甘肅省武威第三中學(xué)2020屆高三下學(xué)期語文模擬卷及答案（五）

1、甘肅省武威第三中學(xué)2020屆高三下學(xué)期語文模擬卷（五）語 文 一、現(xiàn)代文閱讀（36分）(一)論述類文本閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。近年來，工匠精神成了媒體的熱門詞，常把相關(guān)聯(lián)的事物也籠統(tǒng)稱之為工匠精神，比如把“匠心獨(dú)運(yùn)” 之匠心視同工匠之初心，甚至造出“匠心精神''這樣的詞匯。但其實(shí)，它們各有所指，語義上不容易混淆。 執(zhí)著、專注、忍耐、毅力、堅(jiān)守、信仰、負(fù)責(zé)任、追求完美等等，都是工匠精神的內(nèi)涵，作為一種職業(yè)精神，或 者說職業(yè)倫理、職業(yè)境界，有不同層次性?！敖承莫?dú)運(yùn)”指文學(xué)、藝術(shù)方面獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用巧妙的心思，專指 創(chuàng)造性活動(dòng)。以手工藝術(shù)為例，可以用“匠心獨(dú)運(yùn)

2、''來形容從心意識(shí)到眼睛，再到指揮雙手進(jìn)行有獨(dú)創(chuàng)性 勞動(dòng)的過程，它的反義詞便是因循守舊、墨守成規(guī)。"匠心''是何心？古人認(rèn)為心是思維的器官，不僅感情和一般思慮出自于心，思想也出自于心，自然也 包括當(dāng)下的設(shè)計(jì)、創(chuàng)意、意匠、謀劃、創(chuàng)造等。清人方苞說：“工之巧在心，而注于目，非規(guī)矩繩墨所能盡 也。''所謂“匠心獨(dú)運(yùn)”正是強(qiáng)調(diào)巧思、設(shè)計(jì)、獨(dú)創(chuàng)性在手工藝過程中的重要地位，是手藝人施展工巧的指 揮棒。歷史文獻(xiàn)記載了不少值得稱道的“匠心獨(dú)運(yùn)''的事例。宋代清異錄中記載：“李文饒家藏會(huì)昌所賜 大同簟，其體白竹也，斫磨平密，了無罅隙，但如

3、一度膩玉耳?！边@一件用竹蔑制成的涼席平密光滑，有類似 白玉的質(zhì)感，形色皆美，既體現(xiàn)了高明的縹白、劈絲、編織、磨光等工巧，又體現(xiàn)了不凡的匠意。沒有“匠心 獨(dú)運(yùn)”在先，怎么能做到把普通材料提升到至美境界？理論上，設(shè)計(jì)的重要性無須再討論，但實(shí)際在手工藝行業(yè)里總有人錯(cuò)誤地把“工巧”視為第一要?jiǎng)?wù)，因 此虛耗人力物力，制造出許多構(gòu)思平庸，甚至讓人啼笑皆非的人造器物或環(huán)境。比如拾遺記記述了漢 代丁緩和李菊為趙飛燕所居”陽殿做的室內(nèi)裝修：“中庭彤朱，而殿上丹漆，砌皆銅沓，黃金涂、白玉 階。中設(shè)木畫屏風(fēng)，文如蜘蛛絲縷。椽桶皆刻作龍蛇，縈繞其間，鱗甲分明，見者莫不兢栗。''顯然，不 僅讓古人不認(rèn)可

4、，也令今人更難接受，因?yàn)樗骋獠幻鳎晃兜囟哑鲑F重財(cái)物，營造的環(huán)境氣氛太過詭異, 既沒有考慮其適用功能，也談不上美?？脊び泴⒅谱骶ぎa(chǎn)品規(guī)定為手工藝生產(chǎn)的目標(biāo)，將天時(shí)、地氣、材美和工巧以及四者的結(jié)合，看 作必備的條件和重要的生產(chǎn)方法。工巧在其中僅僅是條件之一，顯然不是孤立的"能稱得上工巧的人, 一定對(duì)天時(shí)、地氣、材美有特別的“識(shí)見”能力"而不凡“識(shí)見”其實(shí)也被稱之為“匠心獨(dú)具”。婺源縣志中記載了一個(gè)故事：元兵亂宋以后，江西婺源的歙硯石雕工藝久廢，不僅工藝日拙，能識(shí) 辨硯材的人更是稀少。一位名叫環(huán)的藝人，稟賦奇異，工藝精妙絕倫,屢屢推出佳作。他的過人之處就是 有一雙慧眼，能夠

5、從古殘石堆中發(fā)現(xiàn)異材。中國手工藝如寶玉、石雕類很講究隨形設(shè)計(jì)、巧色利用。一般 人面對(duì)一塊璞玉或石料斷然不能做到這一點(diǎn)，只有那些既有眼力又懂剪裁設(shè)計(jì)的人，才能充分利用自然 色和自然質(zhì)地的分布走向來塑造藝術(shù)形象。人的雙手是靠心腦和眼睛控制的，心腦不開竅或者修養(yǎng)不夠，雙手只會(huì)循規(guī)蹈矩，做機(jī)械性的簡(jiǎn)單勞 動(dòng)。心眼活了，眼睛尖了，手才會(huì)“思想&所以，技藝固然重要，“匠心獨(dú)運(yùn)”在手工藝中更為重要。（摘編自邱春林為何要強(qiáng)調(diào)“匠心獨(dú)運(yùn)” ）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者認(rèn)為心是思維的器官,而當(dāng)下的設(shè)計(jì)、創(chuàng)意、意匠、謀劃、創(chuàng)造等也都出自于心。B.“匠心獨(dú)運(yùn)”泛指文學(xué)、藝術(shù)

6、等各方面獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用巧妙的心思，也專指創(chuàng)造性活動(dòng)。C.作者認(rèn)為只有“匠心獨(dú)運(yùn)”在先，方可使極普通的材料提升到至美境界的手工藝精品。D.作者認(rèn)為，“識(shí)見”能力對(duì)手工藝者來說至關(guān)重要，具有了這種能力，便可“匠心獨(dú)具”.2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章主體部分運(yùn)用例證法和引證法，論據(jù)既有正面的,也有反面的;既有古代的,也有當(dāng)代的。B.文章通過對(duì)工匠精神和匠心獨(dú)運(yùn)內(nèi)涵的比較分析，引出對(duì)匠心獨(dú)運(yùn)在手工藝過程中的作用的分析。C.文章引述婺源縣志中的故事，說明制作工藝精妙的佳作既要有眼力又要懂剪裁設(shè)計(jì)的道理。D.文章的結(jié)尾，在正反對(duì)比中得出“技藝固然”要，'匠心獨(dú)運(yùn)

7、9;在手工藝中更為重要”的推論。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 借助心、腦、眼睛指揮雙手進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性勞動(dòng)是匠心獨(dú)運(yùn)的特質(zhì),加強(qiáng)心腦修養(yǎng)，做到“心活”“眼尖”， 方可讓手會(huì)“思想”。B. 在寶玉、石雕類手工藝中，匠心獨(dú)運(yùn)表現(xiàn)為充分利用自然色和自然質(zhì)地的分布走向來塑造藝術(shù)形象，隨形設(shè)計(jì)、巧色利用。C. 理論上重設(shè)計(jì)，實(shí)際工作中卻過分看重工巧，不僅虛耗人力物力，還可能制造出 既缺乏實(shí)用價(jià)值又缺乏美感的手工藝品。D.匠心獨(dú)運(yùn)強(qiáng)調(diào)巧思、設(shè)計(jì)、獨(dú)創(chuàng)性等在手工藝的重要地位 ，卻視工巧為敵 ，認(rèn)為其對(duì)于手工藝精品的制作毫無意義。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)材料一12月3日

8、起，由中央電視臺(tái)創(chuàng)建、央視紀(jì)錄國際傳媒有限公司承制的大型文博探索節(jié)目國家寶藏登陸中央電視臺(tái)綜藝頻道（CCTV-3），在周日19：30黃金檔首播。國家寶藏由央視和故宮兩大文化體強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館八家國家級(jí)重點(diǎn)博物館（院）鼎力加盟，在文博領(lǐng)域深入挖掘。節(jié)目共計(jì)10期，每期90分鐘。節(jié)目每集聚焦一家博物館，每個(gè)博物館推薦3件鎮(zhèn)館之寶，交民眾甄選。每件寶藏都擁有一位與之綁定的明星作為“國寶守護(hù)人”，他們將與各種不同的守護(hù)者一起，以各種不同的方式，傾情講述這些“大國重器”的前世今生，解讀中華文化的基因密碼。

9、（摘編自鐘菡國家寶藏很年輕！有多年輕？上下五千年?。┎牧隙?，央視的文博類綜藝節(jié)目國家寶藏獲得無數(shù)好評(píng)，就連一向挑剔的豆瓣網(wǎng)友也給出了高達(dá)9.0的評(píng)分。為什么并不罕見的文博綜藝節(jié)目，能獲得如此高的熱度？原因只有一個(gè)，國家寶藏用了全新的方式，來講述那些歷久彌新的“老故事”。不同于以往的綜藝節(jié)目，國家寶藏邀請(qǐng)了王凱、雷佳音等27位當(dāng)紅明星作為“國寶守護(hù)人”，以“小劇場(chǎng)”的方式演繹文物的前世今生，而9大博物館館長坐鎮(zhèn)對(duì)文物進(jìn)行講解點(diǎn)評(píng)，更讓節(jié)目凸顯了話題性和專業(yè)性。在第一期節(jié)目中，王凱飾演乾隆一角，演繹了清代集中國瓷器之大成的瓷瓶各種釉彩大瓶背后的故事。在劇中，穿越到清代的王羲之、黃公望以及雍正皇

10、帝都用不同方式“吐槽”了乾隆皇帝的“農(nóng)家樂”審美，但是，乾隆皇帝的一句“鼎盛王朝就該海納百川”又完美地回應(yīng)了世人對(duì)該瓷瓶的懷疑。正是這種鮮活、接地氣的呈現(xiàn)方式，拉近了文物與普通觀眾之間的距離，使得觀眾更樂于去了解文物本身以及文物背后的故事。國家寶藏在呈現(xiàn)與表述方式上的成功，對(duì)文化遺產(chǎn)的推廣和傳播具有很大的啟示意義。（摘編自陳子儀（國家寶藏）熱播文化遺產(chǎn)要講好新故事）材料三沈陽故宮博物院觀眾現(xiàn)狀調(diào)查（曾陽、劉瑩以統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)做好博物館公眾服務(wù)沈陽故宮博物院觀眾調(diào)查報(bào)告）材料四在曼徹斯特大學(xué)從事戲劇研究的高級(jí)講師托尼杰克森的帶領(lǐng)下，研究者們?cè)趥惗氐蹏鴳?zhàn)爭(zhēng)博物館和曼徹斯特人民歷史博物館進(jìn)行專項(xiàng)研究，旨在

11、闡明戲劇對(duì)學(xué)校孩子們理解力和記憶力的影響。研究報(bào)告表明，在博物館中使用演員可能是一種強(qiáng)有力的教育工具，研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)某個(gè)故事是由一個(gè)扮演重要角色的演員說出的時(shí)候，學(xué)生們的理解力和記憶力更強(qiáng)，他們也容易對(duì)人物深表同情，容易理解問題消極和困難的方面?！案鶕?jù)學(xué)生們告訴我們的，似乎這種表演容易得到認(rèn)可，因?yàn)檠輪T們仿佛是在與朋友、鄰居而不是與小學(xué)生進(jìn)行交談?！倍诜菓騽〗M，學(xué)生們的理解力和記憶力均存在著很大的變數(shù)。盡管這些表演鮮活有趣，在觀眾中產(chǎn)生了很好的效果，但是要想維持這種表演，沒有資金的幫助是難以為繼的，因?yàn)閼騽”硌萑諒?fù)一日，完全是博物館自己在硬撐著。如今，編寫和排演一個(gè)新的角色可能花掉的費(fèi)用達(dá)4

12、000歐元，這對(duì)于博物館來說也是一筆不小的開支。這樣看來，在英國博物館教育中發(fā)揮著傳統(tǒng)作用的戲劇表演也面臨困境。（摘編自陳成軍戲劇表演與英國博物館的教育功能）4. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A. 國家寶藏節(jié)目為每件寶藏綁定了一位明星作為“國寶守護(hù)人”，借助明星效應(yīng)引起觀眾對(duì)國寶的關(guān)注。B. 在國家寶藏中，乾隆皇帝以一句“鼎盛王朝就該海納百川”展現(xiàn)出大眾化的審美觀，扭轉(zhuǎn)了世人對(duì)釉彩大瓶的看法。C. 在沈陽故宮博物院的調(diào)查中，男性和中青年群體是主要觀眾群體，大部分人渴望通過各種方式對(duì)展品有更多的了解。D. 根據(jù)材料三可

13、以看出，目前觀眾對(duì)沈陽故宮博物院提供的服務(wù)尚存在各種不滿，該博物院的服務(wù)情況不容樂觀。6. 電視節(jié)目國家寶藏用哪些全新的方式來介紹文物并獲得好評(píng)？請(qǐng)概括說明。（6分）(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分) 來源:Zx閱讀下面的小說，完成 79 題。補(bǔ)天(節(jié)選) 魯迅粉紅的天空中，曲曲折折的漂著許多條石綠色的浮云，天邊的血紅的云彩里有一個(gè)光芒四射的太陽，如流動(dòng)的金球包在荒古的熔巖中。地上都嫩綠了，便是不很換葉的松柏也顯得格外的嬌嫩。桃紅和青白色的斗大的雜花，在眼前還分明，到遠(yuǎn)處可就成為斑斕的煙靄了。轟！在這天崩地塌的聲音中，女媧猛然醒來，同時(shí)也就向東南方直溜下去了。伊伸了腳想踏住，然而什么

14、也踹不到，連忙一舒臂揪住了山峰，這才沒有再向下滑的形勢(shì)。但伊又覺得水和沙石都從背后向伊頭上和身邊滾潑過去了，略一回頭，便灌了一口和兩耳朵的水，伊趕緊低了頭，又只見地面不住的動(dòng)搖。幸而這動(dòng)搖也似乎平靜下去了，伊向后一移，坐穩(wěn)了身子，這才挪出手來拭去額角上和眼睛邊的水，細(xì)看是怎樣的情形。情形很不清楚，遍地是瀑布般的流水；大概是海里罷，有幾處更站起很尖的波浪來?？墒墙K于大平靜了，大波不過高如從前的山，像是陸地的處所便露出棱棱的石骨。伊正向海上看，只見幾座山奔流過來，一面又在波浪堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了自己的腳，便伸手將他們撮住，望那山坳里，還伏著許多未曾見過的東西。伊將手一縮，拉近山來仔細(xì)的看，

15、只見那些東西旁邊的地上吐得很狼藉，似乎是金玉的粉末，又夾雜些嚼碎的松柏葉和魚肉。他們也慢慢的陸續(xù)抬起頭來了，女媧圓睜了眼睛，好容易才省悟到這便是自己先前所做的小東西先前用泥造的人，只是怪模怪樣的已經(jīng)都用什么包了身子，有幾個(gè)還在臉的下半截長著雪白的毛毛了，雖然被海水粘得像一片尖尖的白楊葉。 “上真救命”一個(gè)臉的下半截長著白毛的昂了頭，一面嘔吐，一面斷斷續(xù)續(xù)的說，“救命臣等是學(xué)仙的。誰料壞劫到來，天地分崩了現(xiàn)在幸而遇到上真請(qǐng)救蟻命并賜仙仙藥”他于是將頭一起一落的做出異樣的舉動(dòng)。伊都茫然，只得又說，“什么？”他們中的許多也都開口了，一樣的是一面嘔吐，一面“上真上真”的只是嚷，接著又都做出異樣的舉動(dòng)。

16、伊無法可想的向四處看，便看見有一隊(duì)巨鰲正在海面上游玩，伊不由得喜出望外了，立刻將那些山都擱在他們的脊梁上，囑咐道：“給我駝到平穩(wěn)點(diǎn)的地方去罷！”巨鰲們似乎點(diǎn)一點(diǎn)頭，成群結(jié)隊(duì)的駝遠(yuǎn)了。伊噓一口氣，心里較為輕松了，再轉(zhuǎn)過眼光來看自己的身邊，流水已經(jīng)退得不少，處處也露出廣闊的土石，伊又仰了臉去看天。天上一條大裂紋，非常深，也非常闊。伊站起來，用指甲去一彈，一點(diǎn)不清脆，竟和破碗的聲音相差無幾了。伊皺著眉心，向四面察看一番，又想了一會(huì)，便擰去頭發(fā)里的水，分開了搭在左右肩膀上，打起精神來向各處拔蘆柴：伊已經(jīng)打定了“修補(bǔ)起來再說”的主意了。伊從此日日夜夜堆蘆柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少。蘆柴堆到裂口，伊才去

17、尋青石頭。當(dāng)初本想用和天一色的純青石的，然而地上沒有這么多，大山又舍不得用，有時(shí)到熱鬧處所去尋些零碎，看見的又冷笑，痛罵，或者搶回去，甚而至于還咬伊的手。伊于是只好摻些白石，再不夠，便湊上些紅黃的和灰黑的，后來總算將就的填滿了裂口，只要一點(diǎn)火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳響，支持不住了。這時(shí)昆侖山上的古森林的大火還沒有熄，西邊的天際都通紅。伊向西一瞟，決計(jì)從那里拿過一株帶火的大樹來點(diǎn)蘆柴垛。伊回手便從火樹林里抽出一株燒著的大樹來，要向蘆柴堆上去點(diǎn)火。伊就去點(diǎn)上火，而且不止一地方。火勢(shì)并不旺，那蘆柴是沒有干透的，但居然也烘烘的響，很久很久，終于伸出無數(shù)火焰的舌頭來，一伸一縮的向上舔，又

18、很久，便合成火焰的重臺(tái)花，又成了火焰的柱，赫赫的壓倒了昆侖山上的紅光。大風(fēng)忽地起來，火柱旋轉(zhuǎn)著發(fā)吼，青的和雜色的石塊都一色通紅了，飴糖似的流布在裂縫中間，像一條不滅的閃電。風(fēng)和火勢(shì)卷得伊的頭發(fā)都四散而且旋轉(zhuǎn)，汗水如瀑布一般奔流，大光焰烘托了伊的身軀，使宇宙間現(xiàn)出最后的肉紅色。火柱逐漸上升了，只留下一堆蘆柴灰。伊待到天上一色青碧的時(shí)候，才伸手去一摸，指面上卻覺得還很有些參差。“養(yǎng)回了力氣，再來罷”伊自己想。伊于是彎腰去捧蘆灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，蘆灰還未冷透，蒸得水澌澌的沸涌，灰水潑滿了伊的周身。大風(fēng)又不肯停，夾著灰撲來，使伊成了灰土的顏色。“吁！”伊吐出最后的呼吸來。天邊的血紅的云彩

19、里有一個(gè)光芒四射的太陽，如流動(dòng)的金球包在荒古的熔巖中。這時(shí)候，伊以自己用盡了自己一切的軀殼，便在這中間躺倒，而且不再呼吸了。有一日，天氣很寒冷，卻聽到一點(diǎn)喧囂，那是禁軍終于殺到了。他們左邊一柄黃斧頭，右邊一柄黑斧頭，后面一柄極大極古的大纛，躲躲閃閃的攻到女媧死尸的旁邊，卻并不見有什么動(dòng)靜。他們就在死尸的肚皮上扎了寨，因?yàn)檫@一處最膏腴，他們檢選這些事是很伶俐的?！咀ⅰ看篝睿╠ào），古代軍隊(duì)里的大旗。7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)A.女媧一舒臂揪住了山峰，一伸手撮住那些山，回頭從火樹林里抽出一株大樹，這些情節(jié)想象大膽，使文章充滿浪漫主義色彩。B

20、.文中有許多生動(dòng)的場(chǎng)景描寫，天崩地塌之后，天地之間地動(dòng)山搖、洪水橫流，人們狼狽不堪，與小說開頭的場(chǎng)景形成鮮明對(duì)比。C.女媧為人類煉石補(bǔ)天，到熱鬧處去尋石頭，有些人看見又是冷笑，又是痛罵，還咬女媧的手，寫出了人類的自私、狹隘。D.文中寫女媧恐怕山碰了自已的腳，煉石補(bǔ)天疲憊不堪，甚至最后勞累而死，表明女媧作為上古大神，也有人類脆弱的特點(diǎn)。8.請(qǐng)概括小說中女媧的形象特點(diǎn)，并談?wù)勑≌f是如何塑造女媧形象的。(6分)9.魯迅先生的小說主題深刻而豐富，他能洞察并揭示社會(huì)、人性最深刻的東西，讓人警醒。你能從文中讀出哪些豐富的主題？請(qǐng)結(jié)合小說分析。（6分）二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共4小題

21、，19分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詞，完成后面的問題。閱讀下面兩首宋詩，完成1415題。荊州十首蘇軾其一游人出三峽，楚地盡平川。北客隨南賈，吳檣間蜀船。江侵平野斷，風(fēng)卷白沙旋。欲問興亡意，重城自古堅(jiān)。其二南方舊戰(zhàn)國，慘淡意猶存?？犊騽⒈?，凄涼為屈原。廢城猶帶井，古姓聚成村。亦解觀形勝，升平不敢論?！咀ⅰ窟@組詩寫于蘇軾第二次出三峽，因父親受人推薦出山，父子三人遂一起進(jìn)京。14. 下列對(duì)兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（  ）（3分）A.“其一”開篇以平川與三峽的巨大反差，寫出楚地一馬平川的地形特點(diǎn)及詩人初到荊州豁然開朗的感覺。B.“其一”頸聯(lián)描寫江水

22、蔓延仿佛切斷平野、風(fēng)卷白沙仿佛集成沙旋的情形，“侵”字以靜寫動(dòng)，使畫面極富動(dòng)感。C.“其二”首聯(lián)承接“其一”尾聯(lián)，指出荊州自古為兵家必爭(zhēng)之地，至今仍能看出當(dāng)年艱難經(jīng)營之舊跡。D.“其二”以“廢城”“古姓”照應(yīng)“舊戰(zhàn)國”，以“井”和“村”展示古城新貌，體現(xiàn)古今變化。15. 同樣寫進(jìn)入荊州后的見聞感受，兩首詩在敘事重點(diǎn)和抒情方式上有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(三)名片名句默寫16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）白居易觀刈麥中“_，_”兩句借貧婦的話揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)繁重的賦稅，寄寓了作者對(duì)貧苦人民深切的同情。（2）李白善用“子規(guī)”這一意象來表達(dá)內(nèi)心的愁思，聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中“_”一

23、句烘托出一種哀傷愁惻的氣氛；蜀道難中“_”一句以動(dòng)襯靜，寄托綿綿愁思。（3）逍遙游中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或失望的句子是“_，_”。第卷 表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用（20分）諸葛亮可以說是小說三國演義的中心人物。從作者的描寫看，仿佛是他一直在左右著時(shí)局的演變。他的出山，意味著三分天下的局面拉開了序幕；他的去世，則意味著三國局面的瓦解。（),因此，對(duì)“天下大勢(shì)” ，雖也深信“臥龍雖得其主，而不得其時(shí)”的傳聞，卻仍為劉備“三顧茅廬”的真誠所打動(dòng)， 毅然投入到了“復(fù)興漢寶”的事業(yè)中，知其不可而為之，構(gòu)成了三國演義最為悲壯的故事情節(jié)。實(shí)際上，我們常說的“成事在天，謀事在人”

24、也可以反過來讀作“謀事在人，成事在天”，意思無變化，但給人的感覺卻是不一樣的。三國演義重點(diǎn)描寫的恰恰是人物 、出生入死的“謀事”。在順昌逆亡的歷史法則面前，并不是只有 的被動(dòng)認(rèn)同，他們義無反顧、前仆后繼地追求自己的理想，有什么比這更激動(dòng)人心的？小說為我們展現(xiàn)了一幕幕傳奇性的故事，那些_ 的英雄壯舉，只有放在與命運(yùn)抗?fàn)幍拇蟊尘跋聛砜?，才更顯得慷慨激昂。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A. 了如指掌殫精竭慮唯唯諾諾可歌可泣B. 了如指掌處心積慮俯首帖耳可圈可點(diǎn)C. 一目了然處心積慮唯唯諾諾可圈可點(diǎn)D. 一目了然殫精竭慮俯首帖耳可歌可泣18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜

25、接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A.作者賦予了諸葛亮超人的智慧B.作者賦予的諸葛亮超人的智慧C.諸葛亮被作者賦予了超人的智慧D.諸葛亮被作者賦予的超人的智慧19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A.我們常說的“謀事在人，成事在天”也可以反過來讀作“成事在天，謀事在人”，意思雖有變化，但給人的感覺卻是一樣的。B.我們常說的“成事在天，謀事在人”也可以反過來讀作“謀事在人，成事在天”，意思雖沒有大變，但給人的感覺卻是不一樣的。C.我們常說的“成事在天，謀事在人”也可以反過來讀作“謀事在人，成事在天”，意思雖有變化，但給人的感覺卻是一樣的。D.我們常說的“謀事在人，成事在天

26、”也可以反過來讀作“成事在天，謀事在人”，意思雖沒有大變，但給人的感覺卻是不一樣的。20在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。（6分）近日，西安一家寫字樓里出現(xiàn)了一家“共享自習(xí)室”，有償供人們?cè)诖丝磿?、自?xí)。對(duì)此，很多人覺得非常新鮮。其實(shí)， ，一些城市早在去年就出現(xiàn)了類似的項(xiàng)目，而在韓國等國家，更是一直存在著“學(xué)習(xí)包廂”等各種形態(tài)的自習(xí)室。一些人認(rèn)為“想學(xué)習(xí)在哪都可以學(xué)”，這實(shí)則是太過理想化的說法。對(duì)于大多數(shù)人來說， ，才能學(xué)得進(jìn)去?！肮蚕碜粤?xí)室”，其功能指向比圖書館、咖啡館更加明確，那就是“學(xué)習(xí)”。身處這種環(huán)境中，玩手機(jī)、打游戲

27、、看劇的可能性更低， 。除了提供場(chǎng)地，提供學(xué)習(xí)的氛圍同樣是“共享學(xué)習(xí)室”的價(jià)值。而這，也是消費(fèi)者愿意為此買單的理由之一。21、請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過65個(gè)字。（5分）7月6日，在阿塞拜疆舉行的第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布，中國良渚古城遺址成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄。這條消息成為這幾天中國文博界熱議的話題。我國以前入選世界文化遺產(chǎn)的考古發(fā)現(xiàn)，都屬于中國歷史“信史時(shí)代”的考古遺存，也就是大家所說的3500年來有文字記載時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn)，而良渚遺址距今約5000年，屬于中國沒有文字的“傳說時(shí)代”的考古遺存。經(jīng)過近百年的努力，中國考古學(xué)者用一系列發(fā)現(xiàn)，讓商史成為信

28、史，連同對(duì)夏以前的許多新發(fā)現(xiàn)，這些成果已足以讓學(xué)術(shù)界對(duì)中華文明的研究走得更遠(yuǎn)。四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“百家講壇”“漢字聽寫大會(huì)”“中國詩詞大會(huì)”等文化盛會(huì)以獨(dú)特創(chuàng)新的形式受到人們的追捧，讓喧囂的社會(huì)、浮躁的人心與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的“邂逅”。教育部部長陳寶生表示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是固本工程、鑄魂工程、打底工程。而在具體實(shí)行中卻呈現(xiàn)出不同的認(rèn)知：有人把它等同于增加教材中古文篇目，多背古詩文；有人把它僅理解為開展盛大活動(dòng)，于是出現(xiàn)了漢服畢業(yè)典禮、千人誦讀孝經(jīng)、千人祭祖、千人操場(chǎng)為父母洗腳等壯觀場(chǎng)景；有人則認(rèn)為傳統(tǒng)文化教育要走進(jìn)生活，其最終目的是人生教育

29、：培養(yǎng)一個(gè)真正的人。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫作，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案1.C（A項(xiàng)，張/李戴， “心是思維的器官”是古人的觀點(diǎn)，作者在此僅作了引用;B項(xiàng),“文學(xué)、藝術(shù)等各方面”錯(cuò)，擴(kuò)大了概念 的內(nèi)涵，原文是“指文學(xué)、藝術(shù)方面”;D項(xiàng)，“這種能力”被略去限制語“不凡”,顯得不嚴(yán)密。）2.A（溉有古代的，也有當(dāng)代的”表述錯(cuò)誤，因?yàn)樽髡卟]有引用當(dāng)代的事實(shí)作為論據(jù)材料。）3.D（曲解了文意，“工巧”意思是細(xì)致、精巧，技藝高明，根據(jù)文章的結(jié)論“技藝固然重要，'匠心獨(dú)運(yùn)'在手工藝中更為重要” 可知，“工巧”與“匠心獨(dú)運(yùn)

30、”在手工藝中并不互相排斥，只不過在作者看來，后者更重要一些。）4 .B。 B項(xiàng)，“通過表演”錯(cuò)，所展示文物的點(diǎn)評(píng)者是各博物館館長。 5 .A。題中B項(xiàng)，“扭轉(zhuǎn)了世人對(duì)各種釉彩大瓶的看法”錯(cuò)，原文只是說“回應(yīng)了世人對(duì)該瓷瓶的懷疑”。C項(xiàng)，“大部分人渴望通過各種方式對(duì)展品有更多的了解”錯(cuò)，圖表中的數(shù)據(jù)只能反映出喜歡哪種服務(wù)方式的觀眾多，但不能反映出大部分人喜歡各種方式。D項(xiàng)，“目前觀眾對(duì)存在各種不滿，該博物院的服務(wù)情況不容樂觀”錯(cuò)，觀眾提出對(duì)服務(wù)的希望不等于存在不滿，也不能說明目前的服務(wù)不好。6 .由民眾甄選博物館推薦的鎮(zhèn)館之寶,增加了民眾參與度。邀請(qǐng)當(dāng)紅明星，并且還綁定“國寶守護(hù)人”增加明星效應(yīng)

31、。以“小劇場(chǎng)”方式演繹文物的前世今生，增加娛樂性、趣味性。九大博物館綰長坐鎮(zhèn)對(duì)文物進(jìn)行講解點(diǎn)評(píng)，凸顯話題性和專業(yè)性。7（3分）D (D項(xiàng)“表明女媧作為上古大神，也有人類脆弱的特點(diǎn)”錯(cuò)?！芭畫z恐怕山碰了自己的腳”屬于正常反應(yīng)，談不上脆弱，“煉石補(bǔ)天疲憊不堪，甚至最后勞累而死”是因?yàn)檫@項(xiàng)工作太過繁重，也體現(xiàn)了女媧為人類鞠躬盡瘁、死而后已的高大光輝形象。)8（6分）形象特點(diǎn)：勤勞、善良，具有擔(dān)當(dāng)和獻(xiàn)身精神的人類圣母形象。(2分)小說主要通過以下方式塑造女媧形象:正面描寫，主要通過對(duì)女媧的動(dòng)作、心理等的具體描寫塑造人物形象。環(huán)境烘托，開頭和結(jié)尾的景物描寫都烘托了女媧的形象。小人物的襯托，通過人類的渺小、脆弱、愚昧、自私襯托女媧形象的高大。(每點(diǎn)2分，答2點(diǎn)即可。其它答案，有理有據(jù)，酌情給分)9（6分） 贊美了女媧勤勞、善良的品質(zhì)和敢于擔(dān)當(dāng)、勇于犧牲的精神。批判了民眾的愚昧、自私、忘恩負(fù)義。通過民眾的行為，表現(xiàn)出女媧的孤獨(dú)、無人理解，表達(dá)了對(duì)奉獻(xiàn)者的同情14. （3分）B15. （6分）敘事重點(diǎn)上：“其一”圍繞荊州當(dāng)今的壯闊風(fēng)景和繁茂盛景展開，“其二”則重在懷古，追懷荊州大地上的古人古事。（2分