山東省嘉祥縣2011-2012學年七年級歷史上學期期中試題（無答案） 新人教版

1、山東省嘉祥縣萌山初級中學2011-2012學年七年級上學期期中考試歷史試題（無答案）新人教版第卷（共20分）一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）1火的使用在人類進化的過程中發(fā)揮了重要作用，最早知道人工取火的是（ ）。A元謀人 B北京人 C山頂洞人 D半坡人2下面這些對北京人一天生活的描述，正確的是（ ）。A一個北京人在原始森林中用弓箭射死了一頭野獸B大家很高興，馬上鉆木取火燒烤捕到的野獸C并將吃剩下的野獸肉放入陶罐內(nèi)，待明天食用D晚上，大家住在洞穴中，洞口燃著一堆大火以驅(qū)趕野獸和照明3隨著適應、利用和改造自然的能力的提高，原始人類學會了種植莊稼，開始了原始農(nóng)耕生活。其中以水

2、稻為主要種植作物的是（）。 A河姆渡原始居民 B半坡原始居民C大汶口原始居民 D山頂洞人4下列現(xiàn)象出現(xiàn)的先后順序是（）。 使用骨針縫衣使用天然火種植水稻制造色彩艷麗的彩陶A B C D5我們說自己是“炎黃子孫”，是因為（）。A中國人善于想象 B中華民族的團結(jié)友愛傳統(tǒng)C中華民族的銳意進取精神 D華夏族是由黃帝和炎帝部落融合而成6領導人們治理洪水13年，三過家門而不入的是（）。A炎帝B黃帝C舜D禹7河南殷墟遺址被列為2006年第三十屆世界遺產(chǎn)大會上我國的審議項目。你認為殷墟遺址申報世界文化遺產(chǎn)最主要是因為它向人們展現(xiàn)了哪個王朝的社會風貌（）。A夏朝 B商朝 C西周 D東周8荀子中“兼制天下，立七十

3、一國，姬姓獨居五十三人”，是對哪個朝代的什么制度的描述（）。 A堯舜時禪讓制 B夏朝的世襲制C西周的分封制 D商朝的盤庚遷都9西周實行分封制的根本目的是（）。 A鏟除商的殘余勢力 B保衛(wèi)鎬京C發(fā)展社會經(jīng)濟 D鞏固統(tǒng)治10論語云：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下?！边@則材料反映了什么歷史事實（）。 A晉文公稱霸 B齊桓公稱霸 C勾踐稱霸 D楚莊王稱霸11戰(zhàn)國初期，分晉的三家是（）。 A齊、楚、燕B韓、趙、魏C趙、魏、秦D燕、韓、趙12商鞅變法實行后的秦國，一個農(nóng)民如果想獲得爵位，最好的辦法是（ ）。 A多生產(chǎn)糧食布帛 B去經(jīng)商發(fā)財而得到政府的獎賞C去當兵在戰(zhàn)場上殺敵立功 D大力開墾荒地而得到政府的

4、獎賞13在戰(zhàn)國后期的秦國，一個農(nóng)民如果想免除勞役和免受懲罰，最好的辦法應該是（）。A當兵立軍功 B不隱瞞犯法行為C合法經(jīng)商致富 D大量生產(chǎn)糧食和布帛14商鞅變法措施中，對當代行政管理制度也有重要影響的是（）。A允許土地私有 B重農(nóng)抑商C實行“連坐法” D推行縣制15今天漢字的淵源是（）。A、甲骨文 B金文 C大篆 D小篆16觀察下圖，你認為目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器是（ ）。17下列哪一項是百家爭鳴局面出現(xiàn)的主要原因（ ）。A私學的興盛 B諸侯國的兼并戰(zhàn)爭 C社會的急劇變革 D士人的解放 18下列關于孔子思想主張的描述中，不正確的一項是（ ）。A“仁”就是要愛人，理解體貼別人，“己所不欲，勿

5、施于人”B“禮”就是要求人們能夠約束自己，加強個人修養(yǎng)C主張以“德”教化人民，反對嚴酷的刑罰D主張實行“法治”，制定嚴酷的刑罰鎮(zhèn)壓人民的反抗19成都平原被稱為“天府之國”得益于水利工程（ ）。 A治理黃河 B興修靈渠 C大禹治水 D都江堰20最能代表兩千多年前我國的音樂文化已達到很高水平的是（ ）。A編鐘 B銅鐘 C古箏 D笛子第卷（共30分）二、填空題（本大題每空1分，共8分）21.“春秋五霸”是指_、 _ 、_ 、_ 、_。22.戰(zhàn)國時期，_主張“兼愛”“非攻”，_主張“施仁政于民”，還提出“民貴”“君輕”，_主張實行“法治”，加強中央集權。三、材料閱讀23、閱讀下列材料：（5分）材料一：

6、“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇?！辈牧隙骸霸诒本┤松畹亩囱ɡ?，用火遺跡十分集中。灰燼堆積很厚，最厚處有6米?！辈牧先骸吧瞎胖烂穸嗉膊?。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏?！保?）在材料一所述的險惡環(huán)境下，北京人只能過什么樣的生活？（1分）（2）材料二證明了什么？它所證明的史實有什么意義？（2分）（3）材料三反映了原始社會生活的一個什么重大變化？從什么時代開始出現(xiàn)這種現(xiàn)象？（2分）25閱讀下列材料：（12分）公孫鞅曰：前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？各當時而立法，因事而制禮。禮、法以時而定。臣故曰：治世不一道，便國不法古。湯、武之王也 ，不循而興。殷、夏之滅也 ，不易禮而亡。 商君書&#