璀璨的科技與藝術(shù)

1、1第一課第一課: : 三國(guó)兩晉南北朝：政權(quán)分立與民族匯聚三國(guó)兩晉南北朝：政權(quán)分立與民族匯聚（第（第4 4課時(shí)）課時(shí)）2祖沖之和賈思勰最為突出祖沖之和賈思勰最為突出 我國(guó)古代著名的數(shù)學(xué)家和我國(guó)古代著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家。天文學(xué)家。他最突出的貢獻(xiàn)他最突出的貢獻(xiàn)，是是在世界上第一次把圓周率的在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，精確地計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以數(shù)值，精確地計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)。后的第七位數(shù)。即即3.14159263.14159263.14159273.1415927之間，這個(gè)成就之間，這個(gè)成就比歐比歐洲早了一千年洲早了一千年。 南朝祖沖之南朝祖沖之320112011年超級(jí)計(jì)算機(jī)將它推算到年超級(jí)計(jì)算

2、機(jī)將它推算到60,000,000,000,00060,000,000,000,000位小數(shù)位小數(shù)4主要成就：主要成就：把圓周率的數(shù)值，精確地推算到小數(shù)點(diǎn)把圓周率的數(shù)值，精確地推算到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，就是以后的第七位數(shù)字，就是3.14159263.1415926到到3.14159273.1415927之間之間他測(cè)算的一年的時(shí)間，與現(xiàn)代天文科學(xué)他測(cè)算的一年的時(shí)間，與現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)得的結(jié)果，只相差測(cè)得的結(jié)果，只相差5050秒鐘秒鐘造出造出“千里船千里船”設(shè)計(jì)制造的利用水里加工谷物的水碓磨，設(shè)計(jì)制造的利用水里加工谷物的水碓磨，能同時(shí)舂米、磨面能同時(shí)舂米、磨面編寫數(shù)學(xué)著作編寫數(shù)學(xué)著作綴術(shù)綴術(shù)519

3、591959年年1010月，原蘇聯(lián)在月，原蘇聯(lián)在“月球月球3”3”號(hào)衛(wèi)星首次號(hào)衛(wèi)星首次拍下月球背面照片后，拍下月球背面照片后，以以祖沖之祖沖之的名字命名一的名字命名一座環(huán)形山。座環(huán)形山。太陽(yáng)系中有一顆以太陽(yáng)系中有一顆以祖沖祖沖之之命名的小行星，是我命名的小行星，是我國(guó)紫荊山天文臺(tái)發(fā)現(xiàn)的。國(guó)紫荊山天文臺(tái)發(fā)現(xiàn)的。6閱讀任務(wù)：閱讀閱讀任務(wù)：閱讀P83P83第三段回答：第三段回答：請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)齊民要術(shù)齊民要術(shù)屬于哪一門科學(xué)？主要內(nèi)容是屬于哪一門科學(xué)？主要內(nèi)容是什么？歷史地位怎樣？什么？歷史地位怎樣？農(nóng)學(xué)農(nóng)學(xué)主要內(nèi)容：主要內(nèi)容：系統(tǒng)總結(jié)了我國(guó)北方勞動(dòng)人民長(zhǎng)期積累系統(tǒng)總結(jié)了我國(guó)北方勞動(dòng)人民長(zhǎng)期積累的生

4、產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，介紹了農(nóng)、林、牧、副、的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)方法。漁業(yè)的生產(chǎn)方法。地位：地位： 是我國(guó)現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書(shū)，也是世是我國(guó)現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書(shū)，也是世界農(nóng)學(xué)史上的優(yōu)秀著作。界農(nóng)學(xué)史上的優(yōu)秀著作。北朝的賈思勰是我國(guó)歷北朝的賈思勰是我國(guó)歷史上著名的農(nóng)學(xué)家。著史上著名的農(nóng)學(xué)家。著有有齊民要術(shù)齊民要術(shù)齊民要術(shù)齊民要術(shù)書(shū)影書(shū)影7 齊民要術(shù)齊民要術(shù)：“齊民齊民”指平民，指平民，“要術(shù)要術(shù)”是謀生是謀生的主要技術(shù)的主要技術(shù), ,齊民要術(shù)齊民要術(shù)是平民百姓謀生的主要技術(shù)。是平民百姓謀生的主要技術(shù)。在書(shū)中，賈思勰建立了較為完整的農(nóng)學(xué)體系，對(duì)以實(shí)在書(shū)中，賈思勰建立了較為完整的農(nóng)學(xué)體系，

5、對(duì)以實(shí)用為特點(diǎn)的農(nóng)學(xué)類目作出了合理的劃分，介紹了用為特點(diǎn)的農(nóng)學(xué)類目作出了合理的劃分，介紹了選種、選種、浸種、施肥、輪作等精耕細(xì)作的方法浸種、施肥、輪作等精耕細(xì)作的方法；傳授了一些谷；傳授了一些谷物、蔬菜、物、蔬菜、果木的栽培果木的栽培經(jīng)驗(yàn)；經(jīng)驗(yàn)；記述了家畜、家禽等的記述了家畜、家禽等的飼養(yǎng)技術(shù)飼養(yǎng)技術(shù)。這一農(nóng)學(xué)體系，為后人編篡農(nóng)書(shū)所沿續(xù)。這一農(nóng)學(xué)體系，為后人編篡農(nóng)書(shū)所沿續(xù)。 8三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，古代藝術(shù)呈現(xiàn)新的高度。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，古代藝術(shù)呈現(xiàn)新的高度。原因：原因： 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，動(dòng)蕩的社會(huì)促使一批三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，動(dòng)蕩的社會(huì)促使一批特立獨(dú)行的士人覺(jué)醒。他們沖破思想羈絆，在創(chuàng)作特

6、立獨(dú)行的士人覺(jué)醒。他們沖破思想羈絆，在創(chuàng)作中任情宣泄個(gè)人的生活體驗(yàn)、情感和審美追求。中任情宣泄個(gè)人的生活體驗(yàn)、情感和審美追求。 江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，佛教的傳播和民族的融合，使江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，佛教的傳播和民族的融合，使多元文化碰撞交融。多元文化碰撞交融。9書(shū)法藝術(shù)：書(shū)法藝術(shù)：東晉王羲之東晉王羲之他的字他的字端秀清新，圓轉(zhuǎn)流利端秀清新，圓轉(zhuǎn)流利，當(dāng)，當(dāng)時(shí)人評(píng)論他的書(shū)法時(shí)人評(píng)論他的書(shū)法“飄若浮云，矯若驚龍飄若浮云，矯若驚龍”，他的他的代表作代表作蘭亭序蘭亭序，有有“天下第一行書(shū)天下第一行書(shū)”的美譽(yù)。的美譽(yù)。后人尊稱他為后人尊稱他為“書(shū)圣書(shū)圣”。王羲之的書(shū)法的特點(diǎn)：王羲之的書(shū)法的特點(diǎn)：端秀清新，圓轉(zhuǎn)流利。

7、端秀清新，圓轉(zhuǎn)流利。“飄若浮云，矯若驚龍飄若浮云，矯若驚龍”。10蘭亭集序蘭亭集序摹本摹本蘭亭序蘭亭序 ( (部分部分) )蘭亭序蘭亭序摹本（局部）摹本（局部）天下第一行書(shū)天下第一行書(shū)蘭亭序蘭亭序11繪畫(huà)藝術(shù)：繪畫(huà)藝術(shù)：東晉著名畫(huà)家東晉著名畫(huà)家顧愷之顧愷之，擅長(zhǎng)人物畫(huà)擅長(zhǎng)人物畫(huà)，主張主張畫(huà)人畫(huà)人物要物要“以形寫神以形寫神”，特別重視表現(xiàn)人物的特征。，特別重視表現(xiàn)人物的特征。畫(huà)的特點(diǎn)：畫(huà)的特點(diǎn)：線條優(yōu)美，活潑傳神，富有個(gè)性。線條優(yōu)美，活潑傳神，富有個(gè)性。代表作：代表作： 女史箴圖女史箴圖和和洛神賦圖洛神賦圖女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖12洛洛神神賦賦圖圖取材于民間流傳的洛神與陳留王曹植之間的

8、愛(ài)情故事取材于民間流傳的洛神與陳留王曹植之間的愛(ài)情故事131 1、閱讀、閱讀P84P84上面小字上面小字“王羲之故事王羲之故事”2 2、 我們?cè)谛蕾p王羲之和顧愷之的作品時(shí)，一方面我們?cè)谛蕾p王羲之和顧愷之的作品時(shí)，一方面為他們的藝術(shù)魅力驚嘆，另一方面我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他為他們的藝術(shù)魅力驚嘆，另一方面我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們們哪些精神哪些精神？虛心好學(xué)、博采眾長(zhǎng)、持之以恒、認(rèn)真、專注。虛心好學(xué)、博采眾長(zhǎng)、持之以恒、認(rèn)真、專注。14石窟藝術(shù)：石窟藝術(shù)：南北朝時(shí)期佛教興盛的南北朝時(shí)期佛教興盛的原因原因：南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，為擺脫現(xiàn)實(shí)苦難，人南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，為擺脫現(xiàn)實(shí)苦難，人民紛紛信仰佛教，統(tǒng)治者也大

9、力扶持。民紛紛信仰佛教，統(tǒng)治者也大力扶持。在此期間，開(kāi)鑿的石窟中，在此期間，開(kāi)鑿的石窟中，最著名的是云岡石窟最著名的是云岡石窟和龍門石窟。和龍門石窟。15 石窟藝術(shù)是將我國(guó)傳統(tǒng)雕刻與繪畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合，依山石窟藝術(shù)是將我國(guó)傳統(tǒng)雕刻與繪畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合，依山勢(shì)開(kāi)鑿而成的一種大型石雕藝術(shù)。勢(shì)開(kāi)鑿而成的一種大型石雕藝術(shù)。 北朝時(shí)期，為了宣傳佛教，統(tǒng)治者令人大規(guī)模開(kāi)鑿石北朝時(shí)期，為了宣傳佛教，統(tǒng)治者令人大規(guī)模開(kāi)鑿石窟。無(wú)數(shù)工匠精心創(chuàng)作，將中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格和外來(lái)的窟。無(wú)數(shù)工匠精心創(chuàng)作，將中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格和外來(lái)的佛教藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，形成了輝煌的石窟藝術(shù)，成佛教藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，形成了輝煌的石窟藝術(shù)，

10、成為魏晉南北朝時(shí)期藝術(shù)成就的最高體現(xiàn)。其中最著名的是為魏晉南北朝時(shí)期藝術(shù)成就的最高體現(xiàn)。其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟。山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟。 石窟藝術(shù)是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，作為優(yōu)秀的石窟藝術(shù)是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，作為優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，它不僅是中國(guó)的，也是世界的。文化遺產(chǎn)，它不僅是中國(guó)的，也是世界的。輝煌的石窟藝術(shù)輝煌的石窟藝術(shù)石窟藝術(shù)的特點(diǎn)：石窟藝術(shù)的特點(diǎn)：繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)的藝術(shù)繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)佛教藝術(shù)的特點(diǎn)。傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)佛教藝術(shù)的特點(diǎn)。16云岡石窟：云岡石窟：位于山西大同位于山西大同17云岡石窟云岡石窟 位

11、于山西大同市西位于山西大同市西郊，現(xiàn)存郊，現(xiàn)存5353窟，佛像窟，佛像5 5萬(wàn)萬(wàn)余尊。余尊。 其中第其中第2020窟的露天大窟的露天大佛，高佛，高13.713.7米。佛像造型米。佛像造型雄偉，面部豐滿而柔和，雄偉，面部豐滿而柔和，兩肩寬厚，是云岡石窟的兩肩寬厚，是云岡石窟的代表作品。代表作品。18龍門石窟：龍門石窟：位于河南洛陽(yáng)位于河南洛陽(yáng)19 是中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一，從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后是中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一，從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后開(kāi)始動(dòng)工開(kāi)鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿開(kāi)始動(dòng)工開(kāi)鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不絕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕不絕。

12、據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕23452345個(gè)，碑刻題記個(gè)，碑刻題記28002800余塊。余塊。 共有近共有近1111萬(wàn)尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化和上世紀(jì)萬(wàn)尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化和上世紀(jì)3030年年代外國(guó)掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可觀的面貌。代外國(guó)掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可觀的面貌。 龍門石龍門石窟窟位于今河南位于今河南洛陽(yáng)市南的洛陽(yáng)市南的龍門山。龍門山。203 3、魏晉南北朝時(shí)期的思想文化的、魏晉南北朝時(shí)期的思想文化的特點(diǎn)：特點(diǎn)：活潑開(kāi)放，并呈現(xiàn)出以中原文化為主體、活潑開(kāi)放，并呈現(xiàn)出以中原文化為主體、多元文化碰撞交融的特點(diǎn)。多元文化碰撞交融的特點(diǎn)。211.1.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，產(chǎn)生了一批杰出的科學(xué)家，其中最為突三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，產(chǎn)生了一批杰出的科學(xué)家，其中最為突出的有（出的有（ ）祖沖之祖沖之 畢升畢升 賈思勰賈思勰 張仲景張仲景A A B B C C D D2.2.我國(guó)古代有很多德才兼?zhèn)涞娜?，他們通常被稱為被稱為我國(guó)古代有很多德才兼?zhèn)涞娜?，他們通常被稱為被稱為“圣圣人人”。被后人尊稱為。被后人尊稱為“書(shū)圣書(shū)圣”的是（的是（ ）2121世紀(jì)教育網(wǎng)世紀(jì)教育網(wǎng)A A王羲之王羲之