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文檔簡(jiǎn)介

1、中西繪畫(huà)差異 中西繪畫(huà)v中國(guó)畫(huà)以水墨畫(huà)為主,黑白色,還有朱砂紅??匆桓敝袊?guó)畫(huà),看的是意境,有畫(huà)者的主觀意識(shí)在里面,表達(dá)了畫(huà)者的一種思想和境界。中國(guó)畫(huà)中較多山水畫(huà),要不就是動(dòng)、植物畫(huà)。很少有看到描畫(huà)任務(wù)的畫(huà)。它講究的是一種整體和諧性。中國(guó)人講究天人合一,著其實(shí)在畫(huà)里面就展現(xiàn)出來(lái)了。v這就是意境,不同的人可以看出不同的意境。我喜歡中國(guó)畫(huà)那種若隱若現(xiàn)的感覺(jué),那種讓你浮想聯(lián)翩的感覺(jué)??傊?,中國(guó)畫(huà)在于寫(xiě)意,偏重于主觀因素,并以詩(shī)畫(huà)結(jié)合、形神兼?zhèn)渥鳛槔L畫(huà)的最高境界,力圖創(chuàng)造出一種和諧美。 v西方畫(huà)以油畫(huà)為主,色彩鮮艷,立體感強(qiáng),刻畫(huà)生動(dòng)。對(duì)客觀事物的刻畫(huà)要求精準(zhǔn)。并且西方畫(huà)很多都是刻畫(huà)人物的,在我覺(jué)得畫(huà)家

2、們都喜歡自畫(huà)。西方繪畫(huà)概括的講分為兩大派,即寫(xiě)實(shí)派和抽象派。v西方繪畫(huà)著重色彩,追求真實(shí)的美感。到了現(xiàn)代,西方興起浪漫主義藝術(shù)思潮、印象主義繪畫(huà)、西方現(xiàn)代派繪畫(huà)等等??v觀東西方繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程,無(wú)論在客體對(duì)象表現(xiàn),還是內(nèi)在審美意象的追求方面,都體現(xiàn)出人類(lèi)希望充分表達(dá)自我、追求和諧的一種理念。從繪畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)上從繪畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)上v西方在繪畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)上偏重于外在感性的特點(diǎn),不管是寫(xiě)實(shí)的形色和諧,還是象征的光色一體,繪畫(huà)語(yǔ)言通過(guò)與色彩、造型、空間的影調(diào)層次和材料、筆觸的質(zhì)感肌理的不同組合方式,展示了鮮明再現(xiàn)性和偏于視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)。v中國(guó)畫(huà)講究的是畫(huà)意,更注重“氣韻生動(dòng)”。中國(guó)的水彩畫(huà)既保留了西方繪

3、畫(huà)直觀性的視覺(jué)效果,也吸收了中國(guó)畫(huà)中的意韻趣味,使水彩畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言更趨于完美 從中西方傳統(tǒng)文化與繪畫(huà)傳統(tǒng)來(lái)看從中西方傳統(tǒng)文化與繪畫(huà)傳統(tǒng)來(lái)看v從西方文化和美術(shù)傳統(tǒng)來(lái)看:西方的繪畫(huà)造型語(yǔ)言偏重于寫(xiě)實(shí)。水彩畫(huà)既然屬于西方繪畫(huà)體系,自然也依賴(lài)于這樣的文化土壤,自然得尊重寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的原理與法則,尊重西方文化的價(jià)值取向和思維方式。v從中國(guó)文化和中國(guó)美術(shù)傳統(tǒng)來(lái)看:水彩畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中吸收了中國(guó)畫(huà)的用筆技巧和意象化造型,在用色和用水上吸收了中國(guó)畫(huà)的技法,增大色彩的內(nèi)涵力。并借鑒了中國(guó)畫(huà)的意境說(shuō),強(qiáng)調(diào)“詩(shī)情畫(huà)意”和“筆墨韻味”,中國(guó)水彩畫(huà)對(duì)意境的追求,往往借助于淡中見(jiàn)深的創(chuàng)意。西方水彩畫(huà)作為一種外來(lái)藝術(shù)形式,

4、在表現(xiàn)形式上與中國(guó)水墨畫(huà)有著異曲同工之妙,即都以水作為媒介,用紙的吸水性、筆的柔韌性,及水與色的滲透變化來(lái)表達(dá)。 總體來(lái)看:1. 西方偏重寫(xiě)實(shí),寫(xiě)實(shí)不只是對(duì)具象作品形式而言,更重要的是指作品表現(xiàn)事物的客觀性,如用色彩表現(xiàn)圖像、陽(yáng)光和空氣等,不是憑想象使用顏色,而是以客觀事物為依據(jù),“畫(huà)其所見(jiàn)”。作品中透視學(xué)、解剖學(xué)、色彩學(xué)和素描方法等的運(yùn)用都比較準(zhǔn)確,具有科學(xué)性,多數(shù)水彩畫(huà)把追求形式盡可能的完美作為“最高目的”,“藝術(shù)的本質(zhì)”。 2.而中國(guó)水彩畫(huà)從總體上和西方水彩畫(huà)比較,通常都會(huì)呈現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的某些特征和韻味,孕育著一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。水彩畫(huà)民族化的最直接依據(jù),就是水彩畫(huà)與中國(guó)畫(huà)在材質(zhì)和畫(huà)面趣

5、味上的相似性。以水調(diào)彩的水彩畫(huà)和以水墨調(diào)和的中國(guó)畫(huà),在材料、技法以及畫(huà)面的趣味性上有著相似之處,甚至有人認(rèn)為,中國(guó)畫(huà)的“沒(méi)骨法”,就是中國(guó)的水彩。 中國(guó)水彩西方水彩西方水彩中西方雕塑v中西方雕塑在其發(fā)展脈絡(luò)中表現(xiàn)出了迥然不同的審美風(fēng)范,本文試從地理環(huán)境、思維方式、文化源流、哲學(xué)品質(zhì)等方面對(duì)雕塑藝術(shù)心理的影響入手,探悉中西方雕塑藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律。 西方各門(mén)類(lèi)藝術(shù)之間有著嚴(yán)格的界限,有其特定的表現(xiàn)方法,而中國(guó)的各門(mén)類(lèi)藝術(shù)則是共通相契的。這是由于中西方不同的文化心理造成的。以雕塑為例,西方雕塑藝術(shù)有其特定的門(mén)類(lèi)規(guī)則和創(chuàng)作方法,而中國(guó)的雕塑表現(xiàn)出與繪畫(huà)藝術(shù)的密切結(jié)合。 v一 從地理的角度來(lái)講,中國(guó)文化與

6、西方文化是一對(duì)矛盾的范疇。中國(guó)其文化特征有較強(qiáng)的自我圓融性,閉塞的地理環(huán)境為避免外來(lái)文化的沖擊確保了客觀條件。西方雕塑的出現(xiàn)首先也是作為建筑藝術(shù)的裝飾而出現(xiàn)的,西方的大量的人像雕塑放置于廣場(chǎng)和街道,從而顯示出雕塑藝術(shù)功能的公共性特征。西方大多的人像雕塑是為活人欣賞的藝術(shù)。 中國(guó)的銅獅子西方雕塑在中西思維模式發(fā)展過(guò)程中,西方的文化又形成了重視邏輯推理的思維模式,它結(jié)合古希臘的科學(xué)主義和理想主義,為雕塑藝術(shù)的典范奠定了重要基礎(chǔ)v二思維模 式的差異 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的思維模式追求合二為一,中國(guó)的文化則形成了強(qiáng)調(diào)直觀意向的思維方式,它通過(guò)直覺(jué)來(lái)直接體驗(yàn)、感悟并把握對(duì)象。 這種文化特質(zhì)表現(xiàn)在造型藝術(shù)上,便形成了中國(guó)雕

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