初中一年級語文上冊《皇帝的新裝》精品備課資料蘇教版

1、1 / 109語言知識積累【音形積累】【字詞】1 1 字音 蠢（chch tntn）愚蠢傻（shsha）傻子款（kuku finfin）大款稽（j ji）滑稽陛（b bi）陛下賜（c ci）賞賜爵（jujue）爵士御聘（y y upup 泊）銜（xixi ?。╊^銜駭（hci）駭人聽聞2 2 多聲字3 3 形近字聘（pin）招聘I 騁（涮閆）馳夢 裁縫（Cdi） M （zflt）4.4.詞語積累 顯耀：顯示并夸耀。稱職：能夠勝任所擔任的職務。不可救藥：這里比喻人壞到無法挽救的地步。生絲：用繭繅制成的絲。欽差大臣：由皇帝派遣，代表皇帝出外辦理重大事件的官員。駭人聽聞：使人聽了非常吃驚（多指社會上發(fā)

2、生的壞事）；駭，震驚。頭銜：指官銜、學銜等稱號。呈報：用公文報告上級。隨聲附和：別人說什么自己跟著說什么。比喻沒有主見。 滑稽：言語、行動引人發(fā)笑。教材文體感知【品思題目】這篇童話寫于 18371837 年。當時丹麥人民身受本國封建階級和英國資產(chǎn)階級的雙重剝削，過著饑寒交迫的貧困生活，而封建統(tǒng)治階級則窮奢極欲，揮霍無度。面對這樣的社會現(xiàn)實， 安徒生根據(jù)西班牙一則民間故事改編了皇帝的新裝，把揭露的鋒芒直指封建統(tǒng)治階級的頭子，并無情的嘲諷了貴族、宮廷的丑惡行徑，深刻的解剖了當時社會的病狀。以“皇帝 的新裝”為題，另懼皇帝的新裝J （jO 第鞋帶 l（xi）聯(lián)系9(dTri)睜心(cner)極贊（z

3、hZn）轉變:蠟燭佃）腐月（Id）卿（JO）御聘，銜 bi 帥）頭衞2 / 109匠心。課文具體描述的是實際上根本不存在的“美麗的新裝”，深刻發(fā)掘的則是看得見的皇帝及大臣們的丑惡靈魂?！咀呓髡摺窟@篇童話的作者安徒生，是1919 世紀丹麥文學巨匠，世界著名的童話作家。他出身于貧困的家庭，1414 歲到丹麥首都哥本哈根去謀生，在那里得到幫助，獲得學習的機會。1717 歲開始發(fā)表作品。安徒生的創(chuàng)作十分豐富，最出色的是童話。他從小受民間文學的熏陶，愛唱 歌，善講故事，很受人歡迎。這同他后來獻身于童話創(chuàng)作有很大關系。安徒生共寫了168168篇優(yōu)美的童話。研習教材重難點語篇結構分析這篇童話通過一個愚蠢的

4、皇帝被兩個騙子愚弄，穿上一件看不見的一一實際上根本不存在的新裝，赤條條地舉行游行大典的丑劇，深刻地揭露了皇帝及大小官吏的虛偽、奸詐、愚蠢的丑惡本質(zhì)。這篇課文按照時間順序，以“新裝”所具有的奇怪的特性為線索，以皇帝為中心人物展開故事情節(jié)。全文可以分成五部分：（1 1）皇帝愛新裝。（第 1 1 段）序幕（2 2）騙子“做”新裝。（第 2 2 4 4 段）開端（3 3）君臣看新裝。（第 5 5 1818 段）發(fā)展（4 4）皇帝游行穿新裝。（第 1919 3232 段）高潮（5 5）童言揭穿假新裝。（第 3333 3636 段）結局 語篇脈絡梳理（引子）愛新裝.奢侈、虛榮（開端）做新裝.昏庸、無能皇帝

5、的新裝（發(fā)展）看新裝.狡猾、虛偽（高潮）穿新裝愚蠢透頂（結局）展新裝自欺欺人重點語段品讀1 1許多年以前有一位皇帝，他非常喜歡穿好看的新衣服。他為了要穿得漂亮，把所有 的錢都花到衣服上去了，他一點也不關心他的軍隊，也不喜歡去看戲。除非是為了炫耀一 下新衣服，他也不喜歡乘著馬車逛公園。他每天每個鐘頭要換一套新衣服。人們提到皇帝 時總是說：“皇上在會議室里。”但是人們一提到他時，總是說：“皇上在更衣室里。”【品味】介紹故事的主人公?；实蹫榱舜┬乱拢幌Щǖ粢磺薪疸y財寶； 他不關心軍 隊，不去看戲，也不游公園，穿新衣就是一切；他每一天每一點鐘要換一套衣服，差不多整 天都在更衣室里。 可以看出皇帝是

6、3 / 109一個愛慕虛榮， 喜歡新衣成癖的人。 這一段是故事的鋪墊， 為下文騙子愚弄皇帝作了有力的伏筆?！倔w會】寥寥幾筆概括性的夸張描寫，就把這位窮奢極欲、揮霍無度、 崇尚虛榮而又愚 蠢可笑的皇帝的形象刻畫得活靈活現(xiàn)。 一個整天蹲在更衣室里忙于換穿新衣的皇帝形象， 已 使人忍俊不禁。2.2. “我很想知道他們織布究竟織得怎樣了，”皇帝想。不過，他立刻就想起了愚蠢的 人或不稱職的人是看不見這布的。他心里的確感到有些不大自在。他相信他自己是用不著 害怕的。雖然如此，他還是覺得先派一個人去看看比較妥當。全城的人都聽說過這種布料 有一種奇異的力量，所以大家都很想趁這機會來測驗一下，看看他們的鄰人究竟

7、有多笨， 有多傻?！酒肺丁繉实圻M行心理刻畫，寫得十分精彩，值得反復品味?；实酆芟胫酪铝暇烤?織得怎么樣了，但他轉念一想， “不過， 想起凡是愚蠢或不稱職的人就看不見這布，心里的 確感到不大自然?！甭?lián)系第一段對他愛好新衣的描寫，不難看出， 皇帝自己其實很心虛，他 很怕自己看不見， 是一個不稱職的皇帝， 而且對自己是否聰明也不敢相信， 這是第一次轉折。 接著是第二次轉折： “他相信自己是無須害怕的”。 從“不大自然”到“無須害怕”， 這其 實是自己給自己壯膽， 強作鎮(zhèn)靜。 但是雖然如此， 他“仍然覺得先派一個人去看看工作的進 展情形比較妥當”?！倔w會】 這些自相矛盾的心理活動， 把皇帝自信而又

8、心虛， 愚蠢而又狡滑的性格特點準 確地表達出來了，不僅使人物形象鮮明，而且深化了中心思想。3.3. 這么著， 皇帝就在那個富麗的華蓋下游行起來了。 站在街上和窗子里的人都說： “乖 乖，皇上的新裝真是漂亮！他上衣下面的后裾是多么美麗！衣服多么合身！”誰也不愿意 讓人知道自己看不見什么東西，因為這樣就會暴露自己不稱職，或是太愚蠢?；实鬯械?衣服從來沒有得到這樣普遍的稱贊。【品味】最后演出了皇帝赤身露體舉行大游行的丑劇，這是高潮。 游行之始， 老百姓也 只得跟著說假話，這與小孩子敢講真話形成了強烈的對比。【體會】語言有心理的矛盾造成了一種喜劇性的效果。4.4. “可是他什么衣服也沒有穿呀！”一個

9、小孩子最后叫出聲來?！吧系蹎?，你聽這個天真的聲音！”爸爸說。于是大家把這孩子講的話私自低聲地傳 播開來?！八]有穿什么衣服！有一個小孩子說他并沒有穿什么衣服呀！”“他實在是沒有穿什么衣服呀！”最后所有的老百姓都說?！酒肺丁啃『⒌恼嬖挻链┝蓑_局。 這一段淋漓盡致地揭露了以皇帝為頭子的封建統(tǒng)治者， 是一伙地地道道的笨蛋， 比真的騙子更虛偽。 在封建專制下， 老百姓怕觸犯皇帝， 又怕受人 譏笑，因而不敢講真話。只有純潔、天真無邪的小孩才敢于說出真話。小孩的真話，像一把 匕首，戳穿了騙子、 老大臣、官吏和皇帝自欺欺人的鬼把戲， 這真話，就是真理， 就是力量?！倔w會】 讓一個孩子戳穿騙局， 是因為孩子

10、敢于說真話。 同時寓嚴肅的主題于詼諧的故 事之中，增強4 / 109了童話的藝術感染力。整體感悟鑒賞皇帝的新裝深意藏在審丑中張超皇帝的新裝是一篇童話，一部喜劇、鬧劇，更是一出丑劇。寫了一個愚蠢至極，但 又自作聰明、 剛愎自用的皇帝， 被兩個騙子捉弄而出乖露丑的故事。 文章開篇介紹這位皇帝， 什么都不喜歡， 什么都不關心，唯獨喜歡穿著打扮，他幾乎每時每刻都在換新衣服。這帶有 夸張、 荒誕的筆法介紹， 為后文騙子行騙埋下了伏筆，是騙子行騙的前提和條件。 本來愛美 之心人皆有之， 但愛妝扮過了頭以致成“癖”， 對一個男性皇帝來說似有些“不正?！?。 可 以想見，皇帝的這一“癖好”早已名滿天下， 四海皆

11、知。 而兩個騙子也早有耳聞，他們投其 所好， 預謀已久，精心設計了騙局， 說他們“能織出人間最美的布，而且這種布有一種奇怪 的特性：任何不稱職的或愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服”。狡黠的騙子把人們引入 了一個怪圈，一個圈套：本來是空無一物，但誰要點明真相， 誰就等于自己承認自己是蠢材 或不稱職。 這是全篇的關鍵所在，也是騙子精心設計的騙辭， 后文的一系列笑話、 丑態(tài)都由 此產(chǎn)生。 騙子的高明在于抓住了人性的弱點自私與虛偽、虛榮不管什么人都不愿承認或不愿意被人看作蠢材或不稱職，所以也就無人敢點破真相。更可笑的是，愚蠢的皇帝竟想拿這種衣服做“測智器”和檢驗別人是否職稱的“試金 石”，殊不知，這

12、種想法本身，就證明愚蠢和不稱職。真是“尚未衡量別人，先稱出了自己 的斤量”。更可悲的是， 明明是“愚蠢得不可救藥”， 自己卻意識不到， 自我感覺始終過分良好，甚至“自以為聰明”；即使一旦察覺，也不敢、不愿正視，更不要說公開承認。這種主、客 觀的分離本身， 就已經(jīng)包含了“可笑”的因子。最后又飛來神筆， 借小孩的一聲高叫： “可 是他什么衣服也沒穿呀！ ”石破天驚， 讓所有的“故事中人”， 包括皇帝自己， 都由“未知” 變?yōu)椤耙阎保靼走@是一場騙局，但皇帝為了維護“面子”，也要維護自己的“良好感 覺”， 卻硬要將這出已經(jīng)戳穿的鬧劇繼續(xù)“演”下去， “演”到底。 如果說以前的“表演” 還帶有不自覺

13、性， 甚至還有某種主觀上的“真誠性”， 現(xiàn)在卻成了自覺的“表演”， 自欺欺 人：“他擺出一副更驕傲的神氣。他的內(nèi)臣們跟在他后面走，手中托著一條并不存在的后 裙”。這時，“人物”（角色）與“讀者”（觀眾）都處于“全知”狀態(tài)；面對這場被捉弄 （甚至是自愿被捉弄）的大鬧劇，再想到“被捉弄者”（并且此時正在起勁地表演著） 都是 些平時道貌岸然的“高貴者”（國王、大臣） ，而“捉弄者”（也是這場鬧劇的導演）竟然 是兩個其實并不高明的“小騙子”，讀者（觀眾）怎能不發(fā)出哄堂大笑。整篇童話，從頭至尾，一個個粉墨登場的人物丑態(tài)百出：騙子的狡詐，大臣的奉承，皇帝的昏庸從游行大典的準備乃至慶典的整個過程，籠罩著混淆

14、是非、 顛倒黑白、以丑為5 / 109美的荒誕無恥的陰霾。在這出丑劇中，始作俑者是騙子， 起催化劑作用者是大臣， 集愚昧與 驕橫之大成者是皇帝， 荒誕之中道出一句誠實的竟是一個小孩。 孩子是真的化身， 美的化身。 這里真、善、美與假、丑、惡構成鮮明對比。疑難問題探究1 1、“任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服”這句話在故事情節(jié)的 發(fā)展中起了什么作用？這句話是全文的綱：既是兩個騙子行騙成功的“法寶” ，也是皇帝和其他官員甘心受騙 的“玄機”，更是揭露其愚蠢、虛偽丑惡本質(zhì)的切入點。2.2. 大臣、官員和皇帝都去看布料，場面相同，但寫法各不相同，他們不同在哪里？ 寫皇帝與他的親信三次

15、察看騙子織布的情景，反復揭露他們礙于私利而自欺欺人的惡行，刻畫他們那種丑惡可笑的嘴臉。 如果只寫其中一次， 則不足以揭露整個宮廷的腐敗，然 而三個場面又幾乎雷同， 一一寫來， 要寫得耐讀， 實在困難。 作者善于把握人物身份和年齡 特點，充分調(diào)動語言藝術，把三個場面寫得類而不同，娓娓道來，妙趣橫生，使情節(jié)得到了 充分展開。老大臣和官員察看織布的神態(tài)、動作各不相同。老大臣在驚奇之余，先是“把眼 睛睜得特別大” ，然后又一邊稱贊， “一邊從他的眼鏡里仔細地看” ，最后則“注意地聽著， 以便回到皇帝那兒可以照樣背出來” 。而那個官員呢，他只是“看了又看” ，并沒有進一步的 動作。心理描寫也各有不同。

16、老大臣和皇帝的心情都非常驚詫， 但是描寫老大臣用祈使句， 表示 他的可憐和哀嘆；寫皇帝則多用疑問句， 表示吃驚和懷疑。他們?nèi)齻€都否認自己的愚蠢，否 認自己不稱職， 但寫法也有變化。老大臣自恃年高資深， 皇帝自以為至高無上，都用反問句 否定語氣強烈。 官員年輕得志， 不禁有點自我懷疑，所以用的是“這大概是我不配有現(xiàn)在這 樣好的官職吧” 。對這三個人的語言描寫也各有特色， 話有多有少， 有具體有概括， 各不相同。特別是老大 臣的語言， 他不僅反復稱贊， 并且答應要呈報皇上， 而且“事實上” 他也確實把騙子的話 “照 樣背出來”。這些表現(xiàn)了老大臣的虛偽、自欺欺人，也表現(xiàn)了他當時的惶恐心態(tài)?？偲饋砜?，

17、寫老大臣比后面那位“誠實的”官員寫得詳細，因為老大臣是第一個來“看” 布的人， 關系著這場騙局是否能進行下去， 所以作者用了較多的筆墨描述。 對這兩位大臣的 描述是為了揭露皇帝，他們處于陪襯、烘托的地位。大臣的以訛傳訛，實質(zhì)上給皇帝更增添 了一層虛榮心：大臣們尚能看見，我怎能視而不見。可見，皇帝不但上了騙子的當，而且還 受了大臣們的騙。說假話、自欺欺人、互相欺騙、隨聲附和正是那個社會的惡習。3.3. 這場騙局由一個小孩子說出真相，這說明了什么？ 在這樣一個謊言充塞、欺騙成風的世界里，作者讓一個天6 / 109真無邪的小孩子喊出天真的 聲音：“可是他什么也沒有穿呀！ ”童言無忌，這句話說出了誰也

18、不敢說的真相，讓人信服， 使得“新裝”頓時失去神奇的作用。這一筆，增強了童話的神奇色彩和作品的現(xiàn)實意義。為什么要讓一個小孩子來揭開皇帝新裝的奧秘，戳穿游行大典的騙局？因為孩子總是 天真無邪、無所顧忌、直言不諱的： “可是他什么也沒有穿呀！ ”這句話既天真又大膽，既直 率又肯定， 符合孩子的身份。它雖出自孩子之口， 卻代表了所有老百姓的意見，以至大家都 重復著“他實在沒穿什么衣服呀！ ”這句話。作者用孩子的眼光來感受、描繪，寓嚴肅的主 題于詼諧的故事之中，不愧為世界著名的童話家。課外合作探究本文除了那個愚蠢的皇帝之外，還有兩個重要的人物，那就是騙子。他們?yōu)槭裁从每?新衣而不用別的手段來騙皇帝 ？

19、你如何評價這兩個騙子？（可多角度多側面地評價）提示：角度一一一騙子針對皇帝的貪圖享樂，不理朝政，設下騙局，其出發(fā)點是好的，希望皇帝改過自新，治理好國家。角度二一一騙子騙皇帝，以騙對騙，只不過是以毒攻毒罷了。!角度三一一作者在文章的結尾沒有寫騙子落人法網(wǎng)，實在耐人尋味，其用意可能是有意向讀者敞開一扇感情之門一一他并不痛恨那兩個騙子。角度四一一兩個騙子也代表了社會上靠行騙為生的一種社會病態(tài)，所以作者把騙局當做一面鏡子。當做一把解剖刀，剖析這種社會人生的病態(tài)。i角度五一一騙子不值得肯定，純粹是為了個人撈取錢財。!開拓學習新視野品味語言之美含英咀華安徒生的名言清白的良心是一個溫柔的枕頭。一一安徒生希望

20、之“橋”就是從“信心”這個字開來的一一而這是一條把我們引向無限博愛的橋。一安徒生人生就是一個童話。 充滿了流浪的艱辛和執(zhí)著追求的曲折，我的一生居無定所， 我的心靈漂泊無依，童話是我流浪一生的阿拉丁神燈。一一安徒生生命是最美麗的童話。安徒生信心是又弱又細的線，很容易拉斷，但在灰心的時候，它也能將你拋向高空，使你重獲生機。安徒生一個人的年輕時代是詩的時代。一一安徒生7 / 109凡是能沖上去、能散發(fā)出來的焰火，都是美麗的。一一安徒生旅行是一種生活方式。一一安徒生要想漂亮就必須要遭點罪才行。一一安徒生妙語珍藏在南部非洲的巴貝姆巴族中，至今依然保持著許多優(yōu)秀的生活禮儀和處世方式。譬如當 族里的某個人因

21、為行為有失檢點而犯了錯誤的時候，族人便會讓犯錯的人站在村落的中央， 公開亮相， 以示懲戒。每當這種時候，整個部落的人都會不由自主地放下手中的工作， 從四 面八方趕來。圍上來的人們， 會自動分出長幼， 然后從最年長的人開始發(fā)言， 依次告訴這個犯錯的人， 他曾經(jīng)為整個部落做過哪些善事， 哪些好事。 每個族人都必須將犯錯人的優(yōu)點和善行， 用真 誠的語言敘述一遍。 敘述時既不能夸大事實， 也不允許出言不遜。 對前面已經(jīng)有人提及的優(yōu) 點和善行， 后面的人不能再重復敘說。 總之， 每個人在敘說時， 都要有新的發(fā)現(xiàn)， 新的褒揚。 整個“贊美”的儀式，要持續(xù)到所有的族人都將正面的評語說完為止。 “贊美”的儀式

22、結束以后，緊接著便要舉行一場盛大的慶典。慶典在老族長的主持下進行， 部族中的男女老少都要參加。 人們要載歌載舞， 用一種隆重而熱烈的禮儀， 來慶賀犯錯的人 脫胎換骨，改過自新，重新開始一種全新的生活。實事求是的贊美，就像是一劑良藥，能夠愈合對方因為犯錯而引發(fā)的心靈創(chuàng)傷和悔恨， 除去心頭的痼疾，矯正行為的錯誤，鼓舞改過的信心，點燃向善的正氣。摘自李智紅贊美如良藥 聆聽名作弦音紙簍該由誰倒空 梁曉聲 一只紙簍在教室門口，也在講臺邊上，里面裝滿了各類零食的包裝袋。 將紙簍倒空，來回一分鐘幾十步路的事。 “哪位同學去把紙簍倒一下?。俊蔽掖_信只要 我這么說了， 立刻會有人去做。 但我選擇了自己默默去倒空

23、紙簍。 有點兒以身作則的意思。我“作則”了兩次；第三次還打算那么去做的，有一名同學替我去做了。他回到教室后對我 說：“老師，有校工應該做這件事，下次告訴她就行。 ”我反問：“有那種必要么？”立刻有同學回答： “有。如果我們總是替她做，她自己的工 作責任心不是會慢慢松懈了嗎？”我不得不暗自承認，這話是有一定的思想方法的；盡管不那么符合我的思想方法。 我又反問：“是不是有一條紀律規(guī)定，不允許帶著吃的東西進入教室??？”答曰： “有。 但那紙簍不是就成了多余之物？”于是第三種看法產(chǎn)生了： “其實那一條紀律也應該改變一下，改成允許帶著吃的東西進 入教室，但不允許在老師開始講課的時候還繼續(xù)吃。 ”“對，

24、這樣的紀律更人性化，對學生具 有體恤心。”我說：“那不可能。 大約任何一所大學的紀律， 都不會明文規(guī)定那一種允許。 ”辯曰：“老 師，如果不是因為作業(yè)太多太雜， 課時排得太滿， 誰愿意匆匆?guī)c兒吃的東西就來上課呢？”8 / 109于是，話題進一步引申開來了，而且變得具有超乎尋常的嚴肅性。由此我想，世上之事，原本是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的。只要那件事并 不關乎什么重大原則和立場比如一只紙簍究竟該由誰去把它倒空。 這樣的事在我們的生 活中比比皆是， 每一個人都可以隨自己的意愿選一種做法。只要心平氣和地傾聽，我們還會 聽到不少對我們自己的思想方法大有裨益的觀點。那些觀點與我們自己一貫對世事的看法也 許對立， 卻正可教育我們一個和諧的社會， 首先應是一個包容對世事的多元看法合理 存在的社會。不包容，則遑論多元？不多元，則遑論和諧？摘自廣州日報 點評 這篇文章反映了可貴的理念： 對學生的情感教育要充分重視； 對學生各式各樣包 羅萬象的思想， 要學會包容，學會在學生立場上看問題， 從而理解學生，從更高的層面上來 教育學生，使我們的教育更加人性化，更加和諧。閑看時尚旋風風中的羽毛鄧笛有一天， 一位女孩出語不慎， 嚴重傷害了相處多年的一位好友。 這些話都是未經(jīng)思索就 脫口而出的， 而且她跟這個朋友的關系非常親