編語(yǔ)文課程與教學(xué)論筆記

1、第一章  語(yǔ)文課程的哲學(xué)思考學(xué)習(xí)目標(biāo)：     1. 了解語(yǔ)言和文化的關(guān)系     2. 理解“文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)”的內(nèi)涵     3. 學(xué)習(xí)從哲學(xué)高度思考語(yǔ)言和文學(xué)的關(guān)系 第一節(jié)  語(yǔ)言與文化：“背景”與“領(lǐng)域”一、語(yǔ)文課程的核心內(nèi)容：語(yǔ)言與文學(xué)二、語(yǔ)文課程的思考起點(diǎn)：語(yǔ)言與文化的關(guān)系         列維· 斯特勞斯的歸納   

2、;       語(yǔ)言作為文化的一個(gè)結(jié)果（歷時(shí)的角度）          語(yǔ)言作為文化的一個(gè)部分（共時(shí)的角度）          語(yǔ)言作為文化的一個(gè)條件（傳承的角度）列維· 斯特勞試圖用結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)原理來(lái)分析古希臘神話俄狄浦斯的深層文化含義，他關(guān)注的不是故事本身的內(nèi)容，而是要檢驗(yàn)故事要素之間的潛在關(guān)系結(jié)構(gòu)三、本杰明·沃爾夫（Benjami

3、n Lee Whorf）的假設(shè)（“沃爾夫假設(shè)”）     語(yǔ)言是文化的“背景”     語(yǔ)言決定人們的思維，語(yǔ)言提供人們認(rèn)識(shí)世界、思考問(wèn)題的“陳規(guī)（既定規(guī)則）”     語(yǔ)言是一切文化類(lèi)型生長(zhǎng)和發(fā)展的“共有知識(shí)背景”     人們以在其本族語(yǔ)言中設(shè)立好了的分類(lèi)和區(qū)分的方式認(rèn)識(shí)世界，由于文化的差異，某種語(yǔ)言中的發(fā)現(xiàn)也許不會(huì)出現(xiàn)在另一種語(yǔ)言中。 語(yǔ)言與文化關(guān)系的最新理解：    語(yǔ)言是文化的“條件”或

4、“背景”，人類(lèi)所有的文化活動(dòng)都是在語(yǔ)言提供的平臺(tái)與基礎(chǔ)上展開(kāi)的，都是隱蔽地受到語(yǔ)言本身的制約的。 第二節(jié)  文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)一、語(yǔ)言在文學(xué)中是作為一種“直接現(xiàn)實(shí)”而存在的東西，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，人們用語(yǔ)言來(lái)反映生活、反映現(xiàn)實(shí)、表達(dá)思想并抒發(fā)情感，它構(gòu)成了文學(xué)的客觀和基本的存在方式。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)言是文學(xué)的直接現(xiàn)實(shí)。        高爾基：“語(yǔ)言是文學(xué)的基本工具和第一要素”二、文學(xué)與語(yǔ)言有一種特殊關(guān)系：文學(xué)總是關(guān)于語(yǔ)言的，總是對(duì)于語(yǔ)言本身的性質(zhì)的獨(dú)特顯示。人們稱(chēng)偉大的作家、詩(shī)人為“語(yǔ)言大師”、“語(yǔ)言巨匠”，正是

5、出于他們對(duì)語(yǔ)言的卓越貢獻(xiàn)。文學(xué)比語(yǔ)言的其它功能都更為重要，因?yàn)樗苷嬲刮覀兠靼渍Z(yǔ)言的性質(zhì)。三、語(yǔ)言是讀者欣賞文學(xué)作品的窗口 第三節(jié)  課程論的選擇：分立與組合語(yǔ)文課=語(yǔ)言課+文學(xué)課    文學(xué)課教學(xué)目標(biāo)：審美教育（文學(xué)閱讀教學(xué)+文學(xué)寫(xiě)作教學(xué)）    語(yǔ)言課教學(xué)目標(biāo)：語(yǔ)用知識(shí)的教學(xué)（漢語(yǔ)語(yǔ)用知識(shí)教學(xué)+文章教學(xué)） 1 / 32第二章  語(yǔ)文課程的心理學(xué)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)：        行為主義學(xué)習(xí)理論  

6、0;     人本主義學(xué)習(xí)理論        認(rèn)知學(xué)習(xí)理論        建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 第一節(jié)  行為主義心理學(xué)與語(yǔ)文課程一、行為主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)   學(xué)習(xí)是主動(dòng)（桑代克的實(shí)驗(yàn)）或被動(dòng)（巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)）行為的改變，而行為的改變是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系而建立的聯(lián)結(jié)二、行為主義學(xué)習(xí)理論的語(yǔ)文課程觀    （一）把語(yǔ)文課程的基本目標(biāo)確定為使學(xué)生獲

7、得一定的言語(yǔ)行為（或語(yǔ)言習(xí)慣）    （二）語(yǔ)文課程內(nèi)容的組織需要根據(jù)程序教學(xué)原理編制教材         1.小步子原則         2.促進(jìn)學(xué)生積極反應(yīng)原則         3.提供及時(shí)反饋原則     （三）強(qiáng)調(diào)模仿練習(xí)和強(qiáng)化在課程實(shí)施方面的運(yùn)用   

8、;        背誦與仿寫(xiě)     （四）語(yǔ)文課程應(yīng)測(cè)量和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的外顯行為，進(jìn)行客觀測(cè)驗(yàn) 第二節(jié)  人本主義心理學(xué)與語(yǔ)文課程一、人本主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)        （一）以人為本，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值               馬斯洛的需要層次理論&

9、#160;       （二）關(guān)注每一個(gè)人，強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異        （三）研究方法要去研究對(duì)象相適應(yīng)二、人本主義學(xué)習(xí)理論的語(yǔ)文課程觀         （一）語(yǔ)文課程的根本目標(biāo)就是使每個(gè)學(xué)生能夠挖掘自身潛能，個(gè)性得到充分的發(fā)展，滿足自我實(shí)現(xiàn)的人生需求         （二）語(yǔ)文課程內(nèi)容的確定以選擇對(duì)學(xué)生具有

10、個(gè)人意義的材料為原則         （三）語(yǔ)文課程的實(shí)施過(guò)程中要以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的主體地位              1. 教師是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者              2. 學(xué)生獨(dú)立或與他人協(xié)同制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃   &

11、#160;          3. 創(chuàng)設(shè)一種真誠(chéng)、和諧、被人關(guān)懷和理解的學(xué)習(xí)氛圍              4. 課堂時(shí)間和上課形式的自由              5. 異質(zhì)分組      

12、;        6. 著眼于學(xué)習(xí)過(guò)程的學(xué)習(xí)              7. 從做中學(xué)         （四）實(shí)施“情境性測(cè)量”和自我評(píng)價(jià) 第三節(jié)  認(rèn)知心理學(xué)與語(yǔ)文課程一、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)（一）已有知識(shí)決定人的行為和認(rèn)知活動(dòng)，只有在外部信息與已有知識(shí)形成一定聯(lián)系的時(shí)候，才能產(chǎn)生意義（二）學(xué)生

13、的學(xué)習(xí)過(guò)程就是運(yùn)用已有知識(shí)去加工由外部環(huán)境輸入的新信息的過(guò)程二、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的語(yǔ)文課程觀     （一）語(yǔ)文課程的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，有助于學(xué)生通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)獲得合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，做到目標(biāo)設(shè)置三維化，教材編制序列化（螺旋型結(jié)構(gòu)）     （二）語(yǔ)文課程中要按照學(xué)生加工語(yǔ)言文字信息的規(guī)律和認(rèn)知活動(dòng)特點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造適宜的外部條件     （三）在測(cè)量評(píng)價(jià)方面注重評(píng)估個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和這種結(jié)構(gòu)的功能與外在表現(xiàn) 第四節(jié)  建構(gòu)主義心理學(xué)與語(yǔ)

14、文課程一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)涵       （一）復(fù)雜的學(xué)習(xí)環(huán)境和真實(shí)的任務(wù)情境       （二）學(xué)習(xí)依賴(lài)于共有的理解，這種共同理解來(lái)自社會(huì)協(xié)商       （三）主張以多種方式表征教學(xué)內(nèi)容       （四）強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程，重視學(xué)習(xí)者對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的意識(shí)和監(jiān)控       （

15、五）教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為中心，讓學(xué)習(xí)者建構(gòu)起自己的意義       （六）強(qiáng)調(diào)“少就是多”和“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的語(yǔ)文課程觀      （一）語(yǔ)文課程的設(shè)置要反映復(fù)雜問(wèn)題和真實(shí)情境，變事實(shí)性知識(shí)為解決問(wèn)題的工具；努力為學(xué)生提供認(rèn)知工具，拓展學(xué)習(xí)時(shí)空，開(kāi)拓課程資源；注重學(xué)生的參與和 體驗(yàn)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)知識(shí)；充分利用多媒體和超文本，為學(xué)生提供跨學(xué)科、跨時(shí)空和面向真實(shí)世界的橋梁和紐帶       （二）語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)

16、有所改變：教學(xué)目標(biāo)有師生共同協(xié)商制定；教學(xué)任務(wù)和內(nèi)容應(yīng)該開(kāi)放而靈活，能隨學(xué)習(xí)進(jìn)程的變化而變化；教學(xué)方法的設(shè)計(jì)應(yīng)基于具體的學(xué)習(xí)情境       （三）語(yǔ)文課堂教學(xué)模式將強(qiáng)調(diào)以學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、自我探究為主的問(wèn)題解決教學(xué)模式       （四）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上將標(biāo)準(zhǔn)參照、常模參照和個(gè)人發(fā)展參照結(jié)合起來(lái)；評(píng)價(jià)方式上將結(jié)果評(píng)價(jià)和過(guò)程評(píng)價(jià)、定量評(píng)價(jià)和定性評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)和學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)以及學(xué)生的自我評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)；評(píng)價(jià)方法上將考試、考核、學(xué)習(xí)檔案的建立有機(jī)結(jié)合起來(lái)三、建構(gòu)主義的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)基本原

17、則：      1. 以知識(shí)建構(gòu)為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；      2. 以意義的建構(gòu)過(guò)程和結(jié)果為評(píng)價(jià)依據(jù)；      3. 強(qiáng)調(diào)教學(xué)評(píng)價(jià)的真實(shí)性和情境性；      4. 評(píng)價(jià)必須考慮學(xué)習(xí)發(fā)生時(shí)的具體背景；      5. 評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該多元化；      6. 既重視評(píng)價(jià)中的個(gè)性化反映，又倡導(dǎo)讓學(xué)生在評(píng)價(jià)中學(xué)

18、會(huì)合作第三章  語(yǔ)文課程的性質(zhì)、理念及目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)：      1. 了解語(yǔ)文課程性質(zhì)之爭(zhēng)的歷史      2. 把握新課程對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的定位      3. 理解語(yǔ)文新課程的基本理念      4. 從整體上把握語(yǔ)文新課程的總目標(biāo)第一節(jié)  語(yǔ)文課程性質(zhì)一、語(yǔ)文課程性質(zhì)的世紀(jì)之爭(zhēng)      關(guān)于“語(yǔ)文”課程性質(zhì)的五種說(shuō)法：&#

19、160;      1. 工具性       2. 工具性和思想性的統(tǒng)一（文道統(tǒng)一）       3. 兼具工具性、思想性、文學(xué)性、知識(shí)性、綜合性等       4. 人文性       5. 工具性和人文性的統(tǒng)一（一）20世紀(jì)前50年“文言”與“白話”    

20、0;   民國(guó)時(shí)期國(guó)文課的主要教學(xué)目標(biāo)：     1. 使學(xué)生從本國(guó)語(yǔ)言文字上，了解固有文化，以培養(yǎng)其民族精神     2. 養(yǎng)成運(yùn)用語(yǔ)體文及語(yǔ)言說(shuō)事說(shuō)理表情達(dá)意之技能     3. 養(yǎng)成了解平易的文言文之能力     4. 養(yǎng)成閱讀書(shū)籍之習(xí)慣與欣賞文藝之興趣             &#

21、160;            1932年初級(jí)中學(xué)國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn)（二）新中國(guó)成立以后17年“文”與“道”       建國(guó)初期的主話題是“文”與“道”，即語(yǔ)文教育與思想政治教育的對(duì)立統(tǒng)一        1. 1956年漢語(yǔ)文學(xué)分科教學(xué)大綱規(guī)定：          漢語(yǔ)是對(duì)

22、青年一代進(jìn)行社會(huì)主義教育的一種重要的有力工具          文學(xué)是幫助年輕一代進(jìn)行社會(huì)主義教育的有力工具         2. 1961年文匯報(bào)社論“試論語(yǔ)文教學(xué)的目的任務(wù)”：          語(yǔ)文教學(xué)的目的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是：使學(xué)生正確、熟練地掌握與運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，培養(yǎng)與提高學(xué)生的閱讀和表達(dá)能力，并通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的教育和感染，培養(yǎng)學(xué)生正

23、確的觀點(diǎn)、健康的思想和高尚的品德。（三）70年代末至90年代初“工具性”與“思想性”        語(yǔ)文課程內(nèi)容的重新組織         1. 語(yǔ)文教材的“科學(xué)體系”(歐陽(yáng)代娜閱讀與寫(xiě)作)         2. 語(yǔ)文教學(xué)的“模式建造”(錢(qián)夢(mèng)龍的“三主”“四式”）         

24、0;  1980年語(yǔ)文教學(xué)大綱（修訂版）的規(guī)定：        語(yǔ)文是從事學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具，語(yǔ)文課在進(jìn)行讀寫(xiě)訓(xùn)練的同時(shí)，還必須進(jìn)行進(jìn)行思想政治教育。（四）“工具性”與“人文性”的框架          一言以蔽之，“自說(shuō)自話”，幾乎沒(méi)有共同語(yǔ)言二、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的二元融合      高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課程性質(zhì)的規(guī)定：     

25、   語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。    “語(yǔ)文”的內(nèi)涵和外延是隨著社會(huì)發(fā)展的需要而變化的，不可能是凝固、封閉的    從學(xué)術(shù)的角度來(lái)講，再爭(zhēng)辯下去已經(jīng)沒(méi)有什么大的意思比較的視野：美國(guó)英語(yǔ)課程的核心聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思（瀏覽、發(fā)表），這里的“思”主要指“批判性思維”        第二節(jié)  語(yǔ)文課程理念一、改革應(yīng)試教育的課程體系    

26、;  兩個(gè)綱領(lǐng)性文件：      國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定（2001）      教育部基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）（2001）      對(duì)原有課程體系主要特征的概括：      課程目標(biāo)：知識(shí)技能取向      課程內(nèi)容：繁、難、偏、舊，過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)      課程結(jié)構(gòu)：

27、嚴(yán)重的“分科主義” 傾向      課程實(shí)施：過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練      課程評(píng)價(jià)：選拔取向      課程管理：中央集權(quán)二、新課程的價(jià)值追求    （一）教育民主(鄭逸農(nóng)的非指示教學(xué)理念)    （二）國(guó)際理解（人教社小語(yǔ)第6冊(cè)“國(guó)際理解和友誼”單元）    （三）回歸生活（語(yǔ)文教學(xué)的生活化）    （四）

28、關(guān)愛(ài)自然（奧爾波特像山那樣思考）    （五）個(gè)性發(fā)展（個(gè)性解讀、個(gè)性寫(xiě)作）一位組織有關(guān)朱自清的散文背影荷塘月色綠的討論時(shí)，有學(xué)生質(zhì)疑：“一次送別，作 者流了四次眼淚，我表示懷疑?！薄袄蠋煵皇钦f(shuō)過(guò)第一次把鮮花比作少女是天才，第二次是庸才，第三次是蠢材，朱自清老是用女生來(lái)作比，是不是他太那個(gè)了？或 是沒(méi)詞了!”一語(yǔ)驚人，居然與臺(tái)灣作家余光中論朱自清散文中的觀點(diǎn)“英雄所見(jiàn)略同”!三、語(yǔ)文新課程提出的基本理念      （一）全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）提出的理念    &

29、#160;     “一”：一個(gè)根本出發(fā)點(diǎn)（面向全體學(xué)生，為了每一位學(xué)生的發(fā)展）          “二”：課程性質(zhì)的二元融合（人文性與工具性的統(tǒng)一）          “三”：課程目標(biāo)的三維化（知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀）          “四”：四個(gè)具體理念（全面提高學(xué)

30、生的語(yǔ)文素養(yǎng)、正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式、努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程）（二）普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）提出的基本理念          1. 全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能；          2. 注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展；        &

31、#160; 3.  遵循共同基礎(chǔ)而多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開(kāi)放、有序的語(yǔ)文課程。 第三節(jié)  語(yǔ)文課程目標(biāo)語(yǔ)文課程目標(biāo)的意義：從語(yǔ)文科的角度規(guī)定人才培養(yǎng)的具體規(guī)格和質(zhì)量要求    一、語(yǔ)文課程目標(biāo)的地位（略）    二、新課程的目標(biāo)重建（略）    三、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)制定的課程目標(biāo)（51-54頁(yè)）      初中部分      高中部分  第四章  語(yǔ)文課程內(nèi)

32、容的主要構(gòu)成學(xué)習(xí)目標(biāo)：     1.掌握語(yǔ)文課程內(nèi)容、教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵     2.掌握語(yǔ)識(shí)與語(yǔ)感的關(guān)系     3.把握三種性質(zhì)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)     4.重視語(yǔ)文知識(shí)在教學(xué)中的地位和作用第一節(jié)  “語(yǔ)文課程內(nèi)容”及相關(guān)概念一、概念辨析的背景    國(guó)家層面：課程計(jì)劃、課程大綱、教材編制乃至考試測(cè)評(píng)等的一統(tǒng)    學(xué)?；鶎樱簾o(wú)權(quán)開(kāi)發(fā)課程，教師無(wú)權(quán)改變課本&#

33、160;   語(yǔ)文教師的教學(xué)基點(diǎn)：“以本為本”；“教材就是教什么”；“語(yǔ)文教學(xué)就是教教材”    傳統(tǒng)語(yǔ)文教師的職業(yè)寫(xiě)照“一支粉筆一張嘴，一本教參在身邊”二、語(yǔ)文課程內(nèi)容回答的是語(yǔ)文課程“教什么”這一問(wèn)題，指為了達(dá)到語(yǔ)文科特定的課程目標(biāo)而選擇的知識(shí)（事實(shí)、 概念、原理）、技能（聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)思）、策略、態(tài)度、價(jià)值觀等要素，包括在課程標(biāo)準(zhǔn)里明文指定要教學(xué)的篇目。從學(xué)生學(xué)的角度，它們是學(xué)習(xí)的對(duì)象，因而“課程內(nèi) 容”也是對(duì)“學(xué)什么”的規(guī)定。三、語(yǔ)文教材內(nèi)容的含義   （一）概念   語(yǔ)文教材內(nèi)容回答的是“用什么去教”

34、這一問(wèn)題，它是指為了有效地傳遞、顯現(xiàn)課程內(nèi)容諸要素而組織的文字與非文字材料，包括定篇、例文、樣本以及用件等類(lèi)型的選文。，“用什么去教”。從學(xué)生學(xué)的角度，也就是通過(guò)什么去學(xué)。   （二）與課程內(nèi)容的關(guān)系     1.課程內(nèi)容具有決定性，教材內(nèi)容必須反映課程內(nèi)容     2.課程內(nèi)容必須“教材化”，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象   （三）語(yǔ)文教材內(nèi)容的四種類(lèi)型     1.定篇     2.例文 &#

35、160;   3.樣本     4.用件1.“定篇”類(lèi)選文及其教學(xué)策略    “定篇”是語(yǔ)文課程的內(nèi)容要素之一，指語(yǔ)文教學(xué)大綱或語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的篇目。珀維斯的“模仿結(jié)構(gòu)”定篇例子   美國(guó)中學(xué)生必讀名著的確定便是一例。1984年8月20日，在美國(guó)國(guó)家人文科學(xué)促進(jìn)委員會(huì)的主持下，來(lái)自美國(guó)全國(guó)的400多名教授、作家、史學(xué)家和新聞?dòng)浾叩任幕绲念I(lǐng)導(dǎo)人參加了一項(xiàng)民意調(diào)查。據(jù)調(diào)查結(jié)果列出了30部重要著作，作為美國(guó)中學(xué)生必讀的書(shū)籍。教育價(jià)值   它是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的不可或缺的經(jīng)

36、典的訓(xùn)練，文化的教育，每一個(gè)合格的中學(xué)生，至少需要經(jīng)過(guò)這樣的經(jīng)典的訓(xùn)練，才成其為受教育的中國(guó)人。施蟄存先生的意見(jiàn)  “語(yǔ)文課程要有一個(gè)基本教材，由教育部組織全國(guó)最有權(quán)威的學(xué)者來(lái)編，選的篇目必須是適合中學(xué)生讀的眾所公認(rèn)的名篇，然后固定下來(lái)，十年八年不變，這樣不管你在什么地方念書(shū)，一提起那些文章，大家都讀過(guò)，使全國(guó)的青少年有一個(gè)比較統(tǒng)一的語(yǔ)文水平?！苯虒W(xué)策略   引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀、想象、探究、對(duì)照閱讀等等手法，徹底、清晰、明確地領(lǐng)會(huì)作品。2.“例文”類(lèi)選文及其教學(xué)策略夏丏尊先生指出，語(yǔ)文課程的內(nèi)容應(yīng)該是一個(gè)個(gè)的詞句以及整篇的文字所體現(xiàn)的詞法、句法、章法等“共同的法則”

37、和“共通的樣式”。而體現(xiàn)這些“共同的法則”和“共通的樣式”的選文，就是我們所說(shuō)的“例文”。例文實(shí)質(zhì)  將本來(lái)含有無(wú)限可能性的詩(shī)文，限制在一個(gè)特定的側(cè)面、特定的點(diǎn)來(lái)作為例子，這就是“例文”的實(shí)質(zhì)。另一方面，由于語(yǔ)文知識(shí)往往是不能明確界定的概念，單用 一篇“例文”往往還不足以達(dá)到知識(shí)學(xué)習(xí)的目的，往往還需要用不同的變式呈現(xiàn)多篇“例文”，以充分展示語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)涵。也就是說(shuō)，既可以一文一用，也可以一 用多文。例子   例如荷塘月色一文，如果作為“定篇”的話，則絕不應(yīng)該刪去“正如剛出浴的美人”以及作者當(dāng)時(shí)聯(lián)想到的采蓮曲等等，而如果只是將此文當(dāng)作“描寫(xiě)”的“例文”，那似乎又沒(méi)有

38、十分的必要在教材中提供全文。教學(xué)策略  在“例文”類(lèi)選文的教學(xué)中，講知識(shí)與讀文選往往穿插進(jìn)行。教師所設(shè)計(jì)的所有活動(dòng)，都必須圍繞著知識(shí)學(xué)習(xí)，體現(xiàn)出知識(shí)學(xué)習(xí)這一宗旨。3.“樣本”類(lèi)選文及其教學(xué)策略樣本的本質(zhì)  作為樣本的材料要注重典型性，“必須從學(xué)生現(xiàn)在在讀的或?qū)?lái)要讀的現(xiàn)實(shí)情境中真實(shí)取樣?！薄熬唧w的學(xué)生”“依了自己的經(jīng)驗(yàn)”、“在與特定的文本交往過(guò)程中”，形成怎樣讀，怎樣寫(xiě)的方法或能力。例文的作用  這樣的內(nèi)容不是約定俗成的、固定的，而是由學(xué)生在特定的情境中、在“通過(guò)形式把握內(nèi)容”的過(guò)程中揣摩和發(fā)現(xiàn)的?！皹颖尽?，便是學(xué)生揣摩和發(fā)現(xiàn)方法或能力的憑借。例文的教學(xué) 

39、; 采用讀寫(xiě)結(jié)合（讀什么就寫(xiě)什么），以讀促寫(xiě)以及模仿寫(xiě)作等方式強(qiáng)化對(duì)例文的揣摩和發(fā)現(xiàn)，從而掌握例文所提供的方法，形成相應(yīng)的讀寫(xiě)能力。4.“用件”類(lèi)選文及其教學(xué)策略用件的實(shí)質(zhì)  提供信息，介紹資料，使學(xué)生獲知所講的事物。用件的要求  適用，能提供足夠的材料，幫助或促進(jìn)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)。用件的材料是引導(dǎo)性的，可替換的。用件的類(lèi)型  一是語(yǔ)文知識(shí)文，二是引起議題文，三是提供資料文（可以是文，也可以是畫(huà)）。利用這些材料的目的是服務(wù)于要進(jìn)行的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。教學(xué)策略  “在這種類(lèi)型里，學(xué)生其實(shí)不是去學(xué)文，而主要是用這一篇文里的東西，或者借選文所講的東西、或者由選文

40、所講的那東西觸發(fā)，去從事一些與該選文或多或少有些相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)?！保ㄋ模┮园正傳為例看教材類(lèi)型的轉(zhuǎn)換若甲部教材作“定篇”處理，即該單元全部的教材內(nèi)容，都圍繞著這一名篇，目的是使學(xué)生徹底、清澈、明確地領(lǐng)會(huì)課文；乙部教材可能主要當(dāng)作“例文”來(lái)處理，即目的是使學(xué)生學(xué)習(xí)既定的知識(shí)，也許是關(guān)于人物描寫(xiě)的知識(shí)，也許是小說(shuō)結(jié)構(gòu)的知識(shí)等等，而課文（實(shí)際上是課文的某些方面某些點(diǎn)）只是知識(shí)的印證舉例；丙部教材可能作“樣本”處理。也就是將其看成是現(xiàn)代小說(shuō)的“樣本”，目的是解決學(xué)生在理解鑒賞此文時(shí)碰到或者應(yīng)該碰到的問(wèn)題和困難，在解決的過(guò)程中，使學(xué)生學(xué)到讀文、作文的“方法”；另一部也可以將它處理成“用件”，比如借

41、此討論“國(guó)民性”問(wèn)題，討論“精神勝利法”等等，在討論活動(dòng)中展開(kāi)，進(jìn)行相應(yīng)或相關(guān)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。這些似乎都不是不可以，都有其合理性。四、語(yǔ)文教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容    （一）語(yǔ)文課程內(nèi)容、教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容三者的關(guān)系      既相互聯(lián)系與制約，又相對(duì)獨(dú)立與分隔，具體表現(xiàn)：      1.在課程內(nèi)容教材化的同時(shí)，也要求將教材內(nèi)容“教學(xué)化”或“心理化”，使教材內(nèi)容貼近教學(xué)實(shí)際的要求，從而形成具有而有效的教學(xué)設(shè)計(jì)    

42、0; 2.教材并不是課程內(nèi)容的簡(jiǎn)單傳遞，也不等于課程內(nèi)容的精確表述，教材內(nèi)容的編排的理想境界，是形成可供選擇的教學(xué)設(shè)計(jì)      3.教材內(nèi)容是教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，教學(xué)內(nèi)容不僅包括教材內(nèi)容，而且還包括引導(dǎo)作用、動(dòng)機(jī)作用、方法論指導(dǎo)、價(jià)值判斷、規(guī)范概念等    （二）語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容     是教學(xué)層面的概念，從教的方面說(shuō)，主要指教師為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而在教學(xué)實(shí)踐中呈現(xiàn)的種種材料。它既包括在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對(duì)教材內(nèi)容 “重構(gòu)”處理、加工、改編乃至增刪、更換；既

43、包括對(duì)課程內(nèi)容的執(zhí)行，也包括課程實(shí)施中教師對(duì)課程內(nèi)容的創(chuàng)生。 第二節(jié)  “定篇”與文學(xué)、文化素養(yǎng)一、“定篇”的處理二、文學(xué)、文化素養(yǎng)的確切所指三、“定篇”的課程內(nèi)容第三節(jié)  語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)感養(yǎng)成一、語(yǔ)文知識(shí)的涵義   （一）廣義：       1.應(yīng)該或已經(jīng)納入語(yǔ)文課程與教學(xué)的內(nèi)容       2.關(guān)于語(yǔ)言和言語(yǔ)、文章和文學(xué)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的事實(shí)、概念、原理、技能、策略、態(tài)度     

44、  3.有語(yǔ)感和語(yǔ)識(shí)兩種狀態(tài)     （二）狹義        1.應(yīng)該或已經(jīng)納入語(yǔ)文課程與教學(xué)的內(nèi)容        2.關(guān)于語(yǔ)言和言語(yǔ)、文章和文學(xué)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的事實(shí)、概念、原理、技能、策略、態(tài)度        3.在課程的層面只包括語(yǔ)識(shí)二、語(yǔ)感、語(yǔ)識(shí)及其關(guān)系（一）語(yǔ)感與語(yǔ)識(shí)的內(nèi)涵語(yǔ)言意義是運(yùn)用語(yǔ)言的目的；語(yǔ)言形式是形成意義的手段。對(duì)選擇和

45、組配語(yǔ)言形式過(guò)程的意識(shí)，對(duì)語(yǔ)言手段本身的意識(shí)，即語(yǔ)言意識(shí)。語(yǔ)言意識(shí)，也可以說(shuō)是語(yǔ)言知識(shí)。語(yǔ)識(shí)是對(duì)語(yǔ)感進(jìn)行認(rèn)識(shí)和言說(shuō)的結(jié)果。顯性的語(yǔ)文知識(shí)是語(yǔ)識(shí)；緘默的語(yǔ)文知識(shí)是語(yǔ)感劉大偉（二）語(yǔ)感與語(yǔ)識(shí)的關(guān)系1.語(yǔ)感具有不可分析性，語(yǔ)識(shí)可反思可被理性分析2.語(yǔ)感比語(yǔ)識(shí)更基本。學(xué)生只有在具備一定語(yǔ)感的基礎(chǔ)上才可能有效地接受語(yǔ)識(shí)，語(yǔ)識(shí)在轉(zhuǎn)化為語(yǔ)感之后可以進(jìn)一步提高語(yǔ)言能力     3.語(yǔ)感遠(yuǎn)比語(yǔ)識(shí)豐富。語(yǔ)言交際中復(fù)雜微妙、只能整體體驗(yàn)的成分，只有語(yǔ)感才可以把握它     4.語(yǔ)識(shí)是公共的，語(yǔ)感卻具有強(qiáng)烈的個(gè)人獨(dú)特性 

46、0;   5.語(yǔ)感與語(yǔ)言能力渾然一體，同步形成，同步作用     6.語(yǔ)識(shí)是概念化的、推理的、依靠理性思維循序漸進(jìn)地進(jìn)行，而語(yǔ)感是直覺(jué)的、跳躍的、橫向的     7.語(yǔ)識(shí)雖能幫助我們分析、評(píng)價(jià)和調(diào)整，但語(yǔ)言活動(dòng)的順暢則靠語(yǔ)感，二者必須融為一體     8.語(yǔ)識(shí)在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為語(yǔ)感三、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)    （一）帶有自然學(xué)習(xí)性質(zhì)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)（語(yǔ)感為主）    （二）在課程指引下的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)&

47、#160;     所涉及的主要是教材層面和教學(xué)層面的問(wèn)題，也就是課程內(nèi)容如何呈現(xiàn)、在教學(xué)中如何實(shí)施的問(wèn)題（用教師的語(yǔ)識(shí)指導(dǎo)學(xué)生的語(yǔ)感）（三）語(yǔ)識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)感的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)(語(yǔ)法教學(xué)的現(xiàn)狀)第五章  語(yǔ)文教材學(xué)習(xí)目標(biāo)：    1.掌握“語(yǔ)文教材”的含義    2.了解新課程語(yǔ)文教材的基本特色    3.認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教材編制的基本框架    4.掌握語(yǔ)文教材選文的標(biāo)準(zhǔn)，能分析蘇教版語(yǔ)文5.熟悉語(yǔ)文練習(xí)的類(lèi)型及其設(shè)計(jì)第一節(jié) 

48、語(yǔ)文新教材的課程視角一、語(yǔ)文教材的定義    1.廣義：一切對(duì)人的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力產(chǎn)生積極影響的口頭語(yǔ)言材料及書(shū)面材料。                                     &#

49、160;                                2.狹義：依據(jù)語(yǔ)文教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)編制的，經(jīng)全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)審定或?qū)彶橥ㄟ^(guò)的供語(yǔ)文教師在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的文本材料，即常說(shuō)的教科書(shū)。二、語(yǔ)文教材的四大功能    1.智德啟迪功能&#

50、160;   2.語(yǔ)文歷練功能    3.語(yǔ)言積累功能    4.知識(shí)擴(kuò)展功能三、九十年代以來(lái)新教材的主要特色（一）新教材以學(xué)生發(fā)展為本“為了每一位學(xué)生的發(fā)展” 蘇教版高中語(yǔ)文教科書(shū)創(chuàng)設(shè)了較大的選擇空間，在多層面上提供了選擇空間。一是專(zhuān)題的選擇。教 師完全可以根據(jù)專(zhuān)題的特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際以及自己對(duì)教科書(shū)的理解，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的取舍和整合。在幾個(gè)板塊中間選擇部分內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。為便于教師合理組合教科書(shū) 內(nèi)容，科學(xué)地安排教學(xué)時(shí)間，盡可能地滿足學(xué)生個(gè)性化自主閱讀的需要，教科書(shū)還將部分板塊作為“選學(xué)內(nèi)容”（用星號(hào)表示）。這部分內(nèi)容

51、，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的 實(shí)際和學(xué)習(xí)需要選擇教學(xué)。二是學(xué)習(xí)方案的選擇。有些板塊安排有兩個(gè)不同的學(xué)習(xí)方案，學(xué)生可以任意選擇其中一個(gè)方案按要求學(xué)習(xí)。（二）新教材貼近生活世界 “課程即經(jīng)驗(yàn)”，向?qū)W生的生活靠攏，與生活貼近（三）新教材重視言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)      1.創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)活潑的情境      2.有實(shí)際意義的言語(yǔ)交際任務(wù)      3.具體語(yǔ)言環(huán)境中的言語(yǔ)實(shí)踐機(jī)會(huì)（四）新教材全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)    

52、   三維教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立：       1.知識(shí)與能力       2.過(guò)程與方法       3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀    （五）努力體現(xiàn)時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性      關(guān)于教科書(shū)編寫(xiě)的十條建議  第二節(jié)  語(yǔ)文教材編制的基本框架    一、語(yǔ)文課程框架的構(gòu)建

53、60;    國(guó)外的相關(guān)研究表明，無(wú)論是從語(yǔ)文教育的實(shí)際出發(fā)，還是從語(yǔ)文課程理論來(lái)看，語(yǔ)文課程由語(yǔ)言、文學(xué)、文化三個(gè)組成部分來(lái)構(gòu)成。     依照夏特（ Short Kathy，1997）的觀點(diǎn)，兒童語(yǔ)言的發(fā)展包括三個(gè)方面，即“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”、“關(guān)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)”以及“通過(guò)語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)”。由這三個(gè)組成部分構(gòu)成的平衡的語(yǔ)文課程框架，揭示了語(yǔ)文課程的內(nèi)容及學(xué)習(xí)途徑。（一）“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”是指學(xué)生通過(guò)閱讀以及與其它讀者互動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)閱讀。他們需要從實(shí)際閱讀書(shū)本的過(guò)程中，而不是單 從學(xué)習(xí)閱讀的知識(shí)與技術(shù)中學(xué)習(xí)閱讀。他們需要有為了不同目的而閱讀不同書(shū)

54、籍的經(jīng)驗(yàn)，這些多元的閱讀經(jīng)驗(yàn)，有利于學(xué)生們?cè)陂喿x中整合各種閱讀策略、熟悉故事 的運(yùn)作，并逐漸建立他們的文學(xué)基礎(chǔ)。（二）“通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)”是指學(xué)生透過(guò)文學(xué)討論及文學(xué)作品來(lái)探究自己關(guān)心的問(wèn)題，并在此過(guò)程中學(xué)會(huì)讀寫(xiě)。他們不只習(xí)得文學(xué)技巧，更能針對(duì)閱讀內(nèi)容，做深入、批判的思考。（三）“關(guān)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)” 是指通過(guò)發(fā)展廣泛的閱讀策略，讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，并讓學(xué)生檢驗(yàn)他們自己的閱讀過(guò)程，從而成為熟練且有效的讀者。通過(guò)廣泛的閱讀策略，使學(xué)生獲得有關(guān)文學(xué)結(jié)構(gòu)、要素、風(fēng)格的知識(shí)。二、語(yǔ)文教科書(shū)內(nèi)容構(gòu)成要素    語(yǔ)文教科書(shū)與語(yǔ)文課程內(nèi)容構(gòu)成要素的對(duì)應(yīng)關(guān)系    

55、;           內(nèi)容要素語(yǔ)文教科書(shū)語(yǔ)文課程要素一語(yǔ)言文字文學(xué)與文化“通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)”要素二聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等實(shí)踐活動(dòng)“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”要素三語(yǔ)文知識(shí)與策略“關(guān)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)”語(yǔ)文教科書(shū)以聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等一系列語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為依托，以語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中必須掌握的語(yǔ)文知識(shí)和策略為工具，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字、文學(xué)和文化，為學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)所需要的基本的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。（一）語(yǔ)言文字、文學(xué)與文化      語(yǔ)言文字   

56、0;  文學(xué)      文化      三者缺一不可，但應(yīng)考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)年齡和對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的可接受性，語(yǔ)文教科書(shū)的編排應(yīng)該體現(xiàn)層級(jí)性和漸進(jìn)性，即由語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，進(jìn)而上升到文學(xué)的學(xué)習(xí)      小學(xué)階段以語(yǔ)言文字為主，學(xué)習(xí)重點(diǎn)是語(yǔ)音和文字      初中階段從語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到文學(xué)的學(xué)習(xí)，并初步接觸文化內(nèi)容      高中階段從比較高深的

57、文學(xué)內(nèi)容逐步過(guò)渡到豐富的文化內(nèi)容（二）閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際等言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)     聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的各自功能和四者之間是相互聯(lián)系、相互滲透、相互協(xié)同、相互轉(zhuǎn)化    新課標(biāo)：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力”     聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能的形成需要大量的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)支撐，或者說(shuō)，技能的形成更主要來(lái)源于實(shí)踐，因此，語(yǔ)文教科書(shū)應(yīng)把閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際等言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容作為語(yǔ)文教科書(shū)的重要組成部分。（三）語(yǔ)文知識(shí)與策略“學(xué)會(huì)求知”在某種意義上講就是要學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)

58、，也就是說(shuō)要掌握獲得知識(shí)的策略和方法。學(xué)會(huì)獲得知識(shí)的策略和方法，與獲得知識(shí)同等重要。授人魚(yú)，不如授之以漁語(yǔ)文教科書(shū)中的知識(shí)與策略，實(shí)際上包括三部分內(nèi)容：陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)，這也是我們常指的廣義的“知識(shí)”?！安呗孕灾R(shí)”是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)情境中對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的認(rèn)識(shí)、對(duì)學(xué)習(xí)方法的選擇和對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的調(diào)控。這類(lèi)知識(shí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中更高層次的知識(shí)。目前語(yǔ)文的教科書(shū)中最為缺少的是策略性知識(shí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以使用的一些策略：v      如果發(fā)現(xiàn)不合理，則自我修正。v      想想看句子是否通順。v&

59、#160;     想想看怎樣才合理。v      想想看關(guān)于這個(gè)主題你已經(jīng)知道些什么。v      與其它的故事作聯(lián)系。v      重新閱讀一段難念的段落，以便獲得新的想法。v      在閱讀前先讀一讀題目、標(biāo)題、插圖或大意。v      運(yùn)用想象把故事可視化。v   &#

60、160;  創(chuàng)造暗喻或比喻以了解故事。v      在某個(gè)段落停下來(lái)想一想、作預(yù)測(cè)。v      問(wèn)自己，故事中發(fā)生什么事。v      與曾經(jīng)讀過(guò)這個(gè)故事的人談?wù)劇      讀每一段的第一行，跳過(guò)其它的部分。v      不懂的地方慢慢讀，了解的地方就讀快一點(diǎn)。v      留意新的

61、或有爭(zhēng)議的段落。 第三節(jié)  語(yǔ)文教材的“選文”與練習(xí)一、語(yǔ)文教材的“選文”（一）傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)：選文標(biāo)準(zhǔn)：文質(zhì)兼美，適合教學(xué)選文“四性”思想性、時(shí)代性、典范性和可接受性技術(shù)路線：精選、節(jié)錄、修改和改編（二）當(dāng)代趨向：兼顧“文學(xué)作品”與“實(shí)用文章”存在問(wèn)題：     1.選文問(wèn)題       （1）文學(xué)作品的取舍；白話文作品與文言文作品的比例       （2）“實(shí)用文章”的數(shù)量、種類(lèi)、范圍   

62、;  2.課文的趣味性問(wèn)題二、語(yǔ)文教材練習(xí)的設(shè)計(jì)（一）傳統(tǒng)教材練習(xí)設(shè)計(jì)中的問(wèn)題     1.在學(xué)習(xí)訓(xùn)練的目標(biāo)上主要關(guān)注學(xué)生理解、鞏固學(xué)多的知識(shí)和形成、掌握相關(guān)的技能訓(xùn)練；     2. 在訓(xùn)練內(nèi)容上表現(xiàn)出重知識(shí)輕能力、重結(jié)果輕過(guò)程、重演繹輕歸納的偏向；     3.在訓(xùn)練方式上過(guò)多強(qiáng)調(diào)書(shū)面作業(yè)、習(xí)題演練、動(dòng)作操練，而少口頭表達(dá)的作業(yè)；     4.各種訓(xùn)練活動(dòng)強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一要求，且有較高難度；   &#

63、160; 5.訓(xùn)練缺乏選擇性以及訓(xùn)練過(guò)量、機(jī)械重復(fù)或死記硬背等，占用了學(xué)生很多自主學(xué)習(xí)時(shí)間而收效不大。     因此，需要教材編者多從認(rèn)知心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)角度來(lái)研究教材練習(xí)設(shè)計(jì)的基本原則。（二）練習(xí)的類(lèi)型劃分       1. 鞏固所學(xué)知識(shí)和技能的作業(yè)；       2.擴(kuò)大知識(shí)面的作業(yè)；       3.使所學(xué)知識(shí)和技能系統(tǒng)化的作業(yè)；   &#

64、160;   4.把所學(xué)知識(shí)和技能運(yùn)用到給出的實(shí)例和情景中的作業(yè)；       5.要求學(xué)生把所學(xué)知識(shí)和技能運(yùn)用到實(shí)例和場(chǎng)合中并獨(dú)立找出答案的作業(yè)；       6.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新課題的作業(yè)；       7.需要運(yùn)用合作探究方法才能完成的作業(yè)。（三）認(rèn)知型作業(yè)的題型    常用題型：?jiǎn)柎痤}、材料解析題、小論文以及分析、比較、綜合、評(píng)價(jià)等（四）認(rèn)知型作業(yè)的優(yōu)點(diǎn)

65、0;     1.有利于發(fā)展和考查學(xué)生的創(chuàng)造性思維。      2.有利于發(fā)展和考查學(xué)生的語(yǔ)言表述能力。      3.有利于發(fā)展和考查學(xué)生用理論分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。      4.有利于給學(xué)生傳授科學(xué)的方法論。      5.題目靈活，便于根據(jù)教學(xué)要求擬定習(xí)題。第七章  語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程學(xué)習(xí)目標(biāo)：  1.了解語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的歷史與改革實(shí)

66、踐  2.熟悉“八字教學(xué)法”、“導(dǎo)讀基本式”、“六課型單元教學(xué)法”以及“課堂教學(xué)六步法”的基本內(nèi)容  3.能分析語(yǔ)文課堂教學(xué)的主要矛盾  4.正確認(rèn)識(shí)與處理語(yǔ)文教學(xué)中的多種關(guān)系第一節(jié)  語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的歷史考察一、傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的歷史考察    班級(jí)授課制的誕生：1862年清政府開(kāi)辦的京師同文館    班級(jí)授課制的確立：1902年欽定學(xué)堂章程（一）1949年前的主流課堂教學(xué)理念以赫爾巴特為宗      赫爾巴特的“四段論”教學(xué)法： &#

67、160;    明了用講授法，直觀法分析明了教學(xué)內(nèi)容      聯(lián)想用談話法，使新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)      系統(tǒng)用敘述法，使知識(shí)系統(tǒng)化，獲得新的結(jié)論      方法用練習(xí)法，在實(shí)踐中應(yīng)用知識(shí)，掌握技巧歷史影響    （1）江都、曹芻編修辭教學(xué)法      課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)四階段：思考過(guò)程、欣賞過(guò)程、練習(xí)過(guò)程、建造過(guò)程  &

68、#160; （2）蔣伯潛中國(guó)國(guó)文教學(xué)法      四步驟：預(yù)備與檢查、試講與范講、試讀與范讀、討論    （3）鐘魯齋中學(xué)各科教學(xué)法      五段式：預(yù)備、授課、比較、總束和應(yīng)用     （4）黎錦熙的國(guó)文教學(xué)法      三段式：理解(預(yù)習(xí)與準(zhǔn)備)、練習(xí)(比較與應(yīng)用)、發(fā)展(創(chuàng)造與活用)(二)1949年以后的主流課堂教學(xué)理念以凱洛夫?yàn)樽趧P洛夫的“五環(huán)節(jié)”教學(xué)法：組織教學(xué)復(fù)習(xí)

69、舊課講授新課鞏固新課布置作業(yè)（三）共同特點(diǎn)：      1.在對(duì)教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上，都以傳授書(shū)本知識(shí)為主要目的       2.在對(duì)待教師和學(xué)生在課堂教學(xué)中的地位上，都主張“教師中心”      3.在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的研究方法上，都沒(méi)有從教與學(xué)的相互作用來(lái)反映教學(xué)的整體特征二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的改革實(shí)踐（一）上海育才中學(xué)“八字教學(xué)法”     1.讀讀：通過(guò)讀，了解教材，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（基礎(chǔ)） 

70、0;     2.議議：通過(guò)議，理解并掌握教材，分析和解決問(wèn)題（關(guān)鍵）   3.練練：通過(guò)練，運(yùn)用和鞏固知識(shí)，以練促讀、促議（應(yīng)用）     4.講講：貫穿始終，教師提出閱讀要求，指出教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，了解學(xué)生思維狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生議論，指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)（二）錢(qián)夢(mèng)龍的“三主四式”理念      三主：以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為核心      四式：自讀課教讀課作業(yè)課復(fù)讀課  &

71、#160;  自讀課的主要內(nèi)容：    (1)認(rèn)讀：出聲讀課文，框出生字新詞，自查詞典解決。    (2)辨體：辨明文章體裁，根據(jù)不同體裁的特點(diǎn)確定不同的自讀方法。    (3)審題：審明題目的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，含義和作者命題的意圖。    (4)發(fā)問(wèn)：從“寫(xiě)什么”、“怎樣寫(xiě)”、“為什么這樣寫(xiě)”三個(gè)方面自問(wèn)自答，逐步深入理解課文。    (5)質(zhì)疑：要求學(xué)生在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上思前顧后統(tǒng)觀全局，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題?？梢杂幸啥鴨?wèn)，也可以無(wú)疑而問(wèn)，還

72、可以對(duì)文章提出商榷性意見(jiàn)。    (6)對(duì)文章作出評(píng)論或分析等環(huán)節(jié)，它以自讀訓(xùn)練為主要內(nèi)容，是學(xué)生感知、理解課文的一種實(shí)踐形式，也是一種能力訓(xùn)練。（三）黎世法“六課型單元教學(xué)法”       1.自學(xué)課：初步弄清問(wèn)題       2.啟發(fā)課：弄清楚自學(xué)過(guò)程中的難點(diǎn)    3.復(fù)習(xí)課：將知識(shí)系統(tǒng)化    4.作業(yè)課：鞏固知識(shí)    5.改錯(cuò)課：檢驗(yàn)知識(shí)

73、0;   6.小結(jié)課：將知識(shí)進(jìn)一步概括化，技能進(jìn)一步綜合化（四）魏書(shū)生“課堂教學(xué)六步法”1.定向。明確教學(xué)要求，即確定本節(jié)課或本篇課文訓(xùn)練的重點(diǎn)和難點(diǎn)，并事先告訴學(xué)生，使他們目標(biāo)明確，攻關(guān)有數(shù)。     2.自學(xué)。學(xué)生根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)自學(xué)教材，獨(dú)立思考，自己解決問(wèn)題。學(xué)習(xí)較差的學(xué)生可以根據(jù)實(shí)際情況，完成部分教學(xué)內(nèi)容，即使是理解課文，也不要求他們的認(rèn)識(shí)一次完成。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的同學(xué)可以向深度和廣度開(kāi)拓，總之要保證各類(lèi)學(xué)生都能學(xué)有所得。     3.討論。自學(xué)中不能解決的問(wèn)題放到討論中解決，形式是先小組

74、后全班。     4.答疑。各組把討論仍未解決的問(wèn)題或答案有分歧的問(wèn)題提交全班解決，必要時(shí)由教師解答。     5.自測(cè)。根據(jù)“定向”提出的要求，主要由學(xué)生自己測(cè)試自己。題目可以自己出，也可以相互出，但并不絕對(duì)排斥教師出題的可能，以便提供指導(dǎo)。題量一般控制在十分鐘內(nèi)完成，當(dāng)場(chǎng)答題，當(dāng)場(chǎng)評(píng)分，讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)成效。    6.自結(jié)。下課前幾分鐘讓學(xué)生總結(jié)一下自己在這節(jié)課上的收獲，在哪個(gè)環(huán)節(jié)上是滿意的，哪個(gè)環(huán)節(jié)上有問(wèn)題。（六）語(yǔ)文課堂教學(xué)新結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)   &

75、#160;  1.教學(xué)指導(dǎo)思想發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變        (1)不僅重視知識(shí)的傳授，而且更重視學(xué)生智能的發(fā)展        (2）把自讀（自學(xué)）作為語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程的有機(jī)組成部分和最終目的，這是閱讀課堂教學(xué)改革的一大進(jìn)展       （3）充分尊重學(xué)生思維的獨(dú)立性和完整性，提高了思維的強(qiáng)度和實(shí)效      2.教與學(xué)關(guān)系的改變

76、0;      注意了教與學(xué)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程辨證發(fā)展的規(guī)律      3.師生之間信息傳遞方式的改變      突破了點(diǎn)面結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)框架的局限，建立起縱橫交錯(cuò)的立體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，課堂討論能更多地為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，增加了班級(jí)的活動(dòng)總量，有利于大面積提高教學(xué)效率 第二節(jié)  語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的系統(tǒng)分析一、當(dāng)今教學(xué)中的語(yǔ)言和對(duì)話背景    教學(xué)不能滿足于間接的經(jīng)驗(yàn)和虛擬的溝通，因?yàn)橹R(shí)的建構(gòu)有賴(lài)于已有知識(shí)

77、和直接經(jīng)驗(yàn)的支撐。    （一）信息化社會(huì)使得信息的溝通發(fā)生了質(zhì)的變化    （二） （工業(yè)化、城市 化）社會(huì)的急劇變化減少或剝奪了青少年的直接經(jīng)驗(yàn)    （三）應(yīng)試教育體制和學(xué)校的甄別功能使得教學(xué)不能滿足這些要求二、語(yǔ)文教學(xué)：一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)     （一）空間維度：學(xué)生、教師、教材和教學(xué)環(huán)境四要素構(gòu)成     （二）時(shí)間維度：若干階段和環(huán)節(jié)的滲透往返，曲折盤(pán)旋     

78、60;                 教學(xué)過(guò)程的最新理解：            給定信息                    

79、;          輸出信息            教學(xué)定向           教學(xué)實(shí)施           教學(xué)反思      

80、60;                          反 饋（三）教學(xué)目標(biāo)的雙向選擇和落實(shí)      1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最有效的手段就是把明晰的教學(xué)目標(biāo)作為引導(dǎo)。學(xué)生越是牢固地掌握教學(xué)目標(biāo)，就越能激起強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)來(lái)推動(dòng)和促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)。    &#

81、160; 2.只有通過(guò)學(xué)生努力能達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)才是最好的目標(biāo)，需要把每篇課文的教學(xué)目標(biāo)放在一個(gè)單元、一個(gè)學(xué)期、一個(gè)學(xué)年乃至整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的培養(yǎng)總目標(biāo)中來(lái) 加以考慮，進(jìn)行有計(jì)劃的安排，使這些不同層次的教學(xué)目標(biāo)構(gòu)成一個(gè)相互聯(lián)系、由淺入深、螺旋上升的目標(biāo)激勵(lì)系統(tǒng)，以持久地、有效地強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和意 志。   3.教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置可以考慮有一定的彈性。      4.教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)必須與反思性學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起，以反思促進(jìn)鞏固和完善三、語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的主要矛盾    三種誤解：學(xué)生的認(rèn)知能力與教材之間的矛

82、盾              教師的教學(xué)能力與教學(xué)任務(wù)之間的矛盾              教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”之間的矛盾教學(xué)過(guò)程的主要矛盾是教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平之間的矛盾，這一矛盾貫穿教學(xué)過(guò)程的始終，支配和決定著每一個(gè)細(xì)小的教學(xué)活動(dòng)，規(guī)定和影響著教學(xué)過(guò)程中其他矛盾的存在和發(fā)展四、語(yǔ)文教學(xué)中的主體問(wèn)題語(yǔ)文教師是施教主體，學(xué)生是

83、學(xué)習(xí)主體，文本作者是創(chuàng)作主體，教材編者是編輯主體。前二者是顯形的，后二者是隱性的。    站在對(duì)話的立場(chǎng)，從溝通文化的視角看，閱讀教學(xué)過(guò)程中的主體分明是一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，即學(xué)生、教師、文本作者和教材編者的相互作用 第三節(jié)  正確處理語(yǔ)文教學(xué)中的多種關(guān)系一、文化的價(jià)值取向上，要正確處理多元文化與民族文化之間的關(guān)系二、在心智和諧方面，要正確處理智力因素與非智力因素之間的關(guān)系三、在認(rèn)知領(lǐng)域，要正確處理知識(shí)、能力與智力之間的關(guān)系四、在語(yǔ)文能力培養(yǎng)上，要正確處理聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之間的關(guān)系五、在把握學(xué)科學(xué)習(xí)的特點(diǎn)上，要正確處理注重體驗(yàn)感悟與進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練的關(guān)系六、在教

84、學(xué)內(nèi)容與手段上，要正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系七、在教學(xué)主客體的問(wèn)題上，要正確處理學(xué)生主體與尊重文本的關(guān)系八、在學(xué)習(xí)方式上，要正確處理研究性學(xué)習(xí)與有意義接受學(xué)習(xí)的關(guān)系  第八章 語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)之一：文本解讀 第一節(jié)  文本解讀的重要性   崔巒：“要提高閱讀的實(shí)效性，抓住三個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)：一是要準(zhǔn)確深入的文本解讀，二是要獨(dú)具匠心的教學(xué)設(shè)計(jì)，三是靈活機(jī)動(dòng)的教學(xué)實(shí)施?！?#160;  特級(jí)教師孫雙金：“上好語(yǔ)文課，解讀文本是第一步?！?#160;  方智范：“對(duì)廣大語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，回歸語(yǔ)文，練好內(nèi)功，盡可能正確、到位地理解和把握文本，這是

85、一道鐵門(mén)檻?！?#160;第二節(jié)  文本解讀的含義   文本解讀是一種尋求理解和自我理解的活動(dòng)，是建構(gòu)文本和自我建構(gòu)的過(guò)程。   讀者通過(guò)自己的解讀體驗(yàn)，深入到作家所構(gòu)筑的文本世界中去，像作家一樣“全面地融入事物”，以理解和建構(gòu)文本意義。這種文本解讀不是居高臨下的裁斷，而是 一種參與，即“力圖再次親身體驗(yàn)和思考別人已經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的經(jīng)驗(yàn)和思考過(guò)的觀念”。人通過(guò)對(duì)“文本”的解讀和體驗(yàn)而理解世界，同時(shí)也理解自己，在建構(gòu)文本意義 的同時(shí)自己也得到同樣的建構(gòu)。   喬治?布萊：文本解讀是讀者向文本的敞開(kāi)，讀者把自身體驗(yàn)融注到文本的生活表達(dá)中。文本解讀作為一種理解行為，就是從文本中重新發(fā)現(xiàn)作家的感覺(jué)和思維的方 式，看一看這種方式如何產(chǎn)生，如何形成，碰到何種障礙，就是重新探尋一個(gè)人從自我意識(shí)開(kāi)始組織起來(lái)的生命所具有的意義。這就是說(shuō)，解讀不是對(duì)文本呈現(xiàn)出的 世界的評(píng)論，也不是對(duì)文本創(chuàng)造的審美現(xiàn)實(shí)的裁判，而是作為一