文教師進(jìn)行了觀摩課，觀摩 課的題目是海倫凱勒的再塑生命，這是一篇情感很濃郁 的文章。這位語(yǔ)文教師的教學(xué)設(shè)

5、計(jì)很有新意,緊扣再塑 作教學(xué)流程的主線，板書(shū)也很有特色，左邊是生命原型， 右邊是再塑的生命狀態(tài)，中間是一顆紅紅的爰心，很新 穎，讓聽(tīng)課的老師和學(xué)生耳目一新。一堂課前面的43分鐘 給人的感覺(jué)很好，但是最后剩下的2分鐘，用來(lái)達(dá)成最后的 情感目標(biāo)，給這節(jié)課留下了遺憾。當(dāng)老師引導(dǎo)到沙莉文老 師再塑了海倫的生命，那么我們的生命能不能再塑呢？ 這 個(gè)問(wèn)題時(shí)，同學(xué)們就不敢大聲回答了，只有很少數(shù)的學(xué)生說(shuō) 能、遺憾的是，在這個(gè)時(shí)候，下課鈴聲也響了。情感目 標(biāo)沒(méi)有達(dá)成，為這節(jié)課留下了反思的地方。情感教育顯得很 膚淺，達(dá)不到構(gòu)想的效果。2、高遠(yuǎn)而不切實(shí)際。還是以這次觀摩課為例，在觀摩 課結(jié)束后，進(jìn)行了大規(guī)模的評(píng)課活

6、動(dòng)，很多老師對(duì)這節(jié)課的 情感教育提出了修改意見(jiàn)，于是進(jìn)行了第二次觀摩課，這位 語(yǔ)文教師在處理前面的問(wèn)題時(shí)有意縮短了時(shí)間，留下了 10 分鐘進(jìn)行情感遷移。下面是課堂實(shí)錄：師：好，我們知道了，沙莉文老師再塑了海倫的生命, 讓海倫的生命更精彩。我們來(lái)討論一下，看還有哪些人再朔 了自己的生命呢？生（1）: 張海迪阿姨。她身體殘疾，但是自強(qiáng)不息， 再朔生命，讓生命更輝煌生（2）: 霍金再塑了生命。他因患盧伽雷氏癥（肌萎 縮性側(cè)索硬化癥），禁錮在一張輪椅上達(dá)20年之久，他卻身 殘志不殘，使之化為優(yōu)勢(shì)，克服了殘廢之患而成為國(guó)際物理 界的超新星。生（3）: 魯迅再塑了生命。他去日本學(xué)醫(yī)，后來(lái)?xiàng)夅t(yī)從 文，極力挽

7、救中國(guó)勞苦大眾，是一面光輝的旗幟。師：大家講得真好，是的，他們都是很有爰心的人，他 們都再塑了生命。好，下課r由此可見(jiàn)，這次的情感教育相對(duì)于上一次來(lái)說(shuō)，要深入 一些。但是,明顯地看的出來(lái)，它脫離了學(xué)生的實(shí)際，選取 的材料都是一些普通人難以企及的對(duì)象，達(dá)不到應(yīng)有的情感 教育效果。那么，教師如何結(jié)合語(yǔ)文這一個(gè)載體，對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情, 曉之以理，以情動(dòng)人，以理服人，從而使學(xué)生在教師鮮明的 道德情感的激發(fā)下，體會(huì)到高尚的道德情感對(duì)每個(gè)人一生的 重要性以及從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)良好道德情感的重要性， 從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健全的人格呢？在語(yǔ)文教 學(xué)過(guò)程中，我們做了如下方法的嘗試：激情課堂是語(yǔ)文課堂教學(xué)

8、調(diào)動(dòng)學(xué)生情感的關(guān)鍵。語(yǔ)文課 堂教學(xué)的情，應(yīng)該是教情、學(xué)情、文情三情的統(tǒng)一。要 做到三情統(tǒng)一，教師必須做到貯情于胸，并用激情導(dǎo)入，進(jìn) 而引導(dǎo)學(xué)生入境體驗(yàn)，最后融情于理。在這個(gè)過(guò)程中，教師 自己要有滿腔熱情，并把自己的熱情化作一種強(qiáng)大的感召 力，然后充分利用這種強(qiáng)大的感召力去感染學(xué)生，因?yàn)楦?染更富有藝術(shù)性，更富有人情味，更符合心理學(xué)的規(guī)律（魏 書(shū)生1激情課堂可以采用如下方法：（一）、情感共鳴。情感共鳴法就是通過(guò)幫助學(xué)生喚醒 潛藏的、釋放或找回已有的內(nèi)心體驗(yàn)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感 共鳴的方法。比如我們每一個(gè)人從小到大都會(huì)享受到母親拳 拳的無(wú)私的爰，但是我們往往很少會(huì)真正體會(huì)到母爰的無(wú)私 與偉大。在引

9、導(dǎo)學(xué)生閱讀史鐵生的秋天的懷念時(shí)，就帶 著和作者一樣的對(duì)母親深深的爰，開(kāi)始了我對(duì)這篇文章的深 情的朗讀，隨著淚水模糊了我的雙眼，學(xué)生們也都紅了眼睛, 有的女同學(xué)開(kāi)始流下了眼淚。我們還拓展閱讀了我與地壇 一文。接著我舉例談了現(xiàn)實(shí)生活中我母親對(duì)我無(wú)私的關(guān)懷和 爰護(hù)，然后結(jié)合課文讓同學(xué)們找出文章中哪些段落是描寫(xiě)作 者母親對(duì)他無(wú)私關(guān)懷和爰的，討論你認(rèn)為她是怎樣的一個(gè) 母親？ 作者是在怎樣的母爰感召下決定要堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)困 難，承受苦難，堅(jiān)韌地活下去的？ 等問(wèn)題。再進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn) 練，題目定為：我和我的母親。隨著同學(xué)們回憶起從小到大 母親對(duì)自己爰的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和默默的關(guān)懷，很多同學(xué)邊流淚邊 敘述，課堂氣氛達(dá)到高潮，同

10、學(xué)們平時(shí)深深埋在心底的對(duì)母 親的熱爰在這一刻得到了盡情地宣泄和釋放。而我和同學(xué)們 的心靈也受到了更深的震撼。大家都在心里默默地對(duì)自己 說(shuō)：我要從今天開(kāi)始更加熱爰母親，更加熱愛(ài)生命，更加 善待身邊的每一個(gè)人在這樣一篇充滿了人性的真、善、 美的光輝的文章面前同學(xué)們的情感得到了陶冶和升華。（二）、創(chuàng)設(shè)情境。創(chuàng)設(shè)情境法就是教師為了達(dá)到某種 教學(xué)目的而人為創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，從而使學(xué)生產(chǎn)生與這一情境 相聯(lián)系的情感體驗(yàn)的教學(xué)方法。比如在從困難的情境中引導(dǎo) 學(xué)生成功的情感體驗(yàn)的教學(xué)中，教師要有目的地設(shè)置一些困 難情境，讓學(xué)生去尋找解決問(wèn)題的方法。當(dāng)學(xué)生停留在怎 么辦的困境中時(shí)，教師要引導(dǎo)、幫助同學(xué)們共同去分析造

11、成挫折的主觀和客觀的原因，尋找失敗中的一些成功因素， 尋找解決問(wèn)題的最佳方案，從而得到我也行切身情感的 體驗(yàn)。教學(xué)孤獨(dú)之旅，我在分析杜小康是如何克服困 難逐漸成長(zhǎng)的這個(gè)問(wèn)題時(shí)，指導(dǎo)同學(xué)們?cè)谡n堂上進(jìn)行了拓 展閱讀，選取了臺(tái)灣作家賴東進(jìn)的自傳乞丐囪仔，讓同 學(xué)們通過(guò)真實(shí)的事例看到象作者這樣父親是瞎子、母親與大 弟又重度智障，一家十二個(gè)孩子，全家依靠他討飯乞食，在 墳?zāi)估锼耸辏?jīng)是人人嘲笑的乞丐，怎樣在忍受了 20年的譏諷、嗤笑和鄙視后，憑著一股不服輸?shù)囊庵?，終于向 世人證明：乞丐也有出頭的一天。我設(shè)置如果你是賴東進(jìn), 你會(huì)怎么做的情境導(dǎo)入，結(jié)果同學(xué)們?cè)趧?chuàng)設(shè)的特定情境中 進(jìn)行了切身的情感體驗(yàn)后

12、，一致被賴東進(jìn)那股不服輸?shù)木?神所感動(dòng)，覺(jué)得在生活中應(yīng)該象賴東進(jìn)那樣堅(jiān)強(qiáng)。和他相比, 我們的人生中那一點(diǎn)挫折又算什么呢？從而培養(yǎng)了同學(xué)們 遇到困難要積極地去面對(duì)和解決的精神，培養(yǎng)起堅(jiān)強(qiáng)的品格 意志和不怕困難的精神。（三）再現(xiàn)情景。再現(xiàn)情景法是指教師以語(yǔ)言、教具等 為手段，幫助同學(xué)們?cè)谀X海里再現(xiàn)課文情景的方法。教師在 課堂上運(yùn)用語(yǔ)言、音樂(lè)或多媒體再現(xiàn)課文情景，使學(xué)生產(chǎn) 生一種身臨其境的感覺(jué)，并同時(shí)產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，從而 豐富自身的情感內(nèi)容，提高情感的感受水平。如在指導(dǎo)學(xué)生 閱讀徐志摩的詩(shī)歌再別康橋時(shí)，我就是充分運(yùn)用多媒體 手段再現(xiàn)了詩(shī)歌情景，使學(xué)生在有著彎彎曲曲的清澈見(jiàn)底 的河水，河水里飄著長(zhǎng)

13、長(zhǎng)的青草，兩岸四季常青的綠茵茵的 草坪，斜倚在橋的兩端的棵棵垂柳，矗立在岸邊的宏偉的教 堂，莊嚴(yán)而秀麗的各個(gè)學(xué)院的建筑物的美麗的康橋風(fēng) 光中體味作者的追求，走進(jìn)詩(shī)人豐富的內(nèi)心世界，讓學(xué)生在 徐志摩的詩(shī)歌中飛翔，從而豐富同學(xué)們的心靈體驗(yàn)和文化積 淀。同時(shí)，在課間播放了再別康橋的歌曲，讓學(xué)生體味 了被譜成歌曲演唱的詩(shī)歌的音樂(lè)美，并讓學(xué)生和作品本身所 有的體現(xiàn)作者音樂(lè)化的詩(shī)歌的音樂(lè)美相比較，使同學(xué)們 又受到了 藝術(shù)詩(shī)歌的熏陶，從而陶冶了自己的情操，提 高了對(duì)詩(shī)歌的鑒賞水平，也更進(jìn)一步的理解了作者那種對(duì)生 活爰、自由、美的追求。移情課外是語(yǔ)文教學(xué)調(diào)動(dòng)學(xué)生情感的延續(xù)。要使學(xué)生學(xué) 習(xí)語(yǔ)文的知識(shí)得到鞏固，必

14、須移情課外；要讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文 的能力得以提高，必須移情課外；要讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情感 得到延續(xù)，必須移情課外。移情課外可以有如下方式：（-1趁熱打鐵討論式。也就是把在語(yǔ)文課堂上沒(méi)有 完成的某個(gè)問(wèn)題有意放到課外，讓學(xué)生在課外趁激情尚未消 退時(shí)，繼續(xù)討論那個(gè)問(wèn)題。例如：1、在指導(dǎo)學(xué)生閱讀蘇軾 的兩篇同一題材的作品赤壁賦和念奴嬌赤壁懷古 時(shí),對(duì)兩文進(jìn)行了比較后，我就提出了這樣的一個(gè)問(wèn)題給學(xué) 生課外討論：為什么作者在兩篇文章中所表現(xiàn)出來(lái)的感情不 同？ 2、在完成孤獨(dú)之旅的內(nèi)容分析后，我就布置了這 樣一個(gè)課外討論題目：杜小康有哪些可貴的品質(zhì)？這個(gè)時(shí)候 布置的課外討論作業(yè)，同學(xué)們往往興致很高，討論很激烈，

15、答案也令人滿意，情感教育也就收到了相應(yīng)的效果。（二）、遷移延順寫(xiě)作式。這種方式是討論式的另一面, 即用文字的形式把自己的想法寫(xiě)出來(lái)。這時(shí)的學(xué)生因?yàn)槿匀?沉浸在課堂濃烈的情感氛圍之中，所以，頭腦中的好多想法 都想付諸文字，有想一吐為快的感覺(jué)。這種方式有很多的語(yǔ) 文教師都使用過(guò)，并且都取得了很好的效果。例如，學(xué)習(xí)項(xiàng) 鏈一文，課堂上對(duì)文章的結(jié)尾進(jìn)行了討論、交流之后，課 后讓學(xué)生形成一篇短文，學(xué)生都很有興趣，寫(xiě)出的溫州那個(gè) 各有千秋，充分表現(xiàn)了學(xué)生不一而足的情感體驗(yàn)。（三）擴(kuò)大眼界閱讀式。這種方式主要是用來(lái)讓學(xué)生加 深對(duì)一些名著內(nèi)容及主題的解讀。例如：1、在教學(xué)了從 百草園到三味書(shū)屋之后，學(xué)生對(duì)魯迅少年時(shí)代的生活和思 想有了一定的了解，課外就可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀朝花夕拾, 讓學(xué)生進(jìn)一步地了解魯迅少年時(shí)候的思想，結(jié)合自己的實(shí) 際，滲透了一定的情感，對(duì)少年時(shí)代時(shí)光的留戀，對(duì)舊社會(huì) 教育的認(rèn)識(shí)的加強(qiáng)，對(duì)作品解讀得也會(huì)更深刻。2、在教學(xué) 完林教頭風(fēng)雪山神廟后，就可以指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀水 滸傳，讓學(xué)生更全面地了解水滸傳的內(nèi)容和主題，明 白忠奸斗爭(zhēng)思想在諸種思想中處于駕馭和統(tǒng)帥的地位，是作