2020屆高考語文預(yù)測(cè)試題五粵教版

1、江蘇省徐州市備考2020高考語文預(yù)測(cè)試題（五）1.下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音都不相同的一項(xiàng)是（）與會(huì)/與人為善孵好/窮鄉(xiāng)便壤搶球/呼天搶地A.退仔/吝尚笙簫/中訴B.飛鏢/剽悍蜿蜒/筵席C.奇數(shù)/師身期馬/，陶守D.徜彳利償還熾熱/敕造2 .下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）（）A .聽證會(huì)、公示、公開征求意見距離老百姓不再遙遠(yuǎn)；知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān) 督權(quán)也已成為公眾耳熟能詳.的詞匯。B .碳酸飲料含磷酸，它會(huì)潛移默化.地影響人體骨骼，常喝碳酸飲料，大量磷酸的攝入會(huì)影 響鈣的吸收，引起鈣、磷比例失調(diào)，影響骨骼健康。C.公交車和地鐵內(nèi)不文明的現(xiàn)象經(jīng)常為人們所詬病。公交車?yán)铮?/p>

2、白發(fā)人顫巍巍地扶椅而站,黑發(fā)人安然而坐，熟視無睹 。D .高尚的道德能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力，領(lǐng)導(dǎo)干部作為人民的公仆，應(yīng)當(dāng)也必須是道德的楷 模，這樣才能上行下效，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。3 .根據(jù)下面一段文字，概括說明什么是“微博”。（不超過 30字）（4分）微博，是微型博客的簡(jiǎn)稱，它是一種基于用戶關(guān)系的信息傳播平臺(tái)，用戶可以通過電腦、手機(jī)以及各種個(gè)人網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，以140字左右的文字發(fā)布、更新信息，并實(shí)現(xiàn)即時(shí)分享。它的主要技術(shù)和商業(yè)模式都誕生于美國(guó)，正式進(jìn)入中文上網(wǎng)主流人群視野不過一年多時(shí)間，但發(fā)展迅猛?！拔⒉笔? .新聞點(diǎn)評(píng)就是用簡(jiǎn)約的文字對(duì)新聞進(jìn)行評(píng)論。請(qǐng)選擇兩個(gè)不同的角度點(diǎn)評(píng)下面這則新聞，要求觀

3、點(diǎn)明確，不超過 40字。（5分）“人民網(wǎng)年度責(zé)任公民”1月8日在京揭曉，郭明義高票當(dāng)選。其個(gè)人檔案如下：獻(xiàn)工：從上世紀(jì) 90年代以來，他一直堅(jiān)持提前兩個(gè)小時(shí)上班，15年來，累計(jì)獻(xiàn)工15000多小時(shí)，相當(dāng)于多干了 5年的工作量。義務(wù)獻(xiàn)血：1990年以來，他堅(jiān)持 20年無償獻(xiàn)血，累計(jì)獻(xiàn)血 6萬毫升。捐款：1994年以來，他為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款10多萬元，先后資助180多名特困生，自己家中卻幾乎一貧如洗。捐資助學(xué)：2020年以來，他發(fā)起的希望工程捐資助學(xué)活動(dòng)，已有2800多名礦業(yè)職工參與，資助特困生1000多名，捐款近 40萬元。捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞：2020年起，8次發(fā)起捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞倡議

4、，1700多名礦業(yè)職工參與。答：(2)二、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成 58題。慶歷三年秋，天子召政事之臣八人，問治天下其要有幾，施于今者宜何先。八人者皆震 恐失位，俯伏頓首。于是詔書屢下，勸農(nóng)桑，責(zé)吏課，舉賢才。其明年三月，遂詔天下皆立 學(xué)，置學(xué)官之員，然后四方萬里之外，莫不皆有學(xué)。學(xué)校，王政之本也。古者致治之盛衰，視其學(xué)之興廢。記曰：“國(guó)有學(xué)，遂有序， 黨有庠，家有塾。”此三代極盛之時(shí)大備之制也。宋興蓋八十有四年，而天下之學(xué)始克大立, 豈非盛美之事，須其久而后至于大備歟？是以詔下之日，臣民喜幸，而奔走就事者以后為羞。其年十月，吉州之學(xué)成。州舊有夫子廟，在城之西北。今知州事李侯

5、寬之至也，謀與州 人遷而大之，以為學(xué)舍。事方上請(qǐng)而詔已下，學(xué)遂以成。李侯治吉，敏而有方。其作學(xué)也， 吉之士率其私錢一百五十萬以助。用人之力積二萬二千工，而人不以為勞；其良材堅(jiān)譬之用 凡二十二萬三千五百，而人不以為多；學(xué)有堂筵齋講，有藏書之閣，有賓客之位，有游息之 亭，而人不以為侈。既成，而來學(xué)者常三百余人。予世家于吉，而濫官于朝，然予聞教學(xué)之法，本于人性，磨揉遷革，使趨于善。其勉于 人者勤，其入于人者漸。善教者以不倦之意須遲久之功，至于禮讓興行而風(fēng)俗純美，然后為 學(xué)之成。今州縣之吏不得久其職而躬親于教化也，故李侯之績(jī)及于學(xué)之立，而不及待其成。惟后之人，毋廢慢天子之詔而殆以中止，幸予他日因得歸榮

6、故鄉(xiāng)而謁于學(xué)門，將見吉之士皆 道德明秀而可為公卿；問于其俗，而婚喪飲食皆中禮節(jié)；入于其里，而長(zhǎng)幼相孝慈于其家； 行于其郊，而少者扶其羸老，壯者代其負(fù)荷于道路。然后樂學(xué)之道成，周覽學(xué)舍，思詠李侯 之遺愛，不亦美哉！故于其始成也，刻辭于石，而立諸其龐以俟。（選自歐陽修吉州學(xué)記，有刪節(jié)）5 .對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.問治天下其要有幾要：關(guān)鍵B.勸農(nóng)桑，責(zé)吏課勸：勸導(dǎo)C.善教者以不倦之意須.遲久之功 須：等待D.而婚喪飲食皆中禮節(jié) 中：合乎6 .下列句子中，全都表現(xiàn)李寬治理吉州“敏而有方”的一組是（3分）（）謀與州人遷而大之，以為學(xué)舍吉之士率其私錢一百五十萬以助用人之力

7、積二萬二千工其良材堅(jiān)暨之用凡二十二萬三千五百吉之士皆道德明秀而可為公卿長(zhǎng)幼相孝慈于其家A. B. C. D.3分）（7 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（A.當(dāng)朝天子深知教育是治國(guó)理政的根本，但在興辦教育時(shí)實(shí)施了分步推進(jìn)的策略，首先 發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，然后興建學(xué)校。8 .作者以夏、商、周三代為先例，告誡人們教育不可能一蹴而就，而要長(zhǎng)期地陶冶教化, 才能收到持久而深遠(yuǎn)的成效。C.吉州原先的學(xué)舍是城西北的孔子廟，已不能適應(yīng)天子興辦教育的要求，所以李寬到任 后首先遷址，然后進(jìn)行了擴(kuò)建。D.李寬在吉州興建學(xué)校影響深遠(yuǎn)，在他去世之后，人們到州學(xué)游覽，仍然深深緬懷并吟 詠他遺留給吉州子孫后代的

8、愛。8 .把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）而奔走就事者以后為羞。（3分）譯文：（2）吉之士率其私錢一百五十萬以助。（3分）譯文：（3）而少者扶其羸老，壯者代其負(fù)荷于道路。（4分）譯文：三、古詩詞鑒賞（10分）9 .閱讀下面這首詩，然后回答問題。送桂州嚴(yán)大夫韓愈蒼蒼森八桂，茲地在湘南。江作青羅帶，山如碧玉簪。戶多輸翠羽，家自種黃柑。遠(yuǎn)勝登仙去，飛鸞不假駿。（1）找出詩中突出桂州物產(chǎn)之“豐”的詞語。由桂州的“黃柑”可以聯(lián)想到蘇軾惠州一絕中直抒宦游之情的哪兩個(gè)句子。（2分）答：（2）頷聯(lián)寫出了桂州山水的哪些特征？是怎樣來寫的？ （4分）答：（3）這首詩表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？ （

9、4分）答：四、名句名篇默寫（8分）10 .補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（每空 1分）（1）不撫壯而棄穢兮，何不改此度？ ,來吾道夫先路?。ㄇx騷）（2），則芥為之舟；, 水淺而舟大也。（莊子逍遙游）（3） ,往而不來，非禮也； 來而不往，亦非禮也。（禮 記？曲記上）（4） ,天下歸心。（曹操短歌行）（5） , 四弦一聲如裂帛。,唯見江心秋月白。（白居易琵琶行）（6） ,五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。（辛棄疾破陣 子？為陳同甫賦壯詞以寄之）五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）閱讀下面的作品，完成 11-14題。走進(jìn)同一片陽光文/葛克友到達(dá)家鄉(xiāng)已近晚飯時(shí)分，一派迷人的田園景致?lián)淙胙酆煟恨r(nóng)舍毗鄰

10、，炊煙裊裊，楊樹搖 曳，玉米金黃。路邊黃豆棵上結(jié)滿飽滿的豆角，鼓囊著就要脹開來。翠綠叢中紅得鮮嫩的辣 椒格外惹眼。鄉(xiāng)風(fēng)輕拂，白果飄香。一群群鬧猛的鳥兒在枝頭嬉戲，不知疲倦，輪番起勁地 唱歌，仿佛歡迎我這一身風(fēng)塵的游子歸。兒時(shí)熟悉的地氣端地從腳下浮起，心驛神蕩起來， 一種叫溫暖的東西從心底彌漫開來。佝僂著身子、滿臉滄桑的雙親，早已等候在村口那座老窯旁，剎那間，激動(dòng)寫在父母親、 妻子女兒和我的臉上，旅途的勞累瞬間消失殆盡。父親百般疼愛地摸著女兒的頭，母親趕緊 抓著女兒的小手，噓寒問暖，關(guān)切嘮叨，仿佛有千言萬語，一下子要急于表達(dá)。踏進(jìn)家門， 一股菜飯香味早已飄飛過來，直襲味覺。父親備好了我們喜歡吃的

11、“農(nóng)家樂”：爆炒草雞、 黃豆干烤魚、辣椒草雞蛋、尖椒黃豆芽?jī)骸⒍菇菦霭杈虏嘶?、大蔥小魚干兒、鮮蘿卜豆兒、 粉漿、煎餅、涼拌茄子等等，這些都是父親親手“土制”的家庭菜，再高級(jí)的飯店也是絕對(duì) 看不到的，堪稱盛宴。不夸張地說，這是我吃到的最美味的菜。父親臉上露出很有成就的笑容來。父親知道我們喜歡田園風(fēng)光，就帶我們到田疇里，這次也不例外。翌日清晨，我們迎著 朝陽，走在阡陌縱橫的鄉(xiāng)村小路上，大大小小的土狗雖不熟悉，會(huì)湊到你的近前，跟你親近。 蟋蟀低吟，小雞悠閑地踱步。滿目綠色，滿目金黃。遠(yuǎn)離都會(huì)，遠(yuǎn)離物欲權(quán)力，踩著掛滿露 珠的幽幽小草，沐浴鄉(xiāng)風(fēng)，傾聽鄉(xiāng)音，親近鄉(xiāng)情，親近自然，嗅著泥土的芬芳，諦聽自然的

12、聲音，心情格外暢快。人在自然中，自然在心中，人與自然融為一體，洗滌心靈，給靈魂吸 氧，暢快通透，好一曲豐富精彩的田園秋歌。農(nóng)家門前，堆滿黃豆、玉米等，到了夜晚也不 見哪家收進(jìn)屋子，這里的民風(fēng)淳樸可見一斑。一位老大娘席坐地上，總是固定著一兩個(gè)動(dòng)作, 滿足地搓著玉米，享受著豐收帶來的喜悅，平淡平凡，真實(shí)神圣。這是故鄉(xiāng)的給予，更是父 親的精心安排。如此“奢侈”的待遇，如此豐盛的“精神”盛宴，讓久居都市的我等，來不 及細(xì)細(xì)品味、細(xì)細(xì)消化。我思忖著，一定好好咀嚼品味，好好珍惜，好好受用。在故鄉(xiāng)的時(shí)間緊而又緊，短短的幾天，父親不忘帶著我們走親串戶，聯(lián)絡(luò)感情，把維系 親情的那根無形的“親情鏈”拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，

13、把中華民族那份古老的美好傳統(tǒng)延續(xù)延展延伸。 這就是我的父親，老實(shí)憨厚，樸質(zhì)純粹，他給了我原生態(tài)的愛，教我原生態(tài)地做人。17歲那年，我“克隆”父親穿上戎裝，與父親走進(jìn)同一片月光。今天，盡管離開故鄉(xiāng)， 以一個(gè)也算是老兵的身份在大都市“戰(zhàn)斗”，但任怎么走也還是走不出父親的視線，怎么走 也走不出父親的情海，怎么走也走不出父親的牽掛，怎么走也走不出父親的叮嚀，怎么走也 走不出父親的手心，怎么走也走不出父親的影子，怎么走也走不出父親的光輝。怎么走也走 不出父親的陽光。11 .文中第一段畫線部分描寫了家鄉(xiāng)的田園景致，請(qǐng)分析它的表達(dá)特色。（4分）答：12.父親“土制”的家庭菜都是農(nóng)家普通的菜肴，作者為什么說它

14、是“我吃到的最美味的菜”呢？ （5分）答：13 .結(jié)合全文，談?wù)剺?biāo)題“走進(jìn)同一片陽光”中的“陽光”包含了哪些內(nèi)涵？ （5分）答：14 .在故鄉(xiāng)雖只有短短的幾天，父親卻教給了 “我” “原生態(tài)地做人”的道理，請(qǐng)?zhí)骄科?中的深刻意蘊(yùn)和作者的情感取向。（6分）答：六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）閱讀下面的文章，完成 15-17題。網(wǎng)開三面紅葦往往是在環(huán)境不能再承載的時(shí)候，才會(huì)想起環(huán)保；往往是在華南虎已經(jīng)滅絕、中華鮑接 近滅絕的時(shí)候，才會(huì)開始環(huán)保。許許多多環(huán)保宣傳采用的策略是“恐嚇”式的：如果再不節(jié) 約用水，設(shè)想地球上只剩下最后一滴水，想一想，都會(huì)令人生畏；如果碳排放再?zèng)]有節(jié)制， 溫室效應(yīng)會(huì)融掉南

15、極冰山，想一想，就會(huì)想到電影2020。古人的環(huán)保不是這樣的一一就姑且把古人一些做法也稱作環(huán)保吧。商代的湯，有一次到 郊外散步，發(fā)現(xiàn)有人在張網(wǎng)捕鳥。讓湯感到驚訝的是，其所張之網(wǎng)，不是一張，而是四張， 有從四面八方合圍之勢(shì)。對(duì)于鳥來說，就只有進(jìn)的道，再也沒有逃生的路了。尤為可恨的是，那位捕鳥的人還在那里念念叨叨，讓天下所有的鳥都進(jìn)入我的網(wǎng)中，而 且是越大越好，越肥越好。是可忍，孰不可忍，這激起了湯的憐憫心腸。他感嘆道，這樣捕 鳥，那不是要把天下的鳥一網(wǎng)打盡嗎？就下令把四面中的三面撤下去。捕鳥人趕忙把三面網(wǎng) 古下，他口中念叨的詞也頗為識(shí)相地變了想往左飛的就往左飛，想向右飛的就向右飛， 那些命不好的就

16、飛到我網(wǎng)中吧。在環(huán)保問題上最早采取“政府行動(dòng)”的是子產(chǎn)。那是魯昭公十六年的時(shí)候，九月，鄭國(guó) 大旱。派大臣到桑山上搞祭祀活動(dòng)，向老天祈雨。這些大臣祭祀完畢，看到天還不雨，就砍 了山上的一些樹。這讓子產(chǎn)非常生氣。他這樣說，祭祀山神，應(yīng)該在山上植樹造林；現(xiàn)在反 而到山上砍伐樹木，這簡(jiǎn)直就是犯罪。結(jié)果屠擊、?？?、豎柑這三位就成為中國(guó)第一批因“環(huán) ?！眴栴}而被罷官奪邑的官員?？鬃釉凇碍h(huán)?！眴栴}上也堅(jiān)持自己的做法。論語中說孔子是“釣而不綱，弋不射宿”就是說孔子偶爾也釣釣魚，但不會(huì)用大網(wǎng)去捉魚；孔子也會(huì)打鳥來提高射藝，但不會(huì)打已在 樹巢中歸宿的鳥兒。釣魚與射擊飛鳥，那是君子陶冶性情的活動(dòng)，用大網(wǎng)捕魚，是貪夫

17、的謀 利之舉，而偷襲已經(jīng)入睡的歸鳥，就是乘人之危、欺負(fù)弱者的行為。這不是英雄所為，更非 君子之行。在“環(huán)保”問題上，曾子也有自己的看法。他認(rèn)為：“樹木以時(shí)伐焉，禽獸以時(shí)殺焉。夫子曰：斷一樹，殺一獸，不以其時(shí)，非孝也?！边@就把“環(huán)?！眴栴}提高到“孝”的高度來認(rèn)識(shí)了，也就是要以君子姿態(tài)，合適合宜地來對(duì)待身外的動(dòng)植物。總起來說，“恐嚇”式的環(huán)保也比不環(huán)保要好。但“恐嚇”式的環(huán)保與出于仁德之心的環(huán)保，是兩個(gè)環(huán)保?！翱謬槨笔降沫h(huán)保太過功利，我還是喜歡“兼愛” “推恩”式的環(huán)保， 這使人胸襟開闊，氣度高遠(yuǎn)。其實(shí)，世人對(duì)于姜太公有著深深的誤讀。因?yàn)榻谖妓嫌弥便^釣魚，被文王發(fā)現(xiàn) 重用了，就說姜太公直鉤

18、釣魚，釣的其實(shí)是文王，這就有點(diǎn)太武斷了。這或許真的就是他老 人家自娛娛人的行為藝術(shù)呢，這種可能性倒是非常大的。不管怎樣，網(wǎng)開三面與直鉤釣魚，都可看作是人類向大自然發(fā)出的友好信號(hào)吧。15 .作者對(duì)“恐嚇”式環(huán)保持什么態(tài)度？為什么持這種態(tài)度？ （6分）答：16 .從環(huán)保角度分析，文中商湯、子產(chǎn)和孔子、曾子的看法或做法有哪些異同點(diǎn)？ （6分）答：17 .本文大量引用古人“環(huán)保”的主張和做法起到了哪些作用？為什么有時(shí)直接引用，有時(shí)又間接轉(zhuǎn)述？ （ 6分）答：七、作文題（70分）18 .閱讀下面的文字，然后根據(jù)要求作文?，F(xiàn)代漢語詞典中，“意思” 一詞，有“情趣、趣味”的含義；“意義” 一詞，有“價(jià) 值、

19、作用”的含義。請(qǐng)以“有意思與有意義”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：角度自選；立意自定；除詩歌外，文體自選。附加題一、閱讀材料，完成 19-21題。（10分）19 .用斜線“/”給下面畫線的文言文斷句。（限 6處）（6分）少聞古文法于伯父魯塢先生及同鄉(xiāng)劉耕南先生。其后游宦數(shù)十年，乾隆四十年，以疾請(qǐng) 歸。后又二年，余來揚(yáng)州，少年或從問古文法。夫文無所謂古今也，惟其當(dāng)而已。得其當(dāng)則 六經(jīng)至于今日其為道也一知其所以當(dāng)則于古雖遠(yuǎn)而于今取法如衣食之不可釋；不知其所以當(dāng)， 而敝棄于時(shí)，則存一家之言，以資來者，容有俟焉。于是以所聞習(xí)者，編次論說為古文辭 類纂。（節(jié)選自古文辭類纂序）20 .“六經(jīng)”是指

20、哪六部儒家經(jīng)典？ （2分）答：21 .古文辭類纂編纂者是清代的哪位作家。（2分）答：二、名著閱讀題（15分）22 .下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）A.雷雨中的槃漪聰明美麗而又孤獨(dú)冷酷，他既想竭力擺脫令人窒息的處境而又屈從 于這種處境，所以作者說她陷入了 “一口殘酷的井”。B.吶喊？藥采用了雙線結(jié)構(gòu)，以“華”、“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為吃血 者和流血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。C.家中的覺慧要出走，卻遭到長(zhǎng)輩們的一致反對(duì)，于是他不得不瞞著高家的所有人， 只身乘船去上海，去創(chuàng)造新的事業(yè)，追求新的生活。D.三國(guó)演義中，南蠻政變后，諸葛亮為收服人心，“七擒七縱”孟獲

21、，由于他恩威 并施，孟獲最終歸順，為蜀漢出兵中原解除了后顧之憂。E.哈姆雷特中，國(guó)王克勞狄斯在偷聽哈姆雷特母子對(duì)話后，感覺自己弒兄篡位的罪 行已經(jīng)敗露，立即蓄謀置哈姆雷特于死地以消除威脅。23 .簡(jiǎn)答題（10分）（1）歐也妮？葛朗臺(tái)中，歐也妮是“一塌糊涂泥潭里的光芒”，結(jié)合人物形象，說說 這樣評(píng)價(jià)的原因。（4分）答：（2）紅樓夢(mèng)中“黛玉葬花”這一情節(jié)，表現(xiàn)了林黛玉什么樣的性格特征。（6分）答：三、材料概括分析題（15分）這兩年西方危機(jī)頻頻，美國(guó)金融海嘯帶來的災(zāi)難尚未恢復(fù)，歐洲的財(cái)政危機(jī)又相繼爆發(fā)。 國(guó)際上許多著名學(xué)者都在討論西方衰落和中國(guó)崛起?！爸袊?guó)模式”也成為當(dāng)今世界最熱的話 題之一。中國(guó)模

22、式的特點(diǎn)是什么？從計(jì)劃體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，這不是一朝一夕能完成的。 鄧小平1992年曾說我們要用30年時(shí)間形成較為成熟的制度?，F(xiàn)在看來，這個(gè)時(shí)間估計(jì)要更 長(zhǎng)些。中國(guó)模式是以中國(guó)歷史和國(guó)情為基礎(chǔ)形成的主體，而本體是基于中國(guó)文化歷史的中國(guó) 特色社會(huì)主義，也是基于中國(guó)人的特性。西方是先拿本本，我們是先摸著石頭。中國(guó)模式是 一種開放的實(shí)踐。我們中央銀行體系學(xué)美聯(lián)儲(chǔ)，社會(huì)福利學(xué)歐盟，我們可以找到世界上所有 模式的影子，但最終沒被任何一種取代。中國(guó)模式總方向是確定的，但具體形式和內(nèi)容是不 確定的，是根據(jù)具體的時(shí)空條件所定。最后一點(diǎn)，中國(guó)模式的本土性并不能否認(rèn)其普適性。 中國(guó)模式對(duì)發(fā)展中國(guó)家具有可借鑒性，但

23、是中國(guó)模式對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的借鑒意義同樣值得注意。GDP不到1%最近美國(guó)經(jīng)濟(jì)似乎出現(xiàn)某種“中國(guó)化”趨勢(shì)，如美國(guó)的儲(chǔ)蓄率在最近兩年中從占 升到現(xiàn)在7%24 .“中國(guó)模式”成為當(dāng)今世界最熱話題之一的原因有哪些？ （4分）答：25 .從材料看，中國(guó)模式有什么樣的特點(diǎn)。（4分）答：26 .中國(guó)模式在借鑒世界其它發(fā)展模式的過程中，不能“被任何一種取代”，那么，你認(rèn)為應(yīng)該注意哪些問題？ （7分）答：參考答案1 .【解析】A 項(xiàng) shd, s6,sh g,sh ,l Sg,n6ng;B 項(xiàng) biB, pi do, y cn, yS, y u , y u ;C項(xiàng) j i,j i,ke,ke,pi>pi;DSS

24、chcng,chcng,chi,chi,qi ong q i ango【答案】A2 .【解析】A耳熟能詳：聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來。B潛移默化：指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不覺地起了變化。對(duì)象錯(cuò)誤。C熟視無睹：雖然經(jīng)?？匆?，還跟沒看見一樣，指對(duì)客觀事物不關(guān)心。望文生義，應(yīng)為“視而不見”。D上行下效：上面或上輩的人怎樣做，下面或下輩的人就怎樣做。多指不好的事。貶詞褒用【答案】A3 .一種用戶在網(wǎng)上發(fā)布、傳播、分享的140字左右的文字信息的平臺(tái)。4 .立足本職崗位，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，堪稱華夏“脊梁”。關(guān)愛弱勢(shì)群體，熱心公益事 業(yè)，盡顯大愛情懷。用執(zhí)著化平凡為偉大，堪稱“雷鋒”傳人。

25、（任選兩點(diǎn)作答即可，其 它答案只要言之成理亦可）5 .B （鼓勵(lì)）6 .C （均為作者希望看到的教育成效，而非現(xiàn)實(shí)情形）7 .D （“思詠李侯之遺愛”中的“遺愛”應(yīng)為“在他離任之后”遺留給吉州子孫后代的愛， 而不是“在他去世之后”，文中有“今州縣之吏不得久其職而躬親于教化也”的提示）8 .（1）前往任事的官員為設(shè)立學(xué)校而奔忙，把落在人后看成自己的恥辱。（得分點(diǎn)：“奔走” “就事者”的翻譯和“后”的詞類活用）（2）吉州的士民全都拿出自家的錢財(cái)共一百五十萬來資助建校。（得分點(diǎn)：“率”的翻譯和謂語的省略）（3）年輕人攙扶著瘦弱的老人，力壯者在路上幫助他們背負(fù)物品（得分點(diǎn)：“羸” “負(fù)荷”的翻譯和介賓

26、短語后置句式）參考譯文：慶歷三年秋季，天子召見參與國(guó)家政事的八位重臣，詢問他們治理天下關(guān)鍵的事有幾件， 哪些事在當(dāng)今應(yīng)該最先施行。八位大臣都驚恐離位，伏地叩頭。于是詔書接連下發(fā)，鼓勵(lì)耕 織，并要求地方官員督促，同時(shí)推薦賢才。第二年三月，又詔令天下所有州縣都要建立學(xué)校， 設(shè)置掌管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師，這樣以后天下各地，無不都有學(xué)校。學(xué)校，是推行仁政的根本。古代國(guó)家治理得興盛還是衰敗，就看它學(xué)校設(shè)立得興盛還是 衰敗。禮記中說：“都城中有太學(xué)，城邑中有學(xué)校，鄉(xiāng)里中有鄉(xiāng)學(xué)，家族中有私塾?！?這是夏、商、周極盛時(shí)代非常完備的制度。宋代興起八十四年，天下的學(xué)校才能廣泛設(shè)立， 這難道不是盛大美好的事情，要等

27、待長(zhǎng)久之后才能達(dá)到非常完備嗎？因此詔書下發(fā)之日，官 員和百姓都感到喜悅，前往任事的官員為設(shè)立學(xué)校而奔忙，把落在人后看成自己的恥辱。今年十月，吉州的州學(xué)建成。吉州原有孔子廟，在城的西北?，F(xiàn)在知州李寬到任，跟州 中百姓商議將孔子廟遷移并加以擴(kuò)建，作為學(xué)舍。此事剛剛上報(bào)，朝廷建校的詔書就已經(jīng)下 發(fā)了，州學(xué)于是建成。李寬治理吉州，勤勉而又頗有方法。他建州學(xué)，吉州的士民全都拿出 自家的錢財(cái)共一百五十萬來資助建校。所用人工累計(jì)達(dá)二萬二千，而人們不認(rèn)為勞苦；它所用的優(yōu)質(zhì)木料和堅(jiān)固磚瓦共計(jì)二十二萬三千五百，而人們不認(rèn)為多；學(xué)校里建有正堂、教室 及各種設(shè)施，有藏書的閣樓，有賓客的專位，有游玩休息的園亭，而人們并

28、不認(rèn)為奢侈。學(xué) 校建成后，前來求學(xué)的人常常有三百多人。我祖輩都是吉州人，而我在朝廷上做了濫竽充數(shù)的官，但我聽說教學(xué)的法則，要從人的本性 出發(fā)，不斷地磨礪浸染感化教導(dǎo)，使人們逐漸走向善良。對(duì)人的教育勉勵(lì)經(jīng)久不懈，教育就 能逐漸地深入人心。善于教育的人用孜孜不倦的態(tài)度等待著持久而深遠(yuǎn)的成效，直到知禮謙 讓的風(fēng)氣興起盛行而風(fēng)俗變得純樸美好，這樣以后才算教育取得成功?，F(xiàn)在州縣的官吏不能 長(zhǎng)久地?fù)?dān)任自己現(xiàn)任的職位卻要對(duì)教育感化親自去做，所以李寬的功績(jī)只能顯現(xiàn)在學(xué)校的設(shè) 立，卻不能等到教育的成功。希望繼任的人，不要廢棄懈怠天子建校的詔令而使已興起的州 學(xué)中途停止，我如果某一天能得到機(jī)會(huì)榮歸故鄉(xiāng)，希望能到州

29、學(xué)之門拜謁，希望見到的吉州 讀書人都能道德明凈突出可以擔(dān)任公卿；問及吉州的習(xí)俗，婚喪飲食都合乎禮節(jié)；走進(jìn)鄉(xiāng)里， 就見幼對(duì)長(zhǎng)孝敬，長(zhǎng)對(duì)幼慈愛；走到郊野，就見年輕人攙扶著瘦弱的老人，力壯者在路上幫 助他們背負(fù)物品。這樣以后我就為教育方法的成功感到喜悅，四處游覽學(xué)舍，懷念吟詠李寬 遺留給后世的愛，不是一件美事嗎？所以在州學(xué)剛剛建成之際，在石碑上鐫刻下這些文字， 并把它（石碑）立在學(xué)校的廊屋之間來等待這一天的到來。9 .（1） “戶”、“家”（是同義復(fù)詞拆用，意即家家戶戶）。日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作 嶺南人。（2）一是形的特征：“水”蜿蜒曲折，清澈澄明；“山”拔地而起，峻峭玲瓏。二 是色的特征：“水”

30、碧綠，“山”翠綠。用女性的“青羅帶”、“碧玉簪”作比喻，來寫 桂州山水的柔美和秀美，不僅“相宜”，而且獨(dú)特。詩人將荒蠻之地寫得美如仙境，意 在勸慰友人。友人到桂州赴任遠(yuǎn)勝過求仙學(xué)道或升官發(fā)財(cái)，詩人有羨慕之意。10 .（1）乘騏驥以馳騁兮（2）覆杯水于坳堂之上置杯焉則膠 （3）禮尚往來（4）周公吐哺曲 終收撥當(dāng)心畫東船西舫悄無言八百里分麾下炙11 .選取了家鄉(xiāng)秋天代表性的事物。從視覺、嗅覺、聽覺多角度描寫。運(yùn)用比擬的 修辭方法，語言表達(dá)富有韻味。12 .它是父親“親手”做的，融注了父親對(duì)“我”濃濃的愛意。它是“我”朝思暮想 的，融注了 “我”對(duì)家鄉(xiāng)和親人的深深思念?！安恕睒阗|(zhì)純粹，融注了父親和“

31、我” “原 生態(tài)的愛”（真情實(shí)意）。13 .自然的陽光。父愛的光輝。鄉(xiāng)情的和暖。生活的純真。14 .（1）深刻意蘊(yùn)：故鄉(xiāng)的自然風(fēng)光：自然對(duì)人的靈魂有凈化作用，人應(yīng)該親近自然，與自然融為一體，使靈魂暢快通透。故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)風(fēng)民俗：鄉(xiāng)土情結(jié)是中華民族的美好傳統(tǒng)，人應(yīng)該永留住淳樸的鄉(xiāng)情，使靈魂樸質(zhì)純粹。老大娘的淡定滿足：平淡、平凡地做人、做事，人生才會(huì)顯得真實(shí)，人性才會(huì)顯得神圣。（2）情感取向：久居都市：對(duì)浮躁的人心、膨脹的物欲、鉤心斗角的權(quán)力之爭(zhēng)等的厭棄。田疇漫步：對(duì)敦實(shí)淳樸、知足常樂的民風(fēng)的頌揚(yáng)。走親串戶：對(duì)親密無間的鄰里關(guān)系的頌揚(yáng)，對(duì)中華民族不忘親情的古老傳統(tǒng)的贊美。15 .（1）態(tài)度：肯定其出發(fā)點(diǎn)

32、，但不贊同其策略。（2）原因：肯定其出發(fā)點(diǎn)，是因?yàn)樗吘故怯欣诃h(huán)保的，“比不環(huán)保要好”。不贊同其策略：是因?yàn)樗?，只能淺層次地、暫時(shí)地解決環(huán)保問題（或“只能讓人從危害上認(rèn)識(shí)到不能破壞環(huán)境”），而不能從根本上、可持續(xù)地解決環(huán)保問題（或“而不能從胸懷、氣度上認(rèn)識(shí)到應(yīng)該保護(hù)環(huán)境”）。16 .（1）相同點(diǎn)：他們都是富有仁德之心的“兼愛” “推恩”式環(huán)保。（2）不同點(diǎn)：商湯、子產(chǎn)運(yùn)用的是權(quán)力，采取的方法是強(qiáng)制執(zhí)行一一商湯明令整改（撤下三面網(wǎng)），子產(chǎn)嚴(yán) 厲懲處（罷官奪邑）。孔子、曾子運(yùn)用的是思想，采取的方法是提倡引導(dǎo)一一孔子遵守“君 子之行”，曾子主張“君子姿態(tài)”。17 .（1）作用：古人的“環(huán)保

33、”是“兼愛” “推恩”式的，它與今人的“恐嚇”式環(huán)保 形成了鮮明的對(duì)比。啟發(fā)今人對(duì)“環(huán)?！弊魃钊氲乃伎?。有力地支撐了作者對(duì)“環(huán)保” 的觀點(diǎn)和看法。（2） “直接引用”是為了增強(qiáng)論據(jù)的確鑿性、可信性，“間接轉(zhuǎn)述”是為了增強(qiáng)文章的活潑性、可讀性。18 .寫作提示這是一道關(guān)系類命題作文?！坝幸馑寂c有意義”之間，存在哪些關(guān)系呢？這還真是一個(gè)“有意思”的話題。兩者之間是一種包容、轉(zhuǎn)化關(guān)系。具體說來，主要包括以下這些方面：有些事情做起來有意思，但缺少意義一一不該做（比如可批判當(dāng)今這個(gè)時(shí)代“娛樂至死”的不良風(fēng)氣）；有些事情做起來既有意思又有意義一一應(yīng)該多做這類事;有些事情做起來有意思，卻無所謂有沒有意義，其意義需要靠你自己發(fā)掘與把握;有些事情做起來有意義，但沒什么意思一一還是得做，責(zé)任所在；做有意義的事并培養(yǎng)興趣， 從中感受“有意思”（比如金岳霖先生認(rèn)為哲學(xué)很 “有趣”）；有些事所謂“有意義”，只不過是一種功利性的意義（比如當(dāng)前的學(xué)校教育，讀書只為升學(xué)；比如家長(zhǎng)不問子女興趣愛好，拼命把他們往各種培訓(xùn)班里送），與其一味地講“意義”，不如多做有意思的事，從而讓自己的人生更有滋有味；與“有意思” 一樣，“有意義”也具有主觀性，我覺得某事有意思，在做事過程中享 受到了快樂，那么它對(duì)我而言就是有意義的一一這意義，至少是愉悅了身