高二歷史試題及答案

1、20172018學(xué)年下學(xué)期中段考試高二歷史本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，共33個(gè)小題，總分100分，考試時(shí)間90分鐘。第I卷（選擇題，共60分）一單項(xiàng)選擇題（共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。）1學(xué)完“百家爭(zhēng)鳴”有關(guān)歷史后，幾個(gè)同學(xué)在一起討論本班科任老師的教學(xué)管理風(fēng)格，其中借用史實(shí)評(píng)論不太恰當(dāng)?shù)氖?（ ）A小徐：政治老師很會(huì)擺架子，特別注意師道尊嚴(yán)，這是墨子的做法B小張：歷史老師關(guān)愛學(xué)生，教育我們要和諧相處，有儒家風(fēng)范C小汪：語(yǔ)文老師給我們充分的主動(dòng)權(quán)，極少干預(yù)，深得老子的真?zhèn)鱀小劉：數(shù)學(xué)老師是法家的弟子，學(xué)期初他就制定

2、班規(guī)，并嚴(yán)格執(zhí)行2李明同學(xué)暑假去泰山旅游,看到一座巖石上刻有老子的道德經(jīng) ,石刻內(nèi)容反映的思想最有可能是 （ ）A . “君權(quán)神授” B. “仁義、王道”C . “己所不欲,勿施于人 ” D. “無為而治” 3.有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對(duì)小孩采取的態(tài)度是 ( )A認(rèn)為孩子的本性是惡的，必須嚴(yán)厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯 B認(rèn)為孩子的本性是善的，他犯錯(cuò)誤是一時(shí)糊涂，且不去管他C認(rèn)為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會(huì)改正錯(cuò)誤 D認(rèn)為孩子犯錯(cuò)并非本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居4漢代統(tǒng)治者提出“以孝治天下”的治國(guó)方針，自漢文帝設(shè)置孝經(jīng)博士后，儒家著作孝

3、經(jīng)成為讀書人的必修經(jīng)典。這反映了漢代 （ ）A. 提倡愚孝思想 B. 強(qiáng)化宗法倫理 C. 確立儒學(xué)正統(tǒng) D. 重視文化教育5. 朱熹在漳州勸農(nóng)文中說：“請(qǐng)諸父老，常為解說，使后生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛惜體膚，保守家業(yè)”。在此，朱熹 （）A教誨后生弟子遵從“三綱五?！?B勸導(dǎo)百姓遵循一種“理性”的生活秩序C灌輸以農(nóng)興業(yè)思想以存“天理” D告誡鄉(xiāng)親去惡從善以“慎思明辨” 6在歷史的長(zhǎng)河中，有無數(shù)先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的是 （ ）甲：“工、商皆民生之本”“天下為主，君為客”。乙：“辟邪之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣”。丙：“保天下

4、者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”。A朱熹、李贄、黃宗羲 B黃宗羲、董仲舒、顧炎武 C朱熹、王夫之、顧炎武 D王夫之、王守仁、顧炎武7.王夫之說：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也?！逼渌枷氲倪M(jìn)步性在于 （ ）A要求建立平等的社會(huì) B 反對(duì)封建私有制C反對(duì)君主專制 D反對(duì)中央集權(quán)的封建制度 8一天在課外活動(dòng)時(shí)，王力說：“今天的風(fēng)真大，天氣轉(zhuǎn)涼了?！倍鴦⒚魟t說：“今天的風(fēng)好涼爽，真是好天氣?！币韵屡c他們的說法觀點(diǎn)相似的是（ ）A“水是萬物的本原”B “認(rèn)識(shí)你自己”C“順應(yīng)自然的生活就是至善”D “人是萬物的尺度”9在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為了擴(kuò)充人的

5、善性，他們認(rèn)為最重要的方式分別是（ ）A 王道和民主政治 B仁政和道德教育C加強(qiáng)專制和自我節(jié)制 D實(shí)行人治和法制10明朝后期李贄“離經(jīng)叛道”，自稱異端，向正統(tǒng)思想的挑戰(zhàn)，文藝復(fù)興時(shí)期的薄伽丘在十日談中抨擊封建道德和教會(huì)的禁欲思想，二者本質(zhì)上反映（ ）A 城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展市民對(duì)通俗文化的要求B封建君主專制統(tǒng)治的腐朽和沒落 C資本主義萌芽時(shí)期個(gè)性解放的要求 D資產(chǎn)階級(jí)反封建的要求 11.英國(guó)哲學(xué)家指出：16世紀(jì)的宗教改革，是一次心靈追求自由的運(yùn)動(dòng)。下列材料能夠佐證這一觀點(diǎn)的是 （ ）A“每個(gè)人都是自己的牧師”B“當(dāng)錢幣在錢柜中叮當(dāng)作響，增加的只是貪婪和利己之心”C“上帝的恩典并不是毫無分別地把得救

6、的指望賜給所有的人”D“教皇有免除任何罪孽的意志和權(quán)力”12.猛烈抨擊天主教會(huì),稱教皇是“兩足禽獸” ,反對(duì)君主專制,倡導(dǎo)君主立憲制的法國(guó)啟蒙 思想家是 （ ）A. 盧梭 B. 孟德斯鳩 C. 伏爾泰 D. 康德13.培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以至沒有一個(gè)帝國(guó)， 沒有一個(gè)學(xué)派，沒有一個(gè)顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。”這里所說的影響主要是指 （ ）A推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展 B奠定了中國(guó)古代文明古國(guó)的地位C促進(jìn)了歐洲社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型 D打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)14某歷史學(xué)習(xí)興趣小組就我國(guó)古代科技成就進(jìn)行討論 , 其結(jié)論明顯

7、錯(cuò)誤的是 A. 九章算術(shù)當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作B. 本草綱目奠定后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)C. 活字印刷術(shù)我國(guó)古代印刷業(yè)的一大革新D. 齊民要術(shù)我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的農(nóng)書15中國(guó)的世界記錄收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)：類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項(xiàng)數(shù)2225259257788造成上述表中所列主要情況的根本原因是 （ ）A重農(nóng)抑商政策 B儒家民本思想 C手工業(yè)發(fā)達(dá) D農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)16.中國(guó)古代文學(xué)是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。在文學(xué)史上涌現(xiàn)出頗具特色的文學(xué)體裁，為后人稱頌。下列各項(xiàng)，屬于漢賦的是 ()A“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波”B“國(guó)破

8、山河在，城春草木深。烽火連三月，家書抵萬金”C“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”D“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”17. 一部網(wǎng)絡(luò)小說中曾有這樣的情節(jié)：“主人公從21世紀(jì)回到了過去，正在室內(nèi)與大物理學(xué)家牛頓閑談，天色漸晚，牛頓起身拉亮了身邊的臺(tái)燈”由此可知A小說作者出現(xiàn)了低級(jí)錯(cuò)誤，他并不了解歷史B牛頓已經(jīng)發(fā)明了電燈C主人公回到了第二次工業(yè)革命時(shí)期D電的發(fā)明是第二次工業(yè)革命的重要標(biāo)志18牛頓曾經(jīng)說過：“如果說我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?。”正是站在那些巨人的肩膀上，牛頓才建立起宏偉的經(jīng)典力學(xué)大廈，這座大廈建立起來的標(biāo)志是 （ ）A基督教原理發(fā)表 B物種起

9、源發(fā)表C自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理發(fā)表 D純粹理性批判發(fā)表1919世紀(jì)中期英國(guó)誕生的一項(xiàng)偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造了萬物”的流言，把越來越多的人從宗教神學(xué)的無知、愚昧和落后中解放出來。該理論是（ ）A經(jīng)典力學(xué) B 量子論 C相對(duì)論 D進(jìn)化論20.1900年,為了解決熱輻射理論上的疑點(diǎn),德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了（ ）A .生物進(jìn)化論 B .量子假說 C .經(jīng)典力學(xué) D .相對(duì)論21歷史經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命，1857年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電氣革命，推動(dòng)人類社會(huì)從“蒸汽時(shí)代”進(jìn)入“電氣時(shí)代”。1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引發(fā)了電子革命，推動(dòng)人類社會(huì)從“電氣時(shí)代”進(jìn)入“電子時(shí)代”。由此證明 ()

10、A科技革命是擺脫社會(huì)危機(jī)的根本出路B經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)是科技發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力C科技創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展D科學(xué)技術(shù)是社會(huì)形態(tài)更替的根本標(biāo)志22.世紀(jì)初，法國(guó)生物學(xué)家拉馬克通過對(duì)自然現(xiàn)象的觀察，肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響，提出的兩個(gè)著名原則是 （ ）A“自然選擇”和“適者生存” B“物競(jìng)天擇”和“適者生存”C“物競(jìng)天擇”和“獲得性遺傳” D “用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”23近代科技的產(chǎn)生、發(fā)展離不開當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及與之相適應(yīng)的上層建筑的影響。下列關(guān)于科技進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的表述不正確的是 （ ）A工業(yè)革命的興起促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生B愛因斯坦的相對(duì)論為人類社會(huì)核能的開發(fā)提供了依據(jù) C1

11、9世紀(jì)30年代物理學(xué)的發(fā)展為第二次工業(yè)革命創(chuàng)造了條件D19世紀(jì)末20世紀(jì)初物理學(xué)的新成就加速了二戰(zhàn)的結(jié)束2419世紀(jì)末的中國(guó)面臨瓜分豆剖的危機(jī)，應(yīng)當(dāng)如何自救？當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)這一艱深的時(shí)代課題做出的最符合時(shí)代潮流的回答是： （ ）A師夷長(zhǎng)技以制夷 B中學(xué)為體，西學(xué)為用C窮則變，變則通，通則久 D民主與科學(xué)251917年，李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也；憲法者，現(xiàn)代國(guó)民自由之證券也；專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法。今以專制護(hù)符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也?！崩畲筢撛诖藦?qiáng)調(diào)的是 （ ）A. 反對(duì)尊孔復(fù)古 B. 批判封建皇權(quán)C.捍衛(wèi)臨

12、時(shí)約法 D.倡導(dǎo)科學(xué)精神26.孫中山先生順應(yīng)世界潮流，于20世紀(jì)20年代毅然改組國(guó)民黨，重新解釋了三民主義。新三民主義中的“新”體現(xiàn)在 ()反對(duì)帝國(guó)主義“耕者有其田”平均地權(quán)反對(duì)滿洲貴族的專制統(tǒng)治A B C D271992年鄧小平南方談話和1978年真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的相同點(diǎn)是()A深化了改革開放 B極大地解放了人們的思想C為改革開放奠定了思想基礎(chǔ) D提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)28.嫦娥奔月是我國(guó)古代美麗的傳說,它反映了人類飛天和探索宇宙蒼穹的夢(mèng)想。當(dāng)代中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想取得的重大科技成就是 （ ）A. 第一顆原子彈爆炸成功 B. “神舟”飛船載人航天飛行成功C. 中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功 D

13、. 人工合成結(jié)晶牛胰島素29.下列屬于現(xiàn)代主義文學(xué)作品的是 （ ）A. 德國(guó) , 一個(gè)冬天的童話 B. 巴黎圣母院C. 等待戈多 D. 解放了的普羅米修斯30.被譽(yù)為“圓舞曲之王” ,其作品旋律優(yōu)美,節(jié)奏輕快,其中以藍(lán)色多瑙河最為著名的音樂家是 （ ）A. 貝多芬 B. 約翰·施特勞斯 C. 比才 D. 柴可夫斯基第II卷（非選擇題，共40分）二、非選擇題(本大題共3小題，共40分。其中第31題10分，第32題15分，第33題15分)31.思想解放運(yùn)動(dòng)在推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步方面起了重要的作用。閱讀下列材料，回答問題（10分） ： 材料一 啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長(zhǎng)的黑夜，呼喚用理

14、性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。 材料二 孟德斯鳩指出： “暴君之所以有權(quán)力，正在于他剝奪別人的生命。 ” “要防止濫用權(quán)力， 就必須以權(quán)力制約權(quán)力。 ” 材料三 伏爾泰對(duì)英國(guó)政治制度這樣描述： “一個(gè)受人尊敬而富裕的國(guó)王， 有無限的權(quán)力做好事， 卻無力為非作歹，當(dāng)了一個(gè)自由、強(qiáng)盛、 擅長(zhǎng)經(jīng)商， 又很開明的國(guó)家的首領(lǐng)。 一邊是貴族重臣， 一邊是城市代表，與國(guó)君共分立法之權(quán)。 ” 盧梭提出人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國(guó)，堅(jiān)持“主權(quán)在民” 的原則，國(guó)家最高權(quán)力屬于人民。 材料四 現(xiàn)在我們知道，這個(gè)理性的王國(guó)不過是資產(chǎn)階級(jí)理想化的王國(guó)；永恒的正義在資產(chǎn)階 級(jí)的司法體系中得到體現(xiàn)；平

15、等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級(jí)的平等。 恩格斯反杜林論 請(qǐng)回答： （1）材料一中“現(xiàn)實(shí)的黑暗”指什么？為了驅(qū)散“現(xiàn)實(shí)的黑暗” ，材料二提出了怎樣的設(shè)想？ 這種設(shè)想有何進(jìn)步作用？（4 分） （2）材料三中兩位思想家關(guān)于國(guó)家政體方面的主張各是什么？在以后的歐美資產(chǎn)階級(jí)革命中， 這兩種主張有何具體實(shí)踐？請(qǐng)各舉一例說明。 （4 分） （3）依據(jù)上述材料四，綜合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要上面啟蒙運(yùn)動(dòng)有何局限性。（2 分） 32. 20 世紀(jì)中國(guó)發(fā)生了翻天覆地巨變。為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕，中華人民進(jìn)行了頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)幣c奮斗。 閱讀下列材料回答問題。 （15 分）材料一 是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款

16、夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。 魏源海國(guó)圖志 材料二 “中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器不能及中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則 莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。 ” 李鴻章致總理各國(guó)事務(wù)衙門函 材料三 泰西 （西方） 近政論， 皆有三權(quán)： 有議政之官， 有行政之官， 有司法之官， 三權(quán)分立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機(jī)號(hào)曰政府，出納王命。 康有為應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折材料四“只有這兩位先生(德先生、賽先生)可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗”。-陳獨(dú)秀在敬告青年請(qǐng)回答： （1）概括材料一的思想，并說明在當(dāng)時(shí)起到什么作用？（3分）

17、（2）據(jù)材料二、三、四所代表的政治派別學(xué)習(xí)西方的思想主張分別是什么？各派為實(shí)現(xiàn)其思想主張進(jìn)行了怎樣的具體實(shí)踐？（6分） （3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，20 世紀(jì)初中國(guó)出現(xiàn)了哪些進(jìn)步思想？（2分）（4）馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的第一、二次歷史性飛躍的理論成果分別是什么？（2分）二位歷史偉人在創(chuàng)立思想理論方面有何共同特點(diǎn)？（2 分）33（15分）【歷史歷史上重大改革回眸】福澤諭吉是日本近代著名的啟蒙思想家，對(duì)近代日本發(fā)展有著深刻的影響。材料：  汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙

18、，可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實(shí)則不通?！救铡扛芍I吉文明論概略(1875年)（1）結(jié)合日本歷史，說明福澤諭吉為什么提出“汲取歐洲文明”的主張，明治維新中有哪些“汲取歐洲文明”的做法?試舉兩例。(10分)（2）材料認(rèn)為“汲取歐洲文明”的理想途徑是什么?你是否贊同這一觀點(diǎn)，說明理由。(5分)高二歷史期中考試參考答案1-5 ADCBB 6-10BCDBC 11-15ACCBD16-20AACDB 21-25CDACA 26-30 ABBCB31 （10分） （1 ） “現(xiàn)實(shí)的黑暗”指封建制度（封建王權(quán)，宗教神權(quán)） 。 （1 分） 設(shè)想：實(shí)現(xiàn)權(quán)力的制約和平衡（三權(quán)分立） 。 （1 分） 作用：防止專制。 （2 分） （2）主張：伏爾泰主張君主立憲制；盧梭主張民主共和制。 （2 分） 實(shí)踐：德意志根據(jù) 1871 年憲法，確立了君主立憲制；美國(guó)根據(jù) 1787 年憲法，確立了民 主共和制（或法國(guó)根