西方心理學(xué)的建立學(xué)習(xí)教案

1、會計(jì)學(xué)1西方西方(xfng)心理學(xué)的建立心理學(xué)的建立第一頁，共51頁。第2頁/共51頁第二頁，共51頁。第3頁/共51頁第三頁，共51頁。第4頁/共51頁第四頁，共51頁。第5頁/共51頁第五頁，共51頁。第6頁/共51頁第六頁，共51頁。第7頁/共51頁第七頁，共51頁。學(xué)課本中被引用n學(xué)者列舉了艾賓浩斯的八項(xiàng)主要結(jié)論，大多數(shù)今天仍然有效，并為現(xiàn)在的研究者擴(kuò)充(Holfman,Bringmann,Bamberg&Klein,1986)第8頁/共51頁第八頁，共51頁。驗(yàn)的文章，就此目的設(shè)計(jì)了句子完成任務(wù)，后來成為比納-西蒙智力量表的一部分第9頁/共51頁第九頁，共51頁。志同道合上比

2、他更具國際性”（Woodworth，1909）n“沒有了他，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)將會怎么樣？（Tichener，1910）”第10頁/共51頁第十頁，共51頁。第11頁/共51頁第十一頁，共51頁。第12頁/共51頁第十二頁，共51頁。n最大限度保證了實(shí)驗(yàn)研究的客觀性第13頁/共51頁第十三頁，共51頁。先把字母按一個元音和兩個輔音拼成無意義的音節(jié)，構(gòu)成zog、xot、gij、nov等共2300個音節(jié)由幾個音節(jié)合成一個音節(jié)組，幾個音節(jié)組合成一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)材料。這樣的無意義音節(jié)只能依靠重復(fù)的誦讀來記憶(jy)創(chuàng)造出各種記憶(jy)實(shí)驗(yàn)的材料單位，使記憶(jy)效果一致，便于統(tǒng)計(jì)、比較分析。研究不同長度的音節(jié)組(

3、7個、12個、16個、32個、64個音節(jié)的音節(jié)組等等)對識記、保持效果的影響以及學(xué)習(xí)次數(shù)(或過度學(xué)習(xí))與記憶(jy)的關(guān)系等第14頁/共51頁第十四頁，共51頁。第15頁/共51頁第十五頁，共51頁。第16頁/共51頁第十六頁，共51頁。第17頁/共51頁第十七頁，共51頁。實(shí)驗(yàn)(shyn)程序第18頁/共51頁第十八頁，共51頁。第19頁/共51頁第十九頁，共51頁。第20頁/共51頁第二十頁，共51頁。第21頁/共51頁第二十一頁，共51頁。第22頁/共51頁第二十二頁，共51頁。第23頁/共51頁第二十三頁，共51頁。第24頁/共51頁第二十四頁，共51頁。第25頁/共51頁第二十五頁，

4、共51頁。第26頁/共51頁第二十六頁，共51頁。第27頁/共51頁第二十七頁，共51頁。 輸入的信息在經(jīng)過人的注意過程的習(xí)后，便成為了人的短時的記憶，但是如果(rgu)不經(jīng)過及時的復(fù)習(xí)，這些記住過的東西就會遺忘，而經(jīng)過了及時的復(fù)習(xí)，這些短時的記憶就會成為長時記憶，在大腦中保持著很長的時間。遺忘：對于曾經(jīng)記憶過的東西不能再認(rèn)起來，也不能回憶起來，或者是錯誤的再認(rèn)和錯誤的回憶。第28頁/共51頁第二十八頁，共51頁。第29頁/共51頁第二十九頁，共51頁。第30頁/共51頁第三十頁，共51頁。艾賓浩斯記憶(jy)曲線問題(wnt)：對于學(xué)習(xí)的啟示？第31頁/共51頁第三十一頁，共51頁。第32頁

5、/共51頁第三十二頁，共51頁。第33頁/共51頁第三十三頁，共51頁。n音節(jié)組長度與記憶速度的關(guān)系(gun x)n有意義材料與無意義材料學(xué)習(xí)速度的差異n誦讀次數(shù)越多，時間越長，則記憶保持越久n分配學(xué)習(xí)的效果要比集中學(xué)習(xí)好n音節(jié)組內(nèi)各項(xiàng)的順序與記憶保持的關(guān)系(gun x)第34頁/共51頁第三十四頁，共51頁。第35頁/共51頁第三十五頁，共51頁。第36頁/共51頁第三十六頁，共51頁。n不采取任何方式促進(jìn)記憶，只是重復(fù)。n采用通讀的方式識記材料第37頁/共51頁第三十七頁，共51頁。n4. 以自己作被試，不僅產(chǎn)生大量的前攝抑制和倒攝抑制，且知道實(shí)驗(yàn)(shyn)意圖前提下給實(shí)驗(yàn)(shyn)結(jié)

6、果帶來微妙的變化。同時從一個人身上得到的結(jié)論是否具有普遍性也令人懷疑。第38頁/共51頁第三十八頁，共51頁。第39頁/共51頁第三十九頁，共51頁。經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，意動心理(xnl)學(xué)研究意識或心理(xnl)的活動。n二者的沖突構(gòu)成了心理(xnl)學(xué)內(nèi)部最早的學(xué)派分裂。第40頁/共51頁第四十頁，共51頁。n1864年成為多明我會牧師Franz Brentano 第41頁/共51頁第四十一頁，共51頁。第42頁/共51頁第四十二頁，共51頁。第43頁/共51頁第四十三頁，共51頁。第44頁/共51頁第四十四頁，共51頁。n我聽見一支歌，歌就是內(nèi)容，聽見我聽見一支歌，歌就是內(nèi)容，聽見則為意動。由此可見，布倫塔諾的則為意動。由此可見，布倫塔諾的意動指的是各種心理的活動或動作，意動指的是各種心理的活動或動作，內(nèi)容則為意動所涉及的各種對象。內(nèi)容則為意動所涉及的各種對象。第45頁/共51頁第四十五頁，共51頁。個人的主觀世界，所以叫做“內(nèi)在的客觀性”，心理現(xiàn)象以內(nèi)在的客觀性為特征，而物理現(xiàn)象是以外(ywi)在的客觀性為特征的。n心理現(xiàn)象和物理現(xiàn)象的區(qū)別就在于此。第46頁/共51頁第四十六頁，共51頁。第47頁/共51頁第四十七頁，