論語與初中語文教學

1、讀書破萬卷下筆如有神論語教育思想對初中語文教學的啟示兩千多年來，論語一直在封建社會的治國安邦中占有舉足輕重的地位，素有“半部論語治天下”的說法。作為現代語文課程的一部分，一方面，論語具有深刻的思想性和十分重要的教育意義，另一方面，論語當中反映出來的教育思想，又具有非常明顯的指導意義，特別是對于漢語文教育， 它既提出了一種價值觀和認識論目標，又提供了一整套語文教學方式方法，值得我們認真研究。本文就論語一書中所所體現出的教育主張、教學內容、教學方法及其對語文教學的啟示與作用作一些粗淺的探討。一、教育主張孔子說：“性相近也，習相遠也” ( 論語·陽貨 ) 。這說明在人性論問題上，他承認人人

2、生來都是差不多的，是相近的，其差異主要在于后天環(huán)境等各方面因素的影響?？鬃映珜А坝薪虩o類”的教育主張，提倡不分長幼，不論貴賤，不分種族，人人享有接受教育的權利。對受教育者不規(guī)定年齡，他認為學無止境，年長者也可以學習，教育可以是一種終身教育。孔子有弟子三千， 這一點未必屬實， 但孔子弟子的來源是非常廣泛的，這卻是事實。這就是說，只要人愿意進步， 我們就應該接受它，不管其曾經怎樣， 現在把自己收拾得整整齊齊， 以求獲得受教育的機會，我們就不應該放棄他。孔子的學生子路也以桀驁不馴而聞名，后讀書破萬卷下筆如有神為孔子折服而收為弟子?？鬃拥膶W生冉雍，其父賤而惡，冉雍卻甚有德行，孔子以為， 這樣的人是神明

3、也不會放棄的，誰也不能剝奪他受教育的機會?！坝薪虩o類” 的原則，是指對接受教育的對象一視同仁，無所差別，但是具體的教育內容和教育方法還是要因人而異。這一教育主張是以培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡娜嗜司訛榻逃繕说?，目的是通過他們去傳播“仁愛”思想。作為最早的老師，孔子為之付出了不懈的努力， 同時他還對仁人君子的 “德”與“才”提出了“智、仁、勇、藝、禮、樂”等六個方面的標準要求，這就把教育主張具體化了。時至今日， 當我們再回望孔老夫子的這些教育主張時，仍然不得不感慨這些觀點的先進性與科學性。 這就是我們當今語文教學應當回歸本位，那時的孔子已經認識到學生的主體性以及學生學習態(tài)度在教學中的重要地位，他的教學

4、思想也依此而建構。二、德才兼?zhèn)洹W行并重的教育內容孔子的教育思想還體現在教育內容的完備性和科學性方面。 概而言之就是德才兼?zhèn)?、學行并重，使道德修養(yǎng)、書本知識、社會實踐緊密結合。（一）道德教育孔子把德育放在教育首位。其道德教育的過程主要包括三個方面：道德信念、道德情感和道德行為的培養(yǎng)。論語中有許多章節(jié)論述了人格修養(yǎng)和品德的重要性，如“志于道，據于德，依于仁，游于藝”。在他的教導下，弟子曾參提倡道德自省： “吾日三省吾身，為讀書破萬卷下筆如有神人謀而不忠乎 ?與朋友交而不信乎 ?傳不習乎 ?”。弟子顏回、曾參、閔子騫等都成為道德的楷模。（二）知識教育孔子以“四教”作為教育內容的總綱， “子以四教：

5、文，行，忠，信”。確定了“禮、樂、射、御、書、數”六門課程，簡稱“六藝” 。六門課程各有明確的內容， 完成不同的培養(yǎng)目的： 分別完成道德的修養(yǎng)、知識的傳承、體能的訓練三大任務，是完整的德、智、體全面發(fā)展的課程體系?？鬃拥慕逃枷胧且匀嗜司拥牡虏艠藴蕿橐罁?，對學生做人提出明確的要求，如“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁”。（三）實踐教育孔子把教學過程分為 4個階段：學、思、習、行。 “習”與“行”就是實踐過程，提倡學以致用、學行統(tǒng)一。在孔子看來，知識本身并不重要，重要的是把知識與生活經驗和社會實踐結合起來，在交流中豐富思想，提高認識。他知人善教，誨人不倦，要求弟子在學習過程中要以學為

6、基礎， 反對空想亂想，力求把學與思結合起來。 他說：“學而不思則，思而不學則殆?！? 論語·學而 ) “吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！睂嵺`是最好的老師，它使所學的知識技能得以鞏固，體現出知識的實用價值。他教導弟子學詩關鍵要會用：“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為 ?”；在培養(yǎng)射、馭等技能方面，孔子更主張親自動手去實踐練習。后來儒家學派把孔子學行統(tǒng)一的主張引申為“博學之，讀書破萬卷下筆如有神審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ”統(tǒng)觀這三大類教學內容， 和現今中學教育所要完成的教學內容大體也還是一致的。當然，不可否認的是，現今教育有著無可比擬的

7、優(yōu)勢，不論是從師資條件還是學校硬件設備和信息傳播等而言都是如此?？墒牵诘赖陆逃形覀儏s不得不多加反思，關于道德教育，老師需要完成的到底有多少， 又實現了多少， 這應該是每位老師都值得深思的問題。三、因材施教、循循善誘的教育方法孔子善于在教學實踐中總結經驗， 注重探索和研究教學方法， 以提高教學效率。 他認為教師要善于啟發(fā)引導， 教學要顧及學生的個性差異和心理差異，抓住時機有的放矢，教學要聯(lián)系實際操作演練。這樣，才能提高教學的有效性。（一）因材施教孔子說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也” ，“因材施教”，就體現在此中。在論語里，記錄了弟子們問仁、問政、問學、問孝的內容，孔子都有

8、針對性地做出不同回答。據先進篇記載，子路和冉有都問孔子“聞斯行諸”的問題，而孔子對冉有說“聞斯行之”，對子路卻說“有父兄在，如之何聞斯行之?”為何一問兩答呢 ?教法因人而異之故?？鬃诱f： “求也退，故進之；由也兼人，故退之。”因材施教以對學生的深刻了解為基礎，孔子熟悉教育對象，對弟子的品評都很中肯， 故能對癥下藥，取得預期的良好效果?？鬃拥囊虿氖┙趟枷雽ξ覈逃碚摰男纬珊桶l(fā)展做出了巨大貢獻，讀書破萬卷下筆如有神也已經成為了教育方法的一個基本立足點。（二）教學相長孔子提出了“當仁，不讓于師”的論調，認為只有師生之間互相啟發(fā)，才能各有長進。論語里記載的多是孔子師生問答，再現了師生互動、教學相長的

9、課堂授課情景，如學而篇子貢曰： “貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也；未若貧而樂， 富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：如切如磋， 如琢如磨，其斯之謂與 ?”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。 ”子貢認為“貧而無諂，富而無驕”已經很不錯了，孔子進而提出“貧而樂，富而好禮”的標準，表示學問道德都要提高一步看。子貢受到啟發(fā)，認為在德行學識上應該精益求精?？鬃颖頁P子貢的“告諸往而知來者” 。孔子不失時機地贊揚弟子的聰明才智或進步， 鼓勵學生大膽質疑。 如何在實際教學中做到教學相長，無疑是語文教學中必須要著力解決的首要問題，孔子的這一教學方法對現今課堂教學有重大的借鑒意義。（三）情感教育

10、孔子的教育方法幾乎處處閃爍著情感教育的光芒：師生間的情感互動、教育內容的情感滲透、教育過程中的情感渲染。如先進篇“侍坐”章記載了孔子和弟子的一次談話式教學?？鬃咏虘B(tài)謙和、民主、誠懇、友愛，曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰： 不吾知也 ! 如或知爾，則何以哉 ?”在優(yōu)美的音樂中，在老師的啟發(fā)下，學生暢所欲言各述其志，毫不拘束，教學氣氛輕松和諧。無意于用世的曾皙很猶豫，孔子鼓勵說： “何傷乎 ?亦各言其志也?！庇谑窃f讀書破萬卷下筆如有神想在太平治世瀟灑為民，夫子喟然嘆曰： “吾與點也 !”孔子善于順應學生的性情，溝通師生情感，極有利于激起學生的參與興趣，師生關系融洽。情感教育的結果使得弟子們對孔子感情深厚，孔子逝世后，弟子“哭各盡哀”，“皆服孝三年”，而“子貢廬于冢上凡六年