黑龍江哈九中2013高三上第二次月考試題--語(yǔ)文

1、 哈爾濱市第九中學(xué)2013屆高三學(xué)年第二次月考語(yǔ) 文 試 題（考試時(shí)間：120分鐘 滿分：150分） 第卷（閱讀題，共75分）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成13題。 漢魏六朝的家教特點(diǎn)自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，中國(guó)古代社會(huì)就開始它漫長(zhǎng)的封建社會(huì)發(fā)展史。秦王朝的國(guó)運(yùn)不長(zhǎng)，而且秦王朝推行“以法為教”、“以吏為師”的文教政策，所以在家庭教育方面沒有什么建樹。但是，隨著漢王朝的建立和封建社會(huì)的持久安定，加上長(zhǎng)期推行“獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策，采取科舉取士和以經(jīng)術(shù)取士，注重以三綱五常之教統(tǒng)治人們思想和以孝道之教穩(wěn)定家庭與社會(huì)的倫理道德關(guān)系，所以家庭教育得到迅速發(fā)展，并且日漸形成了它的特色

2、。魏晉南北朝時(shí)期，除了漢代形成的以經(jīng)學(xué)作為主要內(nèi)容的教育繼續(xù)推行之外，由于統(tǒng)治階級(jí)和一些知識(shí)分子的提倡，玄學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)以及一些自然科學(xué)技藝及生產(chǎn)技藝等，也進(jìn)入了不同階層的家庭教育范圍。總體說來，魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)亂頻仍，社會(huì)動(dòng)蕩不安。家庭的生產(chǎn)與生活也缺乏穩(wěn)定性，所以這一時(shí)期的家庭教育與漢代相比，相差甚遠(yuǎn)，尤其是統(tǒng)治階層受“九品中正”制取士制度的影響，豪門士族的子孫天生就是“上三品”的高官世襲者，而寒門士族的子孫即使學(xué)富五車也難以入上品，至于平民百姓的子孫就更不在話下，由此所造成的“讀書無用”的觀念也滲透到不同階級(jí)和階層的家庭教育實(shí)踐中，造成詩(shī)書教育日漸衰落的局面。漢魏六朝的家庭教育，盡

3、管有由盛轉(zhuǎn)衰的趨向，但是由于封建社會(huì)制度和家庭制度不斷發(fā)展和完善，所以家庭教育的階級(jí)性和等級(jí)性也日益明顯起來。形成了以皇家宗室為主體的貴族家庭教育，以及在職文官為代表的官宦家庭教育和廣大生活在社會(huì)底層的平民家庭教育的家教制度。這三類家庭教育，一直沿續(xù)和發(fā)展到清末，在客觀上對(duì)我國(guó)封建社會(huì)政治、道德、家庭乃至社會(huì)秩序等，都產(chǎn)生了深刻的影響?；始业慕逃饕谟谂囵B(yǎng)儲(chǔ)君，所以皇太子及諸王子的教育受到特別的重視，乃至成為國(guó)家政治的一件大事。皇家的家教具有特權(quán)性，在措施上一是盡一切努力把全國(guó)圖書搜集在皇家圖書館，壟斷文化以作為皇家宗室的教材；二是收買天下第一流的學(xué)者充任宮廷教師；三是建立一整套宮廷教師制度

4、和完備的教學(xué)制度。官宦之家的家教，其目的在于造就其子孫的德才學(xué)識(shí)，教學(xué)內(nèi)容主要是為官之道，所以十分強(qiáng)調(diào)儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)。自漢代推行以經(jīng)術(shù)取士和任官的政策以來，經(jīng)藝在官宦之家的家教中占有十分重要的地位。官宦之家的子弟自小就學(xué)習(xí)禮、樂、詩(shī)、書、春秋、論語(yǔ)和孝經(jīng)等。其家庭教師大多是當(dāng)?shù)氐拿?。除此之外。部分官宦子弟或外出從師，或跟隨父兄習(xí)業(yè)。平民之家的家教，各因經(jīng)濟(jì)條件和文化環(huán)境的不同而有所區(qū)別，富商大戶或從事教育職業(yè)的文人之家，一般是注重儒術(shù)教育的，他們希冀其子弟通過讀“圣賢書”而成為做官人。但絕大多數(shù)平民百姓之家多以傳授社會(huì)生活知識(shí)和生產(chǎn)技能為主要內(nèi)容，在道德教育上其內(nèi)容與統(tǒng)治階級(jí)所推行的封建綱常

5、教化沒有什么區(qū)別，主要是孝悌之教。1關(guān)于“漢魏六朝家庭教育”的表述，正確的一項(xiàng)是（3分）A積極推行“以法為教”、“以吏為師”的文教政策，為家庭教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B漢朝家庭教育在內(nèi)容上以經(jīng)學(xué)為主，注重以三綱五常之教統(tǒng)治人們思想和以孝道之教穩(wěn)定家庭與社會(huì)的倫理道德關(guān)系。C魏晉南北朝時(shí)期玄學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)以及一些自然科學(xué)技藝及生產(chǎn)技藝等，也進(jìn)入了家庭教育范圍，但不同階層的家庭教育內(nèi)容不盡相同。D魏晉南北朝時(shí)期“讀書無用”的觀念也滲透到不同階級(jí)和階層的家庭教育實(shí)踐中，造成家庭教育日漸衰落的局面。2下列對(duì)原文內(nèi)容理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分） A漢魏六朝的家庭教育，盡管有由盛轉(zhuǎn)衰的趨向，但是階級(jí)

6、性和等級(jí)性也日益明顯起來，家庭教育功能日漸強(qiáng)大，這使得封建社會(huì)制度和家庭制度不斷發(fā)展和完善B漢魏六朝的家庭教育呈現(xiàn)貴族家庭教育、官宦家庭教育、平民家庭教育的家教制度三足鼎立的態(tài)勢(shì)。C漢魏六朝的家庭教育，一直沿續(xù)和發(fā)展到封建社會(huì)末期，在客觀上對(duì)我國(guó)封建社會(huì)政治、道德、家庭、社會(huì)秩序等，都產(chǎn)生了深刻的影響。D皇家的教育主要圍繞皇太子和諸王子展開，為此不惜壟斷文化以作為皇家宗室的教材，收買第一流的學(xué)者充任宮廷教師，建立宮廷教師制度和教學(xué)制度。3根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A漢朝經(jīng)藝之所以在官宦之家的家教中占有十分重要的地位，主要還是為了培養(yǎng)子孫的德才學(xué)識(shí)以滿足官宦子弟參加經(jīng)學(xué)考試和

7、擔(dān)任朝廷官職的需要。B漢魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延請(qǐng)名儒進(jìn)行教授，以傳授儒家的經(jīng)典典籍，灌輸儒家思想為主。C家境富裕并不意味著身份的高貴，許多富商之所以在家庭教育上比較注重儒術(shù)教育，是希冀子孫能夠取得一官半職，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)官員的地位和身份在社會(huì)上處于高層。D除富商外的大多數(shù)平民百姓家教多以傳授社會(huì)生活知識(shí)和生產(chǎn)技能為主，在道德教育上主要是孝悌之教。 二、古代詩(shī)文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（22分）閱讀下面文言文，完成47題。   陳禾，字秀實(shí)，明州鄞縣人。元符三年進(jìn)士。累遷辟雍博士、監(jiān)察御史、殿中侍御史。天下久平，武備寬弛，東南尤甚。禾請(qǐng)?jiān)鍪⒖槼潜?，以戒不虞。或指?/p>

8、生事，格不下。其后盜起，人服其先見。遷左正言，俄除給事中。時(shí)童貫權(quán)益張，與黃經(jīng)臣胥用事，御史中丞盧航表里為奸，縉紳側(cè)目。禾曰：“此國(guó)家安危之本也。吾位言責(zé)，此而不言，一遷給舍，則非其職矣?！蔽窗菝卓故枸镭?。復(fù)劾經(jīng)臣：“怙寵弄權(quán)，夸炫朝列。每云詔令皆出其手，言上將用某人，舉某事，已而詔下，悉如其言。夫發(fā)號(hào)施令，國(guó)之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何使宦寺得與?臣之所憂，不獨(dú)經(jīng)臣，此途一開，類進(jìn)者眾，國(guó)家之禍，有不可遏，愿亟竄之遠(yuǎn)方?！闭撟辔唇K，上拂衣起。禾引上衣，請(qǐng)畢其說。衣裾落，上曰：“正言碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣豈惜碎首以報(bào)陛下?此曹今日受富貴之利，陛下他日受危亡之禍。”言愈切，

9、上變色曰：“卿能如此，朕復(fù)何憂?”內(nèi)侍請(qǐng)上易衣，上卻之曰：“留以旌直臣。”翌日，貫等相率前訴，謂國(guó)家極治，安得此不詳語(yǔ)。盧航奏禾狂妄，謫信州監(jiān)酒。遇赦，得自便還里。初，陳瓘歸自嶺外，居于鄞，與禾相好，遣其子正匯從學(xué)。后正匯告蔡京罪，執(zhí)詣闕，瓘亦就逮。經(jīng)臣蒞其獄，檄禾取證，禾答以事有之，罪不敢逃。或謂其失對(duì)，禾曰：“禍福死生，命也，豈可以死易不義耶?愿得分賢者罪?！彼熳忺h停官。遇赦，復(fù)起知廣德軍，移知和州。尋遭內(nèi)艱，服除，知秀州。王黼新得政，禾曰：“安能出黼門下?”力辭，改汝州。辭益堅(jiān)，曰：“寧餓死。”黼聞而銜之。禾兄秉時(shí)為壽春府教授，禾侍兄官居。適童貫領(lǐng)兵道府下，謁不得入，饋之不受。貫怒，歸

10、而譖之。上曰：“此人素如此，汝不能容邪?”久之，知舒州，命下而卒，贈(zèng)中大夫，謚文介。                                         （節(jié)選自宋史·陳禾傳）【注】辟雍：

11、太學(xué)名。  宦寺：宦官。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（4分）A禾請(qǐng)?jiān)鍪?、繕城壁，以戒不?#160;    虞：預(yù)料B此曹今日受富貴之利          曹：一類人C安得此不詳語(yǔ)            詳：詳細(xì) D黼聞而銜之          

12、0;  銜：懷恨5下列句子中，全都表現(xiàn)陳禾剛強(qiáng)正直的一組是（4分） 其后盜起，人服其先見           未拜命，首抗疏劾貫論奏未終，上拂衣起             檄禾取證，禾答以事有之，罪不敢逃辭益堅(jiān)，曰：“寧餓死?！?#160;      尋遭內(nèi)艱，服除，知秀州A   

13、0;   B       C        D6下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（4分）A陳禾從長(zhǎng)久太平的局面中看出潛藏的危機(jī)，針對(duì)當(dāng)時(shí)軍備松弛，東南一帶尤其嚴(yán)重的情況，他上奏請(qǐng)求采取措施，起初不為人理解，后來事實(shí)證明他有先見之明。B其他官員對(duì)童貫等人的行為不敢指責(zé)，陳禾卻大膽彈劾。他認(rèn)為自己所處職位有進(jìn)言的責(zé)任，這時(shí)候不進(jìn)言勸諫，一旦調(diào)任給事中，進(jìn)諫就不是自己的本職了。C陳禾冒死進(jìn)諫，拉破了皇帝的衣服，迫使皇帝表面上贊同其意見。然而陳禾激怒了皇帝，

14、以致第二天當(dāng)童貫、盧航等人詆毀他時(shí)，皇帝就趁勢(shì)將他貶謫到外地。D陳禾遇赦，被起用掌管廣德軍，調(diào)任和州知州。不久遇上母親去世，服喪結(jié)束，擔(dān)任秀州知州。7把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）夫發(fā)號(hào)施令，國(guó)之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何使宦寺得與?（5分）譯文： （2）適童貫領(lǐng)兵道府下，謁不得入，饋之不受。貫怒，歸而譖之。（5分）譯文： （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成89題。舟中二首（其一）陳師道 惡風(fēng)橫江江卷浪，黃流湍猛風(fēng)用壯。 疾如萬騎千里來，氣壓三江五湖上。 岸上空荒火夜明，舟中坐起待殘更。 少年行路今頭白，不盡還家去國(guó)情?！咀ⅰ克握茏诮B圣元年（

15、1094），作者因黨爭(zhēng)之禍?zhǔn)軤窟B被罷職。這首詩(shī)作于離任途中。 風(fēng)用壯，表示風(fēng)力壯猛。1、 第三、四句運(yùn)用了哪些修辭方法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（5分） 9這首詩(shī)表現(xiàn)出作者怎樣的復(fù)雜情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） （三）名篇名句默寫（共8分,每句1分）10補(bǔ)寫出下面名篇名句中的空缺部分。（1）宮中府中，俱為一體, ，不宜異同。 （2）悉以咨之，然后施行， ，有所廣益。（3）陛下亦宜自謀， ，察納雅言。 （4） ，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。（5）土地平曠，屋舍儼然， 。 （6）其間千二百里， ，不以疾也。（7）故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手， ，不以千里稱也。（8）無絲竹之亂耳， 。三、實(shí)用類文本閱讀（25

16、分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題?；叵腓F生 陳村 2010年的最后一天，早上八點(diǎn)半，我被手機(jī)短信鬧醒，去看，才知道史鐵生去世的消息。接著的幾天有幾十家媒體要求采訪，我一一謝絕。我自己寫文章比記者寫，真實(shí)。 他在送我的華夏社出版的禮拜日一書上寫道，陳村：這家出版社，這本書的裝幀，這本書的作者和這本書的存有者，都與殘疾有關(guān)?？磥恚瑲埣灿锌赡苁沁@個(gè)世界的本質(zhì)。鐵生八九年十月。 他跟我投緣，也許因?yàn)槲覀冇邢嗨频慕?jīng)歷，都曾當(dāng)過知青，都是病退回城，都曾在里弄加工組“午餐半小時(shí)”，都屬殘疾人，都寫作。但他站不起來了，我還能彎曲地站立和難看地短程行走，我曾跟他說，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的

17、思想也深入十倍。在我眼里，史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最好的作家。 這些年，我到北京必去望望史鐵生。在他那里坐兩三個(gè)小時(shí)，吃頓飯。他們夫婦邀我住他們家，我總推辭了。我來去匆匆，住下本可以多說話，可是他的身體禁不住客人的打擾。他的截癱，他的腎臟萎縮，用他的話，發(fā)動(dòng)機(jī)和輪子都?jí)牧耍S持身體的運(yùn)行很累。每周兩到三次的腎臟透析，不由分說地打斷他的生活和思維。 除了他的體力精力，除了同情他不能多抽煙，我和他的談話與常人無異。談得很快樂。殘疾其實(shí)并不缺少什么，只是不能實(shí)現(xiàn)罷了。他常常想得比人們深入透徹，他有自己的理由和節(jié)律。他是小說家，我喜歡讀他作品的一個(gè)最大的理由是，他的想法和文字明凈，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤。他的手

18、總是溫暖的，寬厚的。他是能超越智和愚的。他不作狀，而是常常省察自己的內(nèi)心。他把自己看輕了，才能去愛自己，愛世界。 史鐵生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命題下諸多奧義。別人用腿走路，丈量大地。他從腿開始思想，體察心靈。他常常糾纏在那些排遣不開的命題，時(shí)間長(zhǎng)了，成為習(xí)慣和樂趣。他的想法都是經(jīng)過推理論證的，有明晰的線索可尋?？墒?，聽他說話的人，因?yàn)樽约旱暮猛群媚I，常常哼哼哈哈的，懶得跟從他的思維。他更多被閱讀的是我的遙遠(yuǎn)的清平灣，我與地壇，命若琴弦。那樣的故事只有他能寫。讀時(shí)候想，滄浪之水清兮，可以濯吾纓。 讀史鐵生的文章，和他談話，都不會(huì)越讀越狹隘。他很艱難地從生存的窄縫里走出來，帶著豁然開

19、朗的喜悅。我常是站到自己之外，有一種嘲弄自己之流的快樂。他不是，他完整地保存自己，依然快樂。經(jīng)過那道窄縫之后，快樂肯定不再?gòu)垞P(yáng)，應(yīng)該稱為喜悅了。他是用喜悅平衡困苦的人，不容易破滅。許多游戲和他無緣，他不再迷失，可以觀賞自己，觀賞上帝的手藝。史鐵生坦然寫他自己，他的一生透明坦蕩，讀過他作品的人知道他許多往事，也看見他的許多思索。那些困苦，經(jīng)受血的洗禮后成了他的資源，以此走向內(nèi)心，走通命定之路，去看他人和世界。他追問，但不控訴，不失態(tài)。 這幾天重新翻看病隙碎筆和他送我的其他書。他將自己拆開，思索許多有關(guān)精神的命題。關(guān)于上帝和神，關(guān)于心魂，關(guān)于愛情，關(guān)于有無，關(guān)于自卑，關(guān)于生死。他給世界找到的本質(zhì)是

20、殘疾和愛情：殘疾是事物的障礙，愛情是心魂的追求。他將上帝視為同行，窺探上帝作為編劇的手藝。1998年1月，我?guī)畠喝タ磋F生。鐵生打開電腦教她玩著名的吃豆子游戲。他說自己有時(shí)也玩兩盤。這也是他的生存狀態(tài)，在死神的追逐下，他飛快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下許多豆子。這個(gè)輪椅上的人是最勇敢的人，面向真實(shí)的人生，不退縮到無知和曲解，不麻痹麻醉自己。他對(duì)許多事情興致盎然，關(guān)心新舊科學(xué)和新舊哲學(xué)，關(guān)心今天。他的敘述強(qiáng)調(diào)邏輯，推理嚴(yán)密，用論據(jù)論證那些看似荒謬的人生命題。他一直在思索：人從哪里來，到哪里去。他從身體的不能去想精神，想靈魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是無法站立的人，也是最挺拔正直的人。

21、2011年1月6日，復(fù)旦大學(xué)的“史鐵生追思會(huì)”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，寬厚地笑著如同他的作品一樣真誠(chéng)溫暖厚重，這樣的作家是不會(huì)死的。（文章有刪改） （1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （5分） A陳村得知史鐵生去世的消息之后，謝絕了幾十家媒體的采訪要求，決定自己寫文章來紀(jì)念史鐵生，是因?yàn)樗X得只接受媒體采訪，讓記者寫文章不能夠真實(shí)的反映出史鐵生的偉大。 B史鐵生的身體狀況很差，除了截癱不能行走外他還患上了腎臟萎縮，但是史鐵生的喜悅和樂趣卻正來自于對(duì)生命意義的思索和探尋，他追問，但不控訴命運(yùn)的不公。 C作者在文中用了較多的筆墨來寫自己對(duì)史鐵生作品的理解和思

22、索，是為了突出史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最好的作家。 D陳村在閱讀史鐵生的作品時(shí)，經(jīng)常能夠感受到史鐵生從生存的窄縫里走出來，帶著的豁然開朗的喜悅。他也對(duì)比了自己和史鐵生的差距，感到自己的寫作有一種嘲弄自己之流的快樂，但并不快樂也并不坦然。 E史鐵生的手總是溫暖的寬厚的，照片上的他那么神采奕奕，寬厚地笑著如同他的作品一樣真誠(chéng)溫暖厚重，作者這樣寫是為了說明史鐵生超越了生命的苦難，是最挺拔正直的人。 （2）根據(jù)作者陳村的回想，史鐵生是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） （3）文中特別寫到了史鐵生打開電腦教作者的女兒玩吃豆子的游戲，史鐵生自己有時(shí)也玩兩盤的細(xì)節(jié)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者這樣寫的作用。（6分） （4）史鐵

23、生說殘疾有可能是這個(gè)世界的本質(zhì)，他將自己拆開，思索許多有關(guān)精神的命題。請(qǐng)你就對(duì)“殘疾”、“生命”、“有無”三個(gè)方面的理解，任選一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分） 第卷（表達(dá)題，共75分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）12下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）A讀詩(shī)，應(yīng)當(dāng)口傳心授，一邊讀著，一邊思考它的意義和道理。B老王總是心直口快，黨同伐異，對(duì)有缺點(diǎn)的同志總是一針見血地指出。C正月十五元宵節(jié)，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)里人來人往，熱鬧非凡，吆喝的吆喝，砍價(jià)的砍價(jià)，呈現(xiàn)出一派生意盎然的景象。D關(guān)于金字塔和獅身人面像的種種天真的、想入非非的神話和傳說，說明古埃及人有著極為豐富的想象力。13下列各句中沒有語(yǔ)

24、病的一句是（3分）A當(dāng)前和今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，每年進(jìn)入勞動(dòng)年齡的人口數(shù)很大，安排城鎮(zhèn)青年勞動(dòng)力就業(yè)是一項(xiàng)相當(dāng)繁重的任務(wù)。B辭章問題雖然是個(gè)形式問題，卻不只是單純的技巧，而是作者的思想作風(fēng)有密切的關(guān)系的。C要是一篇作品里的思想有問題，那么文字即使很不錯(cuò)，也是要不得的。 D窗口服務(wù)行業(yè)，要制定相應(yīng)的行為規(guī)范，以促進(jìn)從業(yè)人員養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣和敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。14下面的句子組合成一段語(yǔ)意連貫的話，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） 我一直認(rèn)為，除了三國(guó)演義中的小說形象，真實(shí)的諸葛亮之所以能夠在中國(guó)歷史上獲得超常名聲，多半是因?yàn)檫@篇出師表。_，_，_。_，_，_。杜甫詩(shī)中所寫的“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”

25、，就是這個(gè)意思。也會(huì)使一代代擁有英雄情懷的后人追思、感慨   即便是一次失敗的行動(dòng)  歷史上比他更具政治能量和軍事成就的人物太多了   而一旦有了文學(xué)印記  卻都沒有留下這樣的文學(xué)印記   因此也都退出了人們的記憶A     B    C    D 15對(duì)下列句子的修辭方法及其表達(dá)作用的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地

26、方開辟出來的。什么是路?作者運(yùn)用了設(shè)問的修辭，胸中早有定見，只是故意提問，以引起別人對(duì)問題的注意，接著給出答案，給人的印象鮮明深刻。 B以抒情而言，有的春風(fēng)得意、壯懷激烈，有的情愛幽怨、離愁別緒，有的憤世嫉俗、憂國(guó)憂民，有的悲秋傷逝、嗟老嘆卑 用排比句的方式，將抒情的種種內(nèi)容列舉出來，讀起來酣暢淋漓。 C黑龍江人常說，這里的土，插根筷子都會(huì)發(fā)芽?！安甯曜佣紩?huì)發(fā)芽”運(yùn)用了比喻的修辭，以寫土地的“肥沃”，表現(xiàn)黑龍江人對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，形象鮮明生動(dòng)。D“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！睉?yīng)該成為我們的座右銘。使用了對(duì)偶的修辭，句中“橫眉”與“俯首”，“冷對(duì)”與“甘為”，“千夫指”與“孺子牛”都是相對(duì)的，

27、整個(gè)句子形式勻稱，談起來聲音和諧，給人以美感。16對(duì)下列句子的修辭方法及其表達(dá)作用的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A“這個(gè)手術(shù)我來給你做，希望你能配合?！痹捳Z(yǔ)輕柔得像一團(tuán)云，一團(tuán)霧。不，像一團(tuán)松軟的棉球，輕輕地擦著疼痛的傷口。 “棉球”這個(gè)比喻貼切，不僅符合醫(yī)生職業(yè)的特點(diǎn)，而且切合患者當(dāng)時(shí)的心態(tài)。B哦!我突然感覺到，我是看到了一個(gè)更是巴金的巴金。文靜、溫和、誠(chéng)摯的外表里，卻有一顆無比堅(jiān)強(qiáng)的心。后一個(gè)“巴金”借代巴金的風(fēng)格和精神，突出了描述對(duì)象的特征，給人印象鮮明深刻。C目前，我正興致勃勃地對(duì)自己的作品進(jìn)行“減肥”，將可有可無的字、句、段刪去，絕不吝惜。 將作品擬人化，把刪削冗繁說成是“減肥”，生

28、動(dòng)幽默。D小雪和妹妹常常不吃晚飯，就跑到海邊，把自己焊在礁石上，聽潮起潮落，看日沉日升。用擬物的方法夸大聽潮的癡迷程度，形象生動(dòng)，有感染力。五、寫作（60分）17閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。一匹狼被洪水卷進(jìn)了大海，它抱著一根木頭漂到了一座小小的荒島上。這是一個(gè)兔島，島上可以填飽狼肚子的只有兔子?！斑@么多兔子，多好??！”狼垂著長(zhǎng)長(zhǎng)的饞涎自語(yǔ)，“我要把它們通通制成臘兔，等太陽(yáng)把海水曬干后，帶回去慢慢享用。”于是它就不停地干起了捕殺兔子的工作。兔子們非?？只?，兔王冒著生命危險(xiǎn)去跟狼談判。它們希望狼每天只吃一兩只體弱的兔子，這樣，兔子的數(shù)量不會(huì)減少，狼也永遠(yuǎn)不會(huì)挨餓。狼堅(jiān)信海水會(huì)被太陽(yáng)曬干，根本聽不進(jìn)

29、兔王的話，反而把兔王也變成了臘兔。小島上很快就沒有了兔子的蹤跡，狼天天吃著臘兔，等著太陽(yáng)把海水曬干。過了兩年，狼儲(chǔ)備的臘兔全吃光了，可海水還是可怕地包圍著小島。不久，狼終于變成了小島上一堆閃著磷火的白骨。 要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。參考答案1答案：C（A是秦朝的措施。（張冠李戴） B“以經(jīng)學(xué)為主，注重以三綱五常之教統(tǒng)治人們思想和以孝道之教穩(wěn)定家庭與社會(huì)的倫理道德關(guān)系”是漢王朝做的，張冠李戴。D“造成家庭教育日漸衰落的局面”不是“家庭教育”是“詩(shī)書教育”。）2答案：A（因

30、果倒置）3 答案：D（“除富商外的絕大多數(shù)平民百姓家教多以傳授社會(huì)生活知識(shí)和生產(chǎn)技能為主”還應(yīng)該包括“從事教育職業(yè)的文人之家”。）4C（“詳”通“祥”，吉利 。）5B（不能表現(xiàn)陳禾剛強(qiáng)正直。）6C（從文意看，“迫使皇帝表面上贊同其意見”的說法無中生有。）7（1）發(fā)號(hào)施令，是國(guó)家的重大事情，降免昏庸官吏和提拔賢明之士，是天子的大權(quán)，怎么能讓宦官參與其中（或者得到權(quán)利呢）?（判斷句2分；“陟”提拔、提升1分；“奈何”怎么1分；大意1分）（2）恰逢童貫統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)路過壽春府，想要拜訪陳禾不能進(jìn)門，送禮給陳禾也不接受。童貫惱怒，回到朝廷后就誣陷他。（適；道：取道，經(jīng)過；謁；譖：說話話、誣陷、詆毀各1分，大

31、意1分）8答案：比喻和夸張（2分）。將迅猛的風(fēng)浪夸張的比作瞬息千里的萬馬（1分），將風(fēng)浪的氣勢(shì)夸張地形容為能橫壓三江五湖（1分）；生動(dòng)形象地寫出風(fēng)浪的威勢(shì)（1分）。9）不分條扣1分“惡風(fēng)、黃流”寓示作者生活環(huán)境的險(xiǎn)惡（1分），表達(dá)出作者被罷職后的憤懣之情（1分）；“空荒”“待殘更”則表達(dá)出歸家途中的孤寂落寞之感（2分）；借“今頭白”、情“不盡”（1分），表達(dá)出韶光已逝壯志未酬的悲辛（1分酬寫錯(cuò)扣1分）。（三）（1）陟罰臧否， （2）必能裨補(bǔ)闕漏， （3）以咨諏善道（4）庶竭駑鈍, （5）有良田美池桑竹之屬。（6）雖乘奔御風(fēng)，（7）駢死于槽櫪之間（8）無案牘之勞形。11 (1)B（3分）E（2分

32、）C（1分）其它選項(xiàng)不得分。 A：陳村謝絕了幾十家媒體的采訪要求，決定自己寫文章來紀(jì)念史鐵生，是因?yàn)樗X得自己寫文章更能反映出史鐵生作為人的真實(shí)，選項(xiàng)對(duì)原因的理解有誤。D：作者對(duì)照了自己和史鐵生，但并不是在找差距，作者也并沒有感到自己并不快樂也并不坦然。選項(xiàng)對(duì)文章語(yǔ)句的理解有誤。C：作者在文中用了較多的筆墨來寫自己對(duì)史鐵生作品的理解和思索，是為了說明史鐵生以他的存在和作品給人們帶來的深刻思考，并不是為了突出史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最好的作家。選項(xiàng)的邏輯關(guān)系比較牽強(qiáng)。E：作者這樣寫是為了說明史鐵生的超越了生命的苦難，但并不能完全說明史鐵生是最挺拔正直的人。選項(xiàng)的表述不夠嚴(yán)謹(jǐn)。(2)（共6點(diǎn)） 史鐵生是一

33、個(gè)殘疾多?。ㄕ静黄穑唬?分） 他不做作，而是常常省察自己的內(nèi)心；（1分）史鐵生是一個(gè)超越了自身的苦難愛自己，愛世界（同知道感恩）；（1分）知道生命意義的人；（1分） 是用喜悅平衡困苦的人，不容易破滅的樂觀的人；（1分） 是一個(gè)面向真實(shí)的人生，不退縮到無知和曲解，不麻痹麻醉自己的最勇敢（頑強(qiáng)）的人。（1分） (3)為了表明史鐵生的生存狀態(tài)（1分）；表明史鐵生在死神追逐下那一句需要轉(zhuǎn)化成他在人生道路上認(rèn)真寫作工作等（1分）；以堅(jiān)強(qiáng)的意志生存與疾病抗?fàn)幒蜆酚^（樂觀，頑強(qiáng)，勇敢任意一點(diǎn)2分）積極的人生態(tài)度；表明他對(duì)許多事情興致盎然（1分），沒有退縮到麻木無知的頹唐地步；他一直在思索（1分）生命的價(jià)值

34、意義。 (4) “殘疾”： 解釋詞語(yǔ)：殘疾其實(shí)并不缺少什么，只是不能實(shí)現(xiàn)罷了，它表面指身體殘疾；可是真正的殘疾卻是精神的殘缺（2分）；結(jié)合原文闡釋：史鐵生是一個(gè)罹患?xì)埣驳撵`挺拔正直的偉大作家，他超越了自身的苦難去思索世界與生命的價(jià)值（或人的價(jià)值和生命的意義在于心靈的偉大）（2分）。面對(duì)殘疾他并沒有使他退縮到無知和曲解，沒有麻痹麻醉自己，而是（樂觀，頑強(qiáng)，勇敢任意一點(diǎn)（2分）自己的看法見解：談自己的看法做法。（2分） “生命”： （同上文步驟）史鐵生認(rèn)為上帝是生命的編劇，無論什么樣的生命都有一種真實(shí)的存在。 （2分）即使面對(duì)苦難，史鐵生也從不抱怨，他知道感恩，他用自己的思索給生命找到了意義。（

35、2分）我們可以用坦然和喜悅?cè)テ胶馍械睦Э?，我們依然可以在生存的夾縫中讓自己快樂（4分） 自己的看法見解：談自己的看法做法。（2分） “有無”： （同上文步驟）生命中有了苦難，但并不意味著就沒有了快樂。（2分）史鐵生罹患?xì)埣彩チ诵凶叩哪芰徒】档捏w魄，但并不意味著，他失去了存在的價(jià)值與意義。（2分）有和無在很大程度上是相對(duì)的，決定有和無終極意義的是人的精神與思考。（4分） 12答案：D想入非非：（兩用性成語(yǔ)）佛教原指非一般的思維所能達(dá)到的境界。后指意念進(jìn)入玄妙虛幻的境界。也形容脫離實(shí)際，幻想不能實(shí)現(xiàn)的事（貶義）?？梢孕稳菹敕ù竽戨x奇（褒義）。A口傳心授：指師徒間口頭傳授，內(nèi)心領(lǐng)會(huì)。 B黨同

36、伐異：跟自己意見相同的就袒護(hù)，跟自己已經(jīng)不同就加以攻擊。C生意盎然: 形容生命力旺盛的樣子 13答案A(B在“作者”前加介詞“與”或“跟”。C語(yǔ)序不當(dāng) D動(dòng)賓不搭，“養(yǎng)成”與“精神”不搭配。)14答案：D 15.答案：C此項(xiàng)是夸張手法，給人以強(qiáng)烈突出的印象。16. 答案：B后一個(gè)“巴金”是指生活中的巴金，前一個(gè)才是指代巴金的風(fēng)格和精神。五、寫作（60分）一、審題：故事結(jié)果狼死了 原因沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算（把兔子慢慢全做成了臘肉）二、立意1.一等切合：遠(yuǎn)見/深謀遠(yuǎn)慮 發(fā)展眼光看問題（把目光投向遠(yuǎn)方）現(xiàn)象給自己留后路（留有余地）現(xiàn)象一等切合：固執(zhí)己見：狼堅(jiān)信/納諫：不聽兔王3.偏（4236）：損人不利己；